Daf Yomi

Kind: captions Language: fr Shalom alors aujourd'hui la et la page têteen 11me reste petit passage on demandé mais différ finalement que que beaucoup ici dafomi dans ma C sanedrine aujourd'hui dans T zï et nous reprenons tê V amoudbê et on prend 12 lignes avant la fin il nous reste un tout petit passage une ligne et sur eu rabiakiva qui dit alors ces animaux-là ceux dont on a parlé dans la liste qui sont des animaux sauvages alors si jamais alors on doit les tuer on les tue avec un sanedrine un beldine de 23 la gmar dit oui ben alors finalement dans la Michna rabiakiva et le tanakama il disent pareil rabiakiva tanakama deea qu'est-ce qu'il a dit le tanakama il dit et bien on peut pas les tuer il faut les amener au tribunal si par un de ces animauxou un ours et lions qui ont tué quelqu'un nous alors on doit les condamner avec 23 ditab il a pas rajouté sur tanakama c'est le même alors on dit non c'est en fait d'près ou voir une différence c'est d'près le il est exactement comme les autres animaux c'està-dire il ressemble au loup il ressemble au lion à l'ours et C ah oui on est aujourd'hui c'est hier on a fait page 15 aujourd'hui on est page et mais d'prèsab il dit non dit le il est spécial il fait partie des animaux sauvages mais il est pas comme les autres parce que le N il est mon lesolam et étant donné que le N il est réputé être dangereux en permanence donc lui on lui fait pas le Bd de 23 dès qu'on le voit dès qu'on le trouve on le tu voilà la différence et maintenant on va parler de d'e nouvelle d'un nouveau passage dans laa on te dit regarde on ne pourra juger une tribu entière ou en majorité que d'après un B de 71 on commence à aborder le grand B des 71 alorsm demande attends j'ai pas compris de quoi parle nous ce qu'on connait dans la c'est la loi des particuliers si un particulier il fait tel ou t av notamment sil fait deidolâtrie alors il est il est passible d'une peine de mort on connaî aussi le cas d'une ville été incité en majorité à l'idolâtrie mais onait pas encore appris le statut d'une tribu alors alorsette tribu en qui a Faé ça Trib majorité de Trib qui aur transress leabroit o tu as trouvé Michel nous sommes MB cette ligne avant la fin et nous prenons la question de la Michna et alors une tribu qui aura fauté ça sera avec le grand bdine de 71 vous arrivz demand et demande mais ils ont fauté de quoi dire si jamais tu dis qu'ils ont fauté shabbat non il y aurait pas de différence entre un particulier et une communauté par que la seule fois on a vu qu'il y a une différence entre un individu une communauté c'est seulement par rapport à la à vodazara mais pas par rapport à shabbat et là mais cheevet cheuda ah ok alors l'agmar elle te dit alors on parlerait plutôt d'une tribu qui aurait été incitée à la vodazara alors laagmarin nous dit les mimra des Bedina des rabim d'inanle est-ce que tu voudrais dire que ben finalement il faudrait en leur appliquer un tribunal de 71 comme une ville qui a été incitée à la vodazara kan comme qui ça va et qu'est-ce que la a comme question dit regarde ce sujetl on sait qu'il a été abordé par les tu as deux avis rab et Raban mais là ça irait comme personne pourquoi c'està-dire nous avons une ville et on a des gens qui ont été incités à la vodazara combien il faut de gens dans la ville parce que quand on fait on va détruire la vie on va va on va brûler leurs bien et cetera c'est des dinimes particulier et il faudrait que la ville elle contienne entre 10 et 100 personnes qui ont été incité à Laar pas moins que 10 pas plus que 100 alors ça c'est pas marqué ici comme ça et d'un autre côté ça Ctait ça c'était les paroles de Rabi maisabathan il dit non lui il dit c'est à partir de 100 donc moins de 100 non de 100 jusqu'à la majorité la majorité alors donc si tu vois ici oui si tu vois ici ce sont les les dinimes de la ville et on connait pas de Dinim qui s'appliquer au cas de chez nous ou et alors qu'est-ce que nous voyons icianolo et même encore si tu regardes la vie de rabionathan il a dit que on parlait d'une majorité mais on pas parler de la totalité de la ville donc en fait la Michna de chez nous on ne sait pas l'expliquer si on dit comme ça vient il dit ici c'est spécial merci ici non ici ça va être particulier et là on arrive à la page on parlerait ici de non pas les gens de la tribu mais le prince de tribu et on parlerait qu'il aurait fauté sur une des peines de la Torah quiamène auou voilà pas prendre une grandea ici c'est facile il dit d'ailleurs n-t-il pas igner et qu'est-ce que c'est ce là c'est quand il va conseiller à comment organiser le CL d'Israël au niveau de au Nive qu tu vas é mon bon conse tu vas faireoupéèvcoup deorsontirer à Cha instant pas soit obligé d'attendre à chaque fois qu'on puisse aller voir l'autorité Suprme temp mieux qui s'pp va l'amener chez toi c'estàdire que les questions qui sont apparemment les grandes questions elles vont être amenéz toi toute ch qui considér comme petite et comme ça ça va t'alléger la charge et ils vont porter la charge du peuple juif avec toi ça c'est le sens simple elle dit non regarde tu vois davav peux plusieurs manières d'avagadol les questions épineuses question très très très compliqué et d'un autre côté les choses qui concernent le grand comme le prince de la tribu voilà comme ça on va expliquer ici etol Gadol et celui-là aussi c'est quelque chose de grand pourquoi parce que quand c'est le chef de la tribu tout le monde comprend il a un statut et une responsabilité particulière donc c'est pas comme si c'était n'importe qui du peup ça va pas être les mêmesot alors ça c'est la première réponse donc on va dire c'est pas la majorité la totalité de la tribu qui fauté mais le chef o là il dit au nom de rabazar alors il dit non regarde je vais te proposer comme ça le sujet de la discussion il sera sur le partage des r Israël ça s'appelle les les naalot et qu'est-ce que nous allons dire ici comme le début des Israël au début Israël qu'est-ce qu'on a demandé on a demandé un tribunal de 71 oui soit parce que mé il vaut 71 parce que M ave les 70 mais si tu compares comme le début du partage de la terre d'Israël quand on est arrivé avecoshua tu m'excuses tu veux comparer vous comparer pareil hein alors tu voudrais dire ici que il faudrait dire les calpis calpis c'est des jures on va faire un Goral un tirage au sort et on tire au sort et chaque tribu elle reçoit sa part au RIM vouim on va demander au C Gadol qui porte chez lui le pectoral et on l'interroge et les pierres Brill et ça fait des lettres et des mots ouz et aussi tout Israël alors là aussi tu vas dire que s'il fallait juger le chevet le prince d'une tribu afan kalalpi israël le ça on a pas vu et là donc il faut dire plutôt comme Rav matna c'est-à-dire comme la première comme la première explication Razak très bien et donc c'est ce que lamel te dit on va dire mieux que il faut parler du prince de la tribu qui a fauté voilà ce petit passage là avec le Rashi Rachi nous dit Rachi nous dit le N nous l'avons vu lesodazara dans Rachi de la page t MB le premier Rachi des grandes lignes en bas tu reprends voilà et tu vois le Rachi en bas la première des grandes lignes ici ici là tu vois Lesan zainain ça veut direodazara alors benidim lesubim et effectivement là sur les lois d'idolâtrie on a trouvé une différence entre quand la faute elle est faite par des particuliers quand elle est faite par des nombreux des par que mainant si c'est une ville qui a été init dans la ville et il mireulier il esten c'està-dire vers tes portes et les portes ça veut dire le tribunal le tribunal d'une ville classique c'est 23 non pas du tout attends tu voudrais dire maintenant que s'il y avait toute une tribu entière qui été incité à l'idolattrie il faut les juger d'après le jugement d'une communauté de nombreuses personnes éubim et qu'est-ce qui s'appelle une communauté nombreuse c'est une ville qui a été incitée en majorité bah ça maintenant qu'est-ce ça change par qu'on les tue pas on les tue mais un on les tue en décapitant oui et on prend le grand sintedrine et là si c'est de la vodazara c'est ce qu'il a donc c'est pas la même peine de mort déjà alors ça va pas oui alors combien on dit qu'il faut qu'il a dans une ville pour que la ville elle étit incitée à majorité il faudra te dire comme maintenant moins que 10 ça s'appelle pas une ville plus que 100 ça s'appelle plus une ville et c'est déjà un tibour c'estàdire c'est toute une communautéibour lo mais dans leibour on le coupe pas la tête il chacun c'est un particulier et on leur donnera peine de mort la lapidation et non pas la décapitation donc ça va pas à cause de çae on va garder la Rép maispable norm on devrait lu faire peine de tribunal toujours une tribu et il sont pas du tout d'accord part qui est comment on n pas au bord de la mer alors je t'explique depuis qu'on est petit on va en vacances les quand on é en israë on arriv à nathania et même des fois on éit alors ça peut pas être que tu nous as mis là je pas où dans dans les montagnes pas dans Le Gal n pas du tout ton ti il est pas bon a une fr dans les élections ou là là alors ça ser ça le sujet le sujet c'est plus que on parle du prince de la question de partoussette rép c'est sur le partage des tribus la terre d'Israël ça il y a un processus il faut bra il il il faut is donc ça peut pas être ça alors elle nous dit bon alors donc on va regarder la réponse dire en fait ça parlait du na qui a Faé on continue arrivebis non on va reprendre notre histoire que c'est une tribu qui aura été incité à l'idolâtrie maintenant pourquoi tu voulais pas la réponse tout à l'heure alors pas la même peine c'est le grand saint-rine mais c'est pas il y a une peine c'est couperé la tête et une peine c'est la lapidation c'est pas pareil alors quand bien même on va le tuer ça d'après la loi du particulier c'est-à-dire on va les lapider malgré tout on les regarde quand même comme une ala de communauté à savoir que ils ont besoin de 71 d'anim du tribunal et pas de 23 and on par de notre et qui confé cette chose là mauvaise à savoir cette idolâtrie là alors tu vas aller sortir c'estàdire au por de ta ville égal au grand au tribunal de la ville on a déjà dit l'homme ou la femme oui on l' déjà dit déjà donc c'est pour lach vous les lapidere avec des pierres et ils vont mourir donc et regarde tu vois que bien que ce soit des fautes qui d'habitudeen a une peine de 23 Dayanim ici c'est c'est c'est un Chevette c'est pas un homme et ou une femme c'est pas des particuliers donc de là tu sais que tu vas les passer au bedine de [Musique] 71 et pas quand ça serait toute la tribu bon après maintenant nous allons parler de sujet très très très douloureux ça s'appelle le faux prophète c'estàd il vient nous raconter que Dieu lui a parlé et qu' lui a dit de dire des choses en vérité ilente et lui il de 71sous Avon nous allons fairere sou il y a un mot pareil et on sait de merabé nous que ce lien là il fait ce mot là il fait un lien pertexte et on fait passer les lois du premier passou vers le deième passou des fois du 2ème passou vers le premier passou en tout cas ils sont liés alors on dit tu vois il y a le mot Azada c'est-à-dire mzid et il y a un dans le zaken MAMR et un chez nous alors le zaken Mamre on l' pris c'est quelqu'un qui va fabriquer une dispute de ala dans le CL d'israëel il va pas vouloir se plier la majorité alors lui on le lapide et la même manière il est comme ça le mot le dans le premier mot il y a marquéaintenant la nous explique qu'est-ce qui fait comme mécanisme le faux prophète alors c'est la tor qui nous raconteem qui dit à mé dismoi le prophète qui va Yazid volontairement et méchamment lesi il va vouloir parler en mon nom c'est au nom d'EM que je lui ai pas ordonné de dire ch aussi deè cas caché dans le Pass c'est que il va dire quelque chose de vrai mais il va pas dire c'est dit dire étrangom alors celui-là oui oui celui qui va faire ça il est appelé Navi sheeker il est tué et il lui faut un grand bdin pour le pour le tuer c'est bine de 71azara justement là non non non non c'est il prophéti il prophétis au nom de d'autres dieux vous avez dit prophétise n'importe quoi d'abord parce qu'il CR die si il a pas parlé c'est inavra c'est ouais à part ça prophétiser au nom des dieux étrangers c'est aussi NAA ça touche aussi l'idolattrie mais le Navi shaker il est non pas l'antenne mais si on avait le temps de de de parler il y a sur il y a sur un mec et tout ça une grande tout le monde dit par exemple non Victor ce n'est pas grave si tu pris dans une mosquée ce n'est pas comme une église c'est vrai c'est faux ouais parce que ouis il a voulu prophétiser dire que Dieu lui a parler même son c'est terid aval tu vois qu'il y a des fois c'est pas forcément qu'ils sont idolâtres dans la version officielle de mais prophète ça reste son prophète ou voilà alors c'est pour répondre à question c'est pas que c'est toujours idolâtrie mais quelqu'un parle pas au nom d'EM si Hashem il lui a pas parlé alors donc et ça c'est le Navi shaker maintenant le zaken MAMR qui est pas du tout ni un faux prophète ni un mais il a pas voulu se ranger à l'opinion continigner ça va alors maintenant làb marqué les de qu'est-ce qu'on fait on de on dit ici regarde tu vois ici de la même manière que onendre du c'est pas les mêm c'est pas les mêmtion là aussi il a pas voulu écouter le Cohen qui représente l'autorité en Israël ou le Chau qui représente le grand B et il a créé un incident de Marl alors qu'il aurait dû se plier à la vie de ses collègues voilà les rien à voir avecara de manière direct ni avec le avec le premier passou mais comme il y a le même mot dans les de dans les de P comis que tu vois iqu qu'on va le tuer mais le tuer si on prend la base quelqubien il faut tu'as pasmr c'était1 pourquo pas 23 parce qu' une si tu regardes tu peux faire avec le motav tu le prends et tu regardes le d'prèou qu'est-ce qu'il va faire ici c'est le fameux pass qui nous dit d'écouter les et là-bas dans ce pass qu-ce a marqué tu feras d'après la Dav fait maintenant le lien d'près la parole qui vont de l'endroit oùem a décidé deétablir sa résidence c'estàdire yal le le grand tribunal de bien attention de faire comm t'enseigne pas comme toi tu dis voilà et donc par Davar Davar tu fais passer la miamrato alors nous dit ah ben c'est super viens on a qu'à prendre maintenant le zaken MAM ou azadaaveker alors Lamara elle te dit bah alors tu devrais prendre au contraire maintenant du zaken MAMR et t'en servir comme modèle oui et une fois que tu l'aurais servi comme modèle tu dirais que bah regarde laerava de azadaz je la prends d'un na Sher je dis une fois maintenant que le Navi sheker il est tué avec tes 71 maintenant je l'ai appris alors maintenant je peux dire que bah finalement tout ça c'était du zaken Mamre celui qui se dispute avec lesamim à cause Davar Davar et ben maintenant pourquoi le zaken MAMR il est lu il est tué que avec un beddine de 71 de 23 faudrait lui mettre 71 alors la gmara nous dit Davar Davar gamir azadaadaogamir voilà un exemple extra que le Tana de la Mishna il a appris une xer chava et pas deux parce que xer chava c'est très spécial d'abord on peut pas le faire de nous-même il faut l'avoir appris de s maîre et des fois de du maître que tu as appris lui tu as dit ça c'est une C non alors il a appris une mais il a pas appris la deuxième pourquoi parce que tu peux pas le faire de toi-même et tu dois ne le faire que si tu l'as pris de ton maître donc le Tana de la Michna une il a appris une il a pas appris voilà pourquoi il est pas d'accord alorsmara elle reprend et elle nous dit ici vé estohen Gado pare aussi aura le juger combien lu fait son jugement1 que grand question le prince de la tribu c'est quand mêmech Gadol et ben le CIN Gadol aussi hein bah oui le prince de la tribu n pas moins que le cingadol voilà alors venez on fait on se détend maintenant un petit peu je raconte pour la une fois cette histoire de quand Einstein en Amérique il il a commencé à viir il était plus fatigué alors les gens ils ont commencé à dire pe pas avait une blague en Amérique était vrai comment on fait pour être rave en Amérique faut avoir le téléphone de R che Einstein il répondait à toutes les questions c'était incroyable mais non quand il était vieux faire un B de les questions simples il a le bin simple les questions un peu évolué le bin et les bin les questions compliquées et les questions très compliquées arrivent chez lui sauf que quand ils ont voulu faire ça il y a une vieille dame qui est arrivé et elle a dit j'ai une question très importante pour les Mooch Feinstein al a elle a essayé ils ont essayé de la faire aller au petit beddin ne voulait rien savoir bin intermédiaire rien savoir bbad vou pas rien savoir voulait parler à qu'est-ce que c'était sa question elle a travaillé toute sa vie elle a payé à son fils qu' puisse all en étudiaiva mais son fils il lui écrivait en hébreu et elle savait pas lire l'hébreu donc elle voulait que lui traduise la lettre mais il a dit par exemple ça ça s'appelle Davar gadolz ah mais la aujourd'hui elle dit il y a Davar Gadol il y a davarel Gadol peut-être que c'est le sujet qui concerne un grand m'exc il est a c'est une question épineuse grand sujeténtion répondre des question im pas nimporte qui va savoir répondre ça alors tu nous énerves tu viens nous dire d'AV la chose qui concerne un grand personnage de la T non une question épineuse une question difficile de dire la questionol non alors les de je sais pas qu'est-ce qu'on va dire mais non parce que si on regarde bien de la t on va voir un autre bien clair dit la question difficile elle va arriver chez et la question petite c'estàd moins difficile elle va arriver conseillé de faire donc tu veux encore dire que c'est une question épineuse on a déjà un passou pour ça donc le deuxème passou de Gadol il va plus parler de la question épineuse mais il va parler de manich alors la poussette et le téléphone alors maintenant et et et donc qu'est-ce que qu'est-ce que nous avons ici oui c'est ici dans laadcha chose qui nous reste déjtude comme ce maîreutut alors lui il a dit par je dis pas c'est une choseile je dis la parole d'un grand c'est quelque chose qui est qui tré qui conc grand personn islut ça ve une question C non déjà dit la chose difficileê c amour choseile déjà été d'est que je parce que dans l'histoire tu vas voir que il dit à c'est comme une Sava ça veut dire moi ce que je peux te donner comme conseil mon cher jeanre c'est faire attention moi j'étais PAP de toutes les trucs je peux te dire le pouvoir et le machin c'est comme ça que ça c'est comme ça que ça flanche parce qu'il y a que une une autorité et l'autorité suprême et suprême fais comme moi fais comme moi je vais te donner ces conseils donc ça ça s'appelle juste que c'est le passou qui nous met en garde mais après il y a un deuxème passou qui nous montre que mocherabedou il a oui appliqué ce que il avait vu ici ouz al ce que tuok pourquoi tu as dit un passou gadool et un passou caché c'est pour t'apprendre justement Z dit il fallait écrire au Gadol Gadol les deux Gadol au caché caché les deux cachés ma Gadol ou ma cachéaré et BM dans ces deux psouim tu apprends deux choses tu apprends que effectivement d'abord quand il v y avoir une question très très délicate elle va arri à mer nous ça c'est vrai mais tu vas apprendre aussi queil y a Davar Gadol si un grand personnage de la Tora cafotter le jugement c'est pas pareil c'est pas comme si c'est un individu il faut lui faire un spécial ça veut dire on connait déjà plein de choses mais il y a un sujet qui n Si je dis comme ça c'est comme ça comme ça c'est pas une je te demande quelque chose JEE une question mais une c'est une colle alors alors j'ai une colle les amis aujourd'hui question pour un champion ça serait pas le coadol qui a fait une bêtise c'est la vache du cengadol quandcn quelqu'un ache B RAC alors là qu'est-ce que tu fais c'est pas le CAD ouis mais c'est la possession du Cadol ah de la même manière que le Coen Gadol il a une mort particulière tribunal particulier est pareil pour sa bête je la bête ça reste quand même la bête c'est la bête de comme monsieur tout le monde sauf que il est Cohen c'est ça le est-ce que le Mamon de l'homme il monte avec sa condition ou non lui en tant queé B spécial mais son argent il reste commeargent de monsieur tout le monde alors regarde regarde tu vois que quand on a posé la question on a posé la question sur sa bête sous-entendu pour poser C question là quand on pose la question sur la vach taureau du ça veut dire qu'il y a déjà quelque chose que tu as établi parce que si la première chose est pas établie tu viens pas poser le détail de la chose à quelle heure tu prends le bus quand trava je travaille pas cette question elle est pas du tout à sa placeant qu'il un travail après tu lui demandes à quelle heure il part au travail donc quand je te dis à quelle heure tu vas au travail ça veut dire je sais que tu as un travail même manièreand demau donc ça veut dire je sais répondre'est-ce qui pass avec l'argent génér alorsoute il est comm les autr ici qu'est-ce que B a fait le taureau C parce que quand on parle d'un monsieur que bte elle a tué quelqu'un faire de l'argent qu'Ara Mamona donc ça on en a déjà parlé maintenant si c'est une affaire sur ses liens c'est pas que on prend Tran il lu a cassé un phare lui il a bougé la barrière de la voisine bon alors qu'est-ce qu'on fait c'est on fait alors et al dit ça c'est pas ça il dit non Maou davaradol regardez maintenant une nouvelle lecture de Davar agadol the god s la chose du Grand donc les possessions financière du Grand j'aurais dit écoute la même manière que je t'ai dit d'avir Gadol la question difficile d'avadol le jugement du du prince de la tribu le jugement duadol ça veut dire que quand quand il y a quelqu'un qui est grand tout ce qu'il a c'est je vais en faire une affaire d'état c'est-à-dire qu'il y aurait un une histoire de de corde à linge chez leadol amène-moi le grand ça va c'est une corde à linge m TR di savoir si oui ça me gêne après ça me cache le soleil on n'est pas arrivé en Israël pour vivre dans l'ombre ok ok seulement c'est qui le voisin c'est leadol peêtre on aurait dit ou là là là là comme c'est le coadool on va pas faire un petit tribunal un grand tribunal des peines de mort alors alors bah oui puisque tu vois que dès qu'il est grand ça bouge ça va doucement on te ditol que non leadol ou le grand personnage c'est vrai qu'il a certains de la tor où on va faire un bine très spécial comme si c'était tout le clisraël mais dans sa spécificité de Cadol de Na de prince de mais mais pas pour les affaires de de tout qui possède c'est comme çaac alors c'est bienen ce point là parce que regardez regardez comment le monde est fait que les personnages connu célèbre tout ce qui est people le le le tu V voir que leur plus petit truc proportion V pasêre juger pareil quand on était petit avec ma cousine il y avait le journal qui dit les les les les racontards sur les vedettes marqué le suicide de Dalida on était détruit toute la journée après le lendemain on a vu qu'elle passait à la télé dire elle était pas en forme le monde en parle et c'est c'est manienne te dit peut-être qu'en vérité les choses qui concernent les personnages connus ça prend une importance capitale dou per raconter oui bien sûr bien sûr en fait j'étais animateur de radio quand ça s'est passé et quand elle est vraiment partie C cette cette chanteuse et j'avais quelqu'un de d'une revue qui s'appelle Science et Vie qui le grand directeur et on parlait de du grand Louis de Breuil et al Louis de Breuil ça parle à personne quoi qui c'était c'était un prince qui est devenu prix Nobel de de physique il a discuté avec il regardez voz le mondre comment il est cet homme-là tout ce qu'il a apporté en science pas un mot ou de de deux trois lies dans un journal d'Ida ça fait une voilà on a fait le on a fait on a fait çaou là c'était comme question les questions qui tou un grand personn peut-être ser toujours àose encore une are attention attention ici M vient et elle nous dit la Michna elle nous dit ici venez on révise la Michna ici on peut pas sortir pour une guerre qui s'appelle une guerre de réchout que d'après le Bd des 71 ça c'est ce que Rachi nous a dit c'est une guerre de réchout d'après Rachi du début de la Michna ça veut dire toutes les guerres à part celle de la conquête de Yoshua il y a énormément à discuter là-dessus mais juste nous on se rappelle la Michna voyez ici le c'est dans tout en bas et toutes les guerres c'est des guerres de sont pas de les la guerre DEUA elle est pour la conquête d'Israël ça ça s'appelle toutes les autres ça va s'appelerainant on veut sortir une guerre alors il nous faut le B des 71 c'est ce que nous voyons ici d'où saiton que pour sortir en guerre il va falloir à cause de cette question la va nous dire l'ordre dans lequel on faisait la le le cheminement vers la guerre et aussi on va parler de David am parce que David am à un moment comme vous avez vu dans va être ramené aussi pareil c'est que David va raconter comment il vivait la nuit comment il se réveill comment il recev les ministres le clisraël qui dis y a pas assez d'argent organis des CAES de ça suffit pas bon conquérir la norvège'est- que je peux vous dire et ces guerres là c'était des guerres et on va voir ici d'ù c'eston qu'il fallait le grand sanrine mais alors nous disons ici ce et làous dit comment c'était le déroulement quand on faisait des guerres devant i sera le RO c'est le Cohen qu'on a appris dans il y avait un Cohen spécial qui avait une onction d'huile pour aller à la guerre son travail cétait de réchauffer le cœur et donner le courage au B Israël d'aller à la guerre d'éviter que les peureux aill à la guerre fa la guerre ça s'appelle Fautel et toute l'assemblée c'est qui c'est le nous dit non peut-être que demande qu' parle le avant de décider il faut qu'il aille voir les PLA et non regarde comment c'est on va vivre la vie de mou David et on va parler des choses extraordinairesav il par dans les pas comme les autres rois les rois il se lèvent tard d'abord ils font tout leur petit plaisir et tout demande te supplie alors il dit comme ça il il allait se coucher un tout petit peu il dormait en début de nuit et à et donc certain dis c'était une en tout cas c'est un instrument avec des corde que quand il y a le vent qui souffle ça fait de la musique et et David le roi David est auudessus de et alors immédiatement qu'est-ce qu'il faisait ici ça faisait de la mélodie et immédiatement David David se lève et de à il s'occupe de telle était accroché é sup que la vie d'un juif du matin il notre maître le RO il a besoin de faire pourire faut trouver de l'argent et il faut trouver à manger il faut trouver comment vivre sousmis B allez vous nourrir les uns les autres il y a des riches il y a des pauvres que les riches il partent ils viennent ils aident les pauvres un Brouleau alors il lu ont donné une expression il y a deux expressions alors regarde la petite poignée de farine qui a dans la main du Cohen ou la KEMA comme on dit c'est pas ça qui va nourrir le lion le B Israël c'est des lions mange beaucoup et l'aide qu'on peut obtenir c'est un com ouais et aussi et aussi a un autre phénomène que quand tu fais un trou tu as enlevé de la terre quand tu remets la terre il manque personne s'est expliquer ça ça veut dire c'est un trou sans finis et et pourquoi on donne ces deal on regardera et ben allez faire des conquêtes aller conquérir des terres et comme ça vous allez rendre les gens esclaves vous allez leur prendre tout ce qu'ils ont et vous aurez vous augmenterz le Chel des esclav il faut tout que je apprenne ou mi alors maintenant qu'est-ce qu'ils font alors que le roi dit ils vont prendre conseil chez leam qui à l'époque était aritopel bonitopel c'est toute une histoire au début il était du côté David quand j'ai la révolte avecalom il a conseillé AB Shalom s'est révolté le roi David il est mort il s'est étranglé bref mais il représente leam alors et ils ont été d'abord conseil chezop ils vont poser la question de la permission au sanedr et il demande après si ils vont voir le avec le pectoral il des questions des petites lumières qui s'allum ça fait lettres et des combinaisons à cette épo celui qui est là-bas et dit ici oui dit David B kinor alors mainant regarde kinor va expliquer kinor c'est la dernière ligne des petites liges dans derniè petit ligci alors tu vois alors regarde c'est parce que je sais pas si on peut dire unepe parce qu'on dirait plutôt la caisse de résonance d'un instrument à corde parce qu' marquéz le trou donc c'est la guitare ou c'est ou la nuit c'est le vent du nord des secrets mais nous on dit le vent du nord et c'est la chanson le vent du nord c'est comme ça rappelez c'était début très secrè il y a qu vents qui souffr en permanence chaque jour alors maintenant le vent de l'Est il souffle matinom le vent du sud en milieu de journée le vent du nord comme d'ailleurs la course du soleil nous voyons elle vaest vers le sud de sud vers l'ouest et l'ouest vers le nord et on te dit tu sais 40 ans dans le désert ou bien que ils étai comme frappés d' ét repouss et le vent n'a pas soufflé le vent du pas soufflé le jour malré tout bien qu'il avait bouleverser les lois V on avait quand même le même dans le désert il y avait le donc tu vois que c'est le moment où il toujours jour qui est agréable pour les créatures et c'est un jour lumineux ce il vient fait le bruit dansrum de musique à la moié de la nuit je me lève qu- que c'estpression pour nous n'avons pas les moyens de nourir les pvres parmi nous bon alors allez donc aller faire des garnisons de soldat conquérir et on Demand la permissionors oui mais regarde tu sais tu vois cétait un des généraux de l'armée il éta et le chef de l'armée du roi donc tu vois ici en fait de rien on te dit quel ordre il faut que tu respectes pour partir en guerre c'est lui qui dès le départ vient nous dire comment va faire commence par conse comm pour le chef et donc on vient conseordon conseemion ça c'est le sanedr aviatar c'est parce que c'était le Cadol et il vient lui demander si on va réussir la guerre encore une autre étape parce que des fois il y a des choses que tu as envie de faire tu crois qu'il faut le faire on t'a dit de le faire et aprs tuas juste si je fais réussis on t'a pas dit tu veux faire tu fais non mais moi je veux faire et réussir ah je fais pas alors tu vois ça c'est qutiou plti c'est une expression pour parler des horim vetouim oui c'est benada il était avant les horim vetouim qui sont appelés quti Palti comme va expliquer ici oui et je veut dire Rachi te dit c'est quelque chose qui est avant eux et au-dessus d'eux donc il faut aller demander les lamani crashman caré Palti pourquoi on les appelle comme ça un grand livre de qui s'appelle d'près ce nom là car Kti on l'appelle tu sais pourquoi che div parce que c'est la capacité que lesamim ils ont de trancher il vont t'aider à trancher che ah parce que c'est quelque chose de extraordinaire de pé c'està-dire des prodiges des choses cachées que c'est très bien alors la elle nous dit ici regarde tu vois on a parlé de David tu vois qu'on a parlé du kinor va parler de ça d'O on sait que ce qui qui réveill David il parce a marqué dans c'est la fin du passou que va éveiller le N c'est un instrument de musique et le kinor c'est instrument de musique c'est ell qui vont réveiller le matin il dit Chem il dit tu pas comme les rois que il se coulent douce comme ça et ils se réveillent quand ils veulent et après ils font le jog non non non moi je suis réveillé la nuit c'est moi qui réveille le matin c'est d'ailleurs la première amè chez nous que nous on réveille le matin et pas que le le matin nous réveille mais il y a marquéevodi de a Kodi tu sais moi mon cavot je mis j'ai mis de côté pour toi je me suis mis moi pour toi pour te servir complètement alors Rach de ce passage là il était le grand du B leou Cheon a le temps c'est c'est extraordinaire c'est que dans chaque B il faut qu'il ait un Zak soit là même S se m pas comm ça les autres ils ont peur et comme ça si vont lu demander et si il a manqué le mou chez BB ça va pas on peut pas faire c'est le mouffler chez B c'est l'autorité il est pas obligé d'être avec dans le jugement soit alors et donc cétait écrit son livrei il est plus haut que il est même avant bien cro sagacité faits sont capbl de trancher alors moi qui réveille le matin sur lui-même fait quelqu'un qui est venu poser au R le demander mais pas il part toute la journée de guerre et tout j'ai pas des guerre comme ça il dit bien sûr tu as des guerres avec ton après il est revenu posé il a fait oui mais des fois il y a des fois David parle de lui avec grande suffisance comme ça moi je peux pas il ditem garde-moi parce que je suis rade et moi je suis pas rade si toi aussi il y a un de Gava que tu dois avoir dans la VO d'être fier d'être un juif de fier de faire les fier fait ça fait en tout cas les autres rois le matin il a personne debout avant 9h ah et moi comment je te s je réveille je reç il parle de lui bien devantemerme la parenthèse alors la elle nous dit ici et bien alors après maintenant on a fini le roi et les guerr maintenant on fait tu veux rajouter sur la ville de Les comme tout ce que je te montre la construction du M modè de les temp AINS tu ferons ainsi tu ferons ainsi vous vous feras FZ alors et dit les dor c'est pour te dire pour les générations qui vont venir ne crois pas que c'est un ord circonstantiel sur la construction c'est comme ça sur les générations c'est-à-dire que tu dois faire comme du temps de merabenou dans le désert Mabou il vaut à lui tout seul comme les 71 alors la même mtenant si tu veux bouger la forme de yerushalem quand on veut dire yerushalim et comme la partie c'est lo tu veux étend alors tu Grand T les ensil que cétait le fait de avoir avec l'uile d'onction cons service le service qui va les inaugurer pourquoi comme to tu veux faireon te quel chose Gén avec de cons il consacr l' génération aprèom pou de dire ou mais alors quoi l'utilisation le fait de les avoirin l' ou l'autre l'un et l'autre qu'est-ce que tu vas faireosition logique parfaite je pourrais te dire non les que il a fait c'était avec le fait de mettre de l'huile dessus mais les dor pour les générations tu feras comme tu veux en fait ou avec le de l'huile ou avec le fait de les utiliser pour le service alors Amar papa B non parce que le passou il a dit ah qui vont servir pour les choses saintes qu'est-ce que tu vois ici on parlera donc au futur des kéimes qui vont être faits par la suite donc tu sais que tu parles pour les générations le te dit c'est l'utilisation l'inauguration comme hanoua et la alors à quoi il me sert le mot de il dit non parce que si j'avais pas marqué ce mot j'aurais pens que pour génération il me faut deux choses et mettre de l'huile et serv d' Maré et ASI vous ferez çacr c'est vrai que ce qui était circonstanel il de après pareil quand on va installer enisraël les sanedrines de chaque tribu ça c'est très rigolo il a voulu que chaque tribu elleit son son sanim et son sanedri parce que les 12 tribus ils sont plus différentes que que tout ce qu'on connait comme différence entre les différentes parties du clisraël donc quand il y avait desanes d'une autre tribu qui te men des Polonais S je vais perdre mais prendre parti pour celui comme chaque tribu il faut qu' sur le il gère sa tribu alors on te dit et ça ça on va le faire avec 71 qui va lui tout seul comme le Grand c'esti qui lui tout seul il 71 des fois on dit à lui 77 ça fait 71 vérité c'est alors a dit ici Chau il y a les les Ch alors elle prend un morceau du Pass elle dit et qui t'a dit com des juges comment tu sais com des juges en Israël le pouvoir exécutif policiers qui vont faire r la justice je que c'est poura trib dans chaque tribu c est respable sur bien cha tribb mie plus l'homme et la femme particul il faut le amener le grand B des 71 après attention de pas faire cette loi de la ville qu'on va détruire quand on est en bordure d'Israël dans les frontières tout le monde comprend aujourd'hui qu'est-ce que ça veut dire de bien faire attention frontièr pourquoi il y a des gens de mauvais intention qui sont sortis de l'intérieur de toi c'est du milieu de toi ils auront incité à l'idolâtrie les habitants de leur ville tu remarqueras que cette question là ça ne peut être traité comme ça que dans le milieu d'Israël surtout pas les frontières il faut faire très attention avec les frontières vé pareil aussi on fait pas tris villes on sait même pas s'il a une fois une VI on veut dire dans l'étude on fait pas tr comme ça entendu dans une de tes villes qu min c'est déjà donc je sais que je te dis que tu apprends comme ça au maximum il pour avoir de villes mais il faut pas faire non plus trop de V par V fait comme pas bien différ ch faire ça fait comme une on peut pas faire trop de V comme ça ISL par exempleétait G des provinces différentes on pourrait on fait pas même dans des régions différentes onait on peut faire de quoi on parle les mê région pas faire dans la même région encore une fois fait très attention les frontières peut-être que les enemis vont entendre faireention tout ça ne peut être fait que de l'intérieur d'Israël donc pas des frontières ouais al nous ditim non ça ça va d'prèsimon qui étudie la tor d'après la raison qu'il voit dans la dans le passou et il applique d'après cela hazak bravo