Daf Yomi

Kind: captions Language: fr B les amis rine et on ouvre ici on ouvre ici bravo on ouvre ici Shalom bravo bravo reprendre la fin de arriv avant la fin Prain c'est ça c'est vraiment ton mérite qu'est-ce qu'on a vu qu'est-ce qu'on a vu on a vu VO je propose surtout tu vérifies quand tu sors que alors on vaendre 2 4 6 8 10 10 12 liges ou alors il faut pas dire ici par il faut dire plutôt rabua Benak ou rab Benak pour ça que c'est entre parenthèses par plutôt 12 Lig avant la fin de am bê va une page aujourd'hui extrai dans srine aujourd'hui page Zain et nous reprenons à page 12 liges avant la fin et vous voyz une parenthèseak peut certainement lire d'autres maîtres pour pas que soit comme ça c'est des et c'est il a dit ASI deux arrivent devant le jugement et il y en a un et il est rare ça veut dire il est souple c'està-dire il est il écoute si on lui dit quelque chose il va écouter et l'autre il est caché ça va être pas un homme violent ou procédurier alors on dit comme ça si tu vois l'ambiance qui arrive avant que tu n' commencé en tant que écouter le parole ou que tu commencé entendre le parole mais tu ne sais toujours pas vers où va aller c'est ça ressemble au moment où tu les as pas encore écouté il y a deux cas soit tu les as pas encore écouté soit tu les as écouté mais tu vois pas encore vers où on va le droit de dire je moccupe pas de vous c'est un Dr que pourquoi tu V don àeli qui est violent il va et contre déjà écouté leurs parolle ou même si tu soit tu as pas encore écouté leur parole ou alors tu as commencé à écouter leurs parole mais tu ne sais pas vers où le D le jugement va aller et la à ce moment-là non à ce momentl on applique le passouour vous devrez vous devrez pas trembler ni avoir peur devant personne oui c'estàd quean il doit être AAC par contre unan il a le droit de ne pas vouloir rentrer dans une affaire c'est son droit le plus c'est son droit le plus strict vous voyz c'est quoi le cas exactement le cas c'est qu'il y a deux personnes qui arrivent mant tu vois il y en a un il est il est doux il va écouter il est obéissant et un c'est une tanée alors maintenant avant que tu commences à écouter les les les notes tu dis je veux pas faire le D alleer voir quelqu'un d'autre pas que moi ça à tu tu l'envois promener mtenant à partir du moment par crainte de quoi bah que il soit violent ou qu'il soit méchant ou qu'il aille le dénoncer aux autorités cont tu peux plusoug ilut que que tu fes le D' nouveau il un élève il fait parti mais il est là il écoute par il est en train d'apprendre il apprend comment on faitan et il est il est devant il est ass devant son maître ver et il voit par exemple il trouve un argument extra merci il trouve un argument extra pour le pauvre ou un élément qui condamne le riche min lui aussi il doit pas se taire bien qu'il soit pasant mais il doit pas se taire chez near donc on voit que c'est pas seulement tu Gard pas une parole en toi que tu vis dire parce que tu vois quelquun quiéo grand qui VI témoigner maintenant devant qui juge et qui va se faire payer de dit les deux parties en présence qui sont dans le conflit ils iront maintenysiement tuvit et aussi une autre qui ils sont en train de juger c'est une considération pourir on fait très attention que devant nous on des israë et devant qui sont en train de juger il est marqué ici le nom d'EM donc quand il a un jugement d'ailleurs on a un passage comme çavec le RO regardez bien ce que vous êtes en train d'accomplir maintenant pas l' que maintenanton Enie de dire viire là c'est une parole d'encouragement et de consolation d'habitude on dit tu réponds à la question comme elle est venue maintenant gu quelqu'un tapporte une tâche à vérifier ouis c'est vrai que si tu attends une semaine peut-être la couleur elle va bouger peut-être ça va sécher tu réponds selon ce que tu vois pareil les gens ils sont venu chacun il avait sa t il avait son argument il avait son papier son contrat C témoin tu vas d'après ce que tu fais maintenant et tu sais que H il te protège c'estàdire tu dois avoir peur avant d'an une fois que tu Dian n' pas peur au point que tu veux plus Diane parce que c'est comme ça qu'il faut faire comment il dit comme il dit Rach ditou cach qu'est-ce ça veut dire celui qui est dur c'est un disputilleur et il va pourir la vie du alors il dit [Musique] à Dayan la pre à il va poursuivre le dayane il va le harceler alors celui-là tu de le refuser quand avant que tu commences à le recevoir ou avant que tu ai vu vers où le D va et d'ù c'est pour l'élèv nous diti qui siège devant son son maître maintenant la scène est comme ça un maître il avec son élève pendant qu'ils sont en train d'apprendre quelqu'un vient il pose une question et il y a deux personnes qui viennent se disput il un riche et un pauvre et le dit en fait si le il pvait dire comme ça en fait il gagner ou alors le rich en fait il a quelque chose qui vient de dire retourne contre son mon demain d'aujourd'hui on va expliquerour au départ ça veut dire nai pas peur mais d'où sais-tu que ça veut dire que tu sais quelque chose et que tu dois le dire alors on va apprendre que l'ourou le motour il veut dire aussi garder pour soi com on va voir que tu as pas le droit de garder pour toi quelque chose que tu aurais pu dire si tuas un bon argument tu dois le dire la non la c'est qu'il laisse son r se tromper il a vu que le s'est trompé çave pas vu quelque chose MAM en fait en fait en fait le jugementainant il est en train de se faire contre hasem en train de se disputer sur non parce que maintenant si jamais on fait pas bien le D tu vas obliger à à faire des systèmes incroyables mais vrai pour que l'argent qui devait arriver à rouven il arrive quand même à rouven donc tu Permut presque alors il faut faire attention deso Jez dans vre si vous écoutez bien ce que les parties en présen disent et vous faites vous punit pas au contraire c'est bienu celui-là d'habitude on dit tu disprè ce que tu as comme donné au moment même pasas pas dem d'être prophète d'attendre tu dois faire mais il dit le n'a pas à avoir peur ni s'empêcher lui-même de juger et et là les f d'après ce que ses yeux voi c'est-à-dire pour juger il faut que le il a l'intention de sortir le jugement selon la justice et la vérité d'EM comme ça il est pas puni alorsm demande maintenant bon d'accord mais qu'est-ce que c'est le gmardine oui tu te rappelles on a parlé du gmardine en fait ça dure très longtemps jugement ils arrivent raconent leur vie il déposent j ce que tu comprennes qu'estce que chacun il veut ils amènent leurs témoins les Dian vont discuter entre eux qu'est-ce que tu dis qu'est-ce que tu penses moi j'ai il me semble que fait il faut qu'il il paye là pourquoi il fait comme ça il a pas lui construire le toit sur la tête sans lui demanderou l'autre il dit prendre mais d'autre côté regarde le contrat comment il était fait au départ donc ils vont ils vont débattre le gmardine c'est quand on arrive à plouni toi tu payes et toi tu payes pas toi tu es ha toi tu es zakra ça c'est Taor ça c'est tamé ça c'est patour ça c'est ça c'est ça c'est Ray ça c'est moutard ça c'est ass jusqu'à ce on pas arriv à ça pas encore la fin dev il dit vous voulez un voulez le début le début avant que vous voulez le la alors carment on va faire un arrement compromis c'estàdire que vous allez accepter que tu vas pas recevoir tout ce que tu réclames peut-être tu vas pas payer tout ce que tu est-ce que vous êtes d'accord avec ça al génér que les de soi d'accord et on a vu qu' même hier d'ord non c'est le Dian qui va direara oui mais d'accord que tu veux dire est-ce qu'on peut obliger avec il faut tenir l'accord des deux mais tu pass une fois qu'on a commencé laara on va pas au même s'ils sont pas d'accord non c'est tant que le jugement n'a pas commencé tu peux passer de l'un à l'autre dès que le jugement il a commencé ou que tu sais vers où ça va avant le il le suggère alors on va voir dans Rach on voir comme toi peut-être merci R et alors il dit comme ça alors elle dit mais mon comment il fa vous voulezpart ditoi ce que voulez au départ question plus de ça veut pas dire qu'on a trouvé une préférence est-ce qu'il vaut mieux faire l'abchar ou le D comme on a vu dans la page précédente il y a trois avis qui dit MAM à sour de faire uneara on peut faire uneara ou c'est une m de faire uneara il dit non ce qu'il faut ce qu'il a vu de son rave c'est que son rave il leur proposait au début ce qu'il veulent c'est ce qui c'est comme ça tu demandes un DIN ou uneara et Mar al regarde ba au début et DIN baitouara baitou pas qu'il y a une préférence de l'un pour l'autre des patrinanouara mais saufashi dit on va commencer par la pchara c'est-à-dire Idina baitou ichara baitou ouis dans Rachid dans la gmara ici si vous voulez d'abord si vous voulez un D ou si vous voulez une Charara est-ce qu'on fait attention à ce qui est marqué dans l'ordre ça veut dire d'abord on a dit le D c'est mieux de proposer le D de la Torah et de proposer après mais il là ici dans il faut se bagarer voir ici d'après r on dirait quand même comme il dit il faut ouvrir la discussion en leur proposant laara LEF il a notre question fait mais non il marqué d'abord le et après la prière ligne c'est de le dire qu'estce qu'il a dit en premier après il a dit obcharait tout ah oui alors Rashi dit il faut leur dire d'abord la pchara non c'est pas comme ça que c'est marqué dans laa le B YF il il remarque il remarque cette question là Z et et il dit en fait ça commence ça s'appelle qui commence par laapchara ouz puisque comme il leur propose laapchara c'est une manière de commencer par laapchara parce que tu dis à quelqu'un alors tu as le choix ou tu quittes le lieu ou tu ne restes pas ici c'est rigolo alors oui mais il a dit d'abord la première FO non le fait qu'il parle de la possibilité deara c'est ça qui s'appelle commencer par laara bien que dansara marqué tu commences par le D il faut réfléchir alors nous ditcianakama dit mais non alors si c'est ça c'est le tanakama tanakama aussi dit pareil al lui aussi lui a dit nmarad tu peux pas faire lachara donc B avant que tu fini le D si tu veux tu peux proposer lachara et tu peux le faire alors alors alors là aussi c'est c'est une possibilité al al non non il y a une petite différence entre les deux tu vas voir re le prier ou est-ce que Y a qu' va dire bien de proposer une ou non il peut proposer une c'est un petit peu différent estce a quand même on va essayer d'aller vers le compromis c'est une possibilité pas dire c'est bien c'est pas bien alors nous dit bon finalement je peux te dire aussi que il y a y a ici je peux te dire ici que quand tu dis que lean il peut proposer la avant la fin du jugement en fait ça revientab qu'on avait vu hier bon tout le temps il sait pas vers où va le jugement il a le droit de faire une par contre àtir du moment où il sait jugement où il va aller la fine arrive à sen alors alors non la même chose une petite différence le début du jugementant même tu commences éc et après quand tu les écoutes mais pas du tout ça va all cette histoire là là est-ce que pendant ce petit lase de temps là encore tu peux passer en compromis en en arrangement au lieu de passer d'après Leès bien dit ici ça sera pas comm non ce passou là il te dit c'est par rapport au Hegel c'est-à-dire qu'il y a une notion de pchara très très particulière c'est Aaron quand il a vu la folie qui s'estemparé de nous avec le Hegel et Aaron tu veux le regarder un grand Gangan et benzra qui qui dit qu'il faut faire très attention avec ce passage là et surtout pas prendre Aaron pour un idiot parce que tu as pas le droit d'expliquer que mainant le paureon il a pas compris alors si ouais tous ceux qui vont mourir en kidouem T ceux qui vont c'est Aaron la version originale donc c'est certainement qu'il a eu peur de d'avoir des conséquences fachuse contre lui ou qu'il a pas bien vu l'histoire non non il sait et il a choisi le moindre mal comment il a fait il dit regarde tu vois chez neemaron on dit Aaron il a vu il a vu la folie du Hegel et il a construit un hôtel pour faire un Corban devant lui mais la est dorchette comme ça pas il a construit un hôtel mais vaav il a il a compris minon Bina misise avoir d'un homme qu' l'a vu égorger devant lui et ils ont vu que quand il est venu il a dit mais ça pas non et galaz et puis quoi on l' égorgé donc il a dit alors là il faut que je fasse très attention parce que si moi je réagis il risque de faire la même chose c'est pas qu'il a eu peur pour lui mais dit mais ça va faire une accusation sur les B Israël terrible et ils pourront pas faire tchouv on si je les laisse faire le massel bien que ce soit terrible peut-être un jour ils vont faire tua alors il a fait un calcul Lazar che il a vu que dit qu'il s'est fait égorger par ce qu' voulit faire leau d'or si je les écoute pas maintenant ça veut dire si je fais pas au moins semblant de les écouter ire et alors après il y aurait un catastrophe ser tu dans le le en même temps et làsile il pas aranger J c'est mieux qu' fasse le peut-être au moins il y a la possibilité qu'eous dit tu vois on a dit celui qui fait plus qui celui qui Fa qui lou CELI qui Fa c'est blors il les de il apprenne dans le passage avec leel comme il nous dit ici il a fait un compromis entre lui-même la est àgel et il a pensé que dans ce CASL c'était préférable de les laisser faire le hgel pour ne pas arriver un deè meurtre à parour parce que sinon c'était la catastrophe oui com on dit alors on va dire comme ça vaven il a construit il a compris mis àoir Evin minir Lesan il a il a compris de celui qui a été égorgé devant lui il a quand quelqu'un a voulu s'opposer à eux dans le s'opposer à eux sur le mingel qu'est-ce qui s'est passé et bien ils l'ont tuer alors il a dit je peux pas pas parce qu'il avait peur pour lui mais il a dit je peux pas ça va faire une accusation terrible contre Israël vaut mieux laisser faire ça VO que il a créé une Aché ouais il a fait une Chara fait une char sur luiême luiême par qu'ilé il a dit ça la bonne solution il a dit mais toute personne qui fait une Chara pense que c'est la bonne solution mais quel était le D le D il était que il fallait pas laisser faire le un compromis donc il a fait un compromis il a vu faire ça je peux pas faire ça je peux pas je faire entre les deux comme quand on va faire un compromis on dit écoute pas P c'est compromisors estpris qu'onait dit comme ça on avait dit regarde avant que la dispute elle commence ouais tu as le droit d'abandonner maintenant ceux qui tiennent pas comme ça comment ils vont lire ce passou là alors il te dit poter Maite madonb alors il dit qu'Ama et ben ils vont dire comme RAM et là livrait t ça c'est déjà une dracha il dit le jugement pas d'après la mor le jugement de laat laavau d'après Rashi sur quoi l'homme il est jugé sur les paroles de la Torat c'est combi s occupé de Tor chear poter ma Madon poter ma celui qui a voulu se rendre débarrasser de la tor terour de que c'est la tor et bien Madonne c'est ça le début de son Madon de son d de son jugement il vient il considération dit alors je t'explique qu'est-ce que c'est ils sont rentrés très très profondément commentc le b de la dispute c'est ça qu'il faut attraper c'est le début de la dispute une fois qu'elle est commencé alors il dit tu voistigtig ça veut dire une dispute et bien Dam et dit tu sais tu vois par exemple des terrains il a une petite rivière un petit ruissau qui passe un fleuve qui passe maintenant on a fait des petits canaux d'irrigation quand tout va bien ça remplit jusque qu'il faut les petits canaux d'irrigation maintenant une fois que le fleuve il déborde oublie ça va tout ravager ça va tout noyer ça va tout inondé et donc c'est comme ça comment ressemble la dispute au début de sa des ravar ravar à partir du moment où le fleuve il a débordé ça y est tu peux plus rien faire il dit tu sais ça peut ressembler aussi à un pont un pont suspendu avec lequel on met des des planches tant que on est au début les planches elles sont encore très très il y a un petit espace on peut les bouger à partir du moment o elles ont commencé à prendre de de la place tu peux plus bouger comme ça Rachi il nous dit ici ri il nous dit iciouis ça veut dire que le passou qu'on a dit que si jamais il avait tué aussi Aaron et aussi ça serait le même effet que le la destruction totale du B Shalom alors on te dit ici oui lui comment tu vas faire les maîtres qui n'ont pas entendu ou et qui te disent non tu peux commencer à faire la pchara si tu veux alors poter maim comment ils vont expliquer c'est le jugement final sur les paroles de la tor à savoir pourquoi tu t'es pas occupé de Tor il a décidé de lâcher la T de lui tu sais la comp tout celui qui a soif qu'il aille àau c'estàd tout celui qui sent il a besoin qu'il aille vite courir vers la quand le fleu il grandit des fois il sort vers les champs et qui sont sur ces rives et et et comme des petits des petits canaux que l'on va faire et ben mais si maintenant il le ferme pas tout de suite alors que tu saches ça va aller déborder et là tu peux plus rien boucher du tout al si ce que te dit poter maim réit Madonne ça veut dire tu sais le le le le début d'une dispute il ressemble à ce fleuve là qui commence à s'étendre oui comme poter poter alors là tu peux bouger les les lettres et tu fais au lieu de poter avec un tête et avec un rche tu fais potea tu as le droit de faire comme ça les gû des GAM là nous dit tu sais c'est les planches d'un pont au début quand on va marcher dessus tu vas voir c'est comme ça c'est très souple encore ça bouge ouais mais après avec le temps et l'épaisseur et la pluie tout ça il commence à se renforcer et là ils sont imbougeables de la même manière quand l'homme il commence à augmenter la dispute et ine alors là ben il peut plus rien faire c'est pas d'un passou nous dit Rachi bon alors nous dit ici tu vois iciirot avas tout ça c'est des proverbes qui vont être dit et tu vas voir à chaque fois quelques mètres il disent ah moi ce proverbe là je peux te le dire d'un passou ils connaissent même le rapport entre la sagesse populaire de ce que les gens ils disent ils savent le rattacher à la Torah pour montrer qu'en fait c'est la Torah qui est la base de tout même les les dictons populaires si tu dis Noël en descembre comme çae comme commencé le le proverbe il dit tu sais AAC celui qui écoute et qui sait être indifférent tu sais ça veut dire il répond pas aux provocations il rentre pas dans les histoires ouis il a l'habitude de faire ça das ad c'est un mot en hbreu que aujourd'hui veut dire indifférent mais c'est comme piétiné comme la DAS une fois que ça a été piétiné C piétin il fait pas du tout attention à ce que les gens le provoquent et bien al F B en fait de lui par son silence est parti sans galère sans malheur que normalement il aurait dû avoir s'il avait commencé la dispute c'estàd quelqu'un va voilà il hésite veut savoir il veut savoir si maintenant il se disput ou pas je me laisser faire comme ça il parle maintenant réfléchi imagine sans galère les unes pire que les autres ouais qui qui qui vont arriver et s'il se tait il sont galères ils sont éloignés de lui c'est une incitation à faire très attention après nous dit si alors am alorsel il dit mais ça c'est super regardeactive ben c'est marqué regarde poter maim celui qui ouvre la dispute rchite Madonne c'est le début de des jugements et des des rigueurs ouais rche madîné Madonne tu fais un jeu de mots tu dis ma ma c'est Madonne ma dîner Madonne c'est ma dîner alors c'est tu es tu vite sans galère il Ava ai un PR sais de TR petits vols on tue pas le voleurou et sousentendu il attention qume la 4è fois FO pluscité pour lui il dit tu vois en fait c'est dans le Nar comment il y a marqué ici ouais il dit il y a marqué là c'est est spéciale dit ça parle de quelqu'un qui dit ah ça va je fait deux TR fois le truc ça va c'est bon les enfants on peut y aller elle a dit fait très attention parce que le fait que soit pas réveillé sur toi ça veut pas dire que la FO d' com au dernier coup et là qui P pas que il s'en sort tout le temps voil le que ne cro pas que parce que c'est pas arrivé ça pour ça veut dire il va tréber mais à chaque fois ilonte il remonte il a beaucoup de chance par contre mais un seul pu pour CELI qui fait mal vaber Ilou en fait des qui cherche la paix chemin en fait mais il va triom à chaque peteci qui dit alors maintenant c'est proverbe extra pour dire que quelqu'un il vient il veut raller parce que le juge le jugement ne lu pas été favorable voilà l'autre il a fait la p tout ça il m' obligé il reste plus rien du tout tout prix jusqu'à ma chemise alors qu'il aille qu' chante et qu' fasse des mirotes dans dans le chemin et çale de et conse à tout le peuple il va aller dans la paix le peuple sur on a don raisut qu' grand cadeau il pas laissé le vol dans le des foiselqu mais est il avant les femmes ell portaient beaucoup sur la tête comme chez nous en Afrique a des grands paniier et elle porte tout sur la tête maintenant il y a une elle s'endort tout de la nuit regarde des séries tout ça le matin pas la for de travailler alors alors maintenant tout le panier il tomour toute la parnassa de la journée ou de toute la semaine elle est tout tombé par terreon a dit ça c'est un proverbe la femme paresseuse les paniers ne tiennent pas bien et tout c'est rinverse voilà comment elle est feignante tu vois et alors et alors et il dit ben regarde c'est marqué comment il a dit il a dit avec la paresse il va s'effondrer le plafond et la maison pleine d'eau qu'est-ce que ça veut dire c'est celui qui a pas l'intelligence de réparer la maison avant l'hiver par de la femme con l'homme non comme ça que le proverbe il est comme ça il parle de la femme il parle de laemme pourquoi le proverbe il parle de la femme pourquoi chaque proverbe il ses secrets exactement comment a vu qu'elle allait acheter quelque chose va réussir la nuite réveillé personne n froid qui fait des bons vêtements et C alors il y a la vertu de la femme vertueuse qui est travailleuse et il la regarde la même manière tu vas voir ici comment il te ditach il dit tu vois voilà ce que le il lu a pris même son vêtement pour payer l'autre qui chante pourquoi parceétant donné que Leit B jugement il a rien perdu au contraire mainant l'objet vol il est après on te dit autant on ét jug fablement et là le grand panier n travail et tout ceelle a fait ça va tomber par TER ça vaab tu vois comm est pas trava te dit ce sont des paraboles comme des proverbes c'est des choses a dans la sagesse populaire et et bien en fait à chaque fois il va te montrer le passou regarde le passou il eston ce passou là il dit ici quel passoué caré c'est les poutres le toit la FSE le manque de sérieux va faire que le toit va'effondrer à cause des mains faibles il va rentrer de l'eau dans la maison parce qu'il a pas été prévoyant il pas travaillé d'arranger la maison pas qu' des f alorsre pr il dit tu sais qui vient lève la main contre une personne il contre lui al al c'est stupéfi c'était pas un am comment alors mon homme de paix mon ami que mon je il dit proverbe sur la considération de l'amour il dit quand il y a un couple qui s'ime a beaucoup d'amour les deux ils peuvent dormir sur le fil d'une épée il même un tout petit endroit ça le fait de la paix et quand il y a plus l'amour même un lit hyper grand je sais pas combien de mè ça suffit pas alors il dit comme ça ça veut dire for for ça veut dire tu voiss comm ça on pouvait on arriver tu vois sie il ditne tu l'as pas Lamara je crois que c'est mais pas r Rashi Rashi il est tris lignes avant la fin des Rachi av AA notre amour était grand c'està-dire quand il y avait beaucoup de d'amour entre l'homme et la femme à des sera on arrivait à dormir sur la largeur d'un pas le fil d'un épée c'est exagéré mais la largeur d' glise combien ça fait une épée 10 cm alors on arrive à dormir un tout petit canapé on dormait comment s'aimer et après et après il dit et maintenant quand tu as un lit de 60 amotes un lit de 30 m de large et ben il y a pas de place l'agedan l'anous voilà donc tout ça c'est des proverbes qu'on montre dans dans dans la Torah très bien alors Lamara elle nous dit ici ah bah il dit ravouna il dit il dit regarde là je vais te montrer desim parce que je vais te montrer une différence entre un moment et un autre comme comme on dit comment on était comment on est devenu VO cette expression là alors il dit regarde qu'est-ce qui a marqué regarde je vais me faire connaître à toiem à Moché dans le Kim et et je vais te parler pardessus la caporette le couvercle de l'Arche regarde Leon il est petit il fait la le couver fait pas beaucoup et tu vois ici la maison que le roi il a construit pour faisait 60 de et 20 de large et 30 de haut non 60 de long 20 de large et 30 de haut aneut contenir mais pour faire éèmeoup deoup de ça suff pas c'est quo l'ID grand mais les de vont ensemble les deou ils vont les de sont ensemble c'est le trè qui fait de la peine mais quelle maison pourrait me contenirant tu voisit on fait des mesures çait contenir de pr beautéxité tu vois après raison fapr les cieux c'est mon trône et la terre c'est mon repose pied et quelle maison vous pourriez me faire donc on voit que quand les Israël il faute qu'est-ce qui se passe on narrive pas à faire rentrer le très grand dans le très petit quand il y a de l'amour même le très grand je cro là-bas marqué marqué Laon s moqu des gros enant c'est pas les v l'amour en fait il repousse toutes les limites les v cette semaine les vaches grâve les rêves de oui bon ça voilà pédalette vos enfants c'est pas vos enfants alors lu on dit ben non mais nos femmes sont encore plus grosses alors ils ont dit Colen dit non il dit il dit non on est gros mais on a la force qui va avec aussi et et sinon ils ont dit des là-bas- c'est alors voilà continue et elle elle elle on reprend maintenant la partie plus de Al il a dit tu sais quoi d'abord que tu m'expliques quand tu dis je comprends au début ça c'est clair tu n'as pas peur quand tu unan tu es mieux qu'ot incorruptible tu n'as pas peur mais qu'est-ce que ça veut dire le cou quand tu es un élève et tu vois que ton r se trompe tu dois pas te taire parce que l' tagourou c'est pas ça le sens du mot dit parce que le mot tagourou il veut dire aussi de pas conservver ou oui qu'est-ce que d'où tu sais que ce mot tagourou veut dire garder ger à l'intérieur alors tu vas pas boire du vin et tu vas pas pouvoir enagasiner éé et rentre au moment des moissons pour manger et tu peux direi é il s gardé un fils intelligent on voit que garder ça veutiner retenirin pas les paroles que tuuris tu dois parler tu parès bien tout celui qui sait faire bien bien bien le jugement c'est un niveau de justice qui s'appelle ISL il fait résider tu vois se trouve dans l'assemblée Israël fait pas bien le jugement contraire il fait que la elle s'en va d'ral che là aussi à cause de d'avoir les pvres et à cause d'avoir déposséd indig mainten je m'en je me lève qu dans le jugement il prend de l'un il donne à l'autre ça veut dire il le fait pas bien il fait dans l'injustice vie de pasement va prendre à sa charge le DISP donc il va les défendre et il va voler ce qui les vol lui prendre son com comme ça le il doit se voir comme si il y avait comme une épée dangereuse entre ses jambes et le Gom qui est ouvert par en dessous chez neemar voyz c'est des petites pagesomon voici que le lit de du roi salomonborim ça VI là il y a 60 guerriers autour de luiibor Israël parmi les puissants les guerriers d'Israël tous il tiennent le glve et ils sont tous aguéris ils ont appris les techniques de guerre chacun a son glève à sa hanche en fait il y a pas de guerrier autour de Solomon le passou qui raconte la peur qu'il a comme il a des très très très grandes frayeurs pendant la nuit il a besoin d'avoir les chishim giborim autour de lui et on dit ici tu vois le betamikdach il s'appelle le lit du roi Salomon pourquoi parce qu'il y a marqué dans le zoir surblahim comment on appelle le Kodes kodashim la pièce la plus secrète du bamidach qu'il y a que le kadol qui rentre une fois par an les on l'appelle pour Ren c'est le lit c'estàd que le lit l'endroit de la gdoucha d'Israël là on fait les âmes juives c'est l'endroit le plus le plus saint et donc quand on dit autour du lit du roi Salomon ça veut dire ici le betamikdach qui s'appelle le lit du roi Chomo oui bemet tu vois que le sadedrine il est mis juste à côté et qui c'est les sadedrin c'est eux les guerriers vaillants et eux ils font la guerre de è des preuves il Démont il prouve les de la T et qui fasse attention parce qu'il y a le GL qui peut les punir cause de la peur du quoi qui ressemble à la nuit une de c'est Don Jérémie c'est comme ça on te dit tu vois la maison de David ainsi a dit hasem son jugement au matin le le rendu du jugement et il faut sauver le le voler de la main de son oppresseur dit j'ai pas compris le jugement c'est que le matin si tu es l'après-midi ou on fait pas mais si tu fais le reste de la journée non c'est le reste de la journée comment tu fais tu trch quand c'est clair clair clair comme la lumière du jour du matin tu dis dois dire si tu sais pas je sais pas je peux pas dire je suis il a un avis il sait et que les deux il disent contre lui va se ranger à leur avis faites comme si moi j'ai j'ai pas d'avis contre vous ici mais sil sait pas c'est r il faut qu'il sache dire qu'il sait pasan il dit moi j'apprends d'ici est Mor la c'est dansich j'ai voulu dire à Lama tu es ma sœur et alors bien que vous connaissiez déjà la dracha que il a voulu dire la qu'il était la était sa sœprès il a vu qu'elle était loin de lui c'est vrai mais aujourd'huiend pour on prend la sœur comme la notion la plus claire que qui c'est la femme interdite la sœur il a dit dans dans vous connaissez pass dit ne pas ta sur alors il dit non parce qu'il y a de sens auot il y a un bon et un pas bon non un seul sens ça du bien mais il faut le lire avec un point d'autoration dire celui qui prend sa sœurécède comme ça il est gentil avec elle comme ça il lu fait du bien il aurait dû lui trouver son meilleur ami le plus sad et dire à sa sœur je crois que je connais ton mari tu vas voir il est extraordinaire il est sad il est bon il aime la Torah et cetera mais si il la consomme ça s'appelle un r ça alors donc qu'est-ce qu'on voit on voit que la sœur elle est interdite de chez interdit si la loi elle est claire que tu vas dire comme si tu sais que la sœur elle est interdite alors tu le dis sinon non tuis alorsand il a 10 un jugement pourquo comme ça desamn à ça veut dire sont tous dans le même train et la dit bah oui je vois pas en quoi il vient nous dire un ridouche si les 10 ils se sont réunis et ben ici a une allusion à la vente des frères de Josph le Polier des condamnés à mort il est sur les 10'a dit B oui c'est pas shoot non il dit non l' et là lesal il dit non non on parle pas des 10 juges mais n cétait un élève comme tout à l'heure il est devant son maître il aurait pu trouver un mérite et il a pas voulu le dire ou il a vu que son Rav s'était trompé et il a pas voulu le dire alors il est aussi dans le collier des condamnés à mort quand il y avait un jugement qui venait devant luian là elle je sais pas elle est rigolot cette on a vu que des fois le Rav il est po lui-même mainant il y avait un D qu'est-ce qu'il fait il rassemblait encore pour qu'il soit 10 et il dit venez avec moi comme ça si on TR pas tout seul comme ça le jugement ou le une grandre de la prendre ttep ça fa plan et par auss B ou pas bon là il est bon ou pas ou alors maintenant toi tu sais va chercher encore des autres bouchers des autres chtim avec toi comme ça si en ne il est pas tout seul à prendre tout le monde prend mettre elle est un peu compliqué cette comment ça se fait comment ça se fait c'est comme nous quand on était jeune pass dans la on app les copains c'est c'est c'est ça je t'en mon quoi pas facile parce que T vont prendrepp association mal une majorité une minorité et et une B il vaut mieux partager les responsabilités pourquoi d'abord ça donne de la responsabilité à tout le monde et comme ça qu'estce qu'il vont faire pas dire on est tous d comme ça ça fait une belle cache est tous ded ça fait des les von il a dit le roi jugement il va faire tenir la terre mais un homme de collecte lui va pourrir le pays alors il dit regarde va dire il a tellement bien appris il a besoin de personne c'est pas quelqu'un qui il est hésitant dans son jugement parcei ça ça veut dire si on lui pose une question il regarde dans toutes les intelligencestificiell non non ça non qu' soit qu' non le ponon il faut qu'il soit riche comme ça il a peur de personne parce que s'il est dépendant de tout le monde ouais uneait formé à la médecine de ses élèves trouvé une communauté la communauté pas de saler mais pour tu pas prendre ils vont pas te laisser tranquille tu pourras jamais rien le dire tu de côé si tu VO tuuxire é là parce que faut faire attention le on va voir c'est plein plein plein dans il a plein mais le CH vient aussi avec la pauvreté quand quelqu'un il est il a pas de quoi à manger qu' est il est fragile pour faire quand il c'est quoi ce cadeau cette enveloppe tu vois pour vous aider mais HME de commen il vient a alors pour être un B ne soit pas un mais tu dois être un alors dit et sinon s rig ben les gens de la maison du prince bon alors il avait pas bien pris les mtenant des fois il pas bien pris les parce il est au début de la carrière on va le former va dans ce B travailler un an après tu reviens et cetera mais des fois il y en a ils achètent leur charges au marché noir c'est quoi le charge tu veux être Diane au marché noir 5000 € les études de not voilà tu tu il a pas bien il a pas assez bien appris il va faire des catastrophes il est pas du tout capable mais il a payé ou fait des des protectiones comme ça pour avoir pour avoir le droit d'enigner aïe aïe aïe alors il dit comme ça donc il avait ils avaient mis un di en alors dit comme ça tu sais quoi ils ont pris lui éta le de il avait quelquun était comme répéteur vous êtes pas obligé de faire maintenant tous les tourem que vous [Rires] connaissez quoi mets-toi à côté de ce et tu vois regarde lui il va te répéter doucement toi tu dois répéter alors il est il s penché pour écouter ce que le disit r sait pas qu'estce qu'il a fait il dit tu sais qu'est-ce qu' dit dit leou tu sais ce qui viennent et on dirait des morceaux de bois rien dire oui réveille-toi de ton sommeil et enseignous alors pareil aussi il dit on dirait cel comme comme il sait pas parler de lui-même il connait rien du tout en fait c'étaitf qu' a fait Dian celuilàir il acheté il a acheté sa après il y a lui mais lui bon alors il voulait Il acheté mais ceux qui l'ont nommé une question sur ceux qui l'ont nommé surtout les chefs de communauté il on nommé un comme ça lui il a alors ramne ils ont reçu aussi ce qui l'ont nommé ils savent qu'il est pas un bon Dian ils l'ont nommé Dayan je raconte une histoire rigolot VZ vous raconte une histoire rigolote une fois de qui étud bien et il y a quelqu'un qui est venu d'une communauté du Canada et il a dit voilà nous avons besoin de deux jeunes Rabanim pour tenir une communauté et voilà alors voilà nous proposons un contrat de de an non renouvelable al pourquoi non renouvelable alors il on dit nous avions eu trop de problèmes avec laa eux ils étaient en train d'apprendre à la côte de Nida dans Nida tu apprends hats elle s'est trompée au bigv il y avait du vernis elle avait un pointme de souture quelle communauté de for il lui dit qu'est-ce que c'est la il lui dit dans les mariages il nous faisait des histoires d'ancien Rabin il voulait qu'il y a une h entre les hommes et alors ceuxlà il compes à Oni pas beaucoup mais pourquoi il y a Gyé sais fait toute la terre c'estàd que la terre à cause de ceux qui ne mettent pas des bons c'est très très très important tout ça continue tout celui qui va établir un juge qui n'est pas compétent c'est comme si il plant is en Israël un AR fa de le début la tout conna et juste après qu- marqué pas de planter deolâe donc tu vois que les Chau et les Ch ça va de ça va de PA avec cet arbre là c'est avec desors là c'est comme S a planté à côté du de l'El et au contraire ça montre que on fait un beau mariage entre et le M ver les Corban et la ça c'estag d' un arbre en particulier si non parant par bravo c'est parce que tu as Investia tu veux la rentabilise in qu'est-ce que c'est là-bas le tu lui parles répond pas alors il a le vêtement il a le vêtement il est comme un et qu'est-ce que c'estar c'est quelqu'un qui prend une statue de bois il essaie de lui demander donne-moi C donne-moi ça va pas lu répondre là aussi aussi on parle d'un qu'on va idolâtrer à quoi ça ressemble à quelqu'un qui ne vaut pas la peine et que tout le monde va le considérer considérer pas parler il compr pas- tu as faire avec lui c'est ça alors bon alors qu'est-ce que c'est ça ne me faites pas des dieux AR et des dieux d'or ah bon alors maintenantaraon pas le droit de faire dans les statut c'est seulement si c'est d'or et d'argent sousentendu et si je veux faire en bois je peux non al pourquoi on a dit pour on a dit comme ça tu sais comment il est venu à cause de l'argent et comment il est venu à cause de l'or c'estàdire que celui-là ouais il a reçu sa nomination avec le avec le entre l'Europe de l'Ouest et l'Europe de l'Est il y avait différents il y avait des endroits où pour nommer un rave il ne regardait que si il était fort dans la dans la Torat maintenant s'il parle bien il a pas une bonne élocution il présente pas bien il rien à faire du moment que il s'est répondre il y avait d'autres pays où ils ont commencé à dire l'aspect extérieur comment il part l'éloquence est moins vérifié si il savait bien répondre alors la nous dit ici aprèsand il all dans le ça c'est B et il disait comme ça ah je suis suicidaire je vais allerentrancher late en fait je Allis me tuer tellement il avait la peur du jugement pas il va là-bas recevoir des honneurs il va parce que se met en danger ouis tu vois cet Hommel il s'occupe pas de s'occuper de sa maison c'est il est en train de délaisser sa famille et ses enfants et tout ce qu'il doit faire pour aller rendre des jugements ver les et quand il revient à la maison il a pas ouais comme il a pas le droit de prendre de l'argent enc une autre blague elle est un bon il a été dans une communauté c'était très dur lui pend plus de 25 ans peut faire et et le directeur il était dur et toujours il lui mettait des bâtons dans quand il est parti ils ont fait une petite fête pour lui pour son départ et et et le directeur il a dit une question toujours quand vous mettez votre chapeau vous mettez pas droit vous mettez toujours de côté comme ça elle a dit B c'est parce que c'est bien la seule chose que j'ai pu mettre de côté alors alors le grand quand il va fait moi je cours vers la mort et je m'occupe pas de ma famille et quand je reviens j'ai les MS vies voilà qu'est-ce que c'est un céta il dit al que quand je s de ma maison sans faute ça so comme ça que quand je reviens du jugement que par après aussi abra quand il voyait des gens qui courit derrière pour lui donner des des honneurs je au ci dans Lesur jeour commeors commeur vill on est pas toujours protégé vacciné ne crois pas que l'honneur il peut rester la couronne elle peut rester tout le temps donc il Savit se parler on continue tout le temps le plus il faut pas courir dans le jugement il faut prendre le temps et refaire et réfléchir avant de dire il faut vraiment l'avoir tourné plusieurs fois alors d'où saon ça ben dirtive il y a marqué tu sais on te dit le M tu lui fais pas des mararches do faire une plan une pourquoi une des raisons c'est tu tu ne fais pas desmarches oui et et juste après il a marquépa de la même manière que tu montes progressivement et doucement sur le m de la même manière quand tu vas faire le jugement réfléchis vérifie chaque étape parce que les erreurs sont quand on compte on va trop vite dansun autre fois c'est pas pareil doucement alors on continue avant les gens ilassoup par terre comme ça en taille le AR à sa place desis a tellement de Mondement tu passe il risque dej les non attentionch tu fais pas ça our et tu arriv à ta place tu fais pas rcour sur tu non en fait il y a l'outillage du Dayan alors qu'est-ce que c'est l'outillage Duan oui c'est quand il sortait pour aller faire un jugement voilà comment il disait donnez-moi mes affaires de littéralement han comment il dit non il dit pas ouis c'est affaires de travail méti ouais deout manîn non c'est Manet des Dîn c'est les outils du jugement alors Maquel il faut avoir un bâton pour frapper ceux qui font pas bien pour la malcoute a plusieurs choses il y avait le bâton et il y avait la c'est de ça fait hyper mal et chauff le chauffard pour mettre les gens en idouille enè et sandala sandale de la Khal par que quand il a la Khal c'est avec une chaussure spéciale alors y avait une sur le roup alors Armand vous l'avez vu la sandale chez le rou Ctait quoi une chaussure sandavis vu oui à Constantine à Constantine vous l'avez vu à Constantine comment est ben c'était comme comment c'est c'est c'est les Romains il portai ave des spartiat avec re qui mon de la jamb jus gen qu'est-ce que ça veut dire la communauté que il BR pas faut les tenir continue alors ici on te dit écoutez entre vos frères et jugès très les dianim ils doivent recevoir les deux parties en présente et il faut surtout pas qu'ils écoutent un avant l'autre parce que c'est un truc pé que le premier que tu as entendu tu lui donneras toujours raison tu vois un couple qui arrive le mari dès qu'elle arrive tu fais quelle quelle horreur quelle mégère pour chérie qu'est-ce que le fait souffrir si c'est elle qui vient en Brier quand il arrive fait quel macho celui-là c'est incroyable comment le premier qui t'entend tu influencer c'est pas explicable c'est que le premier qui vient le premier qui vient pas écter avantut tu peux pas écouterant l'autre l'ut il arrive je sais pas comment te présenter le cas parussumant que deè VI VI AA par fait ah ou tu veux dire ton garage donc tu vois tout de suite comme écoute entre tes frères c'estàdire l'écoute entre les que SOS c'estàd que tu ne viens pas toi la parti en présence présenter tes arguments très bien continue dans ton cœur S avec qui est la vérité fin après et même on fin avec ça même si finalement tu dis nousner ça pe changer on va faire jugement allez toi tu prendst tu prend ça vaut pas le même prix si tu le fais évaluer il y a des PE différence un escalier don il la vue sur le sudud et à la M tu fais attention et tu dois être très précis dans le jugement voilà pasac bravo voilàod