Daf Yomi

Kind: captions Language: fr al [Musique] Michel alors tout le monde entend aujourd'hui et on va reprendre ici on va reprendre ici on a vu ga on reprend goufa 2 4 6 8 10 12 lignes avant la fin reprend un passage iciom dans n 12 liges avant la fin de la page endre plus en profondeur plus dans le détail cette phrase que a dit Dean qui aur fait et qui aurit effuer un jugement leur est acceptable mais il est appelé un bou c'est un effronté on entend de là que n'a pas le droit de le faire just si a été fait pour telle ou telle raison alors on va pas dire que le D il est nul et nonenu mais il a été effectu ignemententend commant on a un cas et c'est un cas qui peut tout à fait arriver c'est vous avez il y a Tran qui s et deux vont trancher dans un certain sens et le trè va dire moi je ne sais pas attention c'est pour c'est pour il dit je ne sais pas al qu'est-ce qu'on fait il faut aller rajouter des finalement on a ici un qui a été fait à deux si c'était comme est été fait pour est-ce que on a dit comme ça très différent au départ ils étai TR départ ils ont bien commencé seulement sur les vont est comme ça va dire Mo je sais pas je veux pas prendre position alors effectivement on va devoir ajouter des dianimes mais ils ont pas commencé tendu ils ont commencé bien mais ça peut arriver que quand il y a un Diane qui sait pas alors qu'est-ce qu'on fait on fait comme s'il était pas là don il compte pas donc en fait c'est un petit peu comme c'est un Bina 2 dit non mais c'est pas pareil d'avoir commencé comme il faut et après qu'il y en a un qui sache pas que d'avoir commencé les ratilad Rachi nous dit ici voyz Rachi nous dit commence tu vois quand en on a pris TR un dit je ne sais pas en fait ça veut dire c'est puisque celui qui le trè et qui dit je sais pas il compte pas mais nous on a besoin de effectivement une fois qu'on a et de on dit comme ça et a dit l'inverse alors c'est là on applique la majorité c'est comme ça les Pasig d'accord ça suffit mais quand en un qui sait pas alors c'est comme sil était pas là ça ressemble vraiment à de Contin et mainten vaorder une grande grande qui s'appelle le et la c'est deux manières très différentes d'aborder le jugement le D c'est qu'est-ce que dit la Torah cûte que coûteov DIN que la loi même elle soit forte elle transpce même une montagne c'est comme ça maintenant la pchara c'est carrément autre chose la para c'est que les Dayanim vont dire on va faire un arrangement on va poer ni chaud ni froid mais si BM la scène elle est que rouven il doit 100 àashimon la loi elle est que il doit payer 100 la Psara ça va être par exemple de dire que il va payer 5 an hum et donc on va Laer celui ouais celui qui devait recevoir les S quand il va recevoir par que les 50 il est laésé c'est pas du tout le de la du D c'est un arrangement alors c'est opposé c'est deux manières très différentes maintenant est-ce que c'est bien de faire uneara est-ce que c'est pas bien de faire uneara est-ce que c'est une m de faire uneara alors on a le qui est ouvert juste à côté on va le voir alors il dit ici regarde te dit et il dit le il doit impérativement être avec Roan bon bien sûr il peut y avoir un cas où deux vont dire comme ça et un va dire à l'inverse on va aller d'près les deux mais le il a besoin de TR mais laara elle a besoin de deux c'est ça suffit de qui disent on va faire un arrangement mais il y a un avantage dans la elle est plus forte que le sur un point si c'était deux effué un jugement les B peuvent changer d'avis et dire le contraire de ce qu'ils ont voulu dire au départ de ce qu'ils ont argumentééit qu'ils ont dit ont dit est par en présence on peut pas que une de ont été d'accord et ils ont ils ont accepté donc la pchara elle est peut-être un arrangement mais en fait elle est un arrangement mais une fois qu'on a accepté l'arrangement on peut pas revenir par contre sis était dans le DIN alors le D si jamais ça avait été fait à deux ou le D est bon mais ils peuvent pas changer d'avis alors vous voyez ici le le en fait quand on dit deux qui ont fait un jugement t sorte qu' nous fait remarquerite ça peut être aussi si on a fait avec un avec un seul Dian deux ou un par rapport à ça ça c'est pareil à part ça il y a un petit osphot il dit il dit j'arrive pas bien à comprendre en quoi la pchara elle est plus forte que le DIN elle te dit bon alors regarde DIN à Trara ça peut être à deux deux ou même un mais mais c'est pas pareil parce que la para attention elle a une force on peut plus changer après ça déjà dans un arrangement comomisis arr et il a Faita alors il dit j'ai pas compris il est en bas de j'ai pas compris en quoi est plus for chaque fois y a de personnes on accepté la décision d' par bougrepe ée on va faire comme ça vous êes d'accord oui vousêêes d'accord ça sortir on va faire oui après il peuvent pas changer d'avis donc je vois pas tellement où elle est la différence entre Laar et laad alors il faut imaginer comme ça ils sont V alors là il y aura une petite finesse ils ont dit d'accord on va faire uneara mais vous nous la fait ambiance ça veut dire avec les lois de comme si c'était un donc ils ont demandé une mais est a carctis une les rèpend comment lesement dans C chosesand on va faireire compromis il y une grand que en fait onjart que ça va pas sortir comme la loi de la tor la loi de la tor ça veut dire tu payes mainten en a qui va êtreé dit bon écoute on va tenir situation et pas il qu' p 100 ou mais tu comprends on va essayer de faire qu'il ne paye que 50 il y a dedans làdedans comme une injustice mais tu vas dire il accepté il accepté comment au titre de ma là mais Mila peut-être il faut faire un kinian pour la Mila qu'est-ce que ça veut dire faire un kinian on va prendre lever un Souda on va taper dans la main on va faire un geste qui montre que tu as bien compris ce qui se passe tu viens pas après pleurer ça veut dire si on fait comme ça s'il a pas fait de Kignan personne ne peut dire ils m'ont impressionner là les Dian obligé en fait moi ou par exemple bon on va faire un arrangement àac très bien combien il paye celui qui doit 100 10 non non faut pas exagérer donc plus je m'étais dit 50 50 allez tu sais quoi on peut mais attends il est ils m'ont plumé donc peut-être il était pas d'accord alors làdus làdessus il faudrait il faudrait faire il faudrait faire un kan ça veut dire que la personne elle est bien consciente que elle va s'engager à ce qui va être dit après on change pas d'avis donc ai dire je suis d'accordan bravo pe dire un c'est pareil il AC dans dans vatran comment ça marche au niveau de l'acquisition quand tu donnes quand tu vends quand tu reçois de l'argent quand tu fais une khazaka quand tu fais un Star il y a quelque chose qui a été fait tu pas fait ça inconsciemment donc tu t'es engagé à accepter la décision quand c'est Stam que quelqu'un il m V ou il est Morel mais ça veut rien dire une ma là comment tu fais pour débarrasser l'objet tu veux faire FC mais FC aussi il y a des lois de de de il faut le faire devant des gens il faut fa petre un kinian est-ce que la a besoin d'un Kignan vous allez voir ici il y a dans dans dans la gmaraon VA qu'on va voir dans dans cette page là il y a un petit osph qui est long et il refait tout le chasse pour savoir si de là je pourrais apprendre que en fait il me faut un kinian parce que une mairie là a besoin d'un ça c'est une des grandes grandes grandes études et c'est d'avoir avant ça on va d'abord regarder est-ce que c'est bien de faire uneara ou pas c'est un grand débator a dit que tu dois s do SIM paye is mais tu sais la crise mais et alors alors quoi tu veux lui payer 50 an il y a c'est presque du vol ces 50 parce qu'elle a été chez Dian parce qu'ils sont arrangé alors pourquoi on fait ça parce que N tes les Français on est très pour la paix pour le pururalis toérance et cetera une grosse arnaque alle pas je vais prêter 100 pourquoi il rentre pas 100 oui mais donc ça maintenant on prête 100 on 50 c'est modéixat mais de la loi maintenant mais ça va pas du tout quoi après après le prêteur il prêtera plus dans ce cas on retourbe à nouveau dans c'est pour ça que la parchara on a peut-être intérêt à prendre les gens les cocos là on va faire une para il y en a un de vous deux il va perdre 50 on est d'accord vous venez pas pleurer après c'est du c'est du sérieux là ban bon alors faendre dans la page aujourd'huiara et bitsua c'est pareilara bitua la même chose c'est pareil o on dit bitsua o on dit p comme on a vu ensemble une fois c'est pare par c'est pareil pour comme ça alors alors on dit on dit ici on reprend ici oui etain vérité tout en haut et si tu voulais dire bon écoute on va dire qu'en fait c'est ça veut dire que est-ce que le D on peut le faire même avec un seul Dayan etmouel il tiendrait comme eux non on peut pas parce que c'est deux qui ont fait le les pas du tout il dit quand on t'a dit Lesan à 3 c'est TR c'est pas de et si c'est de le D ils vont rien du tout c'est pas que je dis le D il est ind mais bon c'est quand même unouf ils ont quand même du Toupé non c'est pas qu'ils ont du Toupé c'est c'est faux alors laagmara elle dit une phrase que vous appreniez bien Lam dit gavra gavraam attends tu prends un Amora et tu dis tu sais Monsieur laamora et un autre Amora il dit pas comme toi et ben c'est normal on n'est pas obligé de dire pareil quand estce je suis obligé de me plier c'est si c'est un Tana qui a parler nous on est tout petit à côté d'anaim on peut pas parler mais d'un Amora un Amora Rabi il pense commepp continetteu un jugementair d'argent d'après tout le monde leur ne vaut pas égal il faut tout recommenc maintenant on va apprendre très très très important ça existe un Dian il peut se tromper il y a des erreurs c'est rare mais ça peut arriver qu'est-ce qu'on fait alors on donne plusieurs cas il a fait un dî et au lieu de faire payer celui qui devait payer il a fait innocenté celui qui devait payer par exemple ou rendu redevable celui qui devait pas payer ou dans d'autres Dinim il était coupable et l'autre il était pasour il était était pasour inversé ou alors il a pris quelque chose qui était pur vtim et il a impurifié quelque chose qui était pur au tiè estamé Mach àouille ce qu'il a fait c'est quand même bon mais dans certains cas comme on va voir ou mchalem beito il devra payer de sa poche parce que quand le Dayan il se trompe et il est responsable on va voir de quel cas exactement alors Alma elle te dit non spécialiste tout seul éta tout seulj plus tard on voit quand même que le il est bon doit payer de sa poche mais le il on tout le jugement on tout à zéche qu' de sa poche qui on et qui SAV pas est trchis ors ici de quoi parleon d'un cas spécial la elle te dit non parce que en fait les ils ont été chez le ils ont dit ce que tu vas dire on accepte alors dans ce CASL c'est sûr il y a pas besoin d'avoir TR c'est comme si tu vas chez ce que vous allez dire je fais ok alors ça c'est ça déjà été accepté on n pas la preuve pour un cas où il n'a pas accepté alors te dit ici j'ai pas compris si c'est comme ça pour tu veux qu'il de sa poche fa que tu soisohérent que vous dire on fera ok maintenant ça sort pas comme ça aurait dû être d'accord maiss ont accepté il peut pas venir réamer tu veux que P de sa poche réponse de non c'est bien dit attention nous on veut le D de la Torah c'està-dire tu dis le D juste sous-entendu si tu te trompes on n pas avec toi et selon les cas il faudra que le Day il paye de sa poche demande tu me parles d'une erreur du Dayan mais il peut y avoir plein d'erreurs de quelle erreur tu parles si tu dis c'est une expression pour dire d'AV Michna c'est une chose que c'est marqué clairement c'est CLA une erreur il n'aurait pas dû être le D il vaut pas et on recommence le le jugement complètement et même s'il y a de l'argent qui a été donné à l' on récupère on remet au milieu on va rejuger ou dans le non ça peut être avec un et ça peut être avec TR comment ça peut re avec TR un truc soit trompé en même temps c'est quand même comment c'est possible comment c'est possible quand on VO maot que le grand BD de yeroualim il a enseigné que telle partie de la grisse de la bête elle est Schuman alors qu'elle est Carette et que tout le monde a mangé Carette il sont appuyé sur le le B ça peut arriver des erreurs à ce momentl que c'était par exemple excusemi oui oui oui je t'écoute je dans dans toutes les professions lib comme les médecins les dentistes les avocats ils prennent des assurances pour au cas où ils se trompent oui c'est les assurances qui payent quand il a oui alors ça peut pas marcher pour leSan ça ah tu veux dire il prend une assurance un bon truc pas question ça fait partie des de de de ça fait partie de la responsabilité du Diane que il sait que si jamais il se trompe il va payer de sa poche ça c'est ça qui fait que c'est important maintenant si il y a quelqu'un qui passe à sa place il pay sa place ça enlève un petit peu bah oui je raconte venez on venez al je Racon je raconte quelque chose vous rappelez qu'on a appris dans il moment dans Qu'est-ce qui se passe une femme que les deux maris sont déjà morts le trème fait Nonant pourquoi il y a deux pirouin s dit que cette femme elle a un poison dans son ventre et quand un homme il aations avec elle il va mourir ou alors tu dis non parce que il chacatlanite bravo très bien mais il y a un autre pirouche un pirouche qui dit non cette femme là dans le ciel on on a décrété qu'elle devrait être pauvre donc à chaque fois qu'elle a un mari elle a une parnassa donc on on lui enlève le mari alors il y a une question et si le mari veut l'épouser en prenant une assurance VI alors voilà tu c'est pas une petite question alors elle revient dit bon donc si tu dis qu' s'est trompé sur quelque chose de clair net évident que tout le monde connaî une erreur inacceptable donc il devrait payer ouis alors maintenant et donc comme ça peut pas être une erreur grossière donc ça va être une une erreur de chik ça veut dire d'évaluation du cas alors là qu'est-ce que c'est le cas par exemple donne-i un exemple à quoi il ressemble il y a de disc on pas encore tranché le prier comme le deè c'estdire comment on fait d'habitude le DIN il est plutôt comme l'un des deux et lui il a fait bedafra comme l'autre bon alors là le DIN je peux pas le remettre en question pourquoi parce que il a pas dit de il s'est quand même appuyé sur un des maîtres mais on fait pas en général comme lui donc il a été original dans dans dans le psacle al Comand on va pas d'après celui-là d'habitude c'est pour ça que dans ce cas-là il va payer de sa poche mais le D est bon pourquoi on fait le payer de sa poche c'est pourquoi il a pas fait comme on fait d'habitude mais mais pourquoi le D bon s quand même appuyé sur un des grands MTR et de Nava pas été tranché non te dit de Tana prier cas ou am pas sinon sait queon aurait pas fait fa comme l'autre qu'est-ce qu'on voit coup c'est des erreurs qui sont des erreurs très fines ça ça peut arriver mais a avis comme ça mais on fait pas comm C avcep pascepc les DIN alors maintenant est-ce que la pchara et le DIN c'est des choses qui sont comparables jusquelles ont des des des des des taille DEA différente où c'est deux choses complètement différentes on napprend pas l'une de l'autre manfamina aujourd'hui quand les gens il viennent il faut on va leur dire vous voulez une Chara ou vous voulez un DIN parce que c'est pas le même bureau si c'est pour le DIN ça va sortir le dne de la Torah s'il y en a il va payer tout attention si c'est une para on est déjà dans une perspective de compromis d'arrangement de facilité mais aussi que celui qui devrait recevoir normalement toute la somme risque fortement de pas recevoir toute la somme donc il faut faud leur dire par exemple si tu dis que j'apprends l'un de l'autre non c'est les DIN les potes on verra par peut-être on peut changer au milieu ou peut-être à la fin on peut dire mais finalement peut-être faites-nous une si tu dis que c'est que tu que c'est tu apprends pas l'un de l'autre ah non il y a rien qui passe de l'un à l'autre alors donc au début on a pensé bah finalement ou par rapport au nombre des dianimes on fait une analogie entre le compromis et le D my n'estce pas que c'est de ça qui discutem il dit écoute le DIN on le fait à TR et laara on pourrait les faire à de alors dit non non non pas du toutcou almaès tout le monde va dire on va comparer l'arrangement à la lo ça sera par mais faire j'aipr FA che lesana et vous allez voir lachara il y en a qui peuvent pas la voir en peinture a qui disent que bon des fois il faut le faire et il y en a qui disent que de faire laa alors c'est trois avis regarde en fait c'est troisit démar tu vas direa il faut TR marv un il dit il faut de donc déjà au départ sur le nombre la question vous intéress combien on met tuas TR un il te dit 3 un il te dit de et un il te dit un non celui qui dit de pas TR avis c'est de celui qui dit de il est aussi d'accord à et en fait ça marche avec un mais pr de pourquoi parce que au moins tu auras deux témoins tu gagnes que cette affaire là elle a été appliqué avec des témoins c'est déjà beaucoup plus facile parce que si tu fais avec un al va savoir où tu vas le trouver et cetera peut-être l'autre il va te dire qui m'a dit que vous êtes arrangé comme ça allez va chercher les témoins où il est parti l' il est en Amérique l'ut il est vieux il parle plus qu'est-ce que tu vas faire alors juge pasê temps c'est pas que c'est N il peut là c'est que Laar se fait avec un tu as besoin que d'un seul pour faire une maintenant pourquoi il a dit de alors si c'est non parce que tu vas gagner un avantage que si jamais maintenant on veut savoir si Laar était faite les deux ils vont servir de témoins pas comme dans les jugementsas besoin de savoir queelle é faite al prs de comme ça tuas déjà les témoins voilà la grande grande souia une para est-ce qu'il y a besoin que les partis en présence les eff faets un kinian un kinian c'est un acte qui montre qu'ils ont compris les acceptter prends ça lève-le ok regardez on va fait une parara maintenant les deux hein peut-être il va faire la para parce que celui qui va gagner celui qui normalement il devait pas celui que normalement il devait pas et et et et il va gagner 50 il dit non moi je suis pas obligé de faire le kinan personnellement je suis intéressé mais celui qui devait recevoir 100 qui va recevoir 50 ê on vérifie qu' il a bien compris et doncan çaaz ça donne du poids qu'est-ce qu'il acquère on acquierre son acquisition de de de son acceptation que pour pas qu'il vienne nous dire après ça si j'avais su que vous alliez me faire ça jamais je serais rentré làdedans non mais parce que des fois fois a des compromis mais tu dis mais mais pire que l'affaire drefus c'est un scandale quel compromis il me doit tout moi je suis allé là-bas suis bon un peu tenir et cetera c'est vrai que allez qui paye 80 % de la somme capar allez ça va il est sorti 90 il a pas payé 10 j'ai reçu je suis désolé donc pour ça faire un kign fais montre montre que tu t'es engagé alors demande il y a besoin de Kan ou pasamina mais c'est pas réglementé non plus qu'il y a pas un moment donné on se dit bah attendez 90 10 c'est s que a une arnaque quelque part là non mais quel moment il char c'est ce que les d vont dire quel moment ahac la bonne question est-ce qu'on le fait avant ou est-ce qu'on le fait après aprèsah il on a fait la pchara après on dit vous êtes d'accord ok engagez-vous vous êtes d'accord alors dit non non non avant de rentrer dans la dans la pchara tu vas dire la personne les enfants c'est du on revient pas là-dessus alors faites un M excellente question c'est la question que le tu va non juste avoir des dans dans laara c'estàd ils font un accord sur quelque chose à la condition que après il rembours le reste ou il s'arr sur il peuvent mettre qu' ve ça c'est déjà après le S du B comment ils vont payer ça c'est des kilomètr là on est en train de regarder l' sens de la chose uneara c'est quelque chose sur lequel ça doit être fait avec un Ken engagement ou non alors il dit moi ravi moi j'entends de là quear ou il y a pas besoin que si tu pensais que oui il fallait s'engager les mais d'après celui qui dit qui veut TR la Malie qu'est-ce besoin de nous fatiguer tu veux TR prend de et fa kan or tu vois que la discussion nétait pas du tout comme ça làdessus il y avait un disait 3A de maschma pas envisager qu'on va améliorer ou renforcer avec le K ça se passe même sans k voilà ça c'est la première partie Rashi nous dit regardez il y a un Rachi qu'on doit regarder ça s'appelle sougma par queikat en fait comment c'est dans leikat c'est que tu vas dire c'est pas s trompé sur quelque chose qui est évident que tout le monde connaît c'est marqué clairement c'est il y a des discussions dans le talm fois che deè de fois che en fait la pas dit donc c'est ouvert mais en fait quand on va et quand on regarde ce qui se passe tu vois que on a beaucoup plus l'habitude de dire comme ce maître là et lui il a rendu le le jugement ils ont rendu le jugement d'après d'après quelqu'un que d'habitude on fait pas comme lui alors maintenant dire que le jugement il est faux je peux pas il y a quand même un maître qui dit ça mais d'utre côté on fait pas ça alors alors voilà pourquoi il risque de payer de sa poche explique c'està-dire d'habitude comment on fait le jugement c'est plutôt comme le premier maître et pas comme le deè et lui il a été faire comme l'autre il qu' a dit je peux pas la remettre en question elle est bonne alors donc on peut pas remettre en question par comme qui ma parlavir C mais mais au dommage en fait qu'il qu'il a créé alors il faut que il paye parce queotapp est il est difficile à expliquer comme ça ça va comment il a dire ça c'est M reprend et tous a le compris donc tu vois que elle est comparé au m les mêmam il y a un qui dit lacha c'est 3 exactement comme un DIN il y a dit c'est de il a un dit c'est un et il dit non celui qui dit de il est d'accord avec en fait c'est un monde en lui-même ça pas de rapport avec le jugement classique donc étant donné que tu dis pas TR tu peux faire aussi un c'est pas qu'il y a un qui dit de un qui dit an tellement c'est fort un kinian un kinian ça veut dire on a dit quelque chose lève ça fais le K à partir du moment où fait ça c'est fini à la limiteas de témoin eu kan il pourra jamais revenir d' vie qu'est-ce qu' va dire de plusas pas besoin quand tu veux donner quelque chose à quelqu'un et tu fais tiens lève ça voilà c'est bon allez profite bien mets le casque attention voil besoin d'aller devant pas du tout et tu mets de témos pourver aè J quelquto est pour Mme pas qui force alors ou en vérité pour que si tu pensis BES de la ala elle est queunchara elle a besoin d'un kinian com dans ch parce que c'est très très très important la pchara quand les gens arrivent dans c'est pas une ambiance de de de jugement de la Torah donc en fait chacun va pouvoir dire ah non jeis pas penser comme ça où j'étais impressionné en fait c'est mer route on m'a fait faire mer mais j'étais je savais pas du tout qu'est-ce que vous pense par si quelqu'un est persuadé que en fait le D n'est pas comme lui bon elle a dit d'accord et tout après parle avec ilourne quand je pensis que j'avais pas droit j'ai renoncé mais maintenant je vois que je peut récupérer ah vous avez déjàonc elle doit faire unorsain il y a plusieurs étapesentôoup on reçoit les témoins et a quand les surtout quand tu es parti en présence il parle bon alors si vous voyez comment ça se passe chacun il raconte pas toute votre vie depuis la MAN quelle est la question avec vre P oui parce que quand ma t a fait son alli non non on n pas besoin de la tente dites-nous donc vous êtes contre le voisin qui a construit Sam P7 audessus de la vôtre ça vous bloque la suka très bien et qu'est-ce que vous dites mais de toute façon quand j'avais acheté j'avais déjà le droit il m'avait fait un papier j'ai perdu ok bon ant on va débattre on va discuter et ca maintenant à un moment qu'est-ce que tu fais si tu es le Dian et tu fais il pas compris où ça va l'amener il va lui demander de détruire tout son étage il aura le droit maintenant qu'est-ce qu'on va faire seetouver avec une famille à la rue avec les trucs les machin mais on le dit qu'il s'arrange et que l'autredmage grassement le premier en lui disant voilà en fait il aura acheté P en payant le voisin ok on va essayer de voir comme ça maintenant si on a déjà avancé dans le jugement et on voit où ça va et on a déjà dit bon un tel il devra payer et un tel il paye pas on peut plus faire lach parce qu'on a été plus dans le chemin du D on va pour trancher il y aura des étapes dans le jugement au début on entend finir de parler ils nous ont bouleversé la tête on a pas d'idée qui c'est qu' a raison plus que l'autre on sait pas là le il peut dire écoutez on va aller vers uneara si vous voulez mais une fois qu'on on a été loin dans le DIN c'est pas que tu changes tout les de c'est ce que te dit non un appel c'est une fois que le D il a été fini non là on est au milieu on est pendant le moment on va décréter si c'est non on parle ça veut dire tout le temps tuas pas fini le jugement on peut envisager mais une fois qu'on a dit vous êtes non alors après s on va voir plein plein plein de matr qui V parler on va voir et alors on maintenant tous les avis comm onalement il y a des ma qui disent mais qu'on s'éloigne de la c'est une arnaque c'est une injustice c'est quelqu'un il doit payer maintenant il va pas payer O est le de la là dedans alors tout celui qui fait une Fauteur et tout celui qui fera une bénédiction celui qui fait il blasphème c'est sur ça qu'on dit que si jamais quelqu'un il a volé il veut faire une bra dessus c'est un blasphème il a tapé un gâteau à l'autre il fait qu comme maison tu vas lui faire surtoutva oui et quelle honte le N d'EM sur un TR pour pas quoi et donc ça veut dire que ce M là il aime pas du toutch il est contre et là c'est une expression pour dire que la loi elle perce la montagne oui comme c'est marqué oui qu'estce qu'on dit ici il est bête attention ne pas faire de favoritisme dans le jugement comme le petit comme le grand vous allez écouter et vous ne craindrez personne pas avoir peur quiose est pour vous qui dépasse vos capacités vous allez me faire entendre onend de là que les RAC et pas avoir peur des Balin et on on apprend de là que le michpat il est hasem c'està-dire il est pas dans nos mains pour faire des pcharotes pour arranger ça do être et et voilà où ça commence aval Aaron ouais Shalom veralom oualomam et Aaron lui il aime le Shalom il aime arranger la paix et il poursuit la paix et il mettait la paix entre un homme et son compagnon chez nemar il y avait une Tor de vérité dans sa bouche une iniquité tu trouves pas dans ses lèvres il a été dans la paix et dans la droiture moi et nombreux sont ceux qui l'a ramené de la faute cetteara elle est difficile à comprendre parce que si tu dis que moner Rabenou il fait le dne de la tor et que le D de la tor il perce la montagne c'est très beau que Aaron il aime le Chalom mais où il est le il est mais fa il est O on Ta dit alors voilà le leaintenant Aaron il aime lealom qu'ime lealom mais quel rapport avec le contraire celui qui dit qu'il faut pas faire de de il dit mais parce que tu fais pas le de la T tu vas faire quelque chose c'est pas comme ça que la T dit comment c'est possible pas et donc à un moment donné il a il a mis du trouver un compromis justemententre le et tu peux chercher comme çaprs que lui il a reçu la T don faut trancher le on peut pas faire autrement comment il dit dit il à partir du moment où ils sont venus se faire juger d'après on n pas le droit de faire de pcharaer égal le méchab ça veut dire d'après le premier celui qui fait la pchara il faute celui qui celui qui celui qui fait laapchara ouz on n pas le droit de la faire celui qui le fait il est un fauteur et celui qui bénit qui complimente ça veut dire le celui qui fait laapchara il est un un blasphémateur mais regarde Rachi aval regarde comment c'est fort on parle avant maintenant c'estada que quand quelqu'un vient il veut savoir le de la tu faire dis pas il par contre fait il une autre technique ilaitit par exemple que ça il faudrait des milliers d'heur pour parler très souvent les conflits c'est des conflits de comment on appelle ça affectif avant d'argent ah comme ça il m'le tu vas voir Sam P même pas en rêve il va non en fait Aaron il voit ça il fait attends attends attendsend attends tu sais que demain ils ont rendez-vous B il était prêt à passer la nuit à parler avec eux il fait un pêcher regardez comment il t'aime regarde comment il est là il est rev Shalom et il fait la vérité est-ce que ça vaut la peine de se disputer pour ça est-ce que ça vaut la peine de tous ces tracas et toutes ces chosesl et cetera et et dans leularour ou leularour tu vas voir que on a maintenant des cas où vous savez quand est-ce qu'on va préférer faire une char quand on sait qu'il y en a des deux qui va balancer l'autre aux autorités et là ça peut amener des pertes d'argent terribles ça peut amener des sacs à notes ouis dans ce arrange tout de suite parce que si jamais tu vois ou par exemple quelqu'un qui est très violent ou trèsu là là il faut faire attention ça veut dire que la discussion entre la PCH et le D c'est pas une fois qu'il viennent demander le D c'est avant qu'il vientnent demander le D donc quand quelqu'un il vient demander le D tu fais avant tu peux arranger c'est ce que la nous dit ici c'est ce que Avom voy compr on comprend parce que sinon pourquoi tu veux qu'il met du Chalom en ils sont en train de savoir qu'est-ce que la a dit nbre sont que si on s'était pas occupé d'avant il aur été dans des conflits TER alors qu on a parlé de quandelquun vient cel compris tu lui fais quand les G il viennent devant lui pour avoir vraiment la réponse et il celui celui qui fait des complim sur cel blasphme comme en fait par du sujet sur dans les BR alors on dit regarde explique bon il il a tout simplement tapé une mesure de blé et il a moulu et il a passé au four et Monsieur maintenant il comment il fait la alors on dit mais c'est pas une c'est un blasph d'abord rent à l'autre qu'est-ce que c'est ça exactement trans tout ce que tu veux mais dire le nom d'EM dans la CIS qu'il vois pas d' ce truc alors celui qui a volé et qui et qui et qui fait la entre nous c'est comme de l'eau tiède ni chaud ni froid c'est un compromis mais bin s volé volé pourquoi parce que tu voles l'un des deux quand tu fais pas payer les 100 et tu dis il va payer que 50 tu as tapé 50 à l'autre que tu veux alors et c'est ce qu'on a dit ici c'est sur ça qu'on a dit ceou non tu sais le M il a été dit à propos de you mais qu'est-ce que on aurait comme avantage si on tua notre frère oui et et alors là la gmara elle va nous rapporter ici oui quand on dit que ça a été dit par rapport à à Yehouda en fait le pirouche il est il est B en fait qu'est-ce qu'il a fait il a dit regarde lui il a fait un calcul en fait il a fait une un davantage ou il dit il dit qu'est-ce que on gagnerait mais pourquoi il leur dit ça il a dit je pens qu'il faudrait pas le tuer deutre côté on va pas laisser sortir aveéion d'honneur on va faire quelque chose qui contente les frères quient faire du mal mais on va pas le tuer donc il a fait une mesure entre les deux alors on dit et ben voilà et et c'est sur ça qu'on a dit le sa ch c'est sur ça qu'on a dit pourquoi alors ça ça va d'après comment Rachi il nous dit dans le dans le dans le rage quand on dit oui oui en fait il est méade il est blasateur pourquoi parce que qu'est-ce qu'il a marqué il a marqué que youa il est descendu de ses frère ses frèr il le voulait plus parce qu'ils on dit mais toi tu es l'îné toi tu tu nous aurais dit on t'aurait écouté pourquoi tu as dit de le vendre voilà maintenant on le trouve plus maintenant R de la peine que papa il a à cause de toi et tout compliqué mais mais ça veut dire on n pas à louer ça parce que si quelqu'un il peut empêcher les autres de faire pourquoi il a fait une demimesure envoy l'hôpital mais pourquoi tu pvais tu tuurais crié il aur eu peur de toi et un grand dans la famille pourquoi tu as pas fait çaon bref dans et regarde dans le tu vas regarder alom alors il dit shalomot il vont pas du tout et qu'est-ce que c'est le D de la TP desalomalom c'est pasom tu vas ranger alors comment tu peux faire ça dans le même jugement dans dans les portes là vous êtes dans dans lesalom quand il le tu peux pas dire qu' a le Shalom et quand il a lealomalom et là maintenant là c'est que on va faire un michpat que dedans il y a du Shalom ça veut dire voilà c'est en fait d'après ça la elle est comme un D mais c'est un D atténué de Shalom oui on va vouloir le D mais on va pas aller jusqu'au bout du D on va trouver des arrangements et on va mettre une dimension de Shalom à l'intérieur du c'est c'est pas que c'est carrément autre chose mais c'est comme un M dans lequel il y a du Shalom alors voilà koua regarde comment il ditashi ouais ba ça veut dire voler ou alors il contre yehoudaou quand il parle on l'écoute donc il a la responsabilité de quelqu'un qui est pas dans un compromis quee façon onurait pas pu faire mieux oui on aurait pu faire mieux se permet de parler surtionas pas utilisé ton influence etteto mais pour PAP on David on dit David il faisit c'est que il fais même temps comment il y a pas de ce ça ça va comme notre t comment il faisav il appqu quelquun qui été dépdé il faut rendreé celui qui a payer an alors il fait payer le an mais après il vient et de sa poche il paye voilà comment David am il faisait le jugement ça veut dire parce que c'est une impossibilité c'est un paradoxe de faire du michpat et de laaka comme on a vu michpat et Shalom ne fait pas cette stion là pe Fas ça veut dire que il faisait le D mais après il faisait une Saka de son argent personnel pour le an voilà comment il faisait David am comme il dit ici RB qui dit non on fait pas com il faisait payer celui qui doit payer condam celui qui doit quand il voit que celui qui doit payer un pauvre il payit le Bd de sa poche bon ça c'est compliqué expliquer ça veut dire est-ce que il faisait payer le h mais après il remboursa le il faisait comme si ça passait par une caisse spéciale du fin monsieur vous allez demain matin vous récupérez votre argent mtenant il sait pas combien on a fait de transfert et de virement quand ça arrive chez lui al est-ce que ça passe chez le Hanni où est-ce que il faisait directement en tout cas ce qu'il faut c'est que la loi de la Toral était respectée la loi de la T éta respectée c'est que celui-là il doit payer Z maintenant d'où on prend son argent comment on paye c'est une autre histoire ça c'est ce que David y faisait alors Lamara elle continue et elle nous mich comme on a vu mich parce qu'il lu a rendu son argent a appliqué la justice mais c'est on saute la parenthèse alors regarde truc je comprends pas dans le c'est quoi l'école ou tu vois que il faisait ça pour tout son peuple en fait non la technique que tu m'as dit c'est qu'il aidit quand c'était le pauvre c'est pas tout le peuple pas tout le pele qui est pauvre alors alors comment tu expliques ça oui il dit regarde le passou de tedaka que David tu dis qu'il paye de sa poche c'est bah quand celui qui doit payer les pauvres mais alors pourquoi il y a marqué lesol àot on aurait dû dire les pauvres et là il faut dire différemment àp Michaka même s'il a pas payé de sa poche oui ça s'appelle aussi michpat Daka m sauf qu'il faut dire le mpat il est pour l'un et est pour l'autre où elle est c'est comme tu as dit tout à l'heure c'est que si tu fais pas bien le D tu laisses un objet voler dans la main de l'autre lui reprendre et le redonner à qui de droit ça s'appelle que tu fais une est pas que avec de l'argent maisant ici c'est une marque importante parce que si tu dis ça et que tu veux faire des études de dianis onarrive pas à payer le loyer tu crois que je vais payer à chaque fois que à chaque fois qu'il a un des deux qui est pauvr davidem il a de l'argent mais dit non des fois c'est bien de faire comme David si tu peux le faire mais des fois d'avoir appliqué la justice d'avoir sorti une pourriture de vol de la main de quelqu'un tu c'est la plus grande Zaka que tu Luas fait tu le sauves de tous les Hashim tu lui as donné àamim il doit te bénir aour les G qui V voir le non regarde'est marqué ici pour la personne pour les deux il a de B m donc il y en a deux le mich il est que tuas rendu son argent celui qui a été pris et c'est que tu as pas laissé l'objet volé dans les mains de celui qui pris pas obet vol parce que protéger quelqu'un de sa faute c'est une très bien alorsous dit donc c'est vraiment trs trs tell pas les écouter tu vas VO très vite tu capes tu fais ou là ou là l'autre avec lair P7 ça va pas se finir rien pour lui là ou là là il a même pas demandé la permission et en plus il a pourri la maison avec les pierres qui sont tombées ça lui ça va pas être facile pour lui maintenant tu sais vers où le D il va très rapidement alors il te dit regarde quand les deux ils sont venus devant toi et il demande le D de la Torat chacun est persuadé qu'il a raison il veut qu'on applique de la raison de soitas pas encore commencé écouter c'est le meilleur commenc écter dizes réunion Ilas pas encore compris ver où al regardez on va faire une ce que je vous propose arrangement pas mais à partir du moment où tu as écouté déjà leur parol tu sais vers où le il va aller maintenant tu peux plus faire c'estd c'est deux choses opposé le alors qui ouvre les c'est le début de la dispant dévoile la DISP que tu vois avant que ne se dévoile la que tu vois vers où ça va tuas le droit de diree je si voulez jeis pas comment il est fa il est c'est à cu les arguments comm un avoc com pas tell il as le droit de sentir l'ambigler moment commenc R dans le dossier tu peux pas partir ça faut très attention parce que peut-être un des deux il est très dangereuxalom ça peut mais et dit vous devez pas avoir peur devant quelqu'un ça c'est pour nous dire que lesanim ils sont de ils doivent être très fort Maisa on met un point ici on va le regarder un peu différemment on lae i très Bienz on bien AVC c'est des PES demain même temp c'est allez les amis bonne journée tout à l'heure pour la