Daf Yomi

Kind: captions Language: fr Bert les amis et chavit alors après que vous ayez courageusement étudieré la page d'alettete avec la Micra au a le Morette oui alors alors on va reprendre un petit passage entre nous sur les le dne de la SMA il y a un passage qui est très très émouvant sur ce qui s'est passé avec le betos merci merci mirraham on y va ici daomi dans ma saint-rine et aujourd'huif nous allons reprendre àoudbê et nous allons voir ici une petite rvision on reprend une dizaine de lignes avant la fin on a vu que tof cétait de et de dans des idiomes dans des langages s'appelle le le K K comme on a vu ici F c'est de pri c'est de donc ça veut dire que dans le mottafot on sait déjà qu'on va mettre parachot dans les filine c'est cuux dansine de la T et donc nous dit écoute on a vu 5 m qui ten que on va toujours d'après la manière dont on lit lit c'est MRA MRA c'est lecture rappelez-vous c'est les on va d'près la manière dont on lit ponctu vocalisé maintenant ça veut dire on va d'après comment ça a été transmis les lettres de la comment les écrit et donc dans tous les mots qu'on a vu il a des fois on va lire B mais en fait c'est marqué basket il manque un ou c'est marqué est-ce qu'on va comment c'est écrit estce qu'on vaainous dit mais tu sais le coup du quand on a proposé de dire mais non peut-être ça veut dire que tu peux pas cuire le chevre dans la graisse de sa mère dit non quand c'est le même mot i quand c'est le même mot quand c'est ça sécrit pareil c'est juste que tu ponctulève ça on a vu que BM il y avait pas de discussion et tout le monde est d'accord de dire on va d'après la lecture on sait que c'est et on a vu aussi on a vu aussi une autre explication c'est que la dit si tu le cuit avec du lait le lait c'est comme de l'eau c'est Bichou par contre si tu le fais cuire avec de la graisse ça ça s'appelle déjà de la friture donc ça pourrait pas être après alors on a unea qu'on a vu déjà aussi dansiga on la reprend elle est 2 4 6 8 9 ne Lig avant la fin laa regarde alors tu vois ici les lettres c'est et donc il y a marqué ici une dracha on révise rapidement la dracha on a une m spéciale devenir aux trois fêtes et d'être vu paradoku présent au bet on amène un petit cadeau quand on vient on amène un petit cadeau on amène un petit Corban d' et c'est la bon là-bas on va faire une dracha et on va dire IR c'est il va aller voir IR va être vu et on veut parler de la du statut de quelqu'un qui serait borne n savoir est-ce que le Borgne il a il est dans cette MVA ou pas et on va dire qu'il il est pas dans la MA pourquoi parce que de la même manière qu'il est vu par Hashem par les deux yeux d'Achem demid de la même manière lui quand il vient pour voir il faut qu'il a ses deux yeux si lui manque un il est pasour de la et la dit regarde là c'est comme le coup de etev c'est les mêmes lettres dans les même lettre qu'est-ce qu'on a dit on dit non c'est sû qu'on va d'après la lecture alors regarde ici tu vas voir ici ver oui IR donc nous on fait on lit directement c'est les lettres c'est les mêmes donc si on allait d'après la tradition de comment c'est écrit bah c'est les mêmes lettre mais la ponctuation come on va lire avecou d'ut c'est pas pareil alors qu'est-ce qu'on a dit TR fois dans l'année devra être vu oui chaque mal du peuple donc on va lire c'est imp il va être vu si c'est une question des lettres comme c'est pareil et pourtant avant la fin de et pourtant obligé tu vois là-bas que on discute est-ce qu'on va lire d'après comment c'est écrit ou est-ce qu'on va lire d'après comment on connait la ponctuation com on a dit ici chacun doit venir au les ftes pour être vu par pendant la fête dit pas on dit unugle d'unil il est pas Touren lui il est pas obligé de venir dans cette MV et alors qu'est-ce qu'on dit ici normalement si tu es allais d'après la manière dont les lettres sont écrites on devrait dire irit c'est-à-dire que quand il vient voir la frrina c'estàd quand on vient au bamiddche on vient voirou pendant la fête et il dit et pourtant nous on lit c'est-à-dire que il va être vu devant au alors on nous dit de la même manière que derrière comme quelqu'un vient voir comme ça il va être vu c'estàd de la même manièreand on vient voir VI VO avec de yeuxand il doit être vu il doit être vu avec ses deux yeux al expqu marquera der c'est vrai on revient un petit peu de la réponse précédente on est tout à la fin bê on revient un petit peu de cette réponse et on dit non c'est vrai que quand les lettres c'est les mêmes c'est pas qu'on rajoute une lettre tu vois dans basket bouot tu vois si tu lis basket ça veut dire pas bouot tu mets pas le vave et donc ça veut dire ça te fait un mur tandis que si tu dis ba sous côte ça te fait un ple ça te fait deux tu vois cette drachotte là c'est parce que tu as rajouté un vave ça veut dire il y a plusieurs Dayanim tandis quean il y a un seul Dayan mais c'est pareil c'est les mêmes lettres h c'est les mêmes lettres alors au début on a dit non non c'est bon quand c'est les mêmes lettres c'est sûr qu'on va d'après la lecture il dit non des fois des discussions mais là-bas c'est pas pareil c'est parce que dans le passou de bassarav qu'est-ce que la tal interdit de cuire et cuire c'est il te faut du feu de l'eau et le truc que tu vas cuire il te faut une marmite voilà qu'est-ce que c'est le le le cire ça le secret que la seule chose au monde qui arrive à relier l'eau et le feu c'est la marmite parce que la marmite elle permet que tu mets le feu par en dessous tu mets l'eau dedans et tu fais cuire si tu mets de la graisse ça s'appelle pas cuire ça s'appelle frire et donc quand la tirelle a dit l'eau t vachel tu sais que c'est de l'eau alors le lait il ressemble à de l'eau c'est pas mage comme de l'eau c'est blanc c'est pas c'est c'est de la graisse tout de suite c'est si tu vas cuire au au au à la graisse ça s'appelle que je fais une friture voilà pour ça qu'on peut pas manger les frites de Belgique il y a pas que de l'huile il mett de la graisse de BF et tout ça et donc voilà pourquoi ils sont pas parce que ça s'appelle bon alors maintenant maintenant qu'on a vu ce passage làan nous reprenons et nous disonsa alors tiens ici je voulais faire avec vous une petite parenthèse une petite étude sur les Dayanim MIM on a vu que lesanim c'est ceux qui avaient sm des Israël donc les maîtres des Israël prennent un élève il dit voilà tu es apte à enseigner l'ALA maintenant cette sm Israël comme on voit dans laarara av c'est le dernier à avoir donné la SM à 5 m après les Romains ils l'ont massacré et donc il y avait plus de SM après il y a eu des époques où on a essayé de remettre la SMA et ici dans la gmara de manuel qui a investi dans la culture juive regard il a acheté un shutstein alors il y a au tout début de laara avant même que la gmara commence il discute il fait uneakira extraordinaire il dit après le guirouche SAD quand il y a eu l'exil d'Espagne du Portugal des B Israël qui sont venus en herisraël tout le BET Yosef la chitamekou leab le harizalamimat toute la tor elle était là-bas et eux ils ont eu comme idée de remettre la SMA originale et ils se sont heurtés à l'opposition d'un rave traviv qui était à yéroualem il lui il aa pas voulu et bon une histoire un peu complexe pour son cavode ils ont pas donc on n pas pu remettre la SM et après au début de l'arrivée des Juifs en Israël il a un siècle le le ravkou il a voulu aussi remettre la SM et ça ne s'est pas fait et le khazonich il a dit bon écoute comme on voit qu'à chaque fois qu'on essaie de le faire ça marche pas canir on va attendre jusqu'au masiar pour remettre la vraie sm mais qui a demandé au bet Yoseph de refaire regardez ce passage là c'est dans les page ben pas de numéro de page c'est une petite introduction dans les duenstein avant Lamara c'est le numéro 3 il dit je lui raconte après l'exil d'Espagne c'était en les oui ils ont ils ont fait un mass et ils ont dit que on va s'appuyer sur le Rambam et le Rambam il ont dit écoute on va donner une officielle une vraie à Rabi et lui il a dafka pris quelques un de ses élèves et il leur a donné la SM à qui par exemple à rabif rabif le il a eu la que ils ont décidé on remet la vie et oui et ils avaient besoin de créer un B de pourquoi pour pouvoir avoir le droit de faire les peines de de 39 coups de bâton pourquoi pour donner capara par ces malcout là au au av terrible qui avait été faite par les anousin ce qu'on appelle les Maran parce que il nous avait forcé à accepter la conversion a qui sont morts al Kidou mais il y en a qui ont ça ça amené des grandes accusations dans le cas d'Israël et les r yalaim de cette génération sur tout Rabi Levi beniv ils ont pas été d'accord et ils ont dit non on peut pas donner le moindre poids à cette SM vous l'avez fait àat mais nous à yerushalaim on n'est pas d'accord c'est rapporté dans les shoutb et dans le contr et bon alors quand trabov birav il est niftar bon et ben bet tout ce sujet là il est tombé à l'eau on na pas fait et et et B dans nos générations voyez c'est-à-dire maintenant il y a pas si longtemps on a essayé et le razonich il a dit bon écoute on va on va on va laisser les choses comme ça on va pas faire la SM mais il y a un passage qui est absolument incroyable c'était que c'était les descendants des Maran qui ont demandé qui ont demandé qu'on réétablisse la vraie SMA pour pouvoir faire la vraie peine de malcout comme ça il y aurait eu une capara qui serait arrivée pour tout le CL d'Israël et dans les parties secrètes de ces enseignements là ils avaient vu que si on ne faisait pas ça il se passerait des très grands drames en dans le dans le dans le monde juif et on a raté de peu la voilà juste un tout petit passage maintenant on reprend not et était c'estàdire quelqu'un qui est très très très fort dans la il a le droit de juger Mme tout seul donc on a dit les dayanin oui vous avez une ici là voilà ah ici et et et donc il y a cette ala de dayanab et c'est-à-dire que il est très fort et il a déjà donné beaucoup de PS et le clisraël le reconnaît comme étantor un grand grand des maître israë Dr de alors il pose la question il dit d'accord mais qu'est-ce que ça veut dire quand il a dit abnahman par exemple comme moi parce que luiman qu'est-ce qu'il aamirnavirna il a appris énormément c'est-à-dire que il a énormément entendu l'enseignement de ses maîtres mais aussi vavirna c'est-à-dire il est capable aussi par ses raisonnements incroyables de produire et de démontrer et de et de et de trancher et aussi et aussi vit et j'ai obtenu une une autorisation d'enseigner de dire laa de l'exilar ça veut dire c'était Juifs de de bavel qui avait comme un pouvoir cétait comme un état et il y avait aussi une partie juridique làdedanson DIN avec tout ce qu'il a appris s'il a pas eu cette autorisation là son n'a pas de to ça dire il a dit mais c'est comme si MRA avec les élèves veulent écouter écout non mais il peut pas obliger tout le monde odilma ou peut-être que non l'essentiel c'est qu'il est bien appris qu'il soit capable de produire de lui-même àg malgré le fait qu'il est pas pris d'autorisation officielle c'est c'est à la rotte c'estak sont la maintenant ça fait plein d'incidence c'està-dire qu'il y aura la force comme si c'était une décision de l'État et aussi si il se trompe il est couvert par contre si il a pas reçu d'autorisation peut pas obliger et s'il se trompe c'est lui qui doit se débrouiller avec et il a pas la force d'exercer des dimes difficiles TMA des marzutraman Dana va alors maintenant où on voit la différence tant qu'il se trompe pas on voit pas de différence si les B Isral il accepte et qu'il prennent sur lui d'accepter ses ses décisions ça va mais si maintenant il s'est trompé alors on va voir plus tard si unan se trompe il y a des fois où il va devoir payer de sa poche et il y a des fois où il est découvert alors on nous dit ici si les gens c'est-à-dire les parti en présence ils t'ont accepté et ils ont dit regardez tout ce que tu vas dire on fait la confiance en toi ouais mais ça veut dire on est d'accord que tout ce que tu vas nous dire on fait on est mais vaement on est même on acceptera aussi ton erreur mais s'il n'ont pas accepté s dis juste oui mais si s'est trompé on va voir quel type d'erreur mais ça c'est plus tard dansara alors il faudra qu'il paye alors lui dit regarde et sinon tu vas et tu payes donc tu vois que le principal c'est qu'il sache très très bien étudié qu'il déjà donné beaucoup de et que les gens les accepté de manière presque unanime ça veut dire on sait que lui onécoute dans les s'il a pris la permission de l'exilar c'est bien mais s'il a pas pris ça va aussi voilà R passagep on a vu cette dracha betekchpot c'est marqué au singulier donc de là tu vois que il peut trancher on dirait que c'est même d'après la tor parachot bon par vous l'avez appris déjà est-ce que quand on voit les psouim où on parle de Dayanim la parachat michptim ça parle de picadon ou ça va aussi dans Alva parce queim il parle de picadon est-ce que on fait passer d'une parachat à l'autre et on dit aussi pour les prê alorsout au bout de 176 pages de maintenant on est-ce qu'il a bien appris et entendu beaucoup de lois de ses matr moi ai je sais rajout et ilit répondre des contradictions et des interprétations alors mais en fait d'après ça ça voudrait dire que c'est parce qu'il est devenu une structure officielle il fait partie comme de la loi du pays bon alors d'accord alors c'est en fait c'est comme un juge mais d'un autre domaine alorson DIN nous dit le jugement qui a été produit même s'il était tamponné écrit il vaut rien qu'est-ce qu'il faut faire un autre jugement [Musique] donc ils ont pris il faut l'écrire ils ont pris sur eux que on va aller d'après ce que tu dis que tu dises juste ou pas on sera d'accord et M là dans ce caslà alors il n'est pas obligé de payer si s'est trompé oh et il lui ont dit et alors le maître lui a dit ah B non si tu as pas donné la permission va payer s'il n'ont pas accepté de toi que tu sois leur maître et que tout ce que tu dis il font et ben il faudra que tu payes maintenant ça va dépendre des parties en présence si lui dit on veut que tu nous fasses le digne de la Torah bah vaut mieux que ça soit juste parce que si trompé ça veut dire on a jamais accepté tu te trompes si tu te trompes c'est toi qui dois payer alors là mais y une petite différence même le jugement est considéré un bon jugement juste la différence elle est est-ce que est-ce que on va lui imputer l'erreur il va devoir payer de sa poche ou pas c'est ce que Laar nous dit donc tu vois que c'est vrai qu'il faut prendre la permission de l'exilarc mais si il il a fait sans avoir pris quand même le D est bon très bien alors c'est ce que lamel nous dit ici alors voyez les rabim tu as ouvert le oua porte le maintenant où s rangé tout çaber leaf tu regardes tu vois tu vois ici avec voilà donc tu regardes ici toutbbbaboration des et on va le lire ensemble alors alors moins que TR le n'est pas bon même onande ça c'est parce que ils sont pas TR même s on just c'est pas bon ce n'est que les par en présenceont accept au deè cas alors est les G d'prour'hi onit pas ça on ne peut pas juger tout seul contre la vie de la personne mais d'après ça on entend que si nous on va voir un grand matre comme toi tu dis je veux que toi je veux que tu comme tu dis je fais toute l'histoire c'est que s'il était tout seul et tu n'es pas d'accord d'après le RAM tu fais non il était pas tro moi je suis pas d'accord d'écouter ce qu'il a dit parce que il faut qu'il soit TR mais si il est tout seul non mais si je l'écoute oui ch dit il sont pas TR et on les a pas accepté son pas plus une qu'on a d une qu'on a dit que une fois qu'on a dit que onaccep pas leur jugement c'est pas comme si c'était une vraie c'est presque impossible de changer mais comme ça pas tellement de force été dit maisarumenter pourer passe énormément c'est que Nag le PSAC il va être donné par il peut dire du moment que les gensacceptent il peut dire c'est uneam qui dis pas tout seul il amène encore dead avec lui comme ça extérieurement ça s'est passé beaucoup avec très souvent il répondit mant il voulait pas répondre il mettait de avec lui mais les de ils étaient là pour l'accompagner mais en fait c'était lui qui c'était lui qui disait voilà et ça s'appelle maintenant une autre fois va regarder un livre du Rabi dein qui s'appelle le le il a une explication de cette gmar là incroyable écoutez ça il dit quand Baba Benuta ILT massacré les romainsont transpcé de 300 javelot ils ont rasé l'endroit où il a fait ils ont tué tout le monde après ces élèves là n'ont pas pu donner de donc qu'est-ce qu'on voulu faire les Romains comme si il voulaient couper la moelle épinière d'un organisme comme ça ça ne se repassera ça ne se refera jamais et à ce moment-l il n'y aura plus il n aura plus du tout de dei là ça maintenant qu'est-ce qui s'est passé ah vous avez investi dans la culture qu'est-ce qui s'est passé les B Israël ils ont accè bien que le Rave qui leur parle n'a pas de SM officiel ils ont dit tout ce qui dit on fait et qu'est-ce qu'ils ont fait il explique c'est comme si il y avait une moileépinière sectionnée on a refait des connexions en contournant et nous on a pris sur nous d'écouter nos maîtres si par exemple on était à fè et que là-bas il y a il y a le Rif on fait comme lui si on est avec le Rambam on fait comme le Rambam si on est avec le roche on fait il dit et c'est c'est de là qui'est venu le ribouille des différences et des avis différents et au lieu de se lamenter qu'il y a trop d'avis comme des fois c'est marqué il faut accepter ça parce que c'est comme ça queon a réussi à passer cette épreuve que les que les Romains avent fait avant l'existence de la T orale avait quand mêmejài de son non avec mon avec mais il av il avaient la directement de mais deos après dans les générations alors maintenant on va voir dans la gmara mais pourquoi alors ça c'est d'après ça c'est queabim d'après Rachi comme il a marqué tip ça veut dire queprès la Torat il peut juger certains vont dire non c'est une takacana rabanan c'est une grande discussion mais maintenant on va voir des histoires qui vont illustrer le fait de à combien c'est nécessaire d'avoir quelqu'un qui a reçu la permission de ses maîtres d'enseigner surtout la ala parce que il y a des erreurs qui peuvent se se produire alors et laagmarelle nous dit regarde deci parce que nous en BAV on a une dimension de et une dimension de et expliqu quand on dit que ne passera pas le la puissance de pouvoir trancher les de ça vient tout le temps de la tribu de alors on dit ça c'est les chefs de communauté de qui poursuivent les avec le bâton c'estàd ils ont une force grande de se faire d'imposer et le législateur d'entre ses pieds ça c'est c'est les petits enfants de che ils enseignent la T à tout le monde et eux ils ont une Mad plus grande donc te dit moi ce que je cherche maintenant c'est quelqu'un qui reçu une autorisation mais alors de BAV en BAV je je répondé toujours c'est plus grand il dit par contre qu'est-ce que tu dirais si ça vient d'Israël et ça arrive ici en ça je sais pas répondre ditci ce sont les gens qui enseignent et quianch de à al quelquun reçu du prince d'israë chef de la d'Israël pour PIR juger en Israël donc chacun là où il est de BAV à bavis à Israël ça je sais ça veut dire le bâton le mais c'est une notion de pouvoir mainten il y incroyable s'appelle peuvent déposséder quelqu'un de ses biens donc quand ils font des décrets sur une histoire d'argent on Fa façon où tuécoute ù on décide que ce que tu as n'est pas à toi et on a une force de faire ça donc ils vont pouvoir être écoutés dans on parle de d très bien mais par contre par contre voezokekokek c'est le législatif mais pas avec l'exécutif tellement c'est-à-dire que en fait ils sont pas ils peuvent dire mais en fait ça va dépendre si on les écoute ils ont pas la force de forcer donc de bavel combi le galout qui pouvoir juif là-bas il sont et il y a personne qui bronche mais en Israël alors c'est pas pareil alors r dit bon c'est moi alors il dit pourquoi ils sont forts de en fait de bavel il travaillent la main dans la main avec avec les autorités de bavel raconte une histoire il y avait une fois un vieux du Maroc nous n'avions pas de problème avec les divorces au Mar il dit pourquoi parce que quand il a un mari Réal Citran le roi du Maroc il avait donné sa garde royale comme exécutif de du Dayan donc le Dian il dit alors écoute tu vas libérer ta femme ça suffit de la faire souffrir il dit mais j'ai pas envie le lemain il recevait la garde des ils sont des grands colosses comme ça avec des épées tordues rondes s'appelle des Cimet qui CB Israël en Israël ils ont dit nous on prend ce descendant des familles de princes et on le prend sur nous comme chef de ala et dit regarde alors il nous restait un cas donc on sait répondre ce qui a été fait obtenu comme pouvoir de juger de bavel par les chefs de bavel pour les gens de bavel ça marche der d'Israël pour ce d'Israël ça marche de bavel àisraël ça marche mais alors d'Israël à bavel comme c'est moins fort est-ce que quelqu'un qui aurait une et une autorisation de dire d'Israël viendra en BAV est-ce qu'on l'écoute ou pasors on vaener un cas pour montrer c'est ce que nous dit ici alors une petite quand on voyait à chaque fois c'est qui voilà s'appelle comment abér il a faitompé normalement c'est facile l'autorisation il est couver pasutorisation il payompé ça va dépendre il accepté dit écrit que tout ce que tuas ça sera accepté pour par contre on veut le soit juste mais lui ilait demandé l'autorisation avant d'igner et ben tu vois que de même si quelqu'un il a reçu l'autorisation de dire quand ilut on n pas obligé de l'écouter alors voilà donc qui avait donné c'est il sont avec était tout prier il a étudié chez il a étudié chez Rabi donc en fait ils avaient quand même une autorisation de Rabi pas rien malgré tout quand il arriv alors ah bon bravoi ça marche pas qui quand lui il se disputait avec les gens de l'exil c'està du pouvoir de BAV PIR juif de BAV ou il disait moi j'ai même pas demandé à vous la permission n moi je suis pas du tout vous a il dit abamarie alors regarde moi mon maître il s'appelle abamarie abamarie tu sais de qui il a appris de qui il a la de R et R de Rabi et Rabi de Rabi donc tu vois que j'ai pas besoin de une foiscici 95 ans il a il a voulu marier quelqu'un il était rabanout il lui ont dit amène-nous tes smot alors il a dit j'ai reçu la SM deam des générations précédentes qui ne sont plus là pour vous le dire il est plus fort que tous réunis mais il lu ont demandé d'amener d'amener ses papiers alors donc donc on voit il veut pas être assujetti à ce de bavel il dit mais moi j'ai eu la SM d'Arab qui a eu la de qui la SM de de de rab de Rabi je crois que je vais vous demander à vous votre avis alors elle te dit comme il a dit Rashi je suis pas alors Marie elle te dit alors Bilt des Alma ou des ou Kim les ou non il dit tu sais quoi c'était bil béil des ALM non en fait et en fait tout ce qu'il a dit ça vaut pas il les a repoussé pour leur dire ce qu'il pensit leur dire leur cas de vérité il y avait tout pas mal d'histoire aussi avec les exiles là-bas on verrait des fois les exil ils aimaient pas les ta mais ils essay de leur faire des coups des fois durs alors il dit B ouais même si tu as l' l'ordination l'autorisation d'enseigner la de Rabi ça marche pas en bavel et rababavuna en fait il est oui ass sujetti auuta mais il y a tout plein de passages secrets des fois un peu censurés que les Rahamim deisraël ils voulaient pas se plier au ramim de de dearê de bavel pour plein de raisons qu'on va pas mentionner maintenant mais ouais très chaud alors alors maintenant Lamara nous dit j'ai pas compris une chose j'ai pas compris puisque tu dis que ça marche pas l'ordation l'ordination de pour bavel rabana mal alors tu vas te poser la question à quoi ça sert qu'il a eu l'autorisation de ses m que tu remontes jusqu'à Rabi d'après ça pour BAV ça sert à rien alors il dit non cétait les villes frontières entre BAV Israël là leur pouvoir il pouvit s'exercer mais pas plus al dit se connaiss pas entre même S sont d'un pay à l'autre ils se connaissent il a raison mais là on est en train de parler c'est des lois de juridiction si tu es de bavel tu vas avec bavel si tu es tu vas avecraë si tu vas de bavel avec une autorisation et tu veux juger en Do mais si tu vas d'El en bavel alors c'est comme ça la structure de la de laa des autorités ça enlève rien la grandeur des maîtres et ça rien le respect ni comment ils se considère mais si tu viens et tu dis moi je vais vous obliger cette communauté on fait toi tu viens d'Israël tu peux pas venir nous commander voilà c'est tout c'est tout alors l' demande bon ça fait une heure on parle de reschoua rchouta rchoua d'autorisation qu'est-ce que c'estana les bavel rabana il était il étudia avec rabiananan il étudiaé avec avec alors quand il arrivait en bavel AM rabya les Rabi Rabiya il a dit Arabi qu'on parle dit Beni tu sais moi j'ai un frère il s'appelle Hana c'est un homme et dit et ben le fils de mon frère yur les bavel alors il va descendre en bavel alors regarde il est yoré yoré yad Yadine alors c'est une phrase qui est très connue aujourd'hui c'est quand on reçoit le papier de la SM pour ceux qui reçoivent alors de manière générale ça veut dire on te fait confiance sur tu dis quel chose'écter ça veut dire tu connais comme ça alors et aussi si il a marqué que dans le papier que tu asisl tu as le droit de dire si un premier né une bête il a des défauts ou pas parce que le beror c'est un corb il do aller au bête amdach maintenant quand il a un défaut pas un défaut qu'on lui a mis exprès un défaut qui lui est venu tout seul on précise contention alors bon alors on a le droit de faire la cherita le coin il peut le manger c'est une responsabilité maintenant quand on va voiratach nous donne la force la santé de bien faire la MA plein de fois encore on va voir il y a plus de 160 défauts communsfut ou pas commun entre les animaux et les hommes donc des pieds à la tête il faut connaître les défauts il y a des défauts qui sont des défauts pas graves il y a des défauts qui sont des défauts très graves il y a des défauts qui sont des défauts passager avant que tu dises que ce béor cet animal tu as le droit de le manger ouz de lui faire la shrita il faut que tu aies vu tu dis aïe aïe aïe aïe aïe ça c'est un grave défaut à l'œil il est pas bon pour le bê mikdach donc on peut lui faire cher entre nous c'est pour ça que on laisse pas l'écoanim dire si la bête a eu un défaut parce que ils sont quand même intéressés à ce que la bête le défaut donc par exemple qu'est-ce qu'ils font il don des techniques extra ils mettent du blé ou de l'or sur les files de fer marbelé comme ça quand la bête elle vient manger elle va sûrement s'abîmer la lèvre la paupière l'oreille hop ça y est elle va attraper le défaut alors il lui dit tu peux regarder les défauts des béot et on va d'après toi alors et qui av r les bavel pareil aussi après Rav quand il descendait en bavel Rabiya les Rabi Rabiya il a dit à Rabi benti tu sais le fils de ma sœur cette fois-ci et sa sœur on l'appelit IMA yur les bavel et dis-moi il descend en en en bavel et tu crois qu'il peut enseigner yuré il a dit y yad yad donc en fait y y yadad la phrase aujourd'hui c'est comme çaad c'est ça le rchout là on est en train d'expliquer qu'est-ce que c'est le rchout permission ça veut dire je peux oui je peux non alors quand il a eu le rchout il dit dis-moi il est bien dans il est bien dans il est bien con alors auritas un papier témoignage tu as le droit de répondre tout tout ce que tu veux toutes les touch des histoires d'argent tu le dro pare pour les alors j'ai pas compris une chose dans la famille ça il faut faire un petit peu michpé il dit regarde j'ai pas compris Raba comment tu l'as appelé rab a dit Beni le fils de mon frère et pourquoi alors quand il c'était rave il a appelé le fils de ma sœur il aurait dû dire mais non tous les deux c'est mes neveux c'est les fils de mon frère véritéass si tu dis non mais c'est sûr c'est comme ça he c'était le fils c'était le fils de sa sœur mais non va Marmar pourtant on a on a déjà dit c'est le papa de son frè c'est même famille en fait c'est vrai que il était le fils de son frère c'est vra mais en plus il était le fils de sa sœur alors comment c'est possible une histoire pareille ça veut dire que Rabi de kafri c'était le papa de abo et de Rabiya il a épousé une femme et il a ils ont fait comme bébé abo mais après oui après qu'il est mort il a épousé une deuxième femme et cette femmel elle avait une fille qui s'appelait IMA et il avait eu d'un autre homme et de ces mariages là sont sont nés Rabiya et quand ils ont Grandé abo il a épousé celle qui s'appelait IMA et c'est de là qui NVE donc en fait Aibo et Rabia ils sont frères du côté du père mais pas du côté de la mère donc c'était des demi-frères et IMA elle était la maman de rave et de rabiia ils avaient donc un frère et une sœur qui venaent de la même maman mais pas du même papa comme sarashi nous a expliqué B on a fait un petit peu de mologie va avoir une tête spéciale pour bien attraper ses ces choses là il y en a ils peuvent passer une année dessus et il se rappellent toujours pas qu' là c'est pas grave faut accepter alors en tout cas voilà ce que la elle elle elle elle nous a dit et voilà ri nous a dit tu sais j'ai qu même une petite question c'est que pour permettre le B qui est le BET mikdach que qu'est-ce que tu es en train de dire ah va pas aller en corbal mais il va être mangé par le Cohen il dit mais ceuxl ces maîtres là ils étaient déjà après la destruction du Temple alors qu'est-ce que c'est le il va avoir le droit de regarder les défauts de la si la bte un défaut pas un défut passager un défaut permanent est répertor dans les défauts dans en fait on va PIR mais reste enore aujourd'hi que s'il a un défaut on peut le faire une Mar qu'on a vu où une fois il y avait un Romain il a vu un un bélier il avait jamais vu ça de sa vie on aurait dit Bob Marley on le voyait même plus c'était une une montagne de de touff de poil emêé JIS ça dit c'est un B et on attend qu'il attrape un défaut donc qu'il était très vieux comme il est comme il est B il a de la gloucha on peut pas le raser on peut pas le tondre on peut pas lui faire on peut pas le la une tout ça onut on peut paser comme il une Douch mal mais il avait il avait ce béer des poil de partout il dit jamais vu ça comment comment c'est att qu'ut il comme on a vu comm se Rapp c'est un H trè bien alors il y a mil on peut pas les faire tousme considér comme une pour lesaller non un moment le r du clra il était en bavel P les péri il y avait après il a la destruction c'est 70 laion du temp c'est il a fait c élèves et C élèv là dedans il y a y air il y Aoua il yimon et et c'est les générations d'après alors il y avait un pouvoir en Israël et il avait un pouvoir en bavel le grand pouvoir la force il était en bavel c'est eux qui avaient la parce qu'il travaillait avec le gouvernement de bavel c'est pour ça que certainsamim il font il nous font les lois leur lois de truc des des des pers et des Babyloniens la base donc ils étaient en commeim il se chauffait on dis pas que quand on est on est en entraînement non ça c'est lean sur bon alors maintenant te dit si tu veux j'ai une autre réponse ouais al en fait non c'est son nom c'est un surnom c'est parce que il était très très très mais quand on te dit qu'il était le fils de sa sœur c'est pas le fils de sa sœur que tu vas chercher les familles si sont demi frère du côté du père du côté de la mère c'est pour dire il est tellementam dir est mort tu VO que la de est tellétait il son trs très for tu peux regarder les des anim et les permettre non tu pers par conna pas tout va mais pas du tout on vient de dire qu'il était hyperam alors ne dit pas maintenant qu'il sait pas ça s'prend làib mou non parce que bien sûr qu'il est très raham mais il faut qu'il puisse connaître comment on dirait ici les israélien dirait à la chetar sur le terrain ça veut dire qu'il peut connaître plein plein plein plein plein mais il a jamais vu comment ça se comment ça marche pour ça il faudrait avoir travailler avec des des moutons comme Gard moutons alors alors alors dit comme ça et la dit mais non mais ça c'est pas vrai regarde mais mais non 18 mois moi j'ai habité quand j'étais jeune chez les bergers chez un berger et et ceux qui savait s'occuper des animaux tu peux avoir tout appris mais si tu sais pas comenc dans le voilà c'est comme voilà comme quelqu'un a pris tout super maintenant tu lui montres un tu lui montres qu'est-ce qui s'appelle c'est pas tant que tu t'es pas entraîné et que tu as pas fait des milliers de de lettres que tu as écrit tu sais pas qu'est-ce que c'est les les les dimes donc en fait c'est bien sûr qu'il est il connait tout ou quelqu'un qui pris tout à il a jamais tenu un couteau il lui manque quelque chose mais en il t'explique tout le à l'endroit l'envers il connait tout la alors fait et ben il sait 18 mois il a été consacré de sa vie pour être avec les moutons pour savoir exactement comment ça marche et tous les et tous les tous les défauts il y a une chose des fois quand la bête elle a mangé des certaines plantes elle peut mourir pourquoi son ventre il gonfle comme un ballonant on prend une épingle il y a un endroit précis on appuie dessus et ça fait com ballon tout l'air il sort maintenant si jamais on fait un centimè à côté on est en train de lui percer les intestins elle est très fa alors tu peux l'avoir appris si tu l'as pas fait si tu connais pas comment tu vas savoir al dit mais même ça il savait alors pourquoi on veut pas le laisser dire alors si voilà il connait il est et il connait sur le terrain pourquoi tu veux pas le faire et la la C non c'est une histoire de cavod faire très attention avec l'honneur qu'on doit au ramim il faut que les B bavel il donne du CAV àabana parce que lui aussi quand il est descendu en bavel les M d'Israël on dit vous lui donnez des honneurs oui alors Rabi il a laissé cette Rach ce CAV là que il y avait que lui qui pouvait permettre les priè R il dit non mais tout simplement que il était encore plus connaisseur que les les autres parce que sil a passé 18 mois de sa vie 18 mois ça veut dire il connait tout ce qui peut être comme défaut passagers et défut Parman vous allez voir c'est passionnant qu voir alors lui il permettait des défauts que les gens ne connaissaient pas et ça faisait du balag et les gens prenez modèle sur rave il a dit mais non mais rave un truc comme ça dans la paupière il a permis il y avait que rave qui savait que ce défaut là la paupière elle se remet bien mais les autres ils savaient pas donc ils ont commencé à permettre toutes sortes de défaut passagers et on n' pas le droit de faire la sherita si c'est un défaut passager il faut attendre que la bête elle revienne et il y a des choses qui sont des défauts juste après ça s'arrange bon alors il aurait il aurait on a dit aussi le maître il dit il peut enseigner il dit oui il peut ose la question j'ai un truc j'ai pas compris on sait que il connaî très bien pourquoi pourquoi il a besoin d'aller demander j'ai pas compris à quoi ça sert alors dit alors ça c'est une décision exceptionnelle m alors regardez cette histoire d'abord cette histoire très rigolote parce qu'elle va elle va c'est un des origines de la savoir si on prononce le ou existe qu'on peut dire le comme le Alf parce qu'il va y avoir une erreur et tu vas voir que l ça va dépendre beaucoup de la prononciation voilà alors regarde il dit ici ben non on a demandé de prendre de demander la permission avant d'enseigner parce qu'une fois il s'est passé un truc où il a un élève il avait peut-être bien appris la il connaissait bien mais il avait pas fait attention à savoir comment les gens à qui parlent ils vont comprendre et donc faut avoir il faut demander la per que celui qui donne la permission il voit que c'est pas seulement qu' connait bien mais aussi il sait bien enseigner et il va capter les erreurs possible comment c'était alors une fois Rabi il va un certain endroit ouis et certains disent que c'était le N d'Israël et il voit une communauté bien yeux comme il faut mais alors tout ce qui pétrisse comme pâte c'est impur pourquoi parce qu'il le pétrisse avec de l'eau l'eau c'est conductr de T alors si c'était des gens qui mangeent le alt faisit n'importe quoi tout très bien toutes les autres qu'est-ce que c'est que cette histoire là j'ai pas compris pourquoi vous vos pâtes que vous voulez dans la pureté vous les faites dans l'impureté et pourquo vous gardez pas la PF pas j'ai compris les des par que c'est un c'est pasors maisbsim d'arche lesou et lui il a dit non mais betsim ça veut dire le blanc d'œuf et le blanc d'œuf c'est pas conducteur de touas mais pas l'eau de l'étan alors il a dit quand c'est comme ça à partir de maintenant on laisse pas les les jeunes mîtres aller enseigner qu'on les d'abord de de vérifier que il faut il faut voir s'ils savent bien parce que là tu vois je te rends compte quelle erreur alors savour mais et eux ils ont pensé que c'était les EAU DE e regarde tu vois des de France du Moyen fais la différence entre comme ça la question elle est et comment on peut se tromper entre mebim et mebim sous-entendu dans tosphot c'est que mais ça se prononce pas pareil donc de là certains apprennent une preuve que jusqu'au Moyen-Âge il y avait des différences notoires entre le Ain et le Alf il y a un shajb qui explique sur la prononciation il dit il dit en fait depuis déjà maintenant les gens ils font plus la différence entre les lettres ponctuées les pas ponctuées ils font plus la différence de le Tave et le save ils font plus diff littérors pour pas qu'on cette erreur c'estd pas par qui veut et un qui veut dire se sont trompés mais ne me dis pas que le mot c'était parce que normalement il faut prononcer le Aï accentué si vous voyez les yakim très attention il prononce bien le le le même dans le mondeaz qui font attention il qui font moins attention je là est-ce que c'est Auel dans la lecture bon c'est beaucoup à discuter voez parl plein dessus alors on prend maintenant l'mar nous dit ici à cause de cette histoire là ouz et alors c'est ce que nous dit intelligent dans cette communauté ils ont dit regarde facile nous on veut savoir si tel liquide il abîme ou pas facile VI on regarde la paradoua si quand on prépare la paradoua ouais ça abîme alors ça veut dire que c'est des os qui peuvent conduire la Touma si ça abîme pas c'est des qui conduisent pas la des liquides qui cond pas la alors ça veut dire que ça abîmerait la préparation desustral et ben donc ça veut dire que c'est pas considéré comme un liquide pas considéré un liquide on peut pétrir nos PES avec alors c'est pas un liquide qui conduit la T V ben justement c'est pas pareil non dans leat on a besoin de l'eau vive oui et les EAU des ét et des Maré elles sont pas des EAU vives elles sont des EAU stagnantes donc c'est comme ça qu' sont trompé March mais ici pour savoir si les liquides ils sont conducteurs de T tous les liquides ils sont conducteurs de T même les dans des temps très bien ils ont décrété ils ont dit gaz voilà pourquoi on a dit que maintenant pour enseigner on doit d'abord demander la permission à son maître très bien alors ici c'était le fils de rab il arriveit s'appelle bon alors voilà regarde il y a des techniques oui quand on veut moudre le blé c'est intéressant de laisser tremper un petit peu dans l'eau avant c'est pas que ça Devi obligé mais quand même prépare alors bon alors qu'est-ce que c'est la permission non mais tu les laisses tremper un tout petit peu et après tu vas les moudre tout de suite c'est bon ça fait pas j'ai pas compris dis-moi ça va la tête ou quoi comment tu te permets de dire quand il a le maître qui est à côté là-bas on n pas le droit d'enseigner devant son maître ça s'appelle la sou de alors il lui dit dis-moi il y a pas Rabé oui de la ville de tour là-bas il c'est ton rave Vania on a une al spéciale on n pas le droit de dire une al dans l'endroit de la jurisprudence de son maître quand il est dans une distance de 3 person comme 12 km voilà comme dans le M Israël àl lavada il dit la vérité j'ai pas fait exprès je savais pas donc peut pas faire ça al bonomme qui trou dans le cimetière dis to DISI toi pas tuis dans pas vous l'exliquer parce que j'ai pas compris comment il parle sur son père celui-là Amarin abavra le père de cet hommeel c'est une manière juive de dire son papa à lui GABA c'était un homme qui allait d'après ses yeux et un jour il a mis les yeux sur une femme divorcée il a épousé et moi je fini de cette union là et il a abîmé l'explication simple c'est que si maintenant c'est ça on demande à un Cohen mais comment tu te permets d'être dans un bêvarot c'est entendu tu fais Ava alors il doit dire que il a pas de Ava parce que bien que son nom c'est Cohen et son papa c'est Cohen en fait lui il est un Cohen abîé il est un halal al donc c'est très bien qu'il do dit ça non mais est-ce que ça s'appelle pas que il a manqué de kibouavam et ses parents si quelqu'un il a un papa aracha il doit le respecter ou pas dire al il est obligé de dire puis que il a ce il a ce mou donc sinon en fait sinon il a vu les gens en er oui parce que les gens non mais justement si dumett tiens pre-moi regardez dans votre marotte si vous avez des notes des gens il lui fassent une al justement alors qu' lu elle est pas mais regardez ici il y a des questions le cas d'avant là ala c'était pas une bonne al quel cas d'avant le cas juste avant où il a dit il a dit tu peut tremper le blé avant c'était c'était une erreur par non ouais ça tuux revenir sur le plus gra non il a raison que si jamais on on va on va moudre immédiatement après alors on est pasoch est ou pas on peut faire des c'est pas ça qui mais fa comment tu te de par le coup du coup est-ce qu'on a le droit de dire juste il aurait quêmeette question bon il y a de histoires qui si vous avez des notes dedans non il y a une question c'est que en fait c'est la question on VO deette je un peu il faut absolument qu'il disent qu'il estal pour d'abord éviter ce qui vaê bien la questionors ça le Deir combien quelqu'un il parce que il ditère lesemmes ça c'est très très très fréquent quelqu'un a reçu une autorisation d'enseigner dans un domaine tout ce qui va être tu peux parler j'ai pas Ditis encore quelques révisions dans les Dîn de pas encore alors est-ce que une autorisation partielle ça vaut une autorisation ou pas d'un côté je peux dire oui mais il conit pas le reste non plus alors qu'estce que je dis ça va alors maintenant dit ça c'est sûr que ça va bon alors maintenant j'ai raconté déjà plein de fois il étaitéè élèveé du et alors il beaucoup cet élève et il était très jeune et après il est parti pour travailler la bijouterie avant qu'il il a voulu queun mais se réunissaiit une fois tous les je sais pas combien pour donner la SMA et il y avait une heure si tu rentres dedans tu peux avoir la SMA sinon faut attendre je sais pas combien d'années après alors ils ont dit non on peut pas d'abord il est jeune et après à part ça c'est fini c'est pas dire écoutez faites quelque chose comme ça posez-lui une question compliquée sur un sujet et moi je vous garantis que il réfléchit bien donc si vous voyez qu'il sait bien répondre sur ce sujet ça veut dire qu'il répond sur tous les autres sujets aussi et ils lui ont posé une question gratiné il a bien répondu et il pied qui est marqué ou balsvaraara maistenant ce monsieur était tellement fort que quand les frères fr ils ont fait un Collel à à Nice lui il habitait juste en bas il venait étudier là-bas il lui il posait des questions il bloquait le cours à chaque fois alors ils lui ont demandé merre si vous pouvez qu vous venez au cours ne pas poser de question était était ça veut dire que il a mais en fait il a pas été interrogé sur tous les sujets mais là il a eu que si c'est sur un sujet la question pas comme ça est-ce que sur un domaine on peut lui donner une autorisation d'Er bien qu'il a pasautorisation sur les autes domaines réponse oui ça c'est pas chou par contre mainten il une autre question plus forte encore ils lui ont posé ils lui ont dit écoute on te permet d'enseigner mais à conditionéit un élève alors regarde tu as le droit de enseigner là-bas mais quand tu reviens chez nous tu reviens un élève alors quel était le statut alors alors g alorsce que c'est on met un point ici et te dit si tu vois que lire oui ça marche aussi de donner à condition Razac demain on reprend la fameuse ala deux qui ont fait un jugement le jugement il est bon sauf que ça s'appelle un bouf qu'est-ce que c'est l'explication de cette chose là voilà on se retrouve tout à l'heure pour la préparation entre 2 3h je décis bonne semaine portez-vous bien Shalom les amis ouais