Daf Yomi

Kind: captions Language: fr B les [Musique] amis et aujourd'hui kouf mimelouf M Guimel mais il reste tr nend les rab alors on va reprendre 1 2 3 4 5 6 7 lignes avant la fin de Lamara de kouf M bête Amou bê d'abord vous me dites si vous entendez bien ça je parler bravo bravo bien rentré m allez alors on reprend aujourd'huiouf même Guimel 143 reprend kouf même bête àou bête seette ligne avant la fin de laagmara nous discutons nous nous discutons d'un sujet on dit qu'un homme il aime son fils maintenant un homme il aime tellement son fils que il est capable de vouloir faire acquérir à son bébé qui se trouve dans le ventre de son épouse il veut lui faire acquérir des biens on dis pas ça pour tout le monde mais un père et un fils oui pourquoi ça voudrait dire qu'il a tellement de vol de le faire acquérir que il est prêt à dépasser tout ce qui d'habitude peut peut peut gêner et et et maintenant nous a une fille comment un fils ou une fille oui oui là pour le moment mais comme on veut parler aussi de la part du Bor alors c'est plus intéressant de parler d'un fils à part ça il y a des TNA Touta que les TNA tout va ils vont concerner soit les garçons soit les filles donc pour ça on dit exprès on dit on dit les garçons ici donc à à celui qui avait dit par exemple à sa femme tu sais maises bien ils sont pour les banailles pour les enfants ou les fils d'avou minre que j'aurai de toi maintenant ce monsieur était déjà marié et il avait donc des enfants d'avant notamment un grand-fils qui est venu et qui a dit mais que va-t-il en être de moi parce que maintenant avec ce nouveau système là tu vas me tu vas me sucrer l'héritage qui me revient non alors il lui a dit tu vas écr tu vas acquérir comme un des enfants alors alors la elle avait répondu a dit bon ceux qui sont pas encore nés ils ont pas ils ont pas pu acquérir encore et et maintenant la ch elle était celui-là est-ce qu'il va avoir une part oui avec les autres enfants en plus de la part qu'il a ou pas et alors maintenant reprend la suite de la discussion et dis-moi à ton avis tu dirais que laa elle est comme nous ou ou elle est comme vous alors on reprend Michel quatre lignes avant la fin de laagmara de koufm bê et et et la ch elle est comme çaabaab ils ont dit non non il a une part pour le grand a une part avec S avec les frères ceux qui vont être et il pas de il a pas une part en plusér pas une plus con dis alors plus que vous do être comme nous et aussi un deè point sur lequel il insiste vous pourquo vousêtes je pas encore bien étud lui dit bon c'est un nouveau critère ça maintenant ça dépend de l'âgeors si tu veux savoir elle est comme qui tu comm plus viuxir argumenter et dire la raison de pourquoi on va dire le dne comme ceci ou comme cela et vetama alors regarde si tu veux savoir la la la raison ouis il dit comme ça Z les Gabé des Rabi Avin va chez rabiin et et et on va dire dans laa on va dire à part tous les principes tous les clalim de ala qu'on a celui qui donne la une raison qui explique bien qui argumente bien pourquoi il a dit comme ça on va avoir une préférence pour lui par rapport à celui qu'on va moins comprendre et dit regarde va ch parce que je vais expliquer exactement la raison de notre débat et pourquoi et pourquoi la elle fait plus comme nous que comme tu vas chez une fois j'étais chezin il était le grand décisionnaire de la région de de l'époque et je lui présenté comment nous on dit et il a come on dit en français opiné du chef ou il a bougé la tête il a été d'accord avec mes paroles donc j'ai de quoi m'appuyé il lu dit regarde mainant va rentrer dans une histoire ext fairee la page quelqu'un dit une phrase une partie de la phrase elle va bien une partie de la phrase elle va pas quel est dit bon voilà j'ai décidé de céder mes biens à mon âne mais ça marche pas qui peut céder des biens on peut pas faire un kinian avec un âne bon si quelqu'un nous dit alors regarde euh mon et toi aller recevoir une partie de mes biens ou mes bien qu'est-ce qu'on va dire non mais elle est nulle la phrase en fait il l'a mis sur le même niveau que l' là il'y a pas de kinian donc l'autre aussi n pas de kinian ou alors on dirait non non non écoute regarde bon s là on n pas compris qu'estceil a dit mais il a quand même donné une partie des biens à la personne et après on va se poser une deuxème question d'aujourd'hui on fait mais comment moî moite moitié moitié ou on fait des pourcentages comment on fait ah voilà ça c'est la question et can oui alors lu dit regarde nous dit si avait dit il auraitquis quelque chose de la même manière qu' il aurait pas à qui de la même manière celui-là il a pas à qui qui est de la même manière là on est en train de parler il y a un frère qui vient et il apprend que son père il se remari et il fait un scandale à son père il fait tu sais que les enfants que tu vas avoir avec cette femme ouais ils vont me prendre dans mon hit il y a pas d'acquisition pour des gens qui sont pas encore venus donc de la même manière quand le père il a voulu le calmer en lui disant bah tu auras une part comme les autres alors de la même manière que les autres il peuvent pas avoir de part maintenant parce que quand ils auront c'est hitage et pas un donant il exist pasre plus riençu alors alors oui ça c'est quand il a dit si tu vas acquérir comme un mais qu'est-ce que tu dirais du cas où il dit toi et nous allez acquérir de comm pas donc toi tuquè pas non plus AAC je raconte une une blague extra une fois il y a un avraire don je citerai pas le nom il avait acheté une voiture Volkswagen ripouit cxinel Mo elle était vieille marchait pas et son ami lui a dit il lui a dit ah tu as acheté cette voiture dis-moi dans le toit il y a les deux trous audessus de la tête dit quoi des trous de C dit pourquoi il dit parce que celui qui achète cette voiture c'est un nâne donc normalement il devrait avoir les deux trous pour que les oreilles pas on dit tu acqu comme un un il acqu pas maintenant par contre s'il dit toi et LAN LAN et toi qu'est-ce qu'on fait alors il dit par contre quand il dit Hâ ver toi etan alors il dit oui il aqu la moitié pourquoi on enlève la partie de la phrase de l'an qui veut rien dire et on laisse que en fait il a voulu donner la moitié à la personne c'est comme s'il lu a dit je vais pas tout te donner on va faire comme si la moitié des bien c'est comme si c'était pour l' et l'autre moitié c'est pour toi et ben cette moitié là il a alors que le deè il te dira ici parce que ça peut pas marcher le dans on va partager tu vasir la moitié etir la moitié il a pas fait une comparaison toi tu vas acquérir tu comme un ilqu non il a dit a toi bon de le monsieur il a gardé une part pour lui qu' appelle la part qui garde pour son et une part il a voulu donner donc il a reçu la moitié alors dit NON NON ouis comme dans une même phrase d'acquisition il a parlé et de et donc il y a dans la même phrase il manque le DAT d'acquisition comment il dit Rachi puisqueil les a fait au travers il associé au travers d'une même acquisition alors il a pas fini de vouloir faire acquérir à celui-là sans celui-là et met là comme là ne peut pas acquérir alors lui aussi voilà alors maintenant on a encore un trème av verar H lui il fait encore plus fort il fait non seulement il a acquis le monsieur mais il a pas la moitié il a acquis toutes les part du donateur qu' a besoin de se justifier alors pourquoi il a dit alors il dit tu saisù je peux prouver ma théorie que en fait quand quelqu'un il dit je te fais acquérir à toi etan en fait il fait tout acquérir au monsieur alors on va voyager dans les dinimes de Truma et on va parler alors le kichout vous voyez que on parle d'un légume ici on parle dans les Dinim de trauma on va savoir comment comment on va réagir dans un cas où quelqu'un à prélever de la pas bonne partie du légume pour la bonne partie du légume et vous savez que on peut pas prendre de de du moche pour le beau la mauvaise espèce pour la bonne espèce il faut prendre la bonne espèce pour la bonne espèce à ce momentl comprend comme ça alors regarde tu sais la partie am dans le K et le kprs certainz ce que c'est le K qui conna à part Michel qui entendu hier concombre c'est le concombre le K d'après certain alors il maintenant dans le concombre n mange des concombres variété mais en fait il il une partie qui amè qui est pas consommable et on pourrait pas prendre le masser ni la troua de l'un sur l'autre alors et tu vois c'est la partie intérieur les FAR c'est pour cela que maintenant quand il vas vouloir bien prendre la trauma il faut qu'il rajoute oui à la Riton c'est beau vectorem tu fais un calcul tu fais bon maintenant je voudrais prendre ça en TR je voudrais donner par exemple 2 % de concombre euh au donc sur 100 concombres je prends deuxy regarde tu fais attention parce qu'il y a une partie elle est hyper amère et donc elle compte pas donc et c'est la partie intérieure donc tu vas rajouter de la partie extérieure pour arriver à la bonne mesure mais finalement c'est pas un petit peu comme toi et LAN alle toi et LAN qu'est-ce que c'est le souci bah toi ça marche l'an ça marche pas pareil dans le Main àer le le ban parti du concombre ça marche la partie dure et la partie amère du du du concombre ça marche pas finalement j'ai la même discussion et là je vois que quoi je vois que il faut qu'il rajoute de la bonne parttie alors oui la question bravo oui mais c'est pas pareil parce que d'après la tor en fait la même si tu avais prélevé de la partie moche pour la partie belle de la partie pas bonne pour la partie bonne d'après la tor ça marche comme on va voir une étude dans un oui com nous avons ici d' sa que donc il a une espèce il a pris ce qui était pas beau pour rendreit et rend pasour ce qui était beau il y a le et le qu'est-ce qui s'app c'est une étude mais en tout cas on comprend le principeainten Che alors jusque là vous suivez Michel parce que c'est son deè et les autres vous suivez de participation alors qu-ce qu'on a on a tu fais attention avec la TR que il y a pas d' attention que vous portiez pas une faute quand vous allez prélev le meilleur de lui-même ça veut dire la graisse de on plus gr plus la plus belle du blention de pas de quand vous allez le plus beau de lui pour qu'il ait une faute ou c'est qu'il a une AV et et en prélevant il y aurait une avra mais pourquoi il y aurait une Ava ah parce qu'en fait tu voudrais prélever le moins beau et à la place du plus beau mais s'il y a une avra c'est qu'il a eu de la dououcha parce que si ce qui était pas beau n'a jamais été prélevé c'est du rouline il y a aucune avra avec les Rouin pour tu avec des roulines qu'est-ce que tu vas faire avec les roulines même si quelqu'un le mange c'est pas grave et la MA même quand il aurait prélevé du pas pour du beau ça s'appelle quand même que il y a de laoucha donc la troua a fonctionné et si tu vois que la troua n'a pas fonctionné laa n'est pas venue comment il y aurait une faute et là de là tu vois donc en fait tu peux pas m'amener une preuve sur toi et l'an oui avec le Moch et le beau Moch tr parce que làb d'après la T ça marche c'est qu'on a bloqué alors de ce passage alors on fait 1 sur50 fait 2% c'est mesure moyenne regarde les de conc suiv mais REM pas parce qu'il a un concombre est tendre et l'autre dedans il est dur et am et immangeable il y a pas maintenant la mesure de 1e dans le cornichon le concombre ou le curcumite tendre rajoute le volume d'un UF de du deè concombre tu vas prélever un peu plus à donc quand tu veux donner 150e 2 % bitsou rajoute un peu et maintenant qu'est-ce qui se passe et bien maintenant tu préleveras de concombre tendre à concombre tendre voyez c'est beau se passage sur la tendresse des concombres c'est beau alors maintenant tu vois bien que c'est exactement comme si tu disais toi et l'an l'an peut pas acquérir toi tu peux acquérir le concombre et on peut pas le faire la Truma dessus et le concombre oui voilà et pourtant tu vois ici que ça a marché to tu veux que le con moche le dur il soit TR sur les autres mmete et maintenant c'est grave parce que si jamais le concombre il marche pas vous savez ce qui s'est passé il s'est passé que le le tas de concombre n'a pas été fait en trouain il a pas été traumatisé c'est très grave parce que mtenant si quelqu'un qui est pas un Coen il va manger de ça c'est très grave ce qui se passe alors qu'est-ce qu'on fait et ben tu vois que la même manière ça n'a pas réussi à annuler tu dis puisque ça marche pas ave le pas bon ça doit pas marcher non plus avec le bon la même manière quand quelqu'un dit tu vas to toi ça doit pas marcher si je vois que la TR fonctionné ça veut dire que le pas bon il est passé avec le bon donc ça veut dire que dans le Kignan et bien le pas bon il est passé avec le bon et quoi et que celui qui est le bénéficiaire du don il a tout reçu voilà ce que il voulait nous démontrer alors et qu'est-ce que ça veut dire que tu as toutqui de la même manière que la troua elle a servi pour tout le tas de concon la même manière quand je t'ai dit je te donne quelque chose à toi et LAN Alan et toi et ben toi tu as tout reçu voilà allez qu'est-ce qu'on répond méchan com peetsotsand la réponse parce que en fait d'près la on peut prendre aussi du moins beau pour du plus beau bon il faut savoir bien dire qu'est-ce qui s'appelle moche et qu'est-ce qui s'appelle beau est-ce que ça va jusquà immangeable mais en qualité différent alors n dit faites attention que a pas de faute si jamais vous préleviez le plus beau oui la on te dit comme ça quand vous allez prélever le plus beau'z pas de faute sousentendu mais si vous vouliez prélever le moche sur le beau vous auriez une faute mais viens éch pourquoi il y aurait une faute sil y a pas eu de la doucha qui est venu sur le moche et la MA que la TR elle marche aussi sur le moche comment il alors ça c'est un grand moment où elle est la ver je comprends qu' y a une arnaque ici pas ça marche oui pouroi c'est une si ça marche pas une non tu as raté la parce qu'il y a deux niveaux de la MVA il la MVA le minimum syndical et la MVA le mieux le plus recherché la MA la plus recherché c'est que quand tu as le tas ce que tu vas donner au Cohen tu vas choisir deux beaux concombres sur les 100 concombres et tu vas lui donner 1 pour 50 é= 2 % ça c'est la belle ma bon mag guide tu donné pas le plus beau RAC ça marche quand même mais c'est quand même un petit peu une Ava comment c'est une av parce que tu as raté la M ça c'est d'AV euh alors c'est une très très B c'est si tu regardes ça s jamais appelé VI devoir pourabbat regarde devoir pour shabbat tu vas regarder où c'est marqué dans le chasse la de zekel V qui s'appelle la M de vidour et tu verras là-bas une remarque tu verras que d'abord ça parle que avec des objets et des objets pour faire des mitvotes belska un beau lou un beauitsit et et et et ça parle pas de combien on fait dans la MVA elle-même ça veut dire combien on donne de ladaka ou combien on donne de la Truma il avvec quoi on donne de la Truma ici c'est une MVA spéciale qui s'appelle mzva minamoura la midzva en elle-même on le fait le plus beau et zekel ça parle sur les objets avec lesquels on fait les vote mais c'est une très bonne remarque alors l'marin le M on c'est marqué ouais le masser c'est marqué combien il faut donner mais ça ça concerne justement une de l'argent non le maer il est une ma que tu vas donner avec les fruits que tu reçois mais maintenant le idour MVA il est de faire le plus beau possible oou tu remarqueras que les exemples que la la braita elle ramène pour le hiidour MVA tu remarqueras qu'on parle toujours sur des objets de MVA pas sur le sujet de la sur sur les objets le beau le le beau on n pas dit le le beau que tu réfléchisses alors nous dit ici maintenant attends j'ai une autre histoire j'ai une autre histoire moi attends alors tu me dis ici tu me dis ici finalement alors regarde moi je vais te dire ici oui une chose te ramener maintenant a ignement regarde alors quce a ici comment cette un instant qui P que il on a vu ça dans la masser de kidouine il y avait une histoire avec quelqu'un il a donné alors si vous vous rappelez il y a plein de conditions il y a cinq femmes maintenant dans ces cinq femmes il y a deux sœurs il y a trois normal et il y a deux qui sont deux sœurs entre elles maaintenant on sait que on peut pas donner des kidouchines à deux sœurs ni même à l'une d'entre elle on interdit l'autre naon quand on sait pas la à quel àquel on a donné les Kidouchin d'on un homme une fois qu'il a donné les Kidouchin à une femme il peut pas épouser sa sœur ça y est c'est ang maintenant si un homme il a donné des kidouin à une des deux sœurs il se rappelle plus à qui il a donné il est interdit au deux parce que peut-être chacune des deux peut-être c'est la sœ de sa femme maintenant ces deux femmes là vous les mettez à l'intérieur de C femmes donc il y avait un groupe de C femmes maintenant il y a un monsieur il a pris il a cuilli il a mis dans un panier des figes et ces Fes apparten le panier il appartenait à aux C femmes et main il faut que tu saches encore un autre détail on parlait de bien é et il a dit la continue il a dit vous êtes toutes je vous ai donné des Kidouchin avec ce panier là et la suite l'hoire c'est pas fin en a une qui a été la représentante de tout les autres et elle a pris le panierot ah bah les deux femmes qui sont sœurs les kilouin ils ont pas pu marquer parce que comme on sait pas qui a reçu les kilouin pour les deux sœurs elle s'est grillée mais laagmara elle veut ramener toute cette histoire pour nous dire dis-moi sous-entendu les autres femmes les Kidouchin il ont marché bah oui si tu me dis sur les cinq femmes les deux sœurs ça n'a pas marché en quelque sorte tu es en train de me dire oui les trois autres ça a marché alors il dit finalement ou C qui sont étrangères cell qui sont passeur tu trouves pas que ça ressemble coup de toi exactement ce que j'avais vu en rêve question dit oui mais regarde dit mais non là-bas vous avez enduvez oublié toute la fin de l'histoire en fait qu'est-ce qu'il avait dit là-bas il avait dit SP avec lequel je pourrais avoir une union de mariage que celleel reçoiv les Kidouchin alors effectivement les trois oui et les deux sœurs non parce que comme chacune elle est peut-être la sœur de la femme à laquelle il a donné des il peut pas on met un point ici on regarde notre ici tu sa que tu peux apprendre et on vaetenir un homme qui don des une femme avec des fruits de lui peut il peut en profiter en donnant à une femme quand un homme vole et avec ce vol il ve donner une femme ça marche pas quand même l'objet vol appartenait à la femme qui veut donner des dit que ça appartenait à elle heureusementétaitans propriétaire sinon çaé interdit les a annéend encore uneutre une femme peut devenir Chargé de mission pour une autre et même dans le cas où finalement si elle accepte les kidouin ou elle va devenir la rivale de l'autre peut-être on aurait dit tu te surtout pas je supporter maintenant comme rivale de mon mari que j'aime toute ma vie al préère mourir plutô que ça que ça alors on avait dit les sœurs ne sont pas prend le temps de bien regarder ça regardz bien ça bien il y a deux femmes une fois qu'un homme il a épousé une femme donné des kou à une femme il peut pas se marier la de ok mais quand il a deux sœurs et qu'un homme il a épousé une des deux sœurs oui il a pu se marier avec une des deux sœurs c'est pas que un homme il a interdit d'épouser toutes les deux sœurs qu'il y a dans le monde c'est que unee fois qu'il en a une comme femme il peut pas prendre une la deuxième comme la deuxème comme femme la deuxième sur na alors maintenant on a un doute on sait pas qui il a donné les Kidouchin ok donc maintenant on te dit à les deux sœurs ça marche pas pourquoi on dirait pas qu'il y a une des deux sœurs que oui ça marche arrê il y a A et B il a donné kidouina a benah super on a qu'à dire qu' marie avec a et donc c'est sa femme il lu a donné des kilouchines et B ça marche pas alors on dit comme ça comme on sait pas laquelle dans le doute les deux vont lui être interdites et donc ça s'appelle pas des kidouchines qui peuvent déboucher sur une union maritale et pour les Kidouchin on a besoin que les kidouines ils débouchent sur une union maritale maintenant on fait une minute de détente on va poser une question réfléchissez répondez-moi donc si jamais il a des Kouin et il peuvent pas arriver à une B les kou sont pas B alors comment on fait quand il a une si la p jour du mariage il peu pas aller ensem alors sont pas bon après qu' so il peuvent aller ensemble tis que dans les de peuent jamais aller ensemble quoi d'autre c'est une bonne réponse celleel ou et aussi auada ça dépend qu'elle aille au m ça c'est un geste qu'elle peut faire t dans les sœurs la mor d'une d'entre ell ouis alors alors alors alors qu'est-ce qu'on peut faire et même ça changera pas donc on peut rien faire a alors suivant si la sœur si la sœur elle meurt ça change du coup son statut elle peut maintenant mais ça ça dépend pas de lui donc c'est comme toutes les autres arayotes par contre la Nida voouyez la Nida comme le temps va aider et que en plus elle peut faire le MV alors mais mais ceux qui tiennent comme le Rambam par pour Yémen quand il fa quand il avait une roupa comme ça qu'est-ce qu'il faisait tout le monde chantait pour couvrir la BRA on faisait semblant de faire et qu'on ne faisait pas et on attendait que la kalalale soit mter pour refaire après d'autres kidouin ou pas ça c'est des alors on a fin se détendre pendant minut moi je suisés je trve que ça ressem exactement au cas de toi toi ça marche ça marche pas par dans les femmes les de s ça marche pas les autres ça marche alors on devrait dire on devrait dire non comme ça marche a de ça marche avec aucune des femmes ahoui tu veux dire a une force d'acquisition il doitér tout quand il a dit toi reçu le bien il reçu tout le bien bien de quand tu m'as dit que ravavia il avait posé une question terrible une c une et ben ça m'a rappelé que j'avais vu le rêve de ça Miou mais j'ai rêvé mais en fait on avait déjà interprété cet enseignement et on avait déjà dit que on avait déjà dit ici que on avait répondu à cette à cette à cette question parce que quand il a pas il il a dit c avec lesqu je pourrais avoir une relation de mariage et donc sont excl l'ffire il dit toi et LAN on a à qui mais combien la moitié ça pas comm rchet comme R Naman et aussi on a dit que quand quelqu'un il veut faire obtenir quelque chose à un bébé dans le ventre pour quand il va naître Kana comm ravahman comme tout ça c'était le pirouge de rab Hananel rajbam il avait beaucoup accès au pirouge de rab Hanan bon très bien alors maintenant on continue l'agmara elle nous dit ici regarde àouamar là les débité où he il a dit sa femme ah voilà maintenant la question de de il a dit mais bien pour toi et pour tes enfants mais tes garçons tes enfants qu'est-ce que ça veut dire am voilà elle vient d'qu la moitié et vient et je sais tu vas me demander d'où saisje je vais te dire oui regarde marqué rappelle ça sera pour et enants que pour il convient à recevoir les corbanon les enfants d'Aron il conviennent à recevoir les coranon là je suis d'accord qu'on fait Mo Mo ban on te dit maintenant combien ils prennent moitié moitié mais la femme elle peut pas hériter donc déjà normalement devrait pas recevoir par l'héritage on va dire elle aura une part parmi les enfants il a 10 garçons on va partagerura une part c'est tout bon mais regarde non une histoire comme çaaiss moié pour la femme ça il est venu il a dit des chadou et des bemalka à Aboul V à istrouer alors ça combien il y a de d'écriture sur cette phrase-là pourquoi parce que qu'est-ce qui se passe quand il y a un impôt imposé ou décrété par un roi ou un roiel ou et et maintenant voilà il a décidé de de se faire une couronne royale tu crois qu'il va payer avec son argent le roi rien du tout il va nous mettre l'impôt sur la tête et souvent c'était sur nous les Juifs et il il a dit alors voilà ça va être sur lesou et surou c'est de Rich et les not Prin on voit que maintenant wouon ça nous est tombé sur la tête il vaoir payer la couronne du RO mainten il allit la bouler et traboul comment on fait pour repéartir on fait moitié moitié ou on fait comme on faisait d'habitude le il y a un roi il nous a imposé il a dit voilà alors cet impôt sera payayé autant par les ashkinazim que par les sparadim renez on fait une blague les temmanim ils font barashem on est tranquille mais mais mais combien moitié moitié non quoi moitié moitié nous on est une minorité le monond far minorité avait un moment beaucoup beaucoup plusre côté souvent lesaz ils étaient plus riches sauf quand ils étai plus pauvres va aller d'près qui tê de PIP nombre comment on fait al on a envie de dire moitié moitié pourquoi moitié moitié pourquoi moitié il a dit que les deux il dev payer qui t'a dit qu'il devait payer moitié moitié lui il veut qu'il a sa couronne c'est tout il se débrouille 90 10 820 50 50 ou là là quelle question alors ça ça beaucoup beaucoup de littérature sur toutes les charges imposé comment on faisait payer dans communautés voil'est- qu'on a dit dit dans ce cas la moitié c'estou qui vont payer la MO vont per à voustiv aboulé à voustiv non non attends attends attends attends moi je te refais l'historique toi tu connais pas l'histoire au début on faisait payer les aboulés et les astrouués ils aidaient nagide on faisait payer les riches et après les notables aussi il payaient mais c'était pas comme ça au début hein au début c'était que la première catégorie qui payait et les deuxièm ils aidaient et après c'est devenu que les deuxièmes aussi on les AM mis dans le dans dans dans le Lot alors qu' a vous qui devez abouler à vous qui devez va mais ça y est Bou et le roi il savait très bien que c'était payé plus par une partie de la population et deuxè partie de la population elle ne faisait qu'aider Abou et vu qu'il y avait déjà une situation initiale et que le roi il a fait le décret et il les a mis les deux au même niveau de là tu comprends que ça va être moitié moitié mais un cas normal tu sais pas tu sais pas vous avez compris l'histoire oui oui alors alors venez un RB très très beau qui parle de Aaron et des enfants qu'est-ce que ça veut dire Aaron il a la moitié et les enfants ils ont une moitié alors il dit tu sais de quoi on parle ici le pain de proposition aaronol et là Aaron c'est pas seulement qu'il est il est c Gadol et qu'est-ce qui se passe avec le coadol mais en fait le va prendre la moié et tous les autresan de la garde en question partager les années en garde et bien vont recevoir l'autre moitiéoup Ilène en prier c'esti qui fait prier et quand on partage cui qui prend premier ex ve que ça soit moii précisément en fait norm dire quand tu vois que on partage entre un et plein sache que un il a la moitié et tous les autres ils ont le reste voilà ça y est c'est ça le principe oui alors te dit non pas pareil regarde tu vois ici on a répondu d'accord mais Aaron il est apte à recevoir et les autres il sont aptes à recevoir ici la femme elle est pas apte à recevoir très bien donc ça suffirait que prendre une toute petite part parmi les autres alors dit mais non mais un Narda tu vois que chez Mo il a fait pour la femme moitié moitié tibérien tu vois il a fait moitié moitié il est venu il a dit tu sais le coup de la le coup de la couronne ouais et ben on a fait finalement moitié moitié on a répondu non mais labas c'est spécial comme le roi il avait l'habitude de prendre une première population et la deuxème ne faisait que aider et que maintenant il dit un et un ça veut dire qu'il veut partager à moitié moitié très bien voage encore on va aller maintenant dans le monde des quelquun il veut faire une belle véé oblation et il dit moi je vais faire une minera de s Haron sans mesure com va être belle cette minera mais on a une règle on peut pas faire un plateau de la minra plus que 60 ISAR alors on dit bon alors celui-là il va amener 60 et de l'autre plateau il va amener 40 et voilà donc tu vois c'est pas moitié moitié et la va expliquer que là-bas c'est différent parce que comme il y a cette règle que tu as pas le droit d'amener plus que 60 en tant que Corban par es obligé de partager comme ça mais ça veut pas dire que d'habit pasié voilà l'idée en général de plateaux cé de l'UT dit dans un plateau et dans un plau ça va aussi ça alors si tu pens c'est ma que ça marche que or d'après toi dit mais si tu penses que quand il y a un et un ouais et ben tu tu devrais dire 50 50 pourquoi tu devrais pas dire mais monsieur mais vous avez parfaitement le droit d'amener deux plateau un de 50 de 50 pourquo on oblige amener 60 et 40 et c'est seulement alors non pas du tout'explique ça c'est une question de comment on comprend l'intérieur des des gens cet hommeel il a voulu de plein cœur amener une grande dis moi je vais amener une min mais un beau corb comme quelqu'un qui dirait attends moi je vais amener une tu vas voir tu vas voir le taureau que jeisen tu une merveille un charolet je vais amener une merveille alors il ve amener un beau grand Corban sauf que on n pas le droit d'amener plus que 60 parce que le corbanibour il fait 61 ça suffit que s un petit pe plus que le une Pete mesure il 6 comme il peut pasener plus que 60 alors il va faire 60 et 40 c'est pour ça que a dit voilà comment il fait mais ça veut pas dire que tu m'as cassé ma théorie de moitié moié voil amener le plus possible qui rentre dans un dans un plateau a dit de plateau alors il sait que il peut pas amener plus que 60 dans le prier plateau j'ai dro de faire le plusier plau et as jeire 4ain par la faire chose de grand et de beau alors regardons maintenant le rbam et le commence tout enas de la page hier tout en ha Du un plateau et un plateau c'est comme toi et toi tes enfantsééch on pas dit 5050 on a dit ça marche il nous a pas demandéit ça Mar pas nous c'est pas comm lu moi moitié et on répond mais est r dans la tte du monsieur qui voulu offrir ce monsieur c'est peramment qu'on pas le droit d'amener plus que 60 mesures de farine dans la dans le K un homme peut sousentendu au maximum donner promett de donner 60 isaron dans un seul et même plateau viamaral 61 il doit amener 60 dans un panier dans un plateau et un autre dans un autre plateau chez kibour mais VI pourquoi parce que le tsibour eux ils amènent le yomtov Richon duag qui tombe shabbat 61 ça mainant calcul de toute l'année quelle est la min la plus grande du monde championne et ben c'est quand tu es le premier jour de la fête qui tombe un shabbat où là il va amener 61 le cibour alors il convient que le particulier il se conduise comme Leib un petit peu moins j'ai pas compris c'est pas pour les mêmes cor il sont pas bien mélangé mesure de 60 c'est que quand tu prends 60 mesures de farine et la quantité d'huile homologué si tu malxes bien ça te fait une pte homogène mais si tu mets plus que 60 là c'est trop ça fait plus la Pte homogène et donc voilà pourquoi on a limité à 60 très bien donc elle nous dit ici tu sais quand il est en discussion avec alorspp hérre dans les terrains de son père il y a un terrain qui est déjà à côté de un qui a alors il vient dit voulez pas me laisser cette part comme ça le terrain que j'ai déjà c'est plus pratique pour moi pour la bour et C Rapp et alors on avait savoir si on lui donit le de c'était aussi une grande discussion qu' entre jusqu'à quand quelqu'un quand il est dans un K il peut changer d'avis ou pas on dit ça dépend quand il est quand ils sont en train de s'occuper du même sujet Comment et après la de chez nous c'est que quand on dit que il dit mes biens il te sont pour toi et pour mes enfants en fait r il a dit la femme elle hérite la moitié des biens comme R très bienant on a un petit passage jus mich voilàend ta question de tout à l'heure tu voir ça parle de ça quand quelqu'un il parle des enfants au pluriel au singulier est-ce que il av visé les garçons plus que les filles ou un enfant il les appelle mes enfants alors à oou des ch pisqu desir les B bon alors bêtement il y avait des morceaux de vêtements de beau vêtements il envoyé à la maison maintenant il a pas dit pour qui les ban les bot les botes bah c'est facile tu vas regarder si c'est des choses avec lesqu tu fais des vêtements masculins c'est pour les garçons si c'est des vêtements V non c'est pour les filles vélo a des let lesata mais attention faut savoir qu'un homme il aime énormément sa belle fille parce qu'il aime son fils donc il aime la femme de son fils donc si jamais il y a des des morceaux de vêtements à amener il va les donner à la belle fille il va donner la cala mais maintenant oui on avait dit que de toute façon dans l'héritage les Mones c'était pour les garçons et la parnassa les vêtements c'était pour les pieds non là il y a quelqu'un qui non on parle pas d'héritage on parle de quelqu'un il a envoyé des beaux vêtements de soi ah c'est pas le c'est ah quelqu'un quoi quelqu'un alors maintenant maintenant il a pas dit pour qui alors maintenant les enfants ils disputent les le papa les enfants les enfants ils disputent il fait non c'est pour nous non c'est pour nous alors on donne un CLAL on fait regarde c'est des vêtements pour quoi c'est des tissus pour des costumes d'homme ok al c'est pour les garçons bah c'est des tissus pour des robes de filles bon alors ça veut dire c'est pour les filles et et mais attention ça ce n'est vrai que dans le cas où le papa il a des garçons et des filles n gu pas marié mais s'il a un fils marié tu vas voir que il veut en vérité donner la préférence sa sa chouchou c'est qui c'est sa belle fille c'est la femme de son fils en fait il a voulu donner à la Kala un homme il aime beaucoup honorer la Kala à cause de l'amour qu'il porte pour son fils comme ça il nous dit et et et et alors et et lireura et aussi une autre raison c'est que en général les filles mariées Benes sont chez leur mari donc maintenant quand papa il envoie des des des beaux tissus à la maison bah elles ont déjà un mari donc c'est pour celles qui restent à la maison et qui c'est qui reste à la maison kenir c'était le fils qui vivait avec sa fille comme ça avec sa femme et donc c'était pour elle il y a plusieurs raisons pourquoi l'homme il préfère la bellefille bon VI bien attention s'il a encore des filles pas mariées à la maison il fait pas passer la belle fille avant les filles il fera passer les filles avant bon donc ça veut dire tu vois que maintenant quand quelqu'un il a dit c'est il a dit qu'il a envoyé des choses à la maison on doit se poser la question comment on partage très bien N ramène une autre histoire mais mais bien poures banim pour mes enfants av bar Arta sauf qu'il avait un garçon et une filleou in lesba Bana on a une question il a dit mes enfants combien il a de fils il a un ça marche pas la phrase mes enfants avec un fils c'est pas le même un singulier un pluriel et maisour et ben ce qu' voudrait c'était que il voulait donner tous ses biens à son fils et sucrer l'héritage des filles ou ce qui revient aux filles selon qu' a beaucoup de bien ou pas beaucoup de bien ou peut-être tu vas dire sont difficiles pour nous parce que nous dans nos familles tout le monde c'est mon fils ma fille mon enfant on dirait les villages africain c'est mon frère mais c'est une manière de parler c'est mon père il a plusieurs femmes alors quand on ça veut dire frère vraiment ouou relation famille l'appareil il dit mes enfants il a que un fils ça marche de dire je vais donner à mes enfants que tu veux donner que à un fils ça marche ces choseslà od les barabana ou les MCH les Matana en fait qu'est-ce qu'il voulait il voulait donner aussi à ses filles une partie de ses bienens en tant que Matana il voulait faire ça avant l'héritage est t Chem et dis moi j'ai j'ai des preuves dans les psou qui me regarde ou ben Dan qui c'est les enfants de Dan quiine il est tout seul donc tu vois que là pas eu peur de dire que des enfants c'est un fils voilà non peut-être que quand on a voulu ouié non peut-être que ce qu'on voulait dire c'était pas que Il s'appelle Juste un fils il s'appelle rushin bad il en a eu plein et on aurait dit tu sais quand tu vois les bambous qui poussent la leségens tu vois le ça sort de la terre il y en a plein de partout voilà il avait des enfants partout il avait av des enfants de de partout comme le bambou ah alors et la Marava bon ok tu m'as repoussé khouin il est pas contentit moi je sais que Rouin c'est un tu veux me dire que Rouine c'est peut-être une manière très imagé de dire qu'il avait beaucoup d'enfants j'ai un autre passou et la Marava oune falouav Razak regarde dans bamidb on te dit les enfants de Fallou il y avait eliave donc on a dit les enfants au pluriel et combien a de fils un Razak Bou voilà c'est c'est c'est une bonne preuve raviosf Amar il dit moi j'ai trouvé pas dans la T mais dans les divraamim ubn etan Azaria donc tu vois que un fils et ben il peut être appelé au nom de plusieurs enfants B il a dit mais bien pour mes Bana c'est qui ici bar ou Barbara alors est rigolo ça parle de Barbara Barbara Barbara ça rappelle Mar Santa Barbara pleur c'est regarde av bar ou Barbara il avait un fils et le fils de son fils donc il avait un fils et un petit fils et il te dit dis-moi quand il dit à mes enfants tu crois qu'il a partagé comme ça ent son fils et ses Petitfils on parle pas d'héritage il par de Don qu' veut faire de son Viant les ils disent le fils du fils ilappelle mon fils ouais peut-être que non peut-être que affectueusement mais mais pas pour des mat alors fil ilappelle aussi le fils il app pas le fils du fils le fils je me rappelle qu'on a étud comme ça que dans les familles peu dire affueusement mon fils à tout le monde mais là on parle de Matan sair qui donn on est plus R bannie regarde viens on prend un sujet très sérieux quelqu'un a fait un vœu de pas profiter ouis des enfants il s'interdit le profit qu'il aurait de ses enfants mbne banim c'està-dire son fils peut pas lui servir à boire mais par contre à son petit fils fait P la soif marchait beaucoup le petit fils il peut servir le père donc on voit que quand il a dit banim il a pas inclu BN banim donc on voit que les enfants les petits-enfants c'est pour certains de la mais là dans le cas de la Matana on veut savoir à qui qui visé elle a amené plusieurs avis ici et le rbam nous dit on a quelques rbam à regarder ici nous avons vu le ça onait vu il avait envoyé des beaux morceau de vêtements et une question quand quelquun il envoyé lo il a dit que ça soit pour ban mes enfants les filles font partie les enfant les enantsérit ilention deer les garçons pas fill est et il que ça soit pour mes enants mais il avait que un garçon alors il auss des filleselle ça des enfantsag en fait c'est c'est un Tron et il a plein d'enfantelleb que les G le fils du fils le filsain il les et a dit mes enfants consér comme ça une question mais lesets enants c'est comme les enfants par rapport et làb on dit ou on reprend demain soir à 7h30 et à la Michna voyez c'est voilà allezalom laurom