Daf Yomi

Kind: captions Language: fr be les amis alors nous reprenons ma secrte reste une quarantaine de pages avant la fin alors on a vuou on a vu la al on va faireou fait mal alors on va reprendre la première ligne de de kouf malef vous entendez ouis super on va d'abord réviser on va d'abord réviser papa 1 2 3 4 4 lignes avant la fin dealom les amis bravo très bien alorsomi dans aujourd'huiou on reprend trois liges avant la fin qure liges avant la fin papa on révise il déjà le mari si il de la femmeous alors il ne prend pas ce que la femme aurait dû recevoir luutard il ne prend que ce qui sont les biens disponibles virgule c'était la première 2è al VI àor d'elourz pareil aussi le Bor et il ne prend que ce qu'il y a de bien disponible chez le père pas de ce qui pourrait pu aurait pu arriver troisièmement Pich B maintenant benabka Benou toutes se quand on les a vu le Bor ne prend pas une double part dans les créan qu'on devait à leur père et qui aurait été encaissé par les yomim par les enfants de ce défin que ce soit qu'il ai encaissé un terrain que ce soit qu'ils ai encaissé de l'ARG tout ça c'est l'agmar dire et il nous restait un tout petit passagealef et ça s'appelle milv che palg ah alors maintenant une autre ala a pas vu Rashbam nous dit en deux mots cheor nit trayev les Aviv donc on a le cas de quelqu'un c'est un fils c'est le premier né et il avait emprunté de l'argent papa maintenant comment on va faire ici comment on va faire ici ça c'est une question on a déjà vu la la r c'est que les les dettes que on devait au père le père ouais quand il va mourir il est il il va les céder donc on va trouver des papiers des des reconnaissances de dette quand les orphelins vont aller encaisser qu'ils encaissent en terrain qu's enca son argent le beror il a une part simple comme tout le monde mais il a pas une double part alors pourquoi maintenant on discute de savoir si cet emprunteur en question c'était le fils alors là palg regardez rbam comment il explique pe la par en tant que frère simple ça là donc il avait une dette ils sont trois frères alors on va partager cette dette quelqu'un devait 30000 au Père chaque frère il aura 10000 et maintenant la part de Bor s'il était béor on aurait dû partager non pas en trois mais en quatre alors il dit g lui il peut bloquer pour lui une partie de sa de son droit d'è ça veut dire la moitié de sa double part donc il a une part normale il reste une part en plus cette part là il vient et il apprend Venga et aussi après qu'est-ce qu'il fait il donne à ses frères la moitié leier et d'après qui on parle ici on parle nous dit faent sa pas comment le trcher alors on [Musique] partage mtenantelle est la question cette dette elle est du au Père donc maintenant ça dérange pas que ce soit quelqu'un d'autre ou lui qui do l'argent au Père ça s'ppelle que cet argent là il est considéré comme étant dans la possession du père Ilous dit sais quand il emé de papa il veut rendre à son père peut-être Mme encore beaucoup plus qu'emprteur normal normal il veut l'argent mais si on lui dit qu'il doitousun iloud le faire son père comme ça onait dans 100 et maintenant pourquoi il veut tellement ça parce queil sait que quand papa il va mourir lui il va récupérer et même il va récupérer une Pich naï dessus donc il investit un max quand il emprinte c'est-à-dire s'assugjetti beaucoup pour qu' après il puisse le rattraper ou peut-être que tu vas dire mais non pas du tout odilma l michar malv il car pligé ou d'un autre côté tu dis non il y a aucune différence entre un emprunteur quand c'est le fils même si c'est le filsé ou n'importe qui d'autre et donc m peut-être que il aurait pas dû recevoir et voilà pourquoi je peux pas lui donner tout je peux pas lui donner rien on va lu donner la moitié d'autes explication j'ai de comprendre vont pas Lesot mais en fait on est en train de faire le résumé de tout mais il y avait une autre très important pour pas discuté cétait quand quelqu'un il avait dit je te donne à toi et après toi à mes htiers avec le coup de la grand-mèreors pour pas par de ça non parce que ça on a déjà tranché la la il dit quand quelqu'un il dit mais bien à toi et après à mes héritiers quand le premier il meurt les héritiers de celui qui a donné il récupère ou est-ce que c'était les héritiers de celui qui avait reçu quand on vient de dire que le mari il a rien du tout dans les biens de la femme potentiel juste de ce qui est là déjà donc on avait pas besoin de parler si maintenant deè un peu plus fin il avait donné la fille comme ça considère c'est déjà à toi mais ça sera vraiment à toi quand papa il va partir alors même si la fille du vivant de la grand-mère oui le mari parceétant donné que pèreait donné le terrain il était déjà elle même du vivant de la grand-mère voilà ça on a fini de réviser le dernier il demande plus de travail très bien al elle reprend et elle nous dit ici Amar Amar si le Bor il a protesté sur quoi il a protester il y a maintenant la mort du père bon alors tous les biens ils sont maintenant aux enfants et le il a dessus une double part les frères ils vont commencer à avoir des idées à dire tu sais on va développer l'appartement on va lui faire prendre une plusvalue on va le restaurer on va construire en plus on va prendre les raisins on va faire du vin et alorsous dit je sais on avait déjà discuté que le ne pas sa double part dans les biens que les héritiers vont développer après la mort du papa et lui il a dit non non ne commence pasetaper la maison d'abord comme c'est maintenant je prends j'ai ma double pas moi je débrouille si je veux développer vous ne développez pas les bien me demander et sans avoir mon accord on été développ ou alors ils ont développé les qu'il était pas d'accord de prendre double viment trè on a vu hieriéire père au moment où on va partager ça on avait déjà vu maintenant on voit plus fin plus DAC c'est il y a le partage c'est vrai mais il y a une étape d'avance c'est quand lui il veut prendre sa BZ d' partir du moment où il a décidé de vouloir sa lui voilà dans notre cas il voulait prendre sa part tout de suite et il a bénéficié de sa part immédiatement là où ça se trouve maintenant quand il y a une plusvalue c'est c'est bien lui qui on été amélioré alors de ce passage et elle nous dit ici quand il vient ilit différ protestou pas c'est parle mais non mich pas des avadim des raisins et ils les ont cueillliis des olives et ils les ont cuillis c'est-à-dire comme vous avez vu dans la Torat dans les il y a un terme pour chaque queillette on dit queillette queillette queillette les raisins c'est la Bira lestimes c'est la Messica et cetera av mais si les a vendanger écrasé l'eau et il dit non même si a écrasé dit ah non dismoi un changement ça doucement au début au début c'était du raisin et maintenant c'est du vin et ça si vous rappelez les de Bab tout ce qui s'appelle chinouilleass qu'on a transformé on a fait un Act et ça même plus le même nom ça veut dire dans le vol le voleur il était connéinouille comme ça alors là aussi c'est déjà plus la même chose on alors ça c'est une compliqu en fait non c'est un arrangement que ils vont être d'accord de le dédommager sur le fait qu'il lu ont abîmé ses raisins par rapport à comment ils étai tout ça on s'impose et on le regarde dans laa avec R on regarde suivant il est dans la fin des petitesg ma biener quand est-ce qu'on a dit que quand il a r quand il a protesté il a quand même sa double part dans les bi des frèr il dit oui je t'explique quel est le cas exactement c'est il y avait des raisins les raisins ils étaient sur pied dans les viges et lui il a dit je prends ma part dessus ne vous mêlez pas et ils ont été vendang c'estàdire ils ont été faire la cuillette sans lui demander alors il était au courant mais il était pas d'accord de choses dans la vie soit on est pas au courant on est au courant mais on était pas d'accord etou alors il y avait des olives sur les oliviers et lui il a dit on ne touche pas c'est à moi et et je prends ma double part dessus et eux sans son accord ou sans sa conscience ils ont été le le cuillir les Oliv bébé de Sir mus et çaacol maintenant bah ça coûte plus cher parce que quand les olives elles sont sur l'AR ça coûte un certain prix mais quand on a déjà fait la cueillette bah ça coûte plus cher et ben là-dessus Le Bé va prendre sa double pas me double des raisin qu' sont maintenant don la modification de les avoir qu'est-ce que avant desives et qu'est-ce que c'est maintenant des olives parce que quand desives sur l'arbre desivesill onelle quand même des olives maintenant voilà le mot dit ça ressemble au coup du voleurain il a volé une vache il pas transformé la vache est resté comme elle était vach vach il comme elle est pourquoi parce rien Chang une vach contre ils ont il ont vraiment fait de la vend parceil vou transformer les rais pour lesquir comme ça le dou ex le le le le le le cas de il avait volé des planches et maintenant il en a fait des meubles qu'est-ce qu'on avait dit à qui elle appartient le meuble au voleur pourquoi parce qu'il a été conné auut il a été conné béchinoui ben de la même manière ici avant c'était du raisin maintenant c'est pas du raisin c'est du vin il a changé car n comme ça il me semble à mes yeux à moi mais souvent voyez ramène beaucoup il était à Rome un qui a renoncé dit qu'est-ce que ça veut dire qu'il il a protesté il a dit je veux pas que vous touchiez il a dit je renonce pas à ma Partre système il je sais pas qu'est-ce que vous pensez les frères je suis l'aîné je ne renonce pas à mon droit d' que ce soit clair il a dit ça une fois ça suffit pour que tout ce qu'ils font et bien ça marche pas dit de manière générale qu' renon pas part ok quandisisive oliveive sur pied sur pied mais si maintenant trans il auraest et Rem il dit non moi je trouve pas que c'est juste de dire ça parce que pourquoi tu veux qu'il ait perdu sa part de berora ouais et et arrê de ce qu'on a vu hier c'est que quand il s'est conduit comme un simple c'est pas comme un premier né d'accord il perd mais là pourquoi il devrait perdre ouis et et mais et après aussi on n'a pas dit au titre de vitour pour qu'on dise que comme il a il a il a il a protesté il a protesté alors il va plus il va plus renoncer donc en de mot prère son qu'onainantour ont transformé ça en au début ça ve direant qu'onange dou double même de ce et c'est sur ça que va s'étonner ditorte quoi avant c'était des c'est du vin c'est pas du tout pareil et ça c'est sûr que quand ils ont transformé comme ça ils ont acquis un peu comme le voleur et on répond non comme il avait qu'est-ce que c'est que cette affaire de lui payer que les frères vont payer le dommage des de qui va double le profit avait entre des raisinainant du c'estement pas ça non il y a eu un coup dur le vin il a diminué et il s'est renversé aualquel che maintenant est l'arnaque bon écoute c'est quoi grand frère alors allez on va faire un geste envers toi allez on va te payer on va te donner le vin le prix du vin al dit comment ça vous alle don du vin c'est devenu du vinaigre ça vaut même pas le prix de mes raisins alors là fait la différence entre le prix des raisins et le prix du vin abîmé et ça s'appelle dem EEC un NA pourquoi ça s'appelle un EEC parce qu'il leur dit mais si vous aviez pas touché là essay de faire votre vin pourri j'aurais eu des raisins maintenant vous m'avez fait déprécier la valeur des raisins voilà mais par contre si maintenant des raisins ils en ont fait du Toka et du vin de Hongrie magnifique bevada qui a pas une double par sur le prix du nouveau et le deè c'estàdire il vientme av fait V maintenant le V éta pas bien sorti et c'était perte pour le et bien il va prendre lui d'une double part sur raisinill selon la valeur quiit très for parce qu'étant donné qu'il a protesté il n'avait pas commencé à vouloir écraser le raisin mais et on va beaucoup plus simple on va comme le moment du vol en fait chacun a dit une facette mais il discute pas quand il a dit il dit prend pas oui prend pas la plusvue du v luiême et l'autre il a dit non regarde par rapport au prix des raisins si jamais le vin il est moins trè bien alors continue notrea Amaral vit le beror il faut qu'il fasse attention un beror c'est un homme important il a une double part si maintenant on voit que il a pris une part comme un pout est-ce qu'il nous aurait pas renoncé à saora en quelque sorte vite d'abord c'est quoi il dit tu le vois qu'il a renoncer sur le partage d'un champ B sur ce champ là il veut pas la part de mais tout le reste bien sûr qu'il veut quand il a manifesté son retrait en fait il se retire de tout alors il y et alors là idée ex je sais en fait tu sais de quoi il discute est-ce que le il possède avant qu'on ait partagé les biens c'est une Matana mais il la possède quand alors le premier il te dira mais non mais Leit rien avant le partage et donc qu'est-ce que je dis ce qui est venu là maintenant quand on parlait du champ Numéro 1 ça il a renoncé d'accord mais comme le reste il a pas encore eu va pas renoncer et je dis non non non bien avant le partage il a déjà bien et double et je dis il a déjà tout fait pas é clair c'est une déductionon faitpport histoire quand un enseignement il a été dit clairement c'est bien pas discuter c'est clair et ça veut dire on l'a déduit d'une situation alors maintenant qu'est-ce qui s'était passé il y avait un il avait été il a vendu ses bien ça part à lui aussi celle du frère normal maintenant alors leselins de frère sont venus pour manger des dates pens qu'ils ont le droit cétait de papa alors de quis ont voulu manger les ils sont venus frapp proch sont venus défendre regard bien le cas comment ça s passé bonbord on Rapp on dit oralement rappelez que comme la tor a considéré que la Pich na c'est un don il a le droit de renoncer maintenant peut pas prendre ce qui l'intéresse et pas prendre ce qui l'intéresse pas mais où il prend toutù il prend pas on peut pas l'obliger et et comme il est marqué dans la T la T l' on attend qu'il estit reçu c'est ça le de laa très bien nous dit ici bénirid ou des avec le regardez maintenant une grande difficulté ENF une petite finesse il a vendu quoi là ce est-ce qu'il a vendu sa part qu'il a en tant queout plus la part qu'il a en tant de ou est-ce qu'il a été vendre aussi bien de ses frères s'il a vendu de ses frères il a fait ça faut qu'il le demande non alors le dit certains vont te dire que il aura vendu sa part à lui de double double part de et part d'hme simple il dit non je ve dire il a vendu tous ses bienens à lui ça part simple et a vendu les affair frères pas partage et il a tout venduaintenant pour ses frères qu'est-ce qu'il a donnégent de lui alors maintenant il sont venusis ça ça été vendu main il considèrent qu'ils ont le droit de venir manger il les on frappé alors les les proches de ces orphelin sont ven défendre famille il on che acheteurs pas la tête comment il cettease pas que vous ayez vendu et en o en plus vous voulez les frapper ça pas la tête t les ils sont venus pour rien du tout il a vendu ça ne marche pas du tout mais c'était sans la vie ni de l'vie de leur pèreelle est la SC qu'est- qu'il a faits il a vendu sa part à lui OK et aussi la part de ses frères mais il avait pas le droit donc maintenant la vente elle n'a jamais été efficace donc maintenant quand il y a les acheteurs les acheteurs ils ont osé frapper les orphelins en vérité ils ont rien acheter du tout parce que leur vendeur il avait pas le droit de vendre lo mais il a rien fait on ne vend pas la part des frères sans avoir leur accord il fallait qu'il ait une procuration n pas le droit de faire ça ok alors maintenant jusqu'à la Michna c'est facile dit bah oui je vais t'expliquer regarde Marar ou mararouou moi je vais te dire il n'a rien fait du tout dans la moitié de sa part de l'héritage et pourquoi parce qu'avant la khaloua il a pas il a pas la part du pasout et il peut pas du tout la vendre mais sur sa part de ça il il a le droit parce que le il a une part même avant qu'on partage alors ça cétait Papia comment il pense il dit non dans tous les biens qu'il a vendu tout ce qu'il a fait c'est du gourn pourquoi pas sa part de parce que lui dit mais Nonant qu'on a pas partag il n pas très bienend avant de partager ça rien bien de que pas avant le partage vérité pas comme ça part il peut vendreon derer pe passage alors qu'est-ce qu'il a fait lui avait un papa il avait laissé un panier de piment et c'était l'éritage maintenant le en fait il a pris part il pas voulu prendre de part les est venu devant ravi sont posé la question qu'est-ce qui se passe pour les bien et comme ça il a voulu lui montrer quand le béor il a renoncé à une partie des biens il a renoncé à tout donc en tant que béor il faut faire attention tant que beréor celui qui veut pas perdre sa part de béor il doit dire à ses frères écoutez moi je ne renonce pas à ma part de Ban maintenant ici ponctuellement on va essayer d'aider notre petit frère je je je lui donne ma part mais ça veut pas dire que j'ai renoncé à tout le reste très bien alors maintenant on va regarder une nouvelle Michna et cette nouvelle Michna elle va toucher un sujet va quelqu'un vient et dit bon al un tel ou unel c'est quun VI Mons avec ses frères alors ces paroles elles sont n Nules et non venu pourquoi parce qu' il a fait ce qu'on appelle matené Alma cheatou B t la tor a dit que quand un homme il meurt l'héritage il passe le beror il a une double part et les simples ils ont une part et lui il a voulu modifier les lois de la Torah alors ça n'a pas fonctionné et toute sa condition tombez par contre quand on parle maintenant d'un don pas d'un d'indon hein mais d'un don d'une matanap maintenant quelqu'un vient et il est en train de faire ce qu'on appelle les donations du vivant g adorent ces questions là s'appelle d'une manière très très RA de contourner les lois de l'héritage quelqu'un il est en train de distribuer ses bien oralement il parpport les enfants il a donné beaucoup plus à celui-là il a donné beaucoup moins celui-là il a dit non le il aura la même part comme tout le monde pourquoi parce que c'est un don un homme il peut faire ce qu'il veut avec son argent ah ça entraîne que après ça modifie les loi de l'héritage non parce que l'héritage c'est par rapport à ce qu'il y a au Père au moment de la mort attention s'il a dit je donne Moti de l'héritage ça n'arrange rien qu'il a dit le mot donné on entend le mot héritage et il redevient dans la première catégorie ça veut dire qu'il est maintené bat par contre on examine bien le contrat et si on voit des expressions de don que ça soit au début au milieu à la fin alors ces paroles sont bonnes vérif comment va les de parties de la M de fait toi c'est contre la T ce que toi tu veux tu veux dire que c'est ce que la pas ças il aura double part et aucun des frères sera a une seule solution sera de donner de son vivant que Don c'estj plus maintenant pourquoi on a dit dans la Michna il partage ses bienens oralement non les contrats c'est pas pour fautut on doit faire un contrat al dit non on a un allègement qu'on va voir beaucoup dans la fin de la c'est ce que va nous ordonner un mourant alors on n' pas besoin de faire de papier même pas besoin de Kan véar qu'on a fait unement à savoir que ça suffit de parlertion est la règle elle est que il peut avoir bougé et fait sauter la double duugment diminué à l'autre ou ou ou avoir évincé un des enfants dans le partage de tous les biens c'est une Matana c'est un don il fait ce qu'il veut et ça s'appelle pas du tout qu'il déracine et qu' va contre la Torah c'est dans voilà a dit des règles et moi je dis non alors mes règles à moi c'est ça là il est pas du tout en train d'aller contre héritage il dit quand il va mourir ce qui restera c'est pour les enfants mais maintenant il veut donner il dit un truc étonnant le rajbam il dit on pourrait poser la question on dirait quand même quand il va mourir reste rien bah ouais donc quand il reste rien pasoua donc il a pas détourné la youa détourné la youa ça veut dire que je dis que bien sont partag d's bouou dans le papier mon FS va hérit si a dit ausséritage pour veut faire de enant des hétiers il se doit de respecter les lois de il y a une méthode une méod lui il dit que oui ça marche on va le voir petit détail ne cro pas que c'est parce qu'il nous aura ilit tous les enfants que c'est ça qui Mme fait sure que il d le papier déb qui du mariage il dit écoute si tu veux épouser un bon garçon comme moi d'accord alors que tu saches jamais je te donnerai de l'argent pour manger ni pour t'habiller euh ni pour les revoir conjugo d'ailleurs alors on a vu d'près rabananal chum Davar de ce qu'il a dit ne va être effectif et il va être marié avec elle d'après Rabi hudda on regarde les deux premiers sujets c'est des sujets d'argent si elle veut qu'il épouse et qu'il lui donne pas à manger qui donne pas des affaires enba juste on peut pas être faire une condition sur la privée des devoirs parce que ça c'est une douleur dans le cor ça c'est mais il dit à condition aucune des trois obligations que la T a demandé ici la T bien moi je te dois pas voilà cher je dois donner à manger rien du tout je dois donner des vêtements rien du tout je dois te donner'occuper de toi rien du toutésou coupchette on fait sauter ses paroles la femme elle a été complètementoup il sera obligé de tout ah mais il voulait il sera obligé de tout parce que il peut pas contredire ce que dit la Torat dans les lois du mariage Aboua Omer il dit non ça dépend bavaram il dit si c'était dans des affaires d'argent à savoir il doit lui donner à manger ça sera un argent il do lui donner des vêtements ça ser un argent si elle veut renoncer làb ça s'appelle pas qu'il a déraciné les lois de la Torah parce que une femme elle peut renoncer par contre une femme va pas renoncer au au au au roi et ça c'est non alors pourquoi B qu'est-ce qu' nous icious dit de chose regard d'abord que la d'être avec son épouse c'est une et à part ça SAR même accep remettre en question sur les d'argent c'est c'est pas une MVA tandis que le le Laona c'est une et à part ça siil la pr ça lui fait de la peine dans son corps alors que dans le manger et dans les vêtements pas exactement une d'prs ça ça veut dire que qui donne à sa femme à manger et qui lu ach des vêtements il fait pas une comme Laon bon alors de la femme qu'on peut dire jeang ou si dit celui-là c'est mon fils c'est mon là il prend la double pas mais Siel c'est un B non on attend qu'il nous dise c'est mon c'est un de moi du côté du père parce que peut-être qu'en vérité quand il a dit qu'il était est du côté de la maman ok ça change pour ça change pas pour l'héritage très bien de pour montrer ça fait la scène est incomplète il est venu avec une autre personne il sont deux témoins nous on certifie celuil c'est comment tu sais que c'est un il dit non parce que son père il l'appel tout le temps prier n prier ID mais prier quand même c'est une expression pour dire que c'est un premier né du côté de la mer mais pour ça pas réuss pas parce que c'est le vra côé du père pouroup comme ça que le vrai c'est celui du père un peu comme on comm dit lie TR Peac des feuilles so bien aligné moi et un monsieur deux témoins les gens il vaient chez son père mal aux yeux dit allez chez mon fils pari et alors on a une tradition comme ça que le du côté du père ouis le en tout cas et Ben est la ouche pour nous avons une tradition c'est celui du père qui guérit c'est pas celui de la mère alorsant petite question a travaillé hier donc ça veut dire moyen dans le monde de savoir cté du père pas alors par exemple on dit que un grand dans Égypte SAV distinguer la du de celui qui n'était pas c'est facile faire le test de savoir si ça guérit les maladies des yeux voyez la question alors en fait il y a ici non attendez on est dans couf cou ici j'ai une réponse mais je voudrais voir si c'est marqué d'abord non VO pas bon alors qu'est-ce que c'est c'est la question est suivante nous ce qu'on cherche c'est que le père il nous ait dit que il considère son fils comme Bor le fait que quand il y avait des gens qui avaient mal aux yeux disaient aher chez mon fils demandez- lui de la sal parce que ça va guérir on en a rien à faire savoir si ce test là il est un test absolu ou léger on veut juste que on a entendu du père que lui il a dit que ce fils là il est Bor et donc quand les témoins il viennent il dit nous on a une rasaka qu'il est beror celui-là parce qu'on a entendu que son père il disait qu'il était berant comment vous savez bah avec le coup de la salive mais le coup de la salive est-ce que c'est un test absolu non j'ai jamais dit ça mais lui il le croit lui il le dit et donc ce que je cherche moi c'est pas de savoir si j'ai un test chimique VO si quelqu'un a béor ou pas ça c'est difficile peut-être on peut pas mais que je cherche juste que le père il a le droit de dire celui-là c'est mon fils c'est mon béror et nous ça nous suffira pour décréter que celui-là il était un voilà Raz très bien allez col cavode tout à l'heure la préparation euh tout à l'heure je vous écris ici et et à demain BEM Shalom les amis bonne journée bonne journée