Daf Yomi

[Musique] c'est parce que on cuisine pour saabat ça fait chaud Shalom les amis good winter un bon hiver bar comme dit professeur donc nous sommes dans dans la partie des agadot de et nous allons reprendre à couf famou bê et nous allons reprendre vers le bas quand Rav alors la de la de la peine de mort de de la d elle aura touché qui elle aura touché pas ceux qui sont moins de 20 ans et pasux qui sont plus de 60 ans c'est nous voil donc

là appelle qui nét ni dans le décomte de ceux qui sont sortis d'Égypte ni dans le décomte de ceux qui sont rentrés en Israël et c'est ce que va nous développer maintenant va reprendre ici on va reprendre tout en B ditil est là c'est ça icijourd'hi 122 nous reprenons tout en bas de page de avant la fin il sont une au le partage de la terre d'Israël il est fait d'près les tribus ou il est fait d'près late de c'estd par le nombre d'individus c'est ce

queci suiv la terre d'Israël elle a été partagé par les tribus on va donc partager la terre d'Israël en 12 par ég et après chaque tribu dans la égale qu'elle a reçu par rapport aux autres tribus elle partage ce territoire selon ses gensi et reprenons la discussion soit d'après ceux qui disent queon partage d'prèsux qui sont sortis d'Égypte soit d'après ceux qui disent que on va d'après ceux qui sont rentrés en Israël les nom ne sont pas équivalents les marqu des hou les marqu hit chacun

selon sa méthode donc d'après ça on prendisraël et on la partage en 12 par égal 12 par égal ça veut dire dans premier temps en superficie égale après il y a d'autres critères parce que il y a des parties qui sont des parties plus désertiques des parties qui sont plus plus euh insensable il y a des il y a des il y a des montagnes la guide qu'au départ on partage avec la superficie et ou alors on dit non non non non on partage pas la

terre d'Israël en 12 par égal pour les 12 tribus on va d'après le nombre de population les carcf gavré nous dit rashb les raché anashim et le partage il est individuel regardez comment ça fait une grande différence soit je dis que je partage d'après les tribus et donc qu'est-ce qui existe en les tribus c'estàd le collectif chacun maintenant il y a 12 tribus il y a 12 part à l'intérieur de chaque part qui est égale à toutes les autres et ben on va mettre alors il

y en a qui ont qui sont moins il y en a qui sont plus donc il y en a qui auront plus de superficie d'autres moins tu dis non la terre d'Israël elle est donnée à chaque Juif chacun il a sa part bien sûr qu'il fait partie d'une tribu mais chacun il a sa part donc la terre d'Israël elle est partagée d'après le nombre des Béné Israël évidemment selon ceux qui sont sortis d'Égypte selon ce qui sont rentrés Israël avec la condition qu'ils aient plus de

plus de 20 ans et eux ils ont une part voilà il a ça veut dire est-ce que ça veut dire qu'il a quoi ça part quoi il a sa place ça dire chacun il a une part divisé en nombre de B Israël dans la terre d'Israël alors si tu fais toute la terreral divisé par tu prends le chire des 63550 tu vas obtenir que on a chacun la la part qu'on a nous dit viens écoute t quand tu as dit dans la tor ben Rapp on

a vuici un nouvel événl qui est que on va partager d'après le tirage au sort et la questionourd'ui le tirage au sort je mets à quel moment il y a un tirage au sort mais on me dit non les tribus pasort tu pas al dis il intervient dans un moment où on parle de devoir faire un partage alors on dit regarde ben alor toujours cheisraël tu vas utiliser un tirage au sort pour partager la terre de l'héritage d'Israël et là la question elle est comment on

va partager la terre d'Israël alors vous connaissez tous mousar il parle beaucoup de cette notion là il dit tu vois que en Amérique quand ils ont fait les états tu vois que les les limites elles sont vraiment très droites il ont fait à la règle cadrillage il ont fait comme un cadrillage pratiquement tu peux le faire en une journée maintenant la terre d'Israël elle est partagée en 12 parts et où il vient le Goral le Goral il vient que si par exemple on dit ah non

moi je peux pas je suisê obligé d'être au au bord de la mer dit non vous vous êtes de beniamine vous êtes plutôt dans le non parce que finalement nous on aime la mer c'est-à-dire tu vois Nathan tu nous mets par là non alors on a fait un Goral et le Goral il dit chaque tribu là où elle va être voilà comment le RB nous explique donc le Goral il sert à savoir je partage la terre d'Israël en 12 parties mais comment je sais qui mettre

dans quelle partie quelque chose c'est pas démocratique tellement c'est que il y a une population qui est petite elle va recevoir 12è la terre d'Israël à côté d'elle une grande population voilil la justice chacun il vaoir ta Trib chacun il une maison étag pour lui nous est habite dans des dans on estil comment il par c'est que va faire va faire que tu sois petit ou que tu sois beaucoup tu vas recevoir la même super que ça veut dire partage pareil non parce que la même

superficie si tu es beaucoup tu vas voir une petite part et si tu es pas beaucoup tu vas voir une grande part voilà ETF par contre si tu dis qu'on a partagé la terre d'Israël en tête de qu'est-ce que ça veut dire benra lesat arrête tu as pris la superficie de Israël tu l'as partagé au nombre de Bénin Israël il y a pas r dit tu vois d'après ça moi tuavais une question est-ce que c'était partagé d'après les tribus ou partagé d'après les individus si tu

dis des individus tu comprends pas ce passou ou ça c'est un et et à part ça j'ai uneut question ור שחיםדחגר וכן ל שבת שבת לאחלוה של עום הזהב tout ça c'est le grand enseignement va prendre ce grand juste point te dit en tout cas dans ce grand enseignement qu'on reprend tranquillement te dit tu vois au début on a fait 12 tribus mais après on va faire 13 donc tu vois que dans cet enseignement il est basé sur le fait que la terre d'Israël elle était

partagée en 12 tribus et pas par tête de PIP doncmar elle a été d'accord de finir et de dire la terre d'Israël elle a été partagée d'après les tribus mais maintenant on va reprendre un par un cet enseignement parce que quand on dit atida Israël c'est les ATI laavau lati laav ça peut commencer la période messianique mais en tout cas c'est le monde Cachem il nous réserve alors la terre d'Israël elle va se se séparer cette fois-ci être partagée en 13 parties ou et et mais

alors qui va donc prendre le le la 13e partie c'est ça le ridouche alors chez bat là au début quand on est rentré en Israël l'onitralka au début c'était oui 12 tribus qu'est-ce qui se passe avec Levi Levi n'a pas reçu de de de de de part par contre RAIM et Ménaché ils ont reçu chacun une part ça répond à ta question sur Yoseph et ça le Ramban il dit un secret tu verras que quand on compte les tribus dans la Torah ça sera toujours 12

et si on compte Yosef tu vas voir qu'on va en enlever un et si on compte l'un on va en compter un et le Ramban il répond une question comme ça c'est qu'à un moment on voit que Shimon il n'a pas eu vraiment une part à lui tout seul et il dit r Shalom de mal parler sur lui c'est tout simplement que sa part elle est englobée à l'intérieur d'une autre mais c'est parce que on veut aller d'après le secret des 12 diagonales du monde et

pour le moment nous on est tout le temps à 12 mais la il va faire une comme une 13e tribu qui va recevoir alors et LAF alors au début la gmara elle dit qu'en fait on a fait un arrangement financier parce que toute personne qui connaît un peu dans le Nadlan il dit mais ça veut rien dire la superficie parce que si c'est des hectares de sable derrière bercheva c'est sûr que ça vaut pas pareil en superficie que une terre très fertile de du côté de

benamine donc en fait ils ont fait des réajustements c'estàd que si jamais il y en a un qui avait reçu une terre désertique le l'autre lui payer pour réajuster donc s'il y avait une équivalence mais c'était au début que on payit et donc les terrains étaient partagés pas seulement du tout d'après la superficie mais d'après une superficie réajusté avec un un un arrangement financier chez Neymar benraav lesemat AR tu vois que quand on a dit benraav lesemat tu vois que ça veut dire qu'il faut réajuster

alors la nous dit amabouda c'estoudaalil par exemple si tu prends une terre de de Judée ça vaut comme c c terres de de de galile et donc celui qui devait recevoir la terre en Juda il devait donner de l'argent à celui qui a reçu en galile pour que au moins au niveau financier on est arrangé donc ça veut dire on a reçu une terre en galile mais on était largement dédommagé par ce de Yehouda maintenant vonitralka et laab Goral à part ça il faut que tu

saches que quand on est venu avec yoso on a fait un Goral chear Goral vonit et aussi il fallait que leadol il porte le vêtement et qu'il ait le pectoral et et qu' est avec des pierres comme ça et on posait des questions les pierres elles brillai sentill et on faisait des combinaisons avec les lettres et on avait des réponse che Neymar al agoral comment c'est c'est comme ça c'est que ça fait trop d'élément tu me dis est partagé d'près les tribus tu me dis elle

est partagéprès tête de après tu me dis elle est partagé d'près le tirage au sort après tu me dis elle est partagée par le orim V nous comment ça marche alors il dit comme ça au début et il est habillé de qui nous faentr le PE devant lui une de tirage au sort et il y a des paintenant P sur cha P marqu le nom d'une tribu pari maintenant il y a 12 petits papi sur lequel a marqué des régions et qu'est-ce qu'on fait on met

la main et on tire un et un et quand on tire un et un on les Marie ensemble ça fait alors maintenant tu me dis alors il a pas besoin de parce que il estit dans les dans leve avec un esprit de grande élévation presque comm un esprit de prophée et alors VO il monte dans le Gor et maintenant le TR quand on TR dire la ça veut dire quel endroit de quel endroit dans la terre d'Israël on a des villes cl et on dit voil

après il mélangeaintenant monte zal maintenant il remue et il prend les les endroits d'israëlab et et donc tu vois ici que ça c'est extraordinaire regarde bien il y a un le roiakod et eux le tirage au sort c'estàdire que que qu'est-ce qu'il fait qu'est-ce qu'il fait Aaron il voit Elazar pardon qu'est-ce qu'il fait il voit ber quand il fait le tirage au S pare et donc c'est çaouge et il dit qu'estce va sortir donc ça veut dire que il y aance entre les deux son dans

tout le paysant le papier aba maintenant laagmara elle enchaîne et elle dit tu sais le partage de ce olamazé il est pas comme le partage de olamama pourquoi parce que ici étant donné que on est dans ce monde là où il y a ceon appelle les contingences celui qui a reçu un terrain dans la plaine il a pas reçu donc un terrain dans la montagne et inversement mais dans Hama comme là-bas c'est pas pareil le temps et le lieu que ce qu'on connaît aujourd'hui chacun dans

sa part a toutes les partes c'est il dit regarde dans ce monde là Adam des Lavan un hom il a un champ de céréal il a pas un verg et la SIL a un verg il a pas un terrain céréal dans la part il a dans tous les trois niveaux possibles imaginabl et quel que soit sonit et bon alors maintenant il y a uneara dans babakama qu'on a vu qui dit la même chose sur comment Yoshua il a partagé la terre d'Israël c'est un peu une

couché dit non c'est déjà fait et alors il dit oui mais c'est pas la dit c'est pas la même perfection regarde alors d'abord top il refait la géographie il a le de pas du tout al chç part aussi dans les TR types de terrain qu'on peut avoir ré qu'on a vu réis c'est vrai au niveau du CL que dans la tribu il y a de tout mais pas tout le monde la mer pas tout le monde a le le sud tout le monde les tout le

monde les montagn mais dans la tribu entre nous tous on chacun chacun il a de sa part il a tout maintenant ici aussi pareil qu'il nous ont donné la mer de d'en haut de la M P7 on voit la mer l'autre il a toute la plage pour lui c'est on a tout et ça et ça et ça c'est pour ça que on dit que on n pas le DAT pour comprendre commenter mais il faut savoir que tout sera en même temps alors mtenant entre nous de

C quelque chose de très très maintenant nagide comment on va retrouver nos parents nagide ils sont ils sont niftarim jeune et nous maintenant on est beaucoup plus vieux queux quand ils sont partis alors ici si est vieux il est pas jeune sil est jeune il est pas vieux maisbas il y a toutes les facettes qui reviennent sans que ça nous gêne parce que on a du D pour recevoir tout ilad alors laa elle continue et elle elle nous nous nous dit ici cette différence là et

aussi voilà a pris du temps pour regarder donc tu vois que tout ce qui appartient appartiendra aussi à l'autre et surtouts bien pour tu vois qu'au début la terre n'a été partagé que entre 12 tribus trch maintenantous dit attendès bien sait que la terre d'Israël est partagé d'près les tribus mais maintenant tu nous as dit au départ dans quelque chose qui nous a étonné tu as dit donc tu nous dis la différence aussi entre maintenant et ça sera 13 c'est pour qui la 1è part ça

sera pour le il va voir une part lui il dit et maintenant le il est quelqu'un qui est au service de la communauté vraimenti il est celui qui travaille de la ville et et lui il estche comme un esclave du peuple c'est ça le vrai pas quelquun qui prend la considération pour lui comm que pour le peuple comme David et on dit que lui va avoir une part aura une part pour le ma alors nous dit j'ai pas compris tu me dis qu'il va travailler mais

peut-être que c'est ce qu'on appelle travailleur jourali jourense pas comme ça tu vois qu'on parle ici sa f chez nemar Ben ce qu'elle fait maintenant c'est qu'elle reprend tous les arguments qui on été dit dans la BR et au début on a envisagé comme le N a montré ah mais non on va faire un partage pas seulement d'après la superficie mais va y avoir un réajustement financier que celui qui a reçu une belle terre il va dédommager en quelque sorte celui qui a reçu la même

superficie mais d'une terre qui vaut 5 fois moins d'ord alors les maill au début tu me dis ah comment on a expliqué un terrain un moins beau terrain B ouais il dit mais ça n'existe pas quand on fait un partage et toi tu es là et celui d'à côté il est à côté de toi il dit écoute on va te donner belle superficie dans le Sahara et lui on va lui donner dans la Normandie quel est l'idiot qui est d'accord d'accepter ça même avec un dédommagement

nagide on te paye 5 fois la valeur mais qu'est-ce que tu vas faire dans le Sahara tu as pas d'eau comment tu vas faire à quoi il va te servir l'argent va te donner donc parle de fou mais qui au moment où on est avant le part lui il aurait ça et moi non je suis JAL je vois pas pour injuste te don de l'argent qu'est-ce que je vais faire avec cet argent ça me sert à rien pouro do partager la terre d'Israël BR aussi en

ayant le beau terrain celui d'à côté va avoir la BRA et le beau terrain et moi je vais voir la BRA et pas le beau terrain la M te donne plein d'enfants et que et que tu VO tu essayes de partager et tu vas voir tu il va voir la petite par qu'est-ce qu'ils vont dire tous pourquoi lui c'est normal alors te dit est-ce qu'on parle de fou et là c'est pas du tout comme ça lesov vera none c'est beau il y a un dédommagement par

rapport à si on est près de yerushalim ou loin de yeroualim celui qui est près de yeroualim maintenant celui qui est au nordra moi j'aime beaucoup le Gol Go mais tu sais que c'est quand même 3h de bus pour arriver faire les corbanos et lui il sort de chez lui et de Marlotte il arrive c'est rare alors là effectivement il y a des domommagement parce que on parle par rapport à l'attachement des de yeroual cétait oui celui qui est proche du il a besoin de dédommager

celui qui est plus loin à part qu'il va l'inviter quand il va venir à la fête qui va l'ouvrir la maison mais quand même il y a pasou pas sentiment de perte par rapport au territoire qu'il avai mais par rapport au fait ét Jérusalem elle dit ah ça je sais ce que c'est ça c'est comme la qu'on a déjà vu ici oui parce que tu vois Rabi et et rab c'est-à-dire que il y avait une discussion est-ce que celui qui a reçu une terre proche de

youalï est-ce qu'il dédommage celui qui est loin en lui donnant de l'argent ou est-ce qu'il lui donne mieux encore une part dans son terrain d'après ça ce qui c'est que si tu as une part d'un terrain proche de yal il va falloir que tu dédommages toutes les autres tribus alors combien tu vas donner pas dit combien on doit donner ouais bon ça une question làdessus il faut rester làdessus chacun chacun il s'y met en fait en fonction de ses moyens on pourrait dire comme ça on

pourrait dire ditesmoi les amis on peut dire comme ça que quand il lui donne un une pass en fait il lui donne un F à terre ouais n reçu une grand vous avez beaucoup et tu as des grandes maisons maintenant tu fais comme des petits herb dB et il y a des petits studios et ceux qui veulent il ils viennent donc maintenant c'est comme ça que tu les as dédommagé alors il te dit mais pourquoi pas un neu pièce fait non qui a besoin c'est que

tu puisses avoir un endroit que quand tu veux venir à yeroualem tu veux dormir à yeroualem et alors un petit temp c'est mieux que pas d'endroit comme ça c'est lemagement mais c'est un calcul après on dit aussi ça veut dire un mi ça é si tu dis que peut-être ça voudrait dire queend pas si déjà la part nétait pas il prendreontir la qui est à eu ça c'est s que non marqu c'est s qu'ils ont reçu leur part se on fait un Gor non il y

a ici Leal c'est moins fort que reç directement mainant fait mais en fait on va connaître un autre moment chacun est vraiment vraie place ça c'estni part que par leage rchat pour nous dire pas tous les cas bon alors la BR elle te ditoral tu sais ce que ça veut dire et ben on va faire une réduction yosua alors sache que yosua et ils ont pas reçu pareil nous dit pourquoi si tu dis tu veux dire que les pauvres ils ont rien reçu parce que quand

tu dis que des gens ils ont pas reçu par le Goral tu peux lire de deux manières ils ont pas reçu même par le ils ont rien reçu tu dis mais non ils ont reçu ils ont pas par le G c'est pas normal ils ont reçu une part qui n'était pas eux comme on a vu qu'ils ont hité de la part desta pas ils ont réussi à voir alors qui est vraiment vont pas la voir et donc il faut dire en fait chez yosua et chez

où se mettre alors il a reçu quelque chose dans le marqué ici tu vois par ch il s'appelle et dans Chau il s'appelle on a inversé les les les lettresabi Elazar non parce que batter alors je t'explique la terre qu'il a reçu au début les fruits ils étaientom dur comme de la terre immangeable et appelé tresse mais après quand hoshua il a reçu il a pris possession de cette terre par son mérite poté c'est-à-dire c'est ces fruits ils sont c'est rare mais pour mon qu'ils sont

tellement sucrés tellement juteux vite prends-les parce que sinon il a trop de sucre ouis o tu peux dire non à l'inverse au début mais il était trop trop graisseux trop sucré après et donc on pouvait pas les les consommer imagine un figuier il fait des figes tellement belles mais tu reçois 100 kg de de filles il faut que tu les manges aujourd'hui parce que sinon ell vont pas tenir de tellement qu'elles sont sucré alors au contraire Bast au contraire à la fin il a eu une

braaha qu'elles étaient tout aussi bonnes mais elles étaient moins euh périssables donc elle durait plus longtemps donc c'est comment on dit la braa c'est une inversion des lettres entrees et Sarah après CEV ahevevonev il a reçu ronber Moché com Moché il avait dit et de là il a hérité des TR géants c'estàdire que lu direct et maintene c'est vra la ville de ême non mais toutes les tout ce était autour ça il reçu très bien il sont rapporté làb mais il y avait des géants qui

hab dans la région les a dépossédé ça veut dire où ils ont fait la guerre et on les a battu on les a imposé ils étaient quatre non quatre c'est ceux qui sont enterrés là-bas c'est kiratarba ah je qu géants ah d'accord non mais là il y avait trois géants qui sent-il pour G dans les pou d'accord ça et les trois connus là non voilà alors maintenant on va regarder voilà on a fini le passage desagadot maintenant on regarder une nouvelle Michna la nouvelle Michna elle

nous dit tu sais maintenant il a les biens du père qui va falloir partager ouis et alors la nous dit regarde le fils et la fille ils ont été envisagés tous les deux pareil dans l'héritage c'est-à-dire on dit directement Lamara c'est que la fille aussi elle peut hériter mais il y aura toujours une différence c'est que le fils quand il est aîné il va prendre une double part où dans les biens du père mais pas dans les biens de la mère c'est-à-dire que quand il éit

de sa maman il il est pas le B pour prendre une double pain ça c'est ce que la Michna nous dit et aussi la banot non pareil aussi ça c'est uneaban quand on a dit que le l'héritage il va passer chez les garçons alors ça veut dire que les filles elles ont rien non il y a uneanan que elles doivent recevoir de quoi avoir leur subsistance jusqu'à ce qu'elle soit épousé et donc dans l'héritage du père il y a en fait part pour les filles dans

la de de on l' appelé unè comme nous donner la balle à mesure mais en fait il faut que dans la dans la dans la alors maintenant si par exemple il y a pas beaucoup de bien il y a beaucoup de filles les garçons ils auront rien ils auront une double part déjà le non les garçons de tout ce que les enfants garçons ils doivent recevoir on déduit à la base initialement ce qui va être nécessaire pour les filles alors s'il y a 10 garçons et

que le père il était très riche un petit peu d'argent et on le bloque pour les filles mais s'il y a que des filles et un garçon et pas beaucoup d'argent de chez le père et ben on va d'abord bloquer pour les fill à tel point que les garçons ils auront rien ou presque rien parce que la des filles elle est important par contre on fait pas ça dans les biens de la maman on fait ça que dans les biens du père rajbam de cette partie

rbam nous dit ici va expliquer parce que en fait non le garçon et la fille sont pas exactement pareil expliqu quand on qu'est-ce que c'est ce par contre ou seulementh pas pour la femme pas beaucoup de bien quand il a laissé des garç fillesoup de bien fait hérit to pour garç et on bloque uneme nourir les filles jusquà le mariage pas beaucoup de bien on dit les fill nourr et que les garçons F la Manche question on imagine tu vas pas être attaqué une fille quand

on AF des garçons les gar par contre bien du père oui pourquoi parce que ça vient de ce que le papa il a écrit dans le père qu il la MAM alors il a déjà marqué depuis le début que les bien sont pour les f tandis que dans les biens de la mè la mè il y a pas un papier qui dit que les les les les les les filles ell vont recevoir donc ça vient de lactouva en fait quand on dit ça vient du côté

de l'homme et pas de la femme parce que du côté de l'homme il y a lactua et dans l'ctua il y a marqué qu'il doit nourir les filles très bien mais du côté de la femme il y a une massette que la fille elle reçoit donc le garç non le quand elle va hériter des biens de la mère il y a rien qui fait que la fille elle va hériter des des sa subsistance jusqu'à son mariage il y a pas là-bas c'est que che le papa

les filles que j'aur de toi vont Nour de bien jus so épousé par des hommes et ça c'est une obligation de l'homme de la femme très bien début laiss pas passer cettereors tu sais queutant le garçon que la fille danséritage non mais pas du tout SHOM yph gu vinter on reprendou tu viens d'arriver à que veux-tu me dire quand tu dis autant le garçon que la fille pour l'éritage voudrais dire qu' pareil ensem mais pas du tout déjà expliqué que le fils la fille non seulement

le fils mais les desant du Fils Il passeront avant la fille donc ils sont pas du tout équivalents non alors il faut corriger dire non mais on veut te dire que dans les lois de l'héritage par rapport au bien qui sont des biens présents du père c'est-à-dire présents qui sont déjà là alors effectivement autant le garçon que la fille pr de ce que nous disons nous disons ici il ce qui est mour que le père possédait déjà il y a ce qui est raouille alors c'est

ce qu'on nous dit ici leur point commun elle dit c'est que non com on a voulu dire ell prennent aussi bien des biens qui devaient arriver au Père que des biens qui sont déjà là voilà et donc c'estàdireitj l' de la double à cause des B ça parle de l'héritage du grand-père on dit les petits enfants ils sont comme le par éta vivant et là les enfants de la fille sont comme les enfants du fils par rapport à ça mais pas que le garçon la fille

sont pareil la fille est Mo for garçon donc ici c'est est-ce qu'il aurait reçu s'il avait continué à être vivant ce bien là il s'appelle le rouille ça ell peuvent le prendre c'est ça le cas et bien si tu me dis ça aussijà enseigné ça je connais c'estàdire ici pris la part de le père parceil fais partie de ce é s d'égyptes ont partagé aussi avec ses frères B donc on voit que ont réussi à voir les du père c'estàd que normalement ben il aurait bien

avoir les biens de même qu' les a pas eu c'est pas grave elle remonte pr les de le TER il esttonnant à part que c'est quoi ma c'est pour cela que c'est juste pour te dire qu'il vont prendre une part dans la double je le on sait que il prend une double je le sais déjà mais même le mot c'est comme si tu faisais une SAF que non non un garçon parmi les garçons une fille parmi les filles on caranger de deelquun dit comment il voudrait

son héritage et si dit je veux que ce garçonér tout je veux que cette filleérite tout alors par rapport à C celui qui chois c'est le même statut mais pas que la fille est comme garçon rapport à çaous fait là-bas une restriction d' dit non mais celui qui l'a choisi là normalement c'est un de ses héritiers oui bon alors ça va mais si c'est quelqu'un qui quand il était mort sans parler il aurait jamais eu rien eu un étranger alors là ces paroles ne sont pas

bonnes vit nous dit bon alors peut-être que ce qu'on voudrait nous dire c'est que làbas y a d'autres avis si tu vois que rab quand il a fait les Michot il a fait une Michna comme si elle était d'près tout le monde c'està dire on n pas précisé le nom d'auteur et tu vois qu'elle est comme rab c'estab il a décidé que il va donner l'unanimité à se mîre là ça serait déjà un enseignement de ala dit mais non parce que ça il y a un

autre critère qu'est-ce qui se passe si tu vois un sujet tu fais non non ce sujet là je l'ai vu deux fois dans le chat une fois il a ditou tout le monde est d'accord il y a pas de discussion et après il me ramène la discussion donc ça s'appelle Sam et après marlquet alors alors tu sais çaelle regarde que je' de manière unanussion veut pas dire que on a tranché cétait comme ça il le une considération par rapport au bien de papa ou bien de

la maman gar beaucoup plus for mais quand on parle des bien du père du bien la mère alors c'est ce que on nous dit que le FS va prend dans les du Père mais il prendra pas Pich Naim dans les biens de la maman voilà a c'est ça la gloire et si la fille elle est ça change rien non non pas du tout mais non les amis on va changer d'heur shabbat donc on continue on va dire shabbat on fait le cours si vous voulez 8h

9h c'est bien 9h Michel 9h d'accord alle 9h mais après on change d'heure dans la nuit ouis c'est ça voilà allez sabbat Salom portez-vous bien sabbat bichi