Daf Yomi

Kind: captions Language: fr on a envie de dire Chav mais c'est demain ch Michel quand mêmez alors reprend bê on va reprendre ici pas [Musique] ou tu parles tu parles du 10 VO on a vu ici que quand on a parlé is il a parlé au chef des Matot au chef des camps c'està-dire au chef des tribus Israël les mortsem on va voir plusieurs pirouim sur ce mot là qu'est-ce que c'est Z adavar alors alors on a vu tout d'aborda et d'abord que quand on va faire que le père il pe de la fille et le mari de sa femme mais pour tous les autres alors on a appelle le il va pouir permettre le alors dit c'est avec TR personnes pas forcment on Peire non en fait c'est dans ici aussi c'est dans le et celui qui est ou leor ou quelqu'un qui est un grand grand il a le droit de défaire les tout seul le dit non mais aujourd'hui on fait pas ça aujourd'hui on a besoin de et on discute peut-être on voit dans le Rambam que il a gardé que même un seul il peut défaire les en tout cas vaut mieux toujours comme ça il dit de dire tu as besoinil le nouveau sujet ça c'est pour te dire que il y a quelque chose qui s'appelle dans le cas de chez laab c'est quelqu'un a offert et promis une bête en corb maintenant quand il a promis une bête en corbane cette bête elle est consacrée qu'est-ce qui se passe s'il fait la chita de la bête en dehors du mais il va poser la question sur son comme leam il va enlever le N depuis le début début début il va enlever que cette bête là elle a comme les rétroactivement jamais eu de donc c'est pas grave s'il a fait Laita à l'extérieur et donc dire en fait qu'est-ce qu'il fait il transforme le Nder qui a été fait en Nder qui a été fait par erreur et alors alors dit ici lui il a appris que voilà on peut on peut remettre en question le nous dit oui que tu vas faire il tienent comme on a vu quelqu'un a fait mais en fait il avait une erreur quand il a fait on ditme comme tu vois que le il arrive à enlever n comment il fait pour enever le N comment il fait don on parle il est rentré par il fait comme si alors comment lui vaendre on a dit quei qui faisitextérieur on a dit av le même stat comment alors il ditavar quand tu vois dans le Pass ça c'est pour celui qui aurait fait la en dehors de du lieu du B et lui il car et maintenant quand il a fait quand il a fait Saita à l'extérieur on dit que c'est sur la Shita et Mo vous rappelez qu'on a appris dans de psarim et de et de Yoma et de dans les dans les kutchim on a vu que quand on fait un certain Courban un certain Courban avec les la colombe ou le le pjan alors on voit que quand on fait le khatat on va pas lui faire une shrita mais le Coen il apprend pendant longtemps une technique comme ça il tient les ailes avec son pouce il passe par derrière et il coupe la la tête de l'oiseau avec son nom s'appelle mica maintenant méica c'est la Voda on a envie de dire que la méica elle est comme la Shita donc si quelqu'un il fait la méica dire Paso de faire pas du tout on dit pour dire le deè les faire ça c'est pour faire une apprendre unea c'est que nend que une femme elle peut se faire dé faire son a par son papa ou par son mari et une femme elle peut aussi être dé fait de son er param c'est pas pareil on parle pas pareil le mari il doit lui dire mfar alors que que le le le voyez le RAM il mati le Neder et lui le Kham il doit lui dire mout et et et le bal il il dit ouais et ben ça fait en fait dans la le mari quand il défit le ner il arrive pas à défaire le N de sa femme depuis toujours seulement à partir de maintenant alors que le Kham lui leam il le défait depuis depuis le débutbam il nous dit ici leam quand il vient et qu'on va chez lui il doit nous dire M comment on a fait dans dans avant parce que c'est unear de mais le mari il dit il fait icionous dit c'est que si jamais le il a parlé comme s'il était un mari le mari parlé comme'il était alors c'est pas bon il pas bonorsous dit ici al maintenant ça c'était pour tu vois quand on a parlé des on a parlé des fêtes mais leabat on a pas parlé alors que il on été dit et pas ét on est dans faire c'est tu suis on on a commencé coufraf àbê et on a fait toute Lamara maintenant et maintenant on est à coufalefoualef oui ouisou alors dit non ce que j'ai dit oralement becoup dit qu'est-ce qu'on fait on apprend un passou ce passou là il parle que il dit à Moch de parler au rachatot ça veut dire que dans la T a des Laot pour lesquel on a besoin de rachot ça ve dire on a besoin de grand alors on a vu les né d'Arim et on a vu on a vu che lad alors maintenant il te dit regarde moem ou ont été dit shabbat bit n'a pas été dit alors que benaz te dit non mohem a été dit mais le fait de défire lesarim ça ça n'a pas été ditababan bon en fait lui il avait appris cette mais entendu mais il ne connaissait pas son explicationiv il vouir rép de mais il pas trouvé làb là où ilens il dit dis-moi qu'est-ce que ça veut dire que dans la parachat on apprend les fêtes d'EM elles ont été dites mais le Chabbat ber n'a pas été dit leabbat berit c'est leabbat qu'on fait nous quand on fait le kouche et quand on ne fait pas les c'est leabbat comme ça il s'appelle lui a répondu regarde les pour qu'il soit appelé moed et que on est laoute de ce jour-l que ce jourl il soit vraiment vraiment le yomtov on a besoin d'abord de faire un kidouche Bed c'est-à-dire que de la même manière que on va faire un kidouche de Roch rodche ça veut dire on va sanctifier le jour voz et et et bien ça c'est va être vrai pour les fêtes aussi mais nous ne le faisons pas pour shabbat on n pas besoin de faire une réunion du Bd pour que shabbat prochain c'est c'est ça le pied rouge de la et et Lam elle répond elle elle réfléchit elle dit et pourquoi tu me dis ça parce que tu aurais pensé que oui il fallait faire un kouche pour le shabbat spécialprès quand on parle du kouche c'est pas le kouche qu'on fait on fait les on parle duou du B pour que le soit vu dans on peut pas pour que Le Roch il soit que consacr la même manière pour les fêes alors on aurait pensé aussi devoir le faire pourabbat il dit pourquoi en faitabbat les parabbat il sontuss dans la parachat qui par des fes donc on aurait pensé queabbat il fait partie des fêtes oui tu vois ici alors com on voit dans bête c'est ce qu'on avait vu ici alors lamarel te dit non regarde j'aurais pensé que il y a besoin de kidouche B comme les Mo d' parce que c'est parlé c'est dit dans les mêmes dans les mêmes versets nous dit il repose encore la question lui dit dis-moi je voudrais que tu m'explique ça veut dire les fêtes d'Es ont été dites maisim n'a pas été dit alors te dit alors pour faire les F pour décréter les fes on a besoin de spécialist ça veut dire de grand peut-être même avec et alors que pour alors nous ditasend les grandsaintenant pouro tu dis Paso de il faut dire ici le pas a une seule personne il veut rajoute des personnes tu ve faire alors il y a pas beso de très très intéressante à regarder ça plus dans le détail encore il y a il veulent pas qu'on fasse qu'onasse toujours TR et pourtant on voit que des fois comme dans le Ramb alors oui on peut utiliser un seul alorspp la pas longtemp on fait cha FO alors il y avait pas de meilleur jour en Israël que pas de compar Isra àier le 15 de alors et si vous rappelez dans'estce qu'on a vu vu que on a trouvé plusieurs explications pour lesquell le jour de il était extrêmement important alors on a dit che et vous voyez ici que on dit les fill Ju F sorta dans des all danser dans des viges sorta avec des robe blanche empruné pour ne pas faire honte à celle qui n'a pas çaich question les filles dans aussi à qui pour qu'est-ce que tu dis dans aussi qui pour non non av des vêtements blancs non aussi dans pour c'est marqué c'est marqué que dans ces jours là ça veut dire et de et de les sortai avec des vêtements blancs et on a vu là-bas pour fa n pas etors Mme com jour c'est le jour jour don les deè DEP depis jours AR dansich qu'est-ce qu'il y a dans le 15 av alors maintenant on comprend le rapport avec la mass qu'on apprend maintenant on est dans les boprad et dans les dinimes d'héritage et l'interdiction de passer les biens d'une tribu à une autre par les mariages alors on nous dit ici justement et bien c'est le jour chez la basé il dit bah c'est le jour où les tribus ont de nouveau eu le droit de se marier ensemble parce que ils n'avaient pas le droit de se marier ensemble comment on a étudié par alors quand on commion tu vois cette chose que je te dis maintenant de parler ça n que pour une seule génération mais pas aprséta dit c'est comme ça on savait que c'est ça comment il on a donc permis en quelque sorte de faire passer le patrimoine d'un héritage d'une tribu à l'autre en permettant au fill à se marier avec quelqu'un d'un autre tribu pas David par TR des gens qui sont de cette période g véc plus centen et ce alors son concern parinterditand parle ça veut dire les gens de cette ép plus m marier que la raison pour laquelle Mar pas pour pas détourner les patrimoinesette génération c'est uniquement la génération de ceux qui rentrent enisraël mais après qu'on est déjà une génération après ceux qui son rentr en peuvent se marier ça c'est la première explication très bien alors une autre explicationevamin oh celui qui te rappelle bien l'histoire de pilegch Biva et pileg Biva si vous rappelez on l'avait bien vu dans la gmara de guittine la page EV tout ça et et et et c'était quoi l'histoire quelqu'un il était de la c'était un juif et il avait une concubine pas marié concubine bon ils se sont pris la tête pour un cheveu dans la S une mouche et ils se sont disputé elle est repartie chez ses parents elle est repartie dans sa tribu de bamin mais en fait lui il aimait il a été la chercher il av eu de la peine qu'elle est parti et quand il est arrivé dans la tribu de benjamine bon il s'est passé un drame en fait ils ont voulu violer cet homme là les habitants et le monsieur qui avait recueilli la fille il a dit bon alors ne prenez pas le bonhomme prenez la fille ils ont violé la fille et au matin elle est morte bon alors ils ont pris le monsieur qu'est-ce qu'il a fait il a pris la son concubin son compagnon il a découpé en morceau il envoyé un morceau dans chaque tribu et les tribus ils ont décidé de faire la guerre à bignamin maintenant de cette guerre là il y a eu pr tribu était presque éradiquée et et on avait fait un décret de s'interdire d'épouser d'épouser de benam alors c'est ce nous dit ici on a homesamoir le droit d'pous d'entre nous don notre notre fille à quelqu'un de benamine et après ça été c'est interdit il a été levé voilà et après Maou comment il ont expliqué le nous mais pas de nos enfants pour une génération pas tout le temps non c'est le jour où les morts du désert ils on arrêé de mourir comme vous avez vu rappelez c'est ce qu'on a vu quand on a pris les banau céofrade on s'est dit non mais les banau céofrade se sont marié à 40 ans et et qu'est-ce qu'ells ont dit ils ont dit réfire ouais il avait 20 ans 40 ans papa pofrade il avait 20 ans pourquoi parce que dans le décomte ceux qui avaient pas 20 ans ils ont pas la part et et et et au maximum ils sont restés 38 ans dans le désert ça veut dire après 40 ans normalement il y avait pas de de de gens qui alors ils ont ils ont dit comme ça ils ont dit il a regarde le jour où le creusement des tombes il a été arrêté VO le vous conna proclamation tout le mond vauser que les vivants se sép des il y avait environ 15000 qui mour chaque année fait 15000 m par à chaque fois c'était la veille de maintenant la dernière anné ils ont fait comme ça il se sont vérifi érifier trompé dans le compte pas s dute mais quand ils ont attendu jusqu 15 qu'estce qu'on voit le 15 laine trper alors il compris pour J très très bienc ve à et juste après donc quand quand avait fini de de des de la guerre à mourir au milieu du peuple et juste après qu'est-ce qu'il a marqué bah Hashem et là il est mort Hashem il m'a parlé donc on voit que haschem il parlait pas à Moché avant alors Lamara elle nous ditb alors on dit Ouar encore une autre explication Yom bitelbin et là qu'est-ce qu'il a réussi à faire lui il arê il a il a annulé il avait mis des jardins sur les Chems tout de combinais pour juif d'ARRI de nouau faire che et c'est le jour où ceux qui ont été massacrés de Betar on a pu les entérire y a TR qui apprend les alors ces trois promesses là c'est trois serments il y a un serment que les lu do pas se révoler contre les contre les nations serment de pas monter de pas monter Isra en m et unment que pas exagér de nous faire souffrirait fait sur nous que le massacre déjà les promes sont tombé pourquoi parce massacreier matna il dit le jour où on a pu les enterrer parce que R matna il a dit ce jour-là où on a pu enterrer les gens de Barou yavn ils ont institué dans lesivas de yavn ver mtive le Tov ver Métive pas cel dans Amazon en disant comme ça à Tov que les les les les cadavres n'ont pas tourné nonont pas pourri ou et va mtive qu'on a pu les enterrer nouveau les bois pour faire al so des bois plus comm pason dès que ça arrive le 15 du mois de bon alors déjà le soleil il est Mo c'est plus comme ça et donc à partir de ce momentl on arrêé de couper des bois pour le foyer l'appelait ce jourl le jour où on cass les haches puisque c'était le jour du chômage des Haes on les utilisait plus des MIF yifif yassif attention à partir de ce jour-là Z regarde comme le jour di diminue il y a plus de nuit alors on dit si jamais il rajoute de l'étude de la nuit sur le jour alors on lui rajoute de la vie mais à l'inverseif il a SIF celui qui ne rajoute pas c'est pour ça que l'hiver il est une grande BR et on peut rajouter beaucoup de moments de vie dans la dans dans la nuit et mère sur on a vuosua Isral et il y a personnes que ils ont c'estàdire ils ont littéralement plié mais ça veut dire ils ont entouré et et et alors ça veut dire que depuis le début du mondeà la fin du monde il y en avait un qui était encore présent et et et alors voilà comment on fait on veut montrer aussi c'est c'est une réflexion très belle sur la la Kabala t on dit ici al voilà c'est pass adaman lui il a été créé le premier h mais touch RA Adam mais touch il a eu la chance de voir Adam il a appris avec lui Chem le CHEM le fils de Noah RAM Touch qui lui-même avait vu Adam yaakovem Yaakov il a vu Chem qui avait lui-même vu mais toucher l'AR qui avait lui-même vu et ainsi de suite en arrière Amram éé accord maintenant amraham le papa de M il a vu accord prophète il a vu et comme ça le tout ça il est très très important cétait aussi cui qui aait appris son cétaitéta lui avec alors il v vuand qu'is avec on sait qu'il est pas Mor voit que dans le monde il y a une continuité ininterromp ditoni ou lui tu saisépoque c'était lui il était prophète un moment avait un roi très dur s'ppob alors on mais pourant il marqué du tout il pas pu voir la génération les seul survivant c'était etosuai il a vu Amram qui était déjà le papa de Moché et lui il est mort avant de sortir d'Égypte alorsal que lui-même il faisait partie de ceux qui sont sortis d'Égypte donc comment il a pu rentrer enraël puisquon dit que ceux qui sont sortis d'Égypte sont pas rentrés enraël à part yosua et c'est très facile pas la et il venait de donc il a pas été touché alorsend de 30s à 50 ans donc tous ceux qui sont concernés par le décret c'est ceux qui sont dans le décomte à partir de 20 ans après donc attend sonp com marqué à prop avec la guerre pas 3itelqu grand alors il faut corriger reprendre dire comme ça en fait n'était pas sur les moins de 20 ans mais aussi elle n'était pas sur les plus de 60 ans Alors dit fait fait compis tableau il 20 ans très bien et après on laisse la question pour demain Lab ça veut dire est-ce que est partagé par tribu ou par tête de P a très bienabbat Shalom et demain matin demain à bientôt