Daf Yomi

Kind: captions Language: fr Bert les amisim aujourd'hui ma va babattra dans la page cou fou de tête qui nous dit où nous sommes arrivés 3è ligne am Marmar 2e ligne de quelle page quelle mass Michel tête comme tu as Marmar ok super on y va alors on s'accroche cette page là elle est drôlement costaud mais alors allez dans aujourd'hui et nous reprenons début de la de la page liges tout en haut Marar on va reprendre reprend qu'on a vu il y a de pages deoi par mais c'est pas tout le M part is bien évidment pas dem part cétait qui les 250 malureus suivi eux leurs pères n'ont pas pris de part en erê Israël mais alors on nous dit ici Ava Abani mais leurs enfants natlou bisrout AVI aviem on a courcircuité les pères et on est repassé par les grands-pères maternels et les grands-pères paternels et maternels de ceux qui sortaient d'Égypte parce que nous allons d'après la méthode qui dit que la terre d'Israël elle était partagée par rapport à ceux qui sont sortis d'Égypte l'agmara dit ben non non tout le monde est d'accord qu'ils ont pris les enfants mais est-ce qu'ils ont pris par le mérite de leur grand-père où est-ce qu'ils ont pris d'après leur propre mérite ça s'appelle alors dit non on peut répondre c'est pas une difficulté idée dit bah tu te rappelles que ça fait plusieurs pages qu'on discute mais la terre d'Israël elle est partagée d'après décomte de ceux qui sont sortis d'Égypte ou ceux qui rentrent en Israël et ben peut-être qu'on peut utiliser ça et dire comme ça si tu dis que on a partagé la terre desisraë par rapport à ceux qui sont sortis d'Égypte alors eux ils ont pas pris de leur propre mérite pourquoi parce que ils n'avaient pas encore 20 ans et quand ils ne sont pas encore âgé de 20 ans ils prennent pas de part mais eux leurs ancêtres qui sont sortis d'Égypte eux ils ont pris une part dans la terre et ils leur ont fait hériter par contre la Brita où on a dit qu'ils ont pris de leur propre mérite c'est parce que on irait d'après ceux qui tiennent qu'on partage la terre d'Israël par rapport à ceux qui sont effectivement rentrés en hisraël donc en fait quand ils sont rentrés enisraël on peut dire qu'ils sont rentrés par leur propre mérite première réponse si cette réponse ne te plaît pas j'ai une autre c'est plus logique de dire la les les deux enseignements ils vont d'après la même CIT on va dire que on aura partagé l'interditisraël d'après ceux qui rentrent en Israël dire une réponse peut-être même plus simple on a qu'à garder le critère de quel âge si tu dis que la BR elle a dit ils ont pris d'après le mérit de leur père et pas d'après eux-mêmes bah c'est parce queils avaient pas 20 ans tis que quand ils ont pris d'après leur par av déj 20s voil alors avant de regarder la suite de on va regarder dans c'est le premier pe bien si tu dis pr de le grandpère pasê attention tu fais attention un critère qui un critère tu peux pas bouger il faut pour qu'ils a une part en qu' soit grand qu' soit âgé de plus de 20 ans ou alors tu peux dire tu peux dire non dans les deux cas je partage la terre d'Israël d'près ce qui renttenant celui qui se rappelle la dit mais non le début on a expliqué que d'après la méthode ceux qui sortai d'Égypte c'était qui c'était les on pris le noubl pas plus tu une mé qui dit consère les de paramètres grand faire tr faut bien se concentrer en fait ça dépend s'il avaient 20 ans ou pas par quand il av pas 20 ans et on parle des Petitfils des 250 qui éta avec et leur père il font partie de ceux qui sont morts dans le désert et eu ils sont comme un et on pourrait leur donner mais ils ont pas 20 ans al maintenant tu vas me dire pourquoi tu dis le mérite des grand-pères dire le mér des père et les enfants des 250 et ben non parce que eux ils sont dans un état pas définissable ils étai pas yp son pas plus RTE grand [Musique] papa il faut remonter maintenant au ancètresonter parouie pas ti comme lui dans cette explication que on dit il veut sorti d'Égypte et êre entr en Israël le coup de pas que les f de qui vient réclamer à quel titre de le papa de mais côté ils ont pas 20 ans alors tout à l'heure tu que quand ils ont pas 20 ans ils ont alorsis de la B il dit par rapport à l'élément qui s'appelle hérit des pères pour avoir le droit d'être considéré comme étant sorti d'Égypte c'est pas grave sil ont pas 20 ans quand il r en Israël ah maintenant on te dit bah oui c'est le coup là que on fait comme si les ancêtres ils étaient vivants et les ancêtres on les fait comme il exist une seconde pour qu'il puisse bénéficier pour faire hériter il dit mais non ça tu peux pas dire lui il dit pas que on fait comme si l'héritage il revenait en haut non parce que lui il bloque les PIM pour dire que il sont dans le sens déjà premier peti pas que le décret de il a été sur qui ét de 20 ans il sont de 20p 250 suivit Nag ils avai des frères mais ces frères il n'avaient pas 20 ans au moment du décret de mort et donc ils sont pas morts dans le désert bien le décret de mort éta que ceux qui avaient déjà 20 ans et quand ils sont rentrés en Israël alors on dit qu'ils vont prendre d'après leur père et vous voyez une petite parenthèse avec av AV et une petite note c'est là le balag parce qu'il faut voir comment on doit lire ici parce que est-ce que c'est deprès le mérite des pères il faut remonter au grand-père qu'est-ce qu'on dit qu'est-ce qu' font les pères ça c'est un regard et ils ont fait passer à tout ce qui descendait était proche des ça veut dire soit les frères 250 av des frères soit les enfants des enfants petits enfants tout ça ça s'ppelle DESC les frères des 250 ils auront partagé avec les fils de leur Petitfils c'estàdire le coup des 20 ans il faut avoir ça en tête 20 ans ça m'intéresse savoir quand je parle de du de la personne elle-même mais si je fais le système que on repasse par les grands-pères grand-pères c'est pas grave s' n pas 20 ans aussi elles sont elles sont celles qui n'avaient pas l'âge de pouvoir hériter la terre d'Israël et pourtant ils ont partagé avec les frères de grandpaan maintenant il y a juste un petit hi c'est on fait c'est pas les enfants les petits enfants il dit ah non ça ça va des ben benadame on a plusieurs où on voit que les petits enfants sont appelés d'après les grands-parents av AVI avien car il est av avien maintenant le papa du papa de leur père c'estàd le grand-père c'estd le grand-père du Père donc l'arrière grand-père des enfants on les appelle aussi les frères du pèreant tu vas me dire av 20 ans il non ça parce que les enfants desê tu peux pas dire qu'il av pas 20 anss ont été inclus faire un petit décte ce qu'on sait c'est que on est resté 40 ans dans le désert les ça passit très tôt normalement comme on le voit dans la toré le Ramban il le disent beaucoup en fait on avait 3 jours de marche pour arriver d'Égypte en Israël mais ça nous a pris 40 ans et en fait dès la le début de la 2e année il y a eu lesaglim bet on a qui nous dit bien les dates de chaque événement de la tor et après la terre elle a ouvert sa bouche elle englouti cor assemblé ceux qui étai les 250 ils sont morts brûlés che che donc leurs enfants combien ils ont ils ont 38 ans et pourquoi parce que 2 ans plus la fin des 40 ans tu rajoute 38 après y a un petit les petit détail tu fais remarquer alors et yosua ils ont pas du tout pris la partet ah hier on a vu mais nonou ça veut pas dire qu'ils ont été vivants c'est qu'ils ont récupéré leur argent non voilà très bien après oui en fait les 20 ans c'est juste un en fait exactement on considère que tant quelqu'un il pas ben il est par exle de pourquoi parce que il encore pas fini d'être form alors alors va demanderis plusieurors part on réussiir des frères mais pourquoi ils ont une double pas par querade comme le r nous a dit ça fait partie des choses qu'on sait on accepte ça mais le Bor il peut pas prendre les biens qui sont pas encore arrivés il peut prendre que les biens qui sont làou on av appris de termesou c'est ce qui pas encore arrivé mais qui devrait arriver et MZ c'est ce qui est déjà si vous rappelez on l' vu déjà C de fois TR fois qu fois 5 fois waouh Poun dans battra on va le voirouf guimeloufouf M dans yevamot on l'a vu aussi et dans Brot on va le voir c'est plein dans amarav marmouel alors regarde il va te dire ici il va te dire ici avant qu'on voilà qu'est-ce qu'on veut savoir est-ce que tu aurais en en tête que elles auraient pris une double part de la part de le grand-père c'estàd le papa de coprat donc le grand-père des filles de céophrat dans la terre d'Israël ça s'appelle cette part là elle n'est pas du tout effective elle est rouille elle est en promesse ouis elle est en potentiel voilà le RB il nous dit une phrase elle est un peuetteras regarde dans le RB pour posséder la terre d'Israël il faut y venir n manque leel comment on va direim ils avaient des tentes dans le désert ils avaient des pieux c'està-dire que en deot L nous dit on n pas parlé des terrains on a parlé des biens mobiliers et il faudra dire icioprade il avait pris une double part par rapport à ses frères dans quoi dans ce qui était là c'est-àdire en quelque sorte les pieux destentes en fait ce qu'on peut avoir come bien mobilier dans le désert alors pareil les filles c'est ça qu'elles ont eu alors la gmara elle nous dit ABA il est pas du tout d'accord mais Raba AB mais tu te rappelles pas qu'on a vu déjà on dit qu'elles ont pris quatre parts chez neemar qu' parle de quoi du partage de la terre d'Israël pas des métal théim des biens de la terre d'Israël vaipelou havelé ménché assara les bar miiladeachaner La Yarden et là-bas la tor elle dit clairement ils ont pris ils sont tombés de d'héritage 10 par Ménaché à Sara les revl ménchés ils étaient 10 à part la terre de Guila des Bachan parce que ça c'était de l'autre côté du Jourdain on parle pas de ça donc qu'est-ce qu'on voit ici sur les diars il y avait les six familles des enfants qui sont marqués qu'on avait vu is et ça on a déjà même vu les noms et et il y avait les des fill de nous ce qui n intéresse cettejourdui c'est les filles de PR comment c'estàdire elles ont pris la part de leur père elles ont pris la part des frères de leur père qui est mort sans enfant et qui a donc été hérité par elle maintenant elles ont pris de part chez grandpa chez et lui il avait fa hérit à ses fils et comme leur papa c'estd il aurait dû prendre deux parts maintenant les deux parts c'est la part de béora c'était où en Israël et donc c'était pas du tout des biens mobiliers on veut pas parler maintenant des biens mobiliers on parle de la terre d'Israël alors on reprend la question mais mes chers amis le beror le premieré il prend une double part dans ce qui est déjà en possession pas dans ce qui va venir cétait pas venu et laab voilà de nouveau la nous dit cette réponse qu'on a vu déjà une fois israë et sache que Israël elle est considérée comme déjà possédé comme si onait déjà reçu comme on avait dit tu vois ici queem quand il a parlé on va considérer que on a déjà donc préfère le grandpère des f donc comme tu dis que les f une double part chez lui oui parce que c'est une c'est considéré comme al il dit tu sais lui Rav là don on parle il faisait partie des élèv et ai il disait ou alors en fait comme il était l'ami déjà deant qu' soit qu' alors on l'app parabi et aprsu alors il mé Rabou che maintenant on va faire la question qu'il avait il mé Rabenou il y a quelque chose qui s passé avec les benoprad en quelque sorte ce sont elles qui sont venus lui enseigner laa de benofrad mais c'était une qu'on savait mais canir Moché il avait oublié un moment et sont venus lui ramener maintenant on regarde qu'est-ce que Moché savait dit Moché il savait qu'elles hérité oui il dit pourquoi parce que comme c'est lerade il a pas d'enfant bah les filles elles hérit quand il a a pas de garçon juste comme il savait que coprade il était a c'est que les B doivent hériter vont hériter aussi du du de la part de ou pas et M normalement comme tous les de la T les lois d'héritage aur dû être écrit par Moché ouis et ouis normalement mé il aurait dû écrire un passage dans la T voici l'ORD et et là chez les filles de ont mérite et c'est grâce à elle que la parachat des héritage a été enseignéil qu'il avait Ilan il y a quelques jours on va parler du mkochch alors alors maintenant si vous rappelez on av dans le shabbat le meoch est-ce que c'est quelqu'un qui a porté dehors fa avec des objets dans la main où il avait fait des germes il était ma mè rappelez on avait vu ça maintenant encore une al Moché il savait que le H du mekoch il est bemita qui sait qu'on doit le tu est-ce que il va avoir la peine habituabbat qu'il cétait c'estàdire il hésita entre de quand on dit d'un autre côté peut-être que la skila c'est pour ceux qui sont idolâtres et comme on a vu dans le Midrach un TOS quiici il est pas B il est àilou ou et il dit que le meoch en fait voilà la réponse à sa question lui il était et B Moché il savait que normalement la punition c'était une peine de ce qu'ila il a dit est-ce que B ou étant donné que son intention elle était pure est-ce que je dois le regarder comme quelqu'un qui est un vrai idolâtre ou pas si je regarde d'après ses fait qu'il est comme un Idol parceil a transressé le shabbat alors il do voir ce qu'il a mais d'un autre côté comme il est ça ça enlève de la gravité peut-être je lui donn une peine de mort moins grave qui s'appelle le tout ça c'était dans le calcul de Moché alorsb nous dit alorsbam il explique je vous dis oralement pourquoi il a dit que si tu veux parler des bien des biens mobiliers tu veux parler des pieux détentees on a dit c'est une manière intelligente de parler de quelque chose que tout le monde a comme tout le monde vivait dans les tentes tout le monde avait les pieuxs des tentes s'il avait parlé d'autres métal théim s avit parlé d'animaux de choses comme ça peut-être il y en a qu'en non peut-être qu' non pas ouis mais sur l'héritage des Israël il avait pas pris de part d'héritage les part de mais nché on considère la terre d'Israël comme étant en possession et mocher Rabenou savait que les filles de copr elle doit vérité mais il sait pas si elle doit vérité de la béora pareil aussi voilà le mkoches aussi le mkoches c'est une parachat qu'on avait pas dans la Torah et il y avait B desot qui manquait de la Torah pourquoi alors regardez ce rajbam c'est l'avantdernière ligne il dit on peut dire qu'il manque beaucoup de dans la les f pourquoi parce qu'il y a des que si le cas ne s'est pas produit alors on n jamais été interrogé làdessus donc on peut pas avoir la réponse qu'est-ce qu'elle dit la tor quand il se passe une histoire comme ça ça sera jamais passé che mes Coch donc on a de doutes che d'abord est-ce que les filles de doiv prendre la part deè question leement doit lui donner ouais il nous dit pourquoi on dirait ce qu'il a parce que shabbat tout celui qui est fait pas shabbat il est considéré comme un idolâtre donc normalement devrait une peine de mit ah d'habitude dans la T quand on parle Sam une peine de mort on dit c'était ça l'hésitation tourne la page et alors finalement on a une question mais alors pourquoi ça a été dit grâce au fills de telofrade réponse chezalim al desakov al alors cette gmara est mentionné de nombreuses fois dans le F on entraîne un mérite par un méritant et on entraîne une punition par un coupable comme ça nous dit c'est un c'est un avantage les proches les enfants les proches ils vont hérité de leur proches all des akaill et qui éta P et méritante les filles de mais qui est très grave pourquoi parce que comm son plus c'est pass fait par est coupable dit il y a une chose je comprends pas dans ton raisonnement si tu dis que la terre des Israël elle est déjà considérée comme étant en possession chez ceux qui sortent d'Égypte j'ai pas compris quel sa il avait c'est les filles derade elles peuvent prendre la part de la part de elle est où en Israël mais Israël c'est déjà à qui donc ne te dis pas oh là là je sais pas si les filles de céophrade prendront quelque chose qui est pas encore dans nos possessions c'est déjà possédé la terre d'Israël donc tu vois que réfère tu ve remonter chez le grand-père des filles de téoprade mais lui il avait une réelle pot en éê Israël donc Vada doivent prendre la double part l'AGM te dit ben béou hagoufaistapkalé alors c'est exactement ça qu'il avait comme question il se demandait comme ça il y a d'un côté Hashem il a dit au Israël en Égypte je l'ai donné déjà je vous l'ai donneré en héritage donc on voit ici c'est quea donne une force sont cap de faire hériter alors maintenantux pas du tout pas du tout c'est pas que c'est un pouvoir de relais de redonner après c'est tout simplement que la terre est Avraham Isac et Jacob et vous vous vous la possédez et donc quand les ceux d'Égypte ceux qui sont sortis d'Égypte ils vont mourir et ben ils ont fait passer l'héritage qui possède la terreraë à leur fils etima le Bor et la pichnaim tout ça c'est une première étude au Dilma où je dis non chez morishimorchim pas du tout ceux qui sont sortis d'Égypte oui en eux-mêmes oui ils vont faire passer à leur fils mais eux-mêmes ne l'ont pas acquis déjà et donc la terre Derra elle est comme une promesse mais elle est pas acquise et il y aura pas le le le le Pich du béor ou poul et tarvou you et ben après à comment on a aidé on a aidé mou parce qu'il était très triste d'avoir perdu cette ala alors dans le ciel on l'a aidé et on lui a fait trancher la ala il a dit voilàouem B on va considérer que quand on est sorti d'Égypte c'est comme si on possédait déjà la terre m mais là le béor il a deux parts et aussi orichim ils arrivent à le faire passer à leur fils mais eux-mêmes ils ont pas exactement irrité la terre pourquoi parce qu'ils sont morts dans le désert très bien Lam nous dit ici alors attends va nous regarde tu connais la quand on a dit comment et tu nous as fait goûter la montagne de de ton héritageous en Terre d'Israël il a pas marqué exactement comme ça ce momentta mour et là TVO c'està-dire il y a pas marqué T et normalement d'près la gramère on aura t tu veux les amener mais on a marqué T et c'est pas exactement comme ça la construction mais che chante laira les Égyptiens nous ont couru derrière ver dans le Sina alors on a chanté maintenant c'est comme une prophétie on on on a dit que on a parlé on a chanté on a dit une prophétie mais on savait pas ce qu'on disait M qu'est-ce qu' ont fait les B sont venus elles ont ramassé tout le monde les grands et elles ont parlé donc elles ont été comme ça es ont été d'abord chez Moché après on été chez laaren après ont été chez les princes d'Israël et nous m V ou nous dit reg comment tu peux dire que les B Israël elles ont été demandé et personne ne savait répondre oui si Moché lui sait pas c'est bvadaille que ceux qui sont plus petits que Moché il savent pas et là ça reste prend le passou coupe et explique-le tu vas dire comme ça ça c'était divra rabiosaya c'est-à-dire en fait explique comme ça au début ils se sont ils ont été demandés à au prince d'Israël au grand de la Torah et après ils ont été demandés à et Lazar à Cohen et après à Moché et B la Torah quand elle raconte elle raconte h d'importance mais pas d'après comment ça s'est passé dans le dans le déroulement c'était les paroles de Rabi yosia en fait imagine la scè comme ça attend tout m la question une grande question est-ce que si on a maintenant des grands maîtres et ces grands maîtres même ils ont un grands maître est-ce qu'on a le droit de nous leur donner du cavode à eux étant donné que c'est des grands maîtres ou bah non il y a pas un maître plus grand queeux donc il faut faire attention tout ça c'est des dinimes de der et et donc ça se fait de demander par exemple à Elazar Cohen devant merabenou alors il y en a qui dit que oui un qui dit que non oui donc celui qui dit que ils ont d'abord demand au petit après au plus grand jusqu'à Moch c'est parce qu'ils étaient pas ensemble donc sappelle pas que je donne du petit devant le grand mais s étai tous ensemble pas fait jeexqu que c'est oui on donne dulèv devant le non on donne pas du devè compris tu nous dis tu nous dis une fois oui une fois non contredisent alors la GAR nous dit ah des paligl rabéara ah des paligl Rabéa ça dépend en fait si tu vois que le Rave lui-même il honore les élèves donc quand nous on va venir honorer l'élève on honore l'élèv que le Rav veut honorer ça va mais si tu vois pas que le maître il a honoré l'élève alors toi tu n'as pas à honorer l'élève devant le maître on dit de tellement il aimait son filsel SAL et tellement il est considérit grand Tor il dis ne m'appelez pas s'il vous plaît appelez-moielle qu'il est le père de c'est rigolo parce que tellement il voulait donner du son FS que alors il est heureux que nous donne du à sonil lu par lume don etainant on va pas s'intéresser au filles de et on va dire comment elles sont elles sont incroyables d'abord elles étaient superot dans quoi en Der le der en fait il est d'ailleurs quand on finira il y a plein de comme ça qui sont des de il y a deux et là-bas on voit combien il y a de à savoir honorer les gens selon leur niveau et ne pas leur manquer de respect donc elles avaient une RMA toute particulière dont le derrier reste dans la considération d'chagot savait bien lernen hein etcot elles étaient très justesot che les fichbrou elles ont parlé oui et elles ont attendu le derrier il consiste aussi à savoir quand est-ce quand est-ce qu'on parle et quand est-ce qu'on se c'est hyper don c'est le passou qu'on a appris plein M c'est-à-dire quand il Vère ils vont résider ensemble il y en a un des deux qui va mourir il aura pas de d'enfant alors que la femme du mort ne soit pas à l'extérieur un étranger mais au contraire que son beau-frère il vienne avec elle pour la prendre comme femme et il fera la MA de Libou d'on alors il dit tu vois ou benlo il y avait marqué ou benlo et et il y a pas marqué ENL ben ouais il y a pas marqué enlo marqué ou ben comme s' avait marqué comme on a vu la regarde si tu trouves pas des descendants et alors alors elle participe au CH elle dis donc si tu dis que il faut bien regarder si le fils il est pas encore là même s'il est plus là nous va regarder s'il avait pas des descendants garçon filles donc les filles elles sont considéré comme le Fils MIM là MIM dans Lebou si un homme il estar il a laissé une fille la fille aussi elle dispense deou alors alors maintenant elle dit si ça marche dans alors ça doit marcher aussi pour l'héritage quand la femme il y a du hibou c'est que qu'est-ce qu'on dit ici que n'oublions pas que dans hibou le frère qui va faire le Hiou il hérite du frère qui est mort donc ils ont déjà préparé à l'avance que si les femmes pas étudier considérer le hibou et ça rien à voir il dit oui mais le frère quand il faitbou il prend l'héritage du frère mort donc tu vois que les lois du hibou par rapport à l'héritage elles doivent se ressembler par rapport à l'héritage alors la mainant ont déjà calculé un coup à l'avance et tu dis que B non pas comm comme les garçons que notre mère donc elle doit faire puisque le papa enant et M quand il a entendu le bien parl il a prisi trs bien se permet de de parler que parce qu'il y a pas de fils s'il y avait un fils oui alors on aurait pas réclamé quoi que ce soit parce qu'il a marqué ouis alors B ell viennent étudier la Torat on montrant que quand il y a le fils il y a pas de fille bon en fait on aurait posé la question oui mais quand il y a des filles et des fils on n pas marqué comment ça se partage mais elles ont bien parlé quand même et qu'est-ce qu'elles ont dit et pourquoi le nom de notre père il devrait être diminué de sa famille qui a lob sous-entendu on ne vient réclamer que parce qu'il y a pas de fils et aussi alors elle pose une petite question elle dit mais mais Vania elles ont pas dit s'il y avait une fille on aurait pas parlé amarabia Sam B bon enlève le mot bat nonou n quand elle parle de fille elle veut pas parler du fille du mort mais elle dirait la petite fille du mort et on sait que la petite fille elle est à la place du fils à ça va et enfin che et la et et et elles n'ont épousé que des gens correct qui venaient de leur propre tribu Z comme va expliquer les boprad elle elles auraient pu épouser qui ell voulait même des autres tribus mais malgré tout oui elles ont épous que des gens de leur tribu parce qu'ils étaient convenables pour elle très bien on met un point ici bravo et juste demain on va voir que en elles se sont pas marié avant 40 ans alors on va faire demain le DAF ça va être après la veillée AE AE a a quelle page immense c'est et ben que Dieu bénisse cette page elle est aussi costaud on va la faire à quelle heure on va la faire on va faire à 9h3 on va la faire à l'heure normale euh après la veillée bais ta cha allez d'accord moim simra moim simra bon voà voilà allezc