Daf Yomi

Kind: captions Language: fr pas de son B les amis aujourd'hui la page on noublie pas d'appuyer sur les boutons chez alors qui est qui est là pili alors nous reprenons aujourd'hui da et nous reprenons et nous sommes dans l'épisode des filles derad et nous reprenons 1 3 4 liges avant la fin c'est les Couchot de papa à il dit je comprends pas la discussion qu'on a depuis 2 jours tu veux savoir si la terre d'Israël est partagé entre ceux qui sont sortis d'Égypte et pas ceux qui sont rentrés enisraë par c'est pas le même compte pour la bonne raison que bien il y en a plein qui sont mors et à part ça il y avait des qui n'av pas 20 ans alors on a vu déjà dans le RB on va Tabl que le grandpa de le père de lu avit 20s vous appuyez sur les boutons là allô et et et et Michel appuie sur le bouton et pas ceux qui sont rentrés enraël mais il y a les deux avis alors et même dans le youali on dans rbam c'était déjà une discussion avec Rabia qui va et lesthanaï alors maintenant qu'est-ce que va faire r papa il dit regarde autant ça va bien quand tu dis qu'on a partagé la terre desisraël par rapport à ceux qui sont sortis d'Égypte et que tu dis que c'est comme ça que la terre des été partagée lesato ou on te dit un terme comme ça à celui qui était grand tu vas augmenter sa part l'héritage et à celui qui était pas beaucoup tu vas lui diminuer sa part l'héritage c'est bien que si tu dis que on va d'après ceux qui étaient sortis d'Égypte ben tu comprends que il y a des différences a plein qui sont morts et et donc c'est c'est intelligent de dire que ce qui était beaucoup au départ et qui ont diminué entre tempemps tu vas aller d'près comme ils étaient beaucoup au départ et là mais mais d'après si tu dis seulement ceux qui sont rentrés enas le nombre de ceux qui sont qu'est-ce que ça veut dire et est rest en S pas répond encore il continuere côté si tu dis du même côté si tu dis qu'on a partagé par rapport à ceux qui sont sortis d'Égypte tu comprends pourquoi cri ça pourquoi elle Râ elle se plaignent les filles de tofrade parce qu'elle dit mais c'est pas logique si on va d'après ceux qui sont sortis d'Égypte alors mon papa il avait des frères et tout et comme elles sont très intelligentes comme il nous dit le Rashbam et elles savent que quand il y a pas de fils on va chez les petits enfants mais les petits enfants aussi des filles donc ell disent on doit partager avec les frères de papa mais si tu dis les Mamar les B àfran qu'est-ce qu'elles ont à raler ave le nombre qu'il a c'est avec ça qu'on partageitol oui donc il personne qui va prendre et là les mais quelle est la force de l'intelligence des fille de coprad elles ont dit non non non non non nous on veut remonter jusqu'à grandpa jusqu'à et comme en tant que petite fille on a aussi une part avec elle c'est injuste il faut qu'on soit rétribué comme il faut voilà 3è question pare aussi on va comprendre pourquoi ce de YF qui ont beaucoup beaucoup beaucoup grandi pendant qui était beaucoup au départ ils ont rallé ils ont été chez Moché ils on dit ils ont parléour la ch caché ça veut ils ont dit mais ça va pas on est Laé et là les main alors il dit si tu dis qu'on va d'après ceux qui sont rentrés enral qu'est-ce qu' ils ont tout pris alors dit cheou non il y a un autre critère c'est ce qu'on appelle lesim lesim c'est ceux qui avaient pas 20 ans donc ils sont pas rentrés dans le premier déctes et alors ils vont pas rentrer dans le deuxè décomte non plus c'est pas juste alors AB dit tu remarqueras au passage que ça veut dire qu'il y a personne qui s'est retrouvé sans prendre parce que en fait on a vu ceux qui sont sortis d'Égypte et ceux qui rentrent en Israël et qu'est-ce qu'on fait de tous ceux qui avaient pas 20 ans donc il faut dire ici que en fait personne n'était dans le cas où où il ne recevait rien tout le monde a reçu pourquoi si tu dis qu' avait ne seritce que un qui avait pas pris ils auraient dû raller or on n pas vu que tout le monde a r on a vu les filles de et on a vu ceux de la tribu de yosph parce qu'il a qui eux on tous les autres ils auraient d protester l'octivcra et si tu dis non pas dit tous ceux qui ont rallé oh non encore j'ai oublié d'appuyer sur le bouton il y a un truc qui va pas du tout c'est c'est c'est chronique qu'on m'oublie làin alorsentend pas ça veut dire non et non c'est que j'ai oublié d'appuyer alors dafayomi dans ma bababatra et nous reprenons à koufutr et tout en bas de la page cou TR quelques liens avant la fin et Lam te dit non mais peut-être que la Torah elle a noté ceux qui ont protesté et que leur protestation elle a servi à obtenir mais ceux qui auraient rallé mais que on les a pas écouté alors on n pas on n pas écrit le le com le complainte et dit ben ben alors regarde qui Oura dit non là c'est pas pareil c'est que en fait il y a une autre histoire c'est qu'on parle pas de partage la terre d'Israël on parle d'un conseil de vie en fait quand mon cher il leur dit ben vous allez dans la montagne c'est vous allez dans les forêts et vous allez comme il nous dit le RB vous allez déboiser la forêt vous allez construire des villes mais pas parce que ça vous revient ou parce que j'ai écouté votre plainte mais Stam c'est un conseil que l'homme il doit faire attention du mauvais œil il faut pas se mettre trop en évidence il faut pas briller il faut rester caché un peuous ou Yoshua et d'ailleurs ça serait ce que Yoshua leur dit bon si tu es beaucoup tu es un grand peuple alors monte vers la forêt la forêt c'est bien c'est caché alors il dit comme ça allez vous cacher dans les forêts comme ça comme vous êtes beaucoup alors peutre les gens il vont parler ça va vous Amber à cause du mauvais il alors comme ça le mauaisil il aura pas de prise sur vous et làdessus on la page et eux ils ont dit non non non on n pas besoin de ce conseil nous nous on vient de la descendance de yose non mais chez nous le mauvais œil pas de brise il dit il est un fils Ferti Josef Benat et et on nous dit aussi un compliment sur lui qu'il est il est ben Porat alle ça dire monte sur mais Plô c'estd que l'il n'a pas de prise sur mais ils sontessus de pas de soucier fait il a dit c'est pas comm les a fairetion des aut mais yph non parce que c'est pas que l'œil il les domine c'est que eux ils dominent l'œil dire ils ont aussi marqu dans les moi je peux te montrer aussi que chez la descendance de yosph il a caché une bra deob spéciale pour savez queph il est pas compté mais il est compté par ses enfants marqué la ils ont poisonné comme des poissons que ça veut dire ils ont pululé en en grande quantité au sein de la terre de la même manière que les poissons sont des créatures très particulières c'est comme ils sont recouverts par les EAU alors il y a l'œil n'a pas de prise sur eux alors alors pareil la descendance de yosph il y a pas l'œil qui qui les domine pour ça que dans yosfirapta il a trouvé un beau poisson un secret là après qu'est-ce qu'on voit on voit aussi que alors qui n pasçu partis tu vois qu' mais attention sont pari lesorateur finalement ils on récupéré la part des Méch la tour en fait au départ il faisait partie de ceux qui ont été visité la terre d'Israël etouou qu'est-ce que alors il y a un mot qui ditou ça ve ils ont vécu au début on voudrait dire non ils ont survécu les deux là ils ont survécu mais non c'est déjà marqué a marqué un autre passou qui dit que ils ont ils ont pas été comptés dans le premier des propos de cel dit il dit il vont mourir dans le désert il rest personne et donc on sait que le mot il peut pas dire ils ont survécu puison le sait déjà d'ailleurs et la ça veut dire en fait ils ont trouvé une vie une vitalité dans leur qui sontem de pas de la TER et la communauté de bien qui a récupér le on pris le partous dit c'est pas une difficulté une Analie dire tu vois on parle et on parle des exporateireors je comp ah mtenant à cause de cette question là en fait tu vas voir que les ont dit àab et ça il faut bien bien bien s'accrocher av notre père parle derade il est mort dans le désert c'est vrai on va voir dans la page de demain comment il est et lui faisait pas de ce qui parti de ceux qui sont fait connaître dans l'assemblée de ça éta pas dans ce SAL coup qui non lui il est mort dans sa faute et Avin quand on dit notre père il est mort dans le désert alors on va dire ça c'est c'est l'rade c'est marqué et lui il faisait pas partie de l'Assemblée ad donc lui il n'était pas du tout du tout dans le projet de la chonara sur la terre d'Israël il était exemp de toute cette faute làem ça c'est les ceux qui se sont plains dans le désert et on va voir de quoi ils se sont plains exactement et c'estoprade donc il était ni chez les meraglim ni chez explorateurs ni ceux qui se sont plains et il y a marquéo maintenant l'assemblée de c ça a pas besoin d'expliquer c'est comme c'est marqué al qu'est-ce qu'on regarde maintenant ici tout cux ils font partie d'un groupe qui n'ont pas reçu de part en ils ont été punis et et alors main non qu'est-ce que viennent dire les filles de coprad dit Naron c'est vrai il y a des méchants ils ont pas de part en Israël mais papa il était pas dans le coup et alors maintenant la question elle est qu'est-ce qu'on fait avec leur part alors la part des miragl il a marquéou minashim leur part c'estàd leur par Isra elle été donné à Yoshua et à Kalev c'est dire à leur famille et bed qu'est-ce qu'on a dit ici on a mentionné et les explorateurs et aussi ceux qui se sont plains alors on ditci un des maîtres il va dire les même statue dans le même paquet que lesl les explorateurs et donc m yosua on pris pas seulement la partl mais la part de ceux qui sont ce qui se sont plein et le de la p de hier non les a pas comparé et pourquoi manque le vous regardez dans le rajb alors après il y a marquéalin al Moché les morts man al voilà maintenant on commence à savoir qui sont ceux qui sont pleins ils ont dit ils ont dit et alors qu'est-ce qu'on va boire dans le désert alors ça s'appelle la plainte et canir elle est pas bonne alors alors il a va cider dans Ramban Ramban dans la tor qui dit que c'est normal on est avec le qu'on est avec Moché c'est lui qui s'occupe de nous et on dit mais on a des femmes des enfants des vieux des vieilles on a il faut qu'on a à boire alors il faut que tu nous trouves à boire mais maisan il dit au lieu de venir parler avec Moché et dire écoute tu sortie d'Égypte il y a des responsabilités on sait pas se trouver tout seul de l'eau ils étaient kitonénim comme le Ramban dit comme des gens qui tout leur revient ils sont en train de se plaindre et Ramban dit je dis dans les mots comment je com on l'entend ça va ça va plign permanents comme ça Ilim on va dire que ils ont été punis aussi il on pas de en Israël mais récupéré alors on compare qui sont plein au exp Israël j'ai pas compris les meraglim c'est 10 grandes familles chacun il vient d'une tribu d'Israël tu vas rajouter à ceux qui se sont plains donc en deux mots on arrive à l'équation suivante et ben Yoshua et calev ils ont pris tout TER israë ouais et et c'est pas vraisemblable parceon voit que les braë aussi ils ont reçu leur part alors qu'est-ce qu'on nous dit ici il dit et et et et et si on regarde bien lesim on va voir dans le calcul des des tribus ça c'est pour il faut regarder le r dans la T bien il dit dans le CF de Yoshua il y a marqué l'héritage de chaque tribu comme ça il n dit aussi rbam ici alors quoi tu vois que mais en fait en fait Yoshua et caleev en fait ils ont eu une toute petite petite petite part à la nous dit non je sais j'ai t'exliqué où tu t'es trompé toi tu crois que les râleurs c'est ceux qui ont rallé avec mAb non c'est les mylonim cherinan c'est-à-dire tu te rappelles qu'il avait les 250 chefs de sintedrine qui ont suivi corar c'est eux les mylonénim comme le Ramban explique ils sont mêlés d'une histoire qui n'était pas la leure parce que Kor il a fait ses machalim mais il a amené avec eu la tribu de rouven et tous ceux qui étaient proche il leura dit moi je me bats pour vous quel scandale normalement ça on aurait dû faire le service par les béorot dans chaque famille le béor comme ça dans chaque famille on aurait comme un Cohen et vous vous êtes laissé faire par Moché et Aaron ils vous ont roulé et ils vous ont spolié et ils ont mis les coanim à la place des des ceux-là ils se sont laissés brigader dans cette politique là et c'est eux qu'on appelle les les les raleurs et MIM là la part de la part de Yoshua et kalalev et correspond seulement à cette toute petite partie du glisraël voilà comment on répond à la question trè bien on continue PAP papa il vient il continue ilobe il demande à comme depuis tout à l'heure si tu dis qu'on partage par rapport à ceux qui sont sortis d'Égypte et pas par rapport à ceux qui sont rentrés en Israël je comprends une vaou MCH àara c'est-à-dire que les la tribu de mché elle aura pris 10 part en Terre d'Israël en fait il y en a si qui sont à eux des à vote il y a les SEP les six familles que on a expliqué là-bas euh c'est-à-dire il y avait ici hriel shrem Hefer schmida et Hefer c'est le papa de céofrade donc il y avait déjà six arbidou il y en a quatre que les filles de téofrad elles ont pris le papa la part de de telofrade et n'oublions pas qu'il était Bor donc il a eu une deuxième part ouis et aussi la part de ceux qui étaient sortis d'Égypte des ancêtres et qui était morceau en descendance voilà je fait te fait 10 à Sarah mais si tu dis que on va d'après ceux qui sont rentrés en Israël bah alors il y avait que H hein les h par pas pas pas 10 il manque deux Shita des Shita B av ça ça reste les si les si maisons paternelles et deux de lui voyz la part simple et la part du beror alors il manque deux et à tamia alors voilà ça te fait bon Lamar elle dit attends mais toi qui porte la question la règle dans le talmou c'est que si toi tu as une question c'est que l'autre il a pas mais si toi tu as une question si l'autre il a alors à quoi ça sert tare ta raison à toi si tu dis que la terre est partagée d'après ceux qui sortent d'Égypte alors j'ai pas 10 donc de toute façon sur to aussi une question tchat à vous ou et dit pourquoi parce que les filles deoprade elles auraient pris tris part et pas qu et va aller où en fait il y a une chose qu'on a oublié les filles viennent de céoprade Cofrade il est mort on va voir pourquoi il est mort demain mais non avec qui elle veut le partager comme sont intelligentes avec le grand-père avec reffer mais il faut dire qu'il y avait encore un autre frère et lui aussi elle a reçu une part puisque la fille quand elle est la fille du fils et que le fils n'est pas là elle a le droit d'hériter avec qui avec les frères du défin et du père am troul donc il avait deux frères qui sont morts s des tendance mimé là comme on a dit on fait comme si reféfè le grand pé vivait on le fait réirriter virtuellement enfin et on regarde comme si c'était chez lui et MIM là ceux qui sont venus en her d'Israël de ses petits enfants ils vont hérriter et ben m il y a eu un partage alors pareil ouz ces deux frères là normalement ils auraient dû prendre la part mais ils ont pas pu et quand ils sont morts ils avaient pas d'enfant leurs frères ont hérité leur part et les filles de céoprade elles sont venues à la place de leur père c'està-dire de séoprade pour prendre la part donc bemet elles ont pris quatre parts dans la terre d'Israël bon alors maintenant la gmara elle dit comme ça détagia maintenant on va reprendre ce passage là que les B céoprad elle viennent réclamer chez de leur père coprade et dit c'est in juste mais en fait c'est parce qu'elle remonte au grand-père reffè le papa de celofrade s'appelait rfer on dit Ken benelofrade d'ovrot voici ainsi elle parle les filles de céoprade au présent maintenant une petite finesse c'est que quand elle parle au présent c'est qu'elle elle parle plus maintenant si continue à parler parce qu' sont marqué dans la pour montrer que cette va être vra tout le temps pas seulement dans la génération du désert tu vas leur donner une part dans l'héritage de parmi les frère de leur père et tu vas faire passer la part de leur père chez elle lecoup deot plus Putu dire simplementou benrade ell vont hérriter les filles deoprade qu'est-ce que c'est tous ces mot en plus Naton ti la Naton ti la avec la répétition du mot netina pourquoi on range ça c'est la papa du la part du papa der parmi les frères de leur père av av parce que pour parler des frères il faut parler du père donc on remonte au grand-père qui s'appelle et c'est comme ça qu'elles vont partager donc en fait elles ont partagé les biens derade comme si on remontait chez et partager avec les frères maintenant on comprend pourquoi marqué aussi et tu feras passer l'héritage de leur père ça dit on est obligé d'accepter ça il faut dire que il était donc il avait une double part donc par a frères on va partager en qu à chaque fois lui il vaut de et aussi elles ont pris quoi la part des frères de leur père qui é sor d'Égypte et qui sont dans le désert pas d'enfant Natou il faut chercher encore une on a une pas un frère avait deux frères alors d' il monte dans les Mar c'est de là qu'on après bien AC il y a ceux qui sont sortis d'Égypte son et le chre entre les mainten c'estux qui n' pas 20 ans compte mettre cela donc tu veux dire que on va prendre par exemple les enfants de la tribu de ménché et il faudra dire qu'ils aient pris la part aussi de ceux qui avaient pas 20 ans parce qu'il faut bien les mettre quelque part alors tout va à vous combien TI en plusain 10 mais ils sont pas 10 ils sont peut-être plein et si tu dis non non non non non on va d'après la maison paternelle on regarde pas ceux qui était de moins de 20 ans et donc donc ça veut dire c'était des familles de la de la tribu de MCH alors on te dit non il sont marqu il on été notés dans le CH il en a que si donc on arrive pas à trouver bien le décomteou tte dit queprès les maisons paternell non c'est pour nous dire un grandouche les filles der elles ont pris la double part de leur père cette double part de leur père était pas dans les biens qui sont les biens présents devant nous il sont dans les biens qui étaient aptes à être hérités or d'habitude on a appris déjà et on va apprendre aussi beaucoup que le Bor il prend que de ce que le père laisse au moment de sa mort pas de ce qui aurait pu lui venir après et lamael te dit tu veux entendre le ridouch c'est pour nous montrer que er Israël elle était comme déjà conquise pour eux Alma Israël mourzeket bravo voilà on met un point ici et ben ça existe on fait la page cour voilà comme ça maintenant on peutiter de la fête et de la Souka voilà très bien donc il y a pas de trép et on reprend demainf la 3è ligne d'accord voilà