Daf Yomi

Kind: captions Language: fr [Musique] les amis aujourd'hui et nous reprenons àou 2 4 5 liges avant la fin on a fait un petit peu hier mais on le reprend auourd'hui une longue page avec beaucoup d'AG aussi et on reprendant Laprès la de la le père il peut exister qu'ilér de son fils mat et de nouveau une dracha sur le mot mat vous connaissez maintenant le de nouveau on remarquera que le mot mat c'est un pluriel alors on va dire cette fois-ci non pas simplement que la femme elle peut hériter de deux tribus mais quand à cause du mariage cause de son fils mais on voit aussi que on va faire une comparaisonich mat mat on va comparer la tribu du côté de la maman côé du Papir m manière que dans le côté du père alors le père hérit de son fils de la même manière quand on passe la tribu de la alors on reprend la toute première partie de l'enseignement de la Michna et on a dit la mère elle peut hériter de son fils la on a vu ici les frères du côté de la mer ils ont la force de faire hériter mais on dire il peuvent pas hériter et là il dit une réponse étonnante il dit écoute moi je ne sais pas qui a enseigné cette Michna oui c'est-à-dire que N il y a cette Michna mais nous pour la on n pas considéré cette Michna al elle dit mais pourquoiabanan il a pas répondu à rabiouda queah la Michna de chez nous c'est facile on l' a déjà appris Rabi Zaria benavi lui il dit des Matot lui il dit pas la dracha que comme il y a un pluriel dans le mot Matot les tribus alors ça veut dire que on les met sur le même niveau et Mimel là lui il pense que le fils il passe pas avant la fille dans l'héritage de la mère comme on avait vu que lui il pense que la fille et le garçon ils sont équivalents là-dessus MIM là bah il va être aussi pas d'accord avec Rabi Yehouda qui veut dire que on va dire la même manière ce qui se passe che le père le fils ou la fin alors le chez la mère et il tiendra pas al te dit ou on avait pensé à ça mais ça marche pas c'est vrai on connait la de et lui il dit que la fille et le garçon il sont équivalents mais dans la Michna de Katan regarde la suite de la mich on a dit les fils de la sœur de celui qui est décédé alors on dit elles peuvent hériter mais peuvent pas FA ité et dans la BRA la BR qu'on a vu il y a pas longtemps on nous dit regarde vé là-bas on a vu une différence les garçons oui et les filles non si tu te rappelles on avait demandé dans la page avan quelle al ça vient nous enseigner sousentendu on pouvait déduire une partie de la Michna de l'autre et il a dit les cadem c'est pour nous dire que tu vois les la sœur du mort elle a des fils et bien lui ces fils là eux ils vont passer avant les filles et B donc même dans les frères de la mère toujours on fera passer le fils avant la fille donc tu vois que ça peut pas aller comme ça peut pas aller commeab na c'était une bonne idée au départ mais la suite de la Michna nous montre que non or c'est la fin du raisonnement et si tu pensais que lui il a dit que tu prend les de la maman pour gar partag al on a voulu dire c'était demr que non alors comprend je compare la tribu de la maman à la tribu du papa que pour savoir que le fils il passe avant la fille tout le temps oui ce qui se passe chez le papa ça existe aussi chez la maman aichanami tiche et Bena et de la même manière que le papa il peut hériter le fils il part avant le alors pareil la merère ouais et et et on a une règle quand on fait un équche quand on fait une un une étude par comparaison par symétrie alors l'étude doit être entière ça ve dire on peut pas faire à moitié donc ça je comprends pas ben alors d'où il nous manquerait une adresse d'où sa-il que le fils il va passer avant la fille dans les biens de la mère parce que dans les biens du père certes c'est marqué mais si il a pas de dracha dans les versets de la Torat alors comment il sait mais et va répondre avant la Michna non lol Matot en fait le Tana de chez nous oui il apprend Matot et il nous dit que ce qui se passe du côté de la maman ça se passe la même chose que ce qui se passait du côté du papa le fils oui quand il meurt le papa il peut l'hériter pareil aussi mais et quand on nous dit que elle est oui il y a marqué ici nous dire que ve morchet effectivement elle peut recevoir mais elle a pas la force de donner et et donc ça va aller du côté du père mais la fille oui elle est pas capable de faire passer l'héritage à sa mère c'est-à-dire que la mère n'hérite pas de la fille bien que le père hérite du fils voilà ça c'est l'agmara jusqu'à la Michna très bien alors maintenant on regarde on regarde la nouvelle Michna cette Michna elle est c'est elle MAM avec laquelle on va faire la ala de de du C des naalot c'est-à-dire quelqu'un ifftarant on veut savoir qu'est-ce qu'on va faire avec ses bienens il y a un ordre c'est vrai qu'on l'a vu dans la Torah mais dans la Torah on a buté sur deux choses on a dit les cheov une fois on a dit que c'était le père une fois on a dit que c'était le la femme et on a on sait pas exactement comment c'est l'ordre alors il faut regarder la dracha voici et nous disons iciand pas de fils on passe à la filleainten le fils passe avant la fille le voit mais quand on a ditsr on et on desur fils du côté du Fils Il aurait-il un arrière Petitfils et ainsi de suite et tant qu'on n pas épuisé ce canal du fils avec ses descendant à lui on ne passe pas à la fille c'est seulement quand on a épuisé tous les descendants du fils ça veut dire il y aurait pas de fils maintenant pas de Petitfils par exemple il a un arrière Petitfils l'arrière Petitfils il va passer avant la fille du M maintenant dans le même d'idée bat même les les les oui quand on dit que la fille elle passe avant les frères du mort c'est V mais mais de la même manière on va regarder la descendance de la fille et tant qu'il y aura une descendance la fille par les petits enfants petits enfants et cetera alors nous disons 3è principe qui ressemble les frères du mort il passeront toujours avant les frères du père mais mais tant qu'il aura cherché des descendants chez les frères du mort on passera pas au frères du père du mort va dire un principe tout celui qui est en amont qui passe avant la priorité dans l'héritagegule et dernière phrase de la Michna mais le père il passe avant tous ceux qui descendent de lui et là c'estd on répète la phrase le père il va passer avant les frères du mort faitj déjàis çaant alors attention ça c'est ce qui DESC de lui mais un fils que ceils des descendan on passera d'abord par la descendance du père voilà pour la Michna alors tanour banan ben law en est la ben ben AB ben bat ben ben bat AB Ben minain et là il faut faire bien attention on a dit ben le cas de la Torah il a l'air simple on parle d'un homme qui n'a pas de fils alors on passe à la fille non on va pas dire comme ça dans la et dans la on va dire ben j'ai marqué le mot ben dans la Torah bon je n'ai marqué que le mot ben mais d'où vais- savoir maintenant et là onontion onontion regardez ben haben le Petitfils du côté du fils au bataben ou la fille du fils oh ben bataben ou le Petitfils de la fille du f le fils de la fille du fils minain d'ù son ça ve dire en fait on va épuiser toutes les possibilité garçons et fille de tout ce qui vient du fils alors quand on diton vous regarderez dans vous allez voir il y a deux manières de dire nous on a l'habitude que quand on dit ne pas ou non on ditf you noun mais en fait le mot initial il est Alf noun donc s un you c'était pas nécessaire c'est pour nous dire que ce you là il demande de faire un travail de chercher voir si ce fils là il existe pas encore un peu quelque part alors c'est ça dans ça dire tu V devoir chercher des du fils on peut écrire de la va pas quelqu'un voilà l' il fait pare de celui don il vient la maman il est prongement alors on descend nous disons que comme si elle tâon elle ESS d'avancer et elle va jusqu'à c'estàd le filsit expliquer que tous les noms qui sont dits ici on prend les personnages de la Torah et on remonte et certains vont dire non on a dit Réouven parce que c'est le premier mais en fait à chaque fois tu peux l'adapter ne cherche pas à faire coller bedjuk les personnages de la Torah donc on va d'abord essayer avec le rageb alors il dit maintenant n guide le papa du mort bon il est déjà plus de ce monde là alors on va faire passer la descendance à laéritage à sa descendance et maintenant lui ou il aura pas eu la ses descendan là on va remonter à qui on va remonter au père du père donc à chaque fois on remontera vers le Père maintenant à force de remonter du père du père tu vas remonter à au à nos ancêtres alors la va demander il fait bah dis aussi jusqu'à Yakob il dit non non parce que ça le cas où il manquerait une tribu des 12 enfants ça il n'existe pas parce qu' on a une tradition que aucune des tribus n'a disparu vraiment bon alors qu'est-ce qu'on fait avec l'agmarade que les dribu elles ont disparu ça veut dire elles ont disparu on sait pas les localiser mais ils sont encore là c'est une question savoir si aujourd'hui dans le clat d'Israël on a toutes les tribus où il y a des ce qu'on appelle les tribus perdues mais elles sont pas perdu pour tout le monde ça veut dire elles sont quelque part mais mais mais on les voit pas ou alors ils sont aussi dans le CL d'Israël bon voilà alors ben celui qui est CEN il sait qu'il vient de léi il a certains qui ont des filiations Maram Rotenbourg gerchi ça qui remontent depuis jusqu'à David Amel et et et donc al lagmar nous dit ici nous dit aussi jusqu'àob si tu montes jus monteuss jusàov et nous dit ah non ça c'est une connaissance qu'on a appris de mîre élève depuis toujours il y a aucune tribu des 12 tribus qui disparaî complètement et bamène ici Leal de Prague le r dit en fait comme alors les 12 tribus d'Israël peuvent jamais ell peuvent jamais disparaître comme ça dit le r benoun bon le Maral de Prague il dit que le monde y tient sur les 12 diagonales ça veut dire les permutations du nom d'ashem qui se retrouve dans les 12 mois de l'année dans les 12 diagonales du monde et dans les 12 tribus d'Israël s'il manquait à un moment une tribu d'Israël alors le monde il retournerit au néant c'est ce qu'on a vu ensemble dans la GAR de GTIN quand on a vuataronathan et et il discutait d'une grande discussion ensemble pourquoi pilegj bégiva c'était tellement important pilegj bégiva c'était quelqu'un de la tribu de bénamine il vivait avec une concubine c'était même pas sa femme et ils se sont disputés pourquoi ils se sont disputés un il dit il a trouvé un cheveux dans la soupe il dit il a trouvé un cheveux dans l'intimité il se sont fâché bon mais alors alors on dit mais parce que cette histoire elle a amené à une guerre fratricide terrible avec la tribu de benjamine et les autres tribus rappelez comment c'était parce qu'à un moment il aimait alors elle est parti il s'est fâché avec elle mais après il a été le chercher donc il a été dans la tribu de benjamine et les gens de tribu de Benyamine comme il dit Ramban ils étaient mal élevés et ils ont voulu violer l'homme alors le monsieur chez qui ils étaient il a dit bon ben prenez la fille ils ont violé la fille au matin elle est morte alors ils ont coupé la fille en 12 morceaux il on voyer chacune dans dans une tribu Israël et ben on n pas étéin on n'a pas été dem pas demandé les gens de benam des grands guerriers bon bref il y a eu un massacre tel que la famille y a une tribu qui a failli être décimée et dit si la tribuavait été décimée complètementom le monde y retourn au néant tout ça c'est ce que nous dit AB ici en substance tu te tu peux remonter jusqu'à Rouen tu peux pas remonter jusqu'à Yakov parce que Yob ça voudrait dire que il lu manquerait une des tribus c'est impossible bon nous dit vous rappelez qu'on a vu ensemble dans la gmara de shabbat il y avait un espèce de noter qui prenait la réputation d'être un juge incorruptible et RAM et sa sœur ils ont joué un tour en fait vous verrez que toute l'histoire entre le vous m'avez compris l'ancien et le nouveau ouis ça tourne autour de l'héritage du Fils et de la fille Amar bat alors maintenant celui qui vient et qui ose dire que la fille la fille du mort elle va hériter avec la fille du fils c'est-à-dire que la fille du fils elle se tiendrait à la place du mort pourquoi parce que ça rol c'est sa fille alors et c'est comme si on dit bah écoute il avait deux filles finalement ça ressemble à ça et et donc elles vont partager l'héritage ensemble non même si lui il était un grand prince d'Israël il voulait imposer cette al on ne l'écoute pas chez ça c'est lesukim et lesdukim vous rappelez on l'a vu ici c'est te dire que regarde il y avait dans les dans P av tout début il y avait Sadou et ba qui était de élèves d'un trigantana et ce Tana il avait dit ne soyez pas comme des serviteurs qui servent avec de recevoir un salaire mais soyez plutôt comme des serviteurs qui reçoivent pas l'intention de recevoir un salaire ou l'intention de pas recevoir le salaire et eux ils ont pas compris les parole du maître et et qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont tout simplement ils ont tout simplement dit et ben donc c'est parce qu'il y a pas de salaire et ils ont commencé à remettre en question au moins la Torah orale dans le Rambam c'est rapporté toute la Torah ils ont remis en question c'est pas simplement c'est pas simplement euh les c'est pas simplement comment on appelle les c'est pas simplement les paroles des khamim qui ont remis en question mais c'est toute la tor cou mais comme ils avaient peur et ils avaient peur de se faire épingler alors ils ont commencé à dire qu'il connaissaient pas la qu'il voulaient pas reconnaître la tor orale desam et et vous voyez comme il disait ravbe dans pirkavot ça passe par ordre d'importance on dit mé kibelor sin et la transmission de la tor c'est super important Shimon qui disait le monde y tient sur trois piliers la tor la et juste après il a reçu de et lui disait ne soyez pas comme des serviteurs qui servent le maître avec l'intention de recevoir un salaire pensez pas au salaire mais soyez comme les serviteurs qui servent le pas avec l'intention de recevoir un salaire et que la crainte du ciel soit sur vous et et de là chacun dans son style ils ont fait un nouveau système et ils on dit de là on voit que il y a pas tu voel question al jour là même si voulez faire un je on fait pas il a un statut de et pourquoi stat de parce que alors on a réussi ce jourl à faire une disputation avec on a et on a enlevé du cœur de cesukim enfin surtout des Juifs qui les écoutai cette hérésie là et ça veut dire on a brisé leur le le leur al et on a dit comme ça et dit regarde si le mort il a laissé une fille et il a laissé aussi une petite fille qui est la fils de son fils tirache AB on les met les deux sur le même niveau vont hériter ensemble on va partager il a pris son courage à demain il a étéar avec il a dit de que vous êtes vous êtes des fous que chez nous on demande toujours d'où tu sais ce que tu dis ça c'est le pas dire comme ça prouver démrer vous voulez pondre C Adam che zo Davar et en fait comme ça c'est les douim ils sont pas forts dans l'étude ils sont bornés mais personne savait répondre il y avait uni un ancien lui il savait et il voulait créer une dispute vis-à-vis de lui homè et il disait bah regarde il pense que c'est un bon raisonnement et nous on va montrer que c'est un faux raisonnemento il dit regarde si déjà la petite fille c'est-à-dire la fille du fils qui vient de la force du fils en lui-même oui combien même elle est une fille malgré tout terracheneno bito terracheneno virgule périté virgule pardon alors bito AB Miko la fille qui vient de la force du fils oui et qui vient de la la la force du mort pardon l'olken on refait n mal dit on refait c'est pas grave alors il dit voilà on va refaire l'argument du du il disaitab comment on refait il dit comme ça dis-moi regarde nous on a un raisonnement foré si déjà la fille du fils qui vient de la force que du fils sous entendu et elle est une fille et bien quand même elle arrive à hériter alors la vraie fille qui vient m qui est la fille du mort lui-même n'est-ce pas plus forte raison tu devrai hériter avec la petite fille et la nous dit alors il a pris ce a dit et alors maintenant on te dit regarde bien tu vois dans ces dans ces descendants là ben Ana c'est le frère deivon et après Maron tu sais qui c'est les enfants de Tivon a et Anna c'est terrible ça comment ça peut être le fils et pas le frère bah une fois tu me dis le fils une fois tu dis le frère sauf que et là mais cheim c'est des familles d'incest ça c'est des horreurs c'est queivon il a été avec sa mère ça veut dire avec la femme deolid an et voilà pourquoi il est en même temps le frère et en même temps le fils voilà et donc et et donc tu vois ici que les enfants Deir il était le fils puisqueil a été avec la mère il a été avec la femme de et aussi puisque tu vois que il était parmi les enfants de qui é lesos ça veut dire en fait ceux qui ont pris possession de la terre de leur père sa ou et bien tu vois que les BN banim ils sont comme des enfants au même titre pour hériter les grands-parents donc an qui était le fils de il a hérité sa qui était son grand-père à cause de son père et de la même manière que le petit-fils il hérite au titre de sa force le le le père ouais et bien de la même manière la fille de du fils du mort elle hérite de son grand-père pourquoi au titre de son père et c'est pas que la la la fille du mort elle hérite avec elle donc d'abord il a fait un grand un grand développement et et maisten non alors voilà là il y a une grande habtitude si vous voulez on le fait un petit peu parce que lesim ils ont jamais remis en question le fait que le Petitfils il est il peut hériter du grand-père d' et et ils ont juste voulu dire le calvè entre la fille et la petite fille c'est tout ce qu'il voulait donc pourquoi est-ce que Ran il a été le rechercher un passou comme ça que au passage en fait en fait au passage si vous avez remarqué il il REM en question un petit peu l'filiation et et et et en fait ouais il faut dire ici ouais le ddoui ouais quand il voulait comme comme dans un instant on voit queil va remettre en question ce qu'il a ditak ouais il lu a dit mais je comprends pas c'est avec ça que tu me repousses et ben M is Rabi Zaka il va lui donner la vraie réponse mais kenir kenir he et waouh bon alors il y a une réponse facile de dire que Anana c'est pas un homme et c'est une femme et donc c'est mieux la preuve mais en vérité il y a comme ça mais je vois pas marqué ici que d'abord il les traite de bâtard pour leur montrer que c'est pas la peine de venir faire des drachodes sur les filiations vu que d'où vous venez vous ça vous dérange pas bien que ça soit interdit dans les B noir que il a des incestes mais comment techniquement c'est faut bien regarder AL nous ditM nous dit d'abord elle dit tu sais des fois il y a des personnages dans la t il y en a deux vous peut-être il y avait un vraiment il était le fils il était le frère al non non moi je vais dire quelques chose que même chevour chevour il a il a il a jamais dit man mais maintenant les j'ai quel chose pas surtout pas chercher à dire qu'il y avait de on par par des enants de c'est le même dont on avait parlé il avait trouvé des m dans le désert quand on dit c'est pour dire c'est le même me dit pas qu'il y a de il pas compris il a compris ce que que c'est ça et tu veux juste me montrer en fait quoi que le fils du fils du mort il vient à la place de son père pourrêter son grand-père mais j'ai jamais dit le contraire ouais et il dit moi je te dis quand le fils il a laissé que une fille mais je pense que la fille du fils elle est comme la fille du du mort lui-même donc elles doivent partager am Marlo ché et là il lui a préparé le vrai le vrai coup il dit ché V che la il lui dit viens on va mettre les choses au clair que la perfection notre Tor fait à nous elle se voit pas comme vos conversations débiles et dit je n'avais même pas besoin de te répondre tellement que cette question elle est nulle et tellement que vous êtes fou je nai aucune obligation de vous parler qu'on m des gens intelligents ouis tout votre calvom là il tient pas et ça s'appelle une même pas de l'étude éta très très fort é un peu alors il disait j'ai beaucoup pensé à ton Pchat hier quand j'étais aux toilettes et fait quoi tu as pensé à Monat toilett bah oui vous c'est même pas des livr il y aucun problème d'y penser c'était lui dit mais vos conversations futiles elles ont pas le statut de de je vais te montrer le vrai raisonnement toi tu viens et tu fais la fille du fille c'est vraiment petite alors regarde moi je te dis qu' au contraire elle est hyper forte parce que quand elle est par rapport au frèr du père elle va passer avant ouais et ben elle va être équivalente au frère du père comme on a vu les filles de téofrade et où il est Ilan c'était ce qu'il voulait dire depuis quelques jours c'était que tu vois que les filles de téofrade elles ont hérité qui leur grand-père qui s'appelait Hefer c'était le papa de téofrade et quoi elles ont hérité avec les autres frères de jefer Tomar bbito alors que la fille to tu voulais dire un calvarom en disant ah la fille elle est plus forte que la petite fille pas du tout la fille elle est faible parce que quand elle est avec des frère même pas elle existe voilà et donc dans ce cas-là tu vois ici que elle a aucune force elle peut pas hériter quand il y a ne seraitce que un seul frère un seul enfant et il dit pourquoi parce que tu vois que les filles de RF elles ont rien hérité du tout toute l'héritage il a été partagé entre les frères et et les filles qui étaient qui les petites filles en fait c'était les filles de stoprade AVI comme c'est marqué très clairement dans la Torat ils ont demandé par rapport au tonton et donc comme tu vois que par rapport au fils du du mort la fille de la petite fille c'est dire la fille du fils elle est forte et elle hérite mamache comme eux alors bien que bet leur sœur celle qui était la la la la fille du mort elle l'érite pas avec elle donc tu vois au contraire que la petite fille elle est plus forte que la fille alors il a marqué vitro et la B les Nitro ils ont reconnu qu'ils avaient été vaincus donc c'était un jour de grande joie en Israël et et voilà de ce jourl ils en ont fait un yomt voilà Bou et après on laisse les agadot pour demain tout à l'heure la préparation et vendredi la tte CLA dans les pas