Daf Yomi

Kind: captions Language: fr dans aujourd'hui nous reprenons au à la deuxème ligne des grandes lignes vers le bas Etana alors nous avons une autre une autre origine pour dire notre ala c'est-à-direma lui il amène le le passou suivant et vous allez voir la Brita elle amène plusieurs pouim la elle va nous faire voyager nous dire mais pourquoi chaque fois il a besoin de rajouter un autre pass parce qu'en fait à chaque fois on aurait pas pens peut-être différemment serait trompé et on a besoin de la somme de toutes les informations qu'il y a dans les pour bien comprendre qu'est-ce que nous apprenons nous apprenons maintenant nous sommes dans la catégor d'études chez est en train d'essayer de savoir d'où le mari il hérite de sa femme alors on a vu parce que ah ouais il y a plutôt marqué que quand lui il meurt son argent il va chez on a vu hier en fait ça veut dire il faut lire le d'une certaine manière de dire que quand elle elle me lui alors lui il apprend d'ici et bien oui il a marqué vient dit tu sais moi j'apends de ce que c'est la dracha qu'on a vu en fait il y a pas longtemps maisarche voz il prend que les deux mots du passou et c'est de là qui fait la dracha c'est une manière d'étude des ramim ramim quand ils font les drachotes il sont pas obligés de regarder le P chat complet du passou ils prennent ils localisent ils font ils fragmentent deux mots et des deux mots ils apprennent parce que en fait de chaque lettre et de chaque mot on peut apprendre maintenant bien sûr que quand tu relis le passou mais non mais il a pas marqué là mais pr et de il qu qu' dit pas besoin pourqui pas besoin que lui il uneutre Mée alors alatouab on remarque le passou qui nous fait il nous montre que il va y avoir un patrimoine d'une tribu qui va passer dans une deuxè tribu mais comment par les filles et par le fait qu'il y a eu un mariage c'està dire que cette fille elle a été épousé par quelqu'un qui n'est pas de sa tribu à un moment l'argent de la de cette femme là elle va pas séger son mari comment bah parce que il va l'hériter de là on a une preuve que il y a l'héritage quand la femme Meur que ça va chez le mari et c'est de là don on parle et et et et donc il y a eu un transfert de patrimoine d'une tribu à l'autre en fait c'est passé par la fille de cette famille qui a été épousée et le mari l'URA et alors et alors d'après ça il y a une ALARA qui a été ala juste circonstantielle la première génération de de de après le quand on rentre en Israël on devait absolument faire attention à garder le patrimoine de chaque tribu et donc il y avait un interdit de se marier avec quelqu'un qui n'était pas de la même tribu pour ne pas perdre le patrimoine et les propriétés foncièr et cetera alors ça dur une génération ouais ouais naon et alors et alors V Homer et là c'est là où ça commence à se compliquer on aé une preuve voilà masaltov et dit V homè et après vous allez voir V homè et après vous allez voir V homè et après vous allez voir V homè ça veut dire que vous avez à chaque fois et il y a un autre passou qui nous dit et un autre passou qui nous dit et un autre passou qui nous dit un autre pass qui dit c'est rare pourquoi autant de fois normalement on aurait dû tout apprendre de du notre premier verset voilà on parle que c'est le mari qui a qui a récolté l'argent de la femme et donc voilà comment il y a un transfert de fond ma BA alors V auè V et aussi là-bas dans le même dans le dans le dans le même quartier dans le même parachat quelques pimcart on a MAM celui d'à côté on dit et que ne se détourne pas un héritage pour les bén Israël d'une tribu à une autre oui on na pas vu qu'est-ce qu'on a gagné c'est un peu comme la première dracha encore un autre passou et c'est le passou d'après V et comme ça tu il n'y aura pas de passage de patrimoine d'une tribu d'une tribu à une autre tribu tu vois au début marqué d'une tribu à l'autre maintenant ilqué d'une tribu à une autre tribu qu'est-ce qu'on gagne de çaazaron voici Lazar le fils d'Aron il est mort on l' enterré dans la plaine qui s'appit la PL de son FS demander leils de comment pu avoir quelque chose quiend pas son héritage personnel scénario de marose nétait pas de son père ben tu vas dire que en fait avait épousé une femme elle est morte il a hérité alors nous dit et maintenant on va chercher dans divamim dans les chroniques et on dit govidir voici quegov avait engendré Yaï oui et là et donc qu'est-ce que nous disons ici on parlait de possession terrestre des des biens fonciers et o av marqué que voici que il avait et il y avait pour et de nou qu' nous dit les il des choses que le père n' pas eu elle te dit bah donc c'est qu'il avait épousé une femme qui l'a hérité comme si toute la richesse d'un homme ça ne pouvait venir soit que de son père en héritage soit de l'héritage qu'il a fait de sa femme mais peut-être il a fait c'est pas moi peut-être il a fait des affaires peut-êtreil a acheté peut-être dit donc tu vois bien que c'est une histoire qu'il avait une femme et que il a hérité alors avant que l'agmel pose cette question agmael va nous dire ma vom mais pourquoi est-ce que à chaque fois tu nous as amené encore un autre pass on a vu hier Rapp comment on dit àiva rends-moi mon vélo fait d'abord premièrement tu ne l'as jamais prêté deuxièmement je te l'ai déjà rendu et trement quand je l'ai pris il était déjà tout cassé pourquoi trois réponses pourquoi quatre réponses pas un passou duquel on peut apprendre voilà au début les autres comment ils ont appris cheose VI alors pourquoi quatre comme ça alors il y a pas des situations c'était déjà comme ça on n pas il avait pas plusieurs pass si mais à chaque fois la question revient à chaque fois on a cette question MAOM ouaisord c'est comme ça la règle dans le livre d'aragma du rabenton un r d'Espagne qui avait les plus grands richonyes à son cours il on raconte dans tout petit livre comme ça raconte qu'avant le cours il disait tel élève aujourd'hui va poser telle question et tel élève répondre telle réponse il connaissait l'esprit il il a des principes il dit que sache que toute personne qui parle dans le talmou autant celui qui pose la question répond il sont si une fois que tu as fini d'étudier il apparaî que celui qui a posé la question cel rép il pas l'air intelligent dans ce qu'il a dit c'est toi qui n' pas compris recommence donc là aussiom que le prier pass en fait il me suffit pas c'est que que ça veut dire peut-êtreen vérité cette histoire de détourner les propriétés foncières et le patrimoine d'une tribu à à une autre Z le passou il dit regarde quand il va y avoir un enfant et que lui va hériter de l'héritage donc de la propriété des territoires d'une autre tribu c'est-à-dire de la tribu de son père ou où normalement il aurait dû être d'après la tribu du père là c'est sur ça que la torale a été sévère mais si maintenant il a un mari et une femme et après il prendrait l'argent de de de la femme non le mariérite pas de l'argent de la femme donc tu n'as aucune preuve alors c'est pour ça que nous avons appelé le deuxème passou V Israël mi maté maté regarde on t'a dit encore une deuxième fois qu'il fallait faire attention à pas faire des fuites de capitaux des des patrimoines d'une tribu à l'autre le premier passou te sert à le dire le deuxième peut pas te dire ce que le premier dit tu le sais déjà donc on doit dire queou qui est rajouté maintenant il vient pour nous dire non maintenant on parle d'un deuxième type de fil de capitaux pas seulement par l'héritage du fils ça c'est déjà dit mais par les mariages et donc ça entraînerait que une femme si elle se marie avec quelqu'un qui n'est pas de cette tribu à elle donc elle risque de faire perdre les propriétés paternelles si elle meurt parce que son mari leur hérité tu vois que le mari il hérite et le trè parce que j'aurais pu dire que en fait le premier passou il vient me dire un interdit le deè passou il vient me dire une et ça aurait renforcé la disant fait très attention dans le coup des détournement des des capitaux parce que il y a une il y a un Bitou et il faut faire attention de garder et si on fait pas on annule une m de la tor et à part ça il un interdit donc ça voudrait dire que on montrerait une importance spéciale à cet interdit et voilà pourquoi on aurait dit alors je te dis qu'il a encore un et donc là tu vois que c'est obligé que on ait une base pour apprendre que on ne détourne pas lesit par mariage al une solution incroable non j'aioup pour que quand ilress faituter uneis de parler et de dire des fois des ches qui sont des obligation par ex mettre il pas marqué qu'il y a un interdit de pas mettre lesil il marqué que c'est une m quelqu'un pas lesil dans les n il a raté une ça s'appelle Bitou à et mais d'un autre côté si il y a un interdit il a un interdit de voler en volant il y a un interdit il a fait un lave alors te dit tu vois je te dire pourquoi je bloque TR PIM de pour te dire qu'il a fait deux fois la une fois une autre fois et la deème quand il va faireva il fait pas sur une sur deux versets et le trè verset pour nous dire que et ben finalement qu'est-ce qu'il a fait il a aussi négligé une alors même si tu voulais dire et de là tu vois que ça suffit combien on a de alors donc on sait que le deè pass ce [Musique] de P et de la propriété là-bas ça montre que l'héritage aurait été aurait bougé comment il aurait bougé par un mariage voilàou et même je sais que tu aurais voulu piller làdessus te dit voilà moi je te dis B il a pas du tout il a pas du tout hérité de sa femme maisazar son père lui il avait épousé une femme ouis et elle elle possédait ces territoirees là-bas elle est morte et il a épinas l'aura hérité donc ça serait de nouveau que un fils il hérite de sa de de sa mè là là ça va parce que ça on a déjà vu que la mère elle peut faireriter le fils mais par contre on n pas vu que quand la femme de l'homme elle meurt et nous il hérite ça en a pas alors t c'est ce qu'on a dit avec le dernier passou it les v parpousé une femme est morte hérité disousem deère tu trs bien je sais pas pour vousz tellement dansetteur je continue à dire le mari Nérite pas de sa femme et ben on dirait que ça ne parle que de fils qui onérité de leur mère ça on a déjà admis de le fait que tu vois quelqu'un avoir des propriété ça ne veut pas dire de manière obligatoire qu'il a hérité de son père de sa mère ou que il a hité de sa femme il as bien pu faire des affaires et et raconter une histoire une histoire vrai avait un il avait déjà neu enfants il était épuisé il avait vie prématurément il n pouvait plus il avait pas de parnassa sa femme dit j'aimerais quand même unè dit ah non ah non ça suffit suffit c'est bon ça suffit et bon finalement elle a réussi à le convaincre et il raconte à qui veut entendre que le petit il voulait pas tellement et ben il est devenu le numéro 2 du béton en Israël et il a acheté une pizzerie à son père lu quand il lui donne de l'argent de poche il met dans la poche 10000 ch comme ça il fait papa tu t'es jamais rien acheté profite un peu et et et al alors voilà il est devenu riche ce petit ni il a hérité de son père ni a hérité de sa mère ni hérité de sa femme ça existe que quelqu'un il les affaires n alors nous dit ou non non tu peux pas dire de Pinas que il a fait des affaires non non non non non regarde tu sais là tu parles des de la famille des des des Coan d'ord et là on parle qu'il a enterré son père or le cavote qu'on doit à son papa si on peut heinem c'est de pas enterrer dans des concessions qui sont des concessions limitées dans le temps parce que qu'est-ce qui se passe dans 25 ans et qu'est-ce qui se passe dans 4 h donc tu peux être sûr que quand il a acheté une propriété il a acheté une propriété qui reste or si tu dis que c'est une propriété qu'il a acheté au travers d'affaires qu'il a fait la propriété elle va revenir alors tu vas dire qu'il aurait enterré son papa et Lazar dans un champ que au bout de x années on va le déterrer va savoir on va le mettre ça c'est pas possible donc c'est vrai que quelqu'un peut gagner de l'argent en faisant des affaires il rien on n'est pas obligé de gagner de l'argent en hérité en héritant mais au titre des lois de la remise automatique la propriété foncière ovel avec les les propriétés tu peux être sûr que pin qu'il a fait pour son papa il a acheté une concession perpétuelle or si c'était acheté par des affaires elle aurait pas été perpétuelle donc ça tu peux pas dire et et ici tu aurais que sad ser enterré dans un terrain qui n'est pas à lui c'està-dire c'est pas qu'il est pas à lui mais que à un moment il doit en sortir c'est ça l'histoire et pourquoi étant donné que ce champ ouis il va revenir au bout d'un certain nombre d'années en fait c'est il va revenir donc à qui à son premier propriétaire donc il s'avère que le SAD est enterré dans dans un champ qui à un moment va revenir un autre donc il est pas à lui et c'est un G c'est pas bien pour lu ouais et et donc s'il était chelpinas même s'il était pas Elazar alors c'est pas un gnaï parce que c'est dans la propriété de de de de son fils voilà donc c'est paschet il pour lui pour lui on veut parler de propriétés qui sont des propriétés bien alors bonur comme ça rappelez on avait appris au début quand quelqu'un dit quelque chose que c'est devenu voilà il veut se l'interdire en profit mais en fait chez nous ça veut dire que ça va aller en cadeau au koanim ça veut dire ça nous a interdit de profit donc c'est comme un mais c'est un que ça va auanim donc des fois les coanim ils ont pu avoir des biens pourquoi parce que quelqu'un il aura fait un il aura fait il aura offert au betamigach et c'est venu pour les coanim voilà samamim lesanim donc je t'ai trouvé encore une nouvelle source de revenu voilà quelqu'un il peut avoir une terre arrête de me dire ah c'est parce qu'il a hérité de sa femme ah parce qu'il a hérité de sa mère ah parce qu'il a hérité de son non il peut avoir quelque chose que même s'il a pas travaillé il aurait reçu les kanim il reçoivent des des des des haramim c'est c'est ouis on peut transmettre endh oui aussi ça c'est pour pour le mage mais mais quand il a dit ch pour c'est pour alors alors et qu'est-ce qu'on nous a dit on a dit tu te rappelles c'était la femme qui avait hérité de deux tribus on s'était demandé comment hérit de de tribus parce que son père et sa mère il viennent pas de la même tribu et ils sert morts tous les deux sans avoir d'enfant de descendant autrement que la fille etur hérité un peu de la tribu de son père unu la tribu de sa mère donc elle a comme ça et donc tu voit ici la T nous a dit que elle doit épouser quelqu'un de la tribu de son père pour ne pas faire la fuite des des propriétés dit d'accord mais sa sa pas compris une chose chaque fois qu'il a un mariage il y a une partie de l'héritage qui va qui va passer on VO pas est hyper attention il y avait l'héritage du père il y avait l'héritage de la mère il dit mais et et quoi donc il faut qu'elle épouse quelqu'un qui est de la tribu de son père d'accord mais à l'intérieur de cette tribu dans les maisons paternelles il y avait telle maison qui aurait été en quelque sorte dépossédé au profit de la deuxième maison donc de toute façon il y a un transfert de capitaux c'est pas très très clair alors l'agmaraelle te dit non je t'expliqué l'agmara elle te dit regarde euh c'est vrai que il y a cette possibilité au moins en possibilité que ils héritent de la mer et elle elle vient d'une autre tribu et Abé il dit d'accord mais est-ce que on devrait aller même encore plus loin que la tor nous a dit non non non non non aucune aucune aucun transfère de perte de fond dans les mariages ou alors que tu dis non aracol oui c'était la famille du père qui nous intéressait et donc elle elle a pas besoin de faire attention à ce marier avec quelqu'un de la tribu de sa mère pour ne pas faire perdre les propriétés du côté de sa mère comme si avait senti il en a que pour le père parce que du côté de la mer aussi imagine maintenant la famille de la M c'est des gens comme des fois ils ont travaillé ils ont fait une dote et C se marier ah c'est vrai c'est du côté du père ça va mais tout ce que nous on a fait tout no terre ça va partir là-bas alors là la dit cet argument et dit non non non regarde le père et la mère c'est pas pareil parce que arê quand la mère elle s'est mariée déjà au mariage lui-même il y a déjà un détournement il dit pourquoi parce que la fille de cette femme là de cette famille là elle va être attachée déjà à son père déjà au départ le fait qu'il a un mariage déjà c'est un détournement par contre que quelqu'un vienne et et et maintenant même même si elle allait pas se marier avec quelqu'un d'une autre tribu de toute façon la le TMO l'héritage du côté de sa mère il est déjà quasiment détourné et et pourquoi parce qu'il va passer à la fille puisque le cas de référence c'est quoi le père la mère n'ont pas de garçon n'ont pas d'autrre famille et ça passe à la fille donc au départal quand ça passe à la fille sache que ce qui s'est passé au fond c'est que ce qui était de la mère va passer au Père donc ça c'est tu interdirais aux gens de se marier c'est pas possible alors Dilma cheousb amrinal nous dit oui mais toi ce que tu dis tu dis non c'est pas tout détournement qui qui nous gêne les choses qui sont déjà comme déjà faites c'est moins grave qui te dit peut-être que c'est grave peut-être que BM ouis et et du moment que maintenant on a inclu un nouveau critère d'accord mais la mère elle est rentrée dans la famille du père aussi B oui donc donc déjà au départ quand tu vas dire ouais tu comprends parce que ça passerait chez le et donc on aurait dépossédé la mère on n pas dépossédé la mère parce que la mère quand elle s'est marié avec son mari déjà il y a cette possibilité que c'est bien il appartienent mari c'est pas aussi grave c'est pas un détournement comme sielle avait été se marier avec carrément quelquun d'une autre tribu alors là vraiment là c'est la catastrophe voilà alors te dit fait cette différence fine je comprendrais bien le passou c'est que le passou nous dit t dit pour cette première génération il faut qu'elle se marie avec quelqu'un de la famille du père oui ben besti Benal et là je vois que il faut faire attention à préserver le patrimoine que ce soit par un détournement qui viendrait du fils qui aurait hérité ou du mari qui aurait hérité de la femme et mais si tu dis que on tient pas ce principe là alors même quand elle si elle se marie avec quelqu'un du de la tribu de son père reviendra notre question mais de toute façon on a rien gagné parce que l'héritage de la mère il est passé dans la tribu du père maintenant donc on a un transfert ouais donc tu dois dire ici que si la tor elle a demandé que si les filles de la tribu elle se mari avec la tribu du Père parce que au frond qu'est-ce qu'on voit le détournement de la tribu de la mer bah c'est pas grave en soi puis que c'est ça le mariage c'est que de toute façon quand elle arrive tout ce qu'elle va amener comme do et tout ce qu'elle va amener comme possibilité d'héritage de toute façon elle est rentrée dans la famille du père par les par les liens du mariage donc le mariage il tire la famille de la femme vers le domaine du mari c'est incontournable alors te dit bon ben écoute et des menac V dit non j'ai une autre solution regardee ce que je te propose on va faire comme ça on va faire un mariage très élaboré va bien regarder on va dire comme ça le le le on va marier cette femme-là une femme que tu prends maintenant d'une des tribus d'Israël tu vas la marier avec quelqu'un dont le père vient de la même tribu que le père et la mère vient de la même tribu que la mère comme nos familles quand tu vois l'état civil c'était tout le temps les mêmes deux familles qui se mari quelque part c'est bien parce que finalement qu'est-ce que tu t'es dit écoute la fille au maximum qu' de sa même donc c'est pas c'est pas perdu pour tout le monde et le fils il a du côté du père reproduit ça finalement c'est une bonne conservation des patrimoines tu peux pas faire en sorte que la la la femme quand elle est mariée elle rentre pas dans le domaine du mari mais au moins on ferait quelque chose comme ça donc on chercherait dans les familles les familles que du côté des maman et du côté des papas ils sont de la même famille et bien ceux qui regardent nos états civils c'est incroyable comment MAM sur l'état civil tu vois deux générations les mêmes noms les mê c'était canir c'était deux familles ils se marient ensemble depuis je sais pas combien de temps donc maintenant s'il y avait maintenantra et les propriétés et ben écoute il y avait rouven et il y avait y avait barchem ouais rien n'est sorti de la famille et qu'est-ce qu'on si on s'était marié avec un de Danes F des capitaux tout tout a dis ils ont tout englouti mais mais mais là la fille avec la mère le garçon avec le mari avec le père c'est bien alors alors alors ça serait bien comme ça et là aucuneala n n'est détournée pourquoi la famille du père il y a rien qui est parti puisque le mari et ben il est de toute façon la famille du père comme son père à lui et là l'héritage de la mère il est pas détourné non plus pour o parce que si c'est son mari ou si c'est son fils qui vont il sont de la famille oui parce queils sont quand même du côté de c'est pas des étrangers comme si c'était des autres tribus en tte mais non si c'était une telle insistance la T elleurait quand même dit on aurait pas dépensé on aurait pu dire un mot en plus pour dire non non ah il faudrait qu'est-ce que ça nous auraitcoutter de rajouter un mot pour bien insister ça et donc tu vois qu'on a pas fait attention alors la dit non non non non ça c'est pas une preuve parce que on avait écrit comme ça j'aurais pensé que non du moment que on reste dans les familles j'aurais penser que et bien elle se marie oui avec quelqu'un qui est de la famille de son père et la famille de sa mère il y a pas besoin que ce soit le mari du côté du père et la femme du côté de la mère on aurait pu dire le mari du côté de la mère et le la femme du côté du père du moment qu'on reste dans les familles cpalan que non non non non non là c'est là là ça va pas parce que on n'oublie pas que le yous l'affiliation ça va du côté du père et et et et bet on aurait dit comme ça que le fils soit du côté du père ça c'est normal c'est pas que passe les héritages des propriétés mais que la fille soit de la même famille que la mère j'aurais dit ça c'était pas très important voilà pourquoi j'ai pas écrit dans le passou que j'ai laissé ouvert pour bien que je comprenne que fils du côté du père fille du côté de la mère voilà après dit tu Rapp et qu'est-ce qu'on a dit ici regarde on disait oui parce que le fils sa mère c'est pas une preuve que le mari de sa femme Rapp alors en fait on aura trouvé une BR qui parle justement d'un détournement d'héritage par le fils qui aur hérité de sa mère et un deuxè qui va parler d'un mari qui aura hérité de sa femme alors regardeoui c'est quand le fils hérite de mère dit mais pourquoi tu affirmes montre démontre comment tu sa ça et ditè peut-être moi je teurais dit le même scénario c'est pas le fils quiré de sa mère c'est l'épouse qui est morte N et le mari leura hérité alors que quand il dit et on ne va pas détourner l'héritage d'une tribu à une autre tribu moi je sais que on parle du mari d'une tribu à l'autreun tribu à uneutre tribu qu'on gag de on parle que c'est le détournement qui est passé par le fils quiérit la maman alors fait et te dire regarde je commence par le passou et tu ne détourneras pas la le patrimoine d'une tribu à une autre tribu ça ça parle du mari bessibabatouaber et toujours la Brita elle demande à ta omè B batab mais qui te dit que tu veux affirmer voyez toutes ces manières de réfléchir c'est que d'abord dis-moi d'où tu suis mais une fois que tu as dit d'où tu sais je dis c'est pas la seule lecture possible or s'il y a une autre lecture possible ça veut dire que tu m'as pas démontré ça veut dire que tu viens de montrer que je peux l le comm je vois que je peux l alun tribu bienm dit moi je remarqu une chose quand même hein vous découlez Alma mais d'après tout le monde cependant MIM mat quand j'ai vu dans la Torat qu'on a parlé d'une tribu à une autre tribu en fait qu'est-ce qu'on a parlé B en fait on parle d'un détournement par le mari qui auritérité de sa femme ma masma comment tu entends ça dans les psoui moi j'ai pas vu hein je vois qu'on parle de détourner des propriétés d'une tribu à l'autre ça peut se faire techniquement par l'héritage un fils ou par l'héritage d'un mari je vois pas pourquoi tu m'as choisi un pass celui ça parle du mari où tu as entendu ça ben regarde alors ici bien qu'il soit très très rare c'est le nom d'un am il s'appelle S bon par son héritage il SB mari ça com marqué le tout début Lab génér mais normalement cette parti bien et par extension si tout ce qui va être l'argent du père il faut pas que ça se détourne alors nous dit mais il y a aussi marqué dans l'autre et non parce que regarde en fait quand tu parles d'union de tribu tu utilises le mot qui parle de l'union d'un homme et d'une femme donc la l'Union dont on parle quand les tribu ell s'unissent c'est par un mariage voilà pourquoi je sais que je vais préférer le cas de l'héritage du mari quand il hérite de la femme aujourd'hui une autre idée il dit regarde bien ce qu'on a dit on a dit d'une tribu à une tribu et on a dit d'une tribu à une autre tribu si c'était le fils qui hérite de sa mère c'est pas une autre tribu parce que qu'est-ce que tu vas dire la mère elle est pas notreb mais c'est sa mère c'est sa chè c'est son fils c'est pas à par contre quand c'est le mari le mari c'est un éranger qui n'est qui n'est pas PRU chez nous tellement c'est vrai cette histoire que quand on fait les mariages on vérifie les les la proximité familiale il y a une chose qu'il faut faire très attention où il est Armand ça Armand il peut le le confirmer il y a des familles pour lesquelles tout ce qui est le mari sont des étrangers à tel point que si par exemple a le fils de de de de d'un mari et et pour eux il ne voit pas de problème qui peuvent être témoins ils sont famille ils sont pas mariage ils sont oui mais ce n'est pas la famille pour dire jusqu'où ça va que ce qui est du côté de la famille du mari ça s'appelle une autre famille par contre maintenant un père et un fils même que quand la la maman elle est rentrée dans la famille elle n'est pas elle n'est pas deessus d'accord mais une fois qu'elle est rentré dans la famille et qu'elle a fait un fils il est pas une autre tribu voilà c'est ça ça c'est extraordinaire tu as vu ça avant ça c'était faut c'est le métier qui rentre ça ça c'est extraordinaireation il faut bien faire attention c'est que quand on est dans cette génération là les oui c'est mais parce que c'est des transferts de de tribu important hazak allez demain matin bonne journéeak