Daf Yomi

Kind: captions Language: fr bokertov les amis alors nous allons reprendreomi sûrement pas ça des mais où où nous en étiens il y Chan mich je me rappelle pas où on est qui se rappelle on est on est arrivé on a fait la Michna Michel ouais est-ce qu'il est non c'est non monsieur vien c'est une bonne adresse aussi aussi se rappelle en général donc on attend patiemment qu'il nous dise où on reprend on a fait tellement d'avance je pas ma maasserette devant les yeux ah alors alors ilut mie partager non Mme cétait V bien ilant compris la question par [Musique] est on a trouvé l'adresse très bien l'adendre aujourd'hui la page 99 ça des têtes et nous reprenons à des une dizaine de lignes avant la fin de la gmara on avait vu ici et tantirtir Tbit àad voyez vous voyez cette cette ligne de l'mara ez vous me dites si vous êtes 2 4 6 8 10 11 liges avant la fin oui ouais alors on reprend en icib à c'est une grande cour que l'on construit pour les princes proximité de leur palais devant l'entrée du palais et làbas on y met toutes sortes de belles plantes comme ça c'est pour leendre TR on TR engag dans une vente dans Unat c'est un endroit où on met des roses qu'est-ce que c'est comme on a vu icice qu'il est ici BM une grande pièce dans lequelle on met des grandes fenêtres et là-bas on y mettait des roses en décoration très bien on continue alors on a dit comme ça quand on va faire engagement on vend on vaend on fait un contrat alors on aura marqué la longueur de la maison la largeur de la maison pour calculer la hauteur c'est facile la hauteur même si c'est pas expliqué il faudra que que la hauteur elle soit comme la somme de la moitié de la longueur et de la moitié de la largeur d' une preuve de cette chose là tu regardes comme dans le temple la construction dual il avait la moitié de sa longueur plus la moitié de sa largeur ça nous donnait sa hauteur voilà Rak ça c'était la preuve que Lamara elle elle a elle a voulu ramener maintenant nous dit ici mais regarde comment va étudier cette vont te dire quand il enseigne cette phrase comment il veut dire que la construction de la hauteur tu feras la moitié de la longueur plus larur et tuuras la question demand c'eston quelle est la Preve et ilig intation mais tu voudis unection du sanctuaire c'est très étonnant comment tu peux prendre comme modèle le temple alors que les gens quand ils construisent des maisons construisent des maisons de manière beaucoup plus simple c'est comme si tu me disais prends le modèle dans le BET migdach tout le monde fait un modèle comme le betigd sous-entendu non les maisons en général es ont une hauteur plus petite imagine si tu fais une maison qui te fait 20 m de long sur 15 m de large ça te fait 35 m c'est le plafond il do faire plus que 17 m c'est un peu étonnant c'est pas comme ça les maisons d'habitude et puis pourquoi tu veux prendre le modèle du alors nous dit ici maintenant des finesses va nous dire ici regarde on est tout en bas de la page de il va dire écoute on va pas d'près exactement dit mais on va dire là hauteur elle est comme les poutres c'est-à-dire que quand tu vas être dans la largeur de la maison il y a des poutres on appelle ça des poutres maîtresses qui vont tenir par exemple les tâes du haut d' alors c'est ça que tu prends comme mesure en fait la maison elle fait pas comme toi tu as voulu dire la moitié de la longueur et la moitié de la hauteur tu additionnes ça et tu as la hauteur mais tu vas prendre comme modèle la largeur des la longueur des planches des poutres qui font sa largeur alagma nous dit oui bon en fait ce que tu veux dire ici c'est Romo en de mots tu veux dire que la hauteur de la maison elle va d'après la largeur de la maison fallait le dire il ah non plusieurs réponsesmelle va voir dit non non non je t'expliquer comment on fait ici quand on si on avait dit la hauteur comme la largeur les les murs ells étaient comme ça très larg en bas et ils vont en saffinant la base du m il est plus large donc c'est pas la même mesure si tu fais en bas que en haut donc on t'a dit tu vas d'après les Corot tu prends comme hauteur de la maison la largeur maximale la largeur des largeur des P parce que si tu prenais par rapport au mur les murs ils sont épais et donc là où c'est le plus haut le plus large c'est comme ça te dit non tu peux même dire qu'ils sont droit mais ils sont un peu CONI comme ça là en bas ils sont larges tu les fais plus larges et ils vont s'affiner en montant m si tu veux je peux te dire encore une autre chose je peux te dire ici pourquoi j'ai pas voulu dire oui Romo Romo j'ai pas voulu dire la hauteur elle est comme la largeur parce que tu sais que ces poutres là les poutres mati maîtresses qui tiennent le le plafond elles rentrent dans le mur donc quand je dis les poutres je regarde les poutres jusqu'à ce qu'ell rentre dans le le M cour elle est plus large que l'espace de la maison lare me je veux que tu longueur totale donc tu gagnes aussi l'épaissur des m que tu vas gagner pour la hauteurit que tu veux dire hauteur de maison c'est calculé par rapport à la largeur de la maison alors parle simplement dit la hauteur comme la largeur don de répon nonexliquer parce que les murs les murs si tu faisais la surface au sol la surface au poutes il y a plus quand c'est les poutes parce que c'est plus les mur ils sont plus fins en haut que en bas donc c'est pour ça que je'ai dit les deuxè réponse les poutres ça te donne une grande largeur parce que les poutres il y a ce que tu vois apparent mais elles sont enfoncé dans les murs sur les côtés ça tienne donc tu vas d'près vol Mat viens on va appliquer ton principe demande à on a dit la maison que le a construit le roi Salomon pour HM 60 àotte de longueur 60 m laisse 60 àot r 20 Amot de largeur et donc si on applique notre formule on prend la moitié de 60 ça fait 30 et la moitié de 20 ça fait 10 30 + 40 ça fait 30+ ça fait 40 et qu'est-ce qu' a marquéimato combien 30 ah TR on aurait dû dire 40 ça va pas ouais donc ça veut dire que si c'était une proportion qui était juste à chaque fois d'après la théorie que il faut que ça fasse la moitié de la longueur plus la moitié de la largeur là ça va pas du tout il nous manque diamot nous alors donc tu vois ici et et d'un autre côté aussi je vois encore pire et devant le palais lui-même 20 à mode de large 20 de long 20 à mode de large ou donc je fais la moitié de vin plus la moitié de vin et qu'est-ce que j'aiato là 20 10 et 10 ça fait aussi 20 je vois que selon comment on me détruit décrit le la proportion est gardé ou pas ici donc dans les est-ce que la théorieonad FA pas compris texque on va pas d'après le sol on va d'après la hauteur des crouvim et les crouvim ils étaient à un moment posé sur le coffret de la Torah et un moment posé au sol mais les crouvimes sont des formes et ils ont des ailes et on compte pas depuis le bas on compte depuis le haut voilà qui va expliquer la différenceman nous dit j'ai pas compris quand tu montes la hauteur du kodch kodashim et tu dis on commence à compter d'après la la m des là ça fait mais alors finalement on pas compé le que depuis plus ha bien ce que tu vas voir en bas c'est comme ce que tu vois à savoir tu vois ici que en haut il y a pas d'espace qui a été utilisé la même manière quand le coffr avec la T et bien il prenait pas de place c'est un miracle c'est que si tu veux mesurer là-bas tu vois que il ils sont là pourant ils prennent pas de place alors c'esta de ce miracle là mais ça y est ça ça vient aider beaucoup ça c'est une tradition danss mains depuis nos ancêtres vim l'endroit du coffr où il y a la T et desouvim des deses a dessusa il fait pas partie des choses qui sont quantifiables ou mesura un des midim dit il est lui l'endroit du monde mais le monde n'est pas son endroit c'estàd maintenant on a vu ici qui continueaintenant bien regarde que la la forme de ces créatures là qu'on appelle les vous avez vu une fois on leur donne la forme d'un homme une femme qui SIME fa on leur donnef forme de bébé et ils ont des ailes alors aujourd'hui on va regarder comment ils sont mis à quel endroit ils sont mis est-ce qu'ils se regardent est-ce qu'ils regardent dans la même direction est-ce qu'ils ont des ailes déployées est-ce que leurs ailes se touchent est-ce que est-ce qu'il sont pliés al tout ça c'est pour expliquer les P sont vivants ou quoi h sont vivants C non c'est des des formes qui sont formé façonné dans l'or duver ah oui oui ils sont ils sont animés alors alors déjà il tient avec un miracle tu vois qu'estce que c'est une d' du deuxè et on te dit d'un bout de de la première aelle à la deuxème il y a 10 am 5 et et où il est le corps pas le corps ou il manque quelque chose déjà et et et BM si chaque elle elle te fait 5 et dit les deux knafim ensemble ça fait 10 mais après on te dit les ailes de ces crouvim là ils emplissaient tout l'espace du kod kodashim et un il touchait le mur et l'autre touchait le mur alors comment tu fais ici on sait qu'ils ont une formeenfant soitom d'une femme al les ailes comm quelquun je fait le costume il arrive pas rentrer j'ai mesuré votre bras de là là j'ai mesur votre bras les épp il fallait la largeur du corps alors où est-ce qu'elle est la largeur du corps on la voit pas alors voilà alors qu' fait mais non regarde tu veux me démontrer que cétait un miracle mais pour que tu dises un miracle et un cl on dit pas un miracle on peut expliquer de manière simple pas tout ceon compr miracle décision d'EM et il Perm les lois de la nature il a aussi créé les lois de la nature donc un S toujours il faut trouver une raison et il faut trouver que tu peux pas l'expliquer euh différemment quand vous êtes arrivé en retard ben c'est un miracle non vous êtes arrivé en retard parce que vous avez pris le train en retard ça s'explique pas c'est un miracle alors B il vient il fait al vous voulez démontrer que c'est un miracle et si moi je t'explique d'une manière logique qu'est-ce que tu fais tu vois c'est pas un miracle alors c'est ce qu' dit ah bah dit tout le débat d'ailles mais attends le le le en fait le corps c'est pas obligé que les ailes soient comme des épaules d'un homme que une commence à droite une commence à gauche peut-être ils peuvent être joint Bou sur le dos et le corps il est devant par exemple d'un poulet quand tu quand tuou le poulet les deux omop hyper proche d' faut faire attention avec la cacherou des fois on tire trop fort l' ça ça perce les poumons voilà le corps il est devant ne me dis pas que parce que une a elle fait 5 et de a ça fait 10 et la largeur ça prenait on voit pas la forme du corps si le corps SAF qu'il est devant alors il dit voilà peut-être que Dilma B et on répond pas vous allez voir c'est toute une suite de Couchot sur le mais mais attends tout ce que toi tu dis c'est que ils étaient l'un en face de l'autre mais peut-être que non peut-être qu'il y en avait un il était du côté du Aaron mais plutôt vers le mur et l'autre il était un petit peu derrière le mur et là et quand tu vois qu'il y a une aile qui touche l'autre il y a pas besoin d'un S pour l'endroit du corps ils étaient un peu décalés encore une autre objection tu sais très bien que si tu fais une pièce carré la diagonale elle fait plus que quand tu les mets en Diagon plusun souci de dire est puis si ton4coup quand Mme di dit d'accord en plus peut-être que la maison le kod kodashim oui que tu vois qui était 20 à mode de large peut-être que c'était en haut mais peut-être qu'en bas c'était plus large qui te dit que les murs ils étaient droits tout ça c'est des questions que la elle pose fait tu postules plein de postulat tu devis d'abord démontrer chacun de tes postulat sinon on peut on peut objecter les mesur les mesures on les a reçu les mesures toutes les mesures une partie c'est marqué dans la Torah une partie c'est marqué dans le Nar une partie c'est ce que les maîtres il ce que la elle montre ici elle dit rege il y a un truc pas possible crouvim je te dis c'est un miracle alors il m' fait pour que tu me dises c'est un miracle tu vas m' expliquer toutes les raisons possible et tu vas me dire non c'est pas comme ça que c'est pas jusqu'à la fin tu vas me dire bah tu sais quoi c'est un miracle en vérité il y a aucune manière normale d'expliquer donc c'est un miracle ouais mais si tu arrives à expliquer d'une manière un miracle donc comment tu vas prouver que c'est c'est un miracle alors ça encore une autre dit que les aileses sont comme ça une qui est auessus de pas pensé on DESC dans le jusquà la fin Despo il que une une petite d j'ai oublié peuttreen fait lesnièors doncch on sait que c'est un miracarve PASM c'était mir par comme ça les deux regard le côté du il y a deux un tu me dis se regarde l'un l'autre et il dit regarde dans la même direction alors chacun il va devoir expliquer le verset de l'autre et là il y a ta réponse que tu vois qu' bouge parce que selon il sont l'illustration de comment on est avec Hashem si nous on accompli la volonté d'EM là il a une grande proximité et si fait pas ce qu'il veut à cher alors comme un couple qui se fait la tête il il donc quand il se regarde l'un l'autre c'est quand il y a une grande grande qui s'appelleag de panpan il Souch il Souch et et et et quand ils sont en bisebise alors ils regardent la maison c'est-à-dire c'est maintenant il quand même dans la même direction ouais il regarde alors il y a beaucoup de choses qui ont été dites là-dessus pas mal maintenant pour ta question ça c'est la gmara de guittin qu'on a vu quand il tout s'arracha il est venu il tout sarracha ouais détruit le temp maintenant il tire le rideau qu'est-ce qu'il voit les deux comme deux amoureux qui sont qui sont en pleine étreinte ça se compr il sont en train de le le leur casser leur P et tout et qu'est-ce que ça va dire il y a un amour avec Hashem et les B Israël que les peuvent pas comprre on est attaché maintenant il y a aussi des des des fois c'est les yeux dans les yeux et des fois c'est il regardent dans la même direction mais il se regardent pas les yeux dans les yeux alors qu'est-ce que ça veut dire ça dépend des degrés de proximité mais il y a un degré qui est jamais touché par rapport au aux idolâtres il regarder sont comme ça unis comme ça maintenant entre nous mais ça dépend si on fait la volonté d'EM voilà alors ça ça s'appelle il y a tellement à dire làdessus alorscord mais qu'est-ce que chacun il fait du Pass de l'autre are la proxé se tourne le vis maisbut compr mais suré plus pe du côé quand même de la mais et il tourne un petit peu le visage comment tu voir l'image combien d'élève il a fini d'apprendre il tourne dos il s'en va il recule un petit peu comme ça alors donc il tourne un petit peu le visage alors c'est comme ça ça c'est des ça c'est des le nom la discussion est sur la place M regardezz comment il étudi venez on fait une minute de allez r alors fait évidemment tu crois que le corps il est épais il y a les ailes tu dis alors une a 5 une a 5 ça me fait 10 il me reste plus de place donc ça tient pas miracle pas du tout comme les poulets les poulets ils ont les a cé derrière et devant il y a le cor alors maintenant il dit si tu viens tu poses la couche en dis c'est Mirac comment tu fais rentrer 20 Dansel chose il dit je suis d'accord que les ail tient par miracle mais qui te dit que le cors tient par Mirac a caché làbee des a éevé de quelque chose avec mais le goû pas supporter le NES c'est trop pour lui ça qui démontre-moi que même le romère et même la corporalité et même les vaisseurs et même le mauvais caractère il peut y avoir des dises dessus les ailes que tu t'env R de quelqu'un c'est je faut comprendre mais quoi même son même son goût c'est alors l'agmar elle dit laagmar elle dit ici ouis c'est quoi la discussion alors qu'est-ce qu'on regarde on est maintenant dans les de propriété il a quelquun qui un puit de l'eau mais où il se trouve il se trouve dans la partie arrière de la maison de quelqu'un donc c'est l'oire du clou de comme ça et ça la question tu d 2h du matin comme ça non non que l'arrière cour là où il y a le plit tu lu as vendu l'endroit du plit et l'utilisation du puit mais il peut pas rentrer n'importe quoi n'importe comment bien que BM c'est lui alors alors on lui dit comme ça celui qui a un bord donc il a un puit deut à l'intérieur de la maison de quelqu'un c'est par exemple ça se trouve dans son arrièrecour et on ne peut pas accéder si ce n'est que il passe par la Maison du premier quand est-ce qu'il a le droit de rentrer dans des heures normales des heures que les gens rentrent et là-bas il fait pas rentrer sa vache faisj 2h du matin s boire le vétérinaire il dit 20 par jourors non prends le saut et lui donner à boire de il m'a rentré la vache dans dans la maison alors Mo on a déjà discuté de ça oui toi mais tu peux pas rentrer chez moi et faire des utilisations comme ça de cette manière et après il y a une autre histoire qui va faire la clé qui va faire la clé de quel côté on fait la clé la clé qu' puiss rentrer d're côté Leir une chose de tout le Balaba tu dis regarde tu ne rentres pas quand je suis pas là tu vas pas rester tout seul avec les les les filles de la maison donc moi j'ai une clé aussi donc en fait il y a deux clés parce que ça répond à deux besoins voilà donc qu'est-ce qui se passe nous dit le RB bah et tu sais ils ont partagé et ou il l'a acheté et nous dit le rajbam parce que vous auriez pu poser la question avec tout ce qu'on a vu comm que mon frère fait au mon frère monère monère vous avez vu que la première des choses sur lequelle on se prend la tête c'est sur le chemin pour arriver au bien qu'on a acquis alors le Rashbam il nous dit oui B alors on parle que il a acheté le chemin donc on parle de quelqu'un qui a acheté un puit ce puit se trouve dans notre arrière-cour et on peut pas rentrer si ce n'est de traverser notre maison alors on lui dit tu ne rentres pas quand tu veux ni tu sors quand tu veux il y a des heures très bien après quand tu rentres même dans les heures permises tu ne rentres pas avec ta vache pour la nourrir tu prends avec le saut tu prends de l'eau tu fais attention pas mouiller le salon ma femme va te tuer et et tu vas nourrir la vache voilà et as dit et quand est-ce que je reviens pour rendre le S je le rentre moiême quand il a quelqu'un qui a un bien dans le domaine de l'autre c'est beaucoup de question alors et et ben le coup de la CL c'est pourquoi pourquoi tu fais moi dans monère le CHEM alors début de Cé tu veux la couver du côté du puit te dit oui je comprends que le propriétaire du puit il a à s'occuper de son puit il a bien vérifié la margelle à la fermé à la gardé il pas n'importe quoi comme saleté qui rentre dedans ou des animaux ça je comprends qu'il il a besoin d'un accès et là balab mal et le balab il est pas à toi le pu dans ton derrièrec qu'estce que tu as besoin toi d'avoir la porte pour ne pasalom que on j sur sa femme c'estàd que c'està-dire que maintenant si jamais il peut il peut rentrer quand il veut il va avir beaucoup de moment de deseries dans le voisinagealom dit ce que fait le balab il a une clé par dit quand je ne suis pas là tu ne viens pas voilà c'est très simple je te dis mes horaires et d'ailleurs moi j'ai une clé pour fermer voilà maisainten non maintenant il y a une question que le RB ramène il dis-moi tu sais pas en fait l'acheteur du du cuit B toi tuas des objets de et CETA là on on est en train de dire oui le puit l'eau garder le puit il faut pas qu'on parle sur ça va et peut-être tu as pas envie que le le le bonhomme du puit rentre des fois tu laisses l'argent sur la table des fois tu c'est gênant dit non parce que qu'est-ce que c'est la scène la scène c'est qu'on veut pas qu'il rentre quand lui n'est pas là mais qui est à la maison sa femme donc si c'était une question de vol ça femme voit si vo mais on il y a une autre question c'est une question de deour une question de s de pas faire jaaser trè bien alors nous dit ici nouvelle Michna pareil maintenant c'est un petit jardin potager qu'il a à l'intérieur de chez lui et et et maintenant donc le celui qui a le jardin pour accéder il est obligé de passer par celui du premier d' sauf que là maintenant c'est un autre type de dommage c'est que mais il me marche sur les radiers là il est en train de me marcher sur les plats de bandes ah oui mais il faut bien qu'il aille aussi cultiver et récolter son champ il est d'accord alors là c'est un petit peu plus fin qu'il aain encore ah bou bou ouz et son chemin il se trouve qu'il est au milieu du jardin de l'autre et et alors minassam ouais minassam on va dire que celui qui a le premier jardin il veut pas que celui-là il rentre n'importe où et n'importe quand et il voudra le le laisser rentrer que quand vraiment vraiment c'est les moments les moments qui sont des moments importants ça veut dire tu vas voir un marécher et tu lui dis dis-moi qu'est-ce qu'il faut faire dans un dans c'est combien de REP pas je lu fais demh le matin 2h le soir B le coucher du soleil alors et avec ça fait B alors maintenant il lu dirait moi j'ai parlé à monsieur mjuvis lui il sait alors tuvid non parce que tu comprends je vais faire là-bas bah Go des dout non non tu viens une demi-heure et une demi-heure comme il a dit le petit vieux il y a des heures et donc c'est toi qui possède le le terrain toi tu as tes cultures là-bas tu veux vraiment pas qu'il rentre n'importe quand donc tu veux qu'il rentre que quand c'est vraiment vraiment le moment du travail ou qu'est-ce qu'il doit faire là-bas donc c'est naï des arr il pas to par que par tu vois ce qu'il dit ici alors regarde il te dit bon on va trouver soit le cas des héritiers qui partag soit qui ont fait un partage et ont dit ils ont dit comme ça TOI tu vas voir l'intérieur je l'extérieur je te concède le chemin mais la question est pas est-ce qu'il a le chemin bien sûr qu'il a le chemin la question c'est est-ce que ça veut dire qu'il le droit de passer tout le temps par le chemin comme il veut en fait c'est un moyen d'accès mais on n pas dit que ça veut dire que tu viens habiter dans dans dans mon chemin un passage un passage c'est une question il est V il a installé son magasin dans le petit chemin de gravier qui t'amène au parking je fa mais moi aussi j'ai un parking ici d'accord mais le passage pour passer c'est quoi ça ces étalages fait forain comme ça non tu fais pas fête forain pas j'ai acheté le terrain ou pas non alors quand tu as acheté le terrain tu as acheté le droit de passage d'aller à ta voiture et de rentrer sortir la voiture tuas pas tu peux pas faire une fête foraine ici je comprends pas pourtant j'ai acheté le chemin alors c'est ce qu'on est en train de regarder le chemin il oui mais en fait qu'est-ce qu'il achète il achète un droit de passage et le droit de passage la mich nous dit quand et comment alors pareil aussi il peut rentrer que quand c'est le moment où les gens ils rentrent ils sort que quand les moment les gens ils sortent pourquoi j'ai dit la fête for la fête du bétail parce qu'il a pas le droit maintenant de rentrer là-bas des marchands c'est lui parce que il dit il dit combien tu achètes toi les radis viens on va d'abord voir si tu vois mes radis à moi et après tu vas voir si tu viens ici et maintenant je passe par sa par son par sa cour et j'ai transformé le chemin que j'ai que j'ai acquis pour arriver à mon jardin potager j'ai transformé y a c'est c'est la foire for voilà donc il amène pas làbas des marchands c'est te dit ici et aussi il peut pasaineuriis le chemin et dis semé c'est-à-dire le chemin il y a des endroits sur le chemin tu fais perdu je des petits radis là-bas fa des fraises ici comme ça encore tu peux interdire ou pas parce que ça est-ce que est-ce que on on va permettre ça alors naon BM là où l'autre il passe toi le propriétaire qui a concédé le le chemin tu peux continuer quand même àer si maintenant il donné un chemin qui est extérieur ils ont été d'accord alors c'est complètement différent il rentre quand il veut VEB des commerçants et il peut toujours pas rentrer par un autre chemin ça ça fait beaucoup trop de monde les ah mais là à partir du moment où le chemin il a été décrété que chemin et uniquement chemin et rien d'autre là ils auront pas le droit de semer on lit oralement le le le le Rashbam on a dit quelqu'un qui a un jardin donc on a dit on a regardé déjà des héritiers des des associés qui partage ils ont été d'accord et évidemment le chemin a été concédé alors il rentre l'heure où les gens rentrent pourquoi parce que c'est un grand NZ quand il marche au milieu de son champ c'està-dire cette scène elle est difficile parce que pour accéder au champ du 2uxè il faut passer par le champ du premier c'est un grand nzec et alors il est connu que BM quand il est d'accord de lui concéder le droit de passage il ne va lui concéder que que ce qui est nécessaire nécessaire nécessaire donc il va pinailler va dire qu'est-ce tu V faire ici je sais pas je me suis dit peut-être les conc non etoun va prier laisse tu pas par contre si bmet il y a le tuyau qui s'est détaché ou il y a les les animaux qui rentrent là oui mais Stam non ouais donc ça veut dire c'est on Pina tagarine alors maintenant est-ce que il a le droit d'amener des clients ou les commerçants pour acheter et il a pas le droit de passer par un autre champ keloma il a pas le droit de rentrer de but en blanc quand il a pas le droit de ce jardin là si ce n'est de l'utiliser comme un raccourci c'estàdire que maintenant le petit champ là il est quand même bien situé parce que bon d'accord je passe par ton champ mais tu sais quoi j'arrive à la chou 10 minutes alors que si je fais tout le tour je rajoute encore 10 minutes c'est quoi derrière al les c'est c'est une montée c'est pas ça che ici chez Laou aginaou il ne sert il a pas du tout besoin de ce jardin et là mais juste pour enutilisant elle comme chemin pour arriver dans unutre mais c'est pas forcment rcourci aussiit tu qui lui dit que tu saches bien tu ne rentres dans ce dans ton dans ce jardin là que pour l'arranger ou pour aller cuillir les fruits avmid d' autre d' areib donc on voit que c'est un chou bravo en fait c'est un assujétissement du propriétaire qui lui concède un droit de passage dans le chemin pareil aussi le le le celui de l'extérieur c'est-à-dire celui qui était vendu et celui qui a vendu il SME le chemin et pourquoi parce que il se trouve quand même au milieu de son champ alors nous on va dire que il a pas du tout renoncé au chemin en tout et pour tout et dit de telle manière que il pourrait même pas utiliser les bords pour semer bien sûr qu'il veut donc en fait non seulement il donne un droit de passage limité dans le temps et dans la manière mais même la largeur s'il peut gratter sur les côtés continuer à pousser là-bas il va le faire minatan bon maintenant si lui a donné un chemin qui est pas qui passe pas par le milieu mais qui passe par le chemin par le par les extérieurs de son champ c'est pas tellement grand dommage il dit puisque les deux ils étai d'accord alors on va dire regarde on va dire que vu que maintenant le chemin ne passe pas par le milieu de son champ vraisemblablement quand il don le chemin il don le CHEM pour qu' passe et donc lui renonce à son droit d' très alors te dit voil nouvelle vente maintenant qu'est-ce que c'est il je te vends tu sais le petit cour d'eau là la petite rigole avec lesqu on va arroser les champstifellement la taille standard c'est elle de ames de large et elle aura une d'un côté une de l'autre pour les Rambler parce que quand tu fais la petite rigole tu peux pas le faire au niveau du sol tout de suite ça va s'effondrer donc tu creuses et tu fais un petit ramblé ce petit ramblé là il fait une AM d'un côté une de l'autre si c'est plus petit comme c'est même pas un petit cours d'eau c'est vraiment comme un filet d'eau kon c'est pour arrosé la largeur va faire une dedans et une demi d'un côté une demi de l'autre et tout ça c'est pour les Rambler m oh maintenant dis-moi ces petits romblé là ce qui est sur le côté l'eau ça y est coup qui peut semer là-bas d'un côté tu peux dire bah propr de l'autre côté tu dis bah non moi quand j'ai acheté j'ai acheté le droit d'avoir utilisation de cette rigole les ramblés ils sont aussi à moi ah oui normalement non h alors c'est propriétaire maistenant est-ce que il a le droit debas estce le droit de mettre des Ares P commond et ça peut faire tomber la terre Peret de semer là-bas de faire ça beaucoup d'AB malgré permis alors ça va faire effondrer les comment les et la TER prend d'O on dit on prend de ce même champ comment on ét par du CH moi je dis quand j'avais pas tau là très bien super c'est depuis qu'on a fait la rigole il m'a dit non il faut expliquer que en fait ouais le le le c'est c'est comme ça que ils se sont mis au d'accord d'accord depuis le début c'est-à-dire le vendeur quand il vend à l'autre le le cours d'eau là pour abreuver qu'est-ce qu'il lu a fait il lui a fait aussi acquérir de la terre de son champ pour que il puisse recreuser etarranger de temps en temps l'endroit où il y a le cour qui passe très bien ça c'est comme c'est les utilisations de des gens du dehors la foule qui passe la foule elle passe quelque part elle arrive comme une sorte de si passe par làtenant au G pour pas fermer pour pas empêcher c'est que la nous dit ici son il de manière que y a une route qui passe au milieu alors maintenant lui qu'est-ce qu'il a faitissez-mo faire il a fermé la route du milieu et il a fait une déviation de manière ça contourne son champ etan la min mais maintenant comment il a fait il a pris de son champ mais au lieu que le chemin il passe au milieu que ça le dérangeait il a pris les bordures de son champ et il en a fait une route que les gens il peuvent emprunter maintenant alors on dit ben regarde il est pas malin parce que Maan Natan alors ce qu'il a offert aux gens c'est bon cé offert mais ce qu'il a renoncé de lui c'est plus à lui alors derère nous dit bon quand c'est un chemin d'un particulier ça fait 4 am de l' si c'est derè ça fait ça fait 16 am de vu dansabbat attention si c'était le chemin du roi alors c'est facile le chemin du roi autant qu' veut le roiad etad et et et maintenant si c'est pour une tombe pareil aussi on dit pas de mesure de largeur et alors le qu'est-ce que c'est lead quand il y a quelquun quious alors on fait faut comme une place et là les gens il se réunissent alors ça va la Chem la Tom et l'endroit où les gens se réunissent nous ditci regarde j'ai pas compris he lui regarde comment il est comme il est bon il a pris des extrémités de son champ il a offert au public maintenant il a fermé le champ passage du milieu alors on lui dit bon alors maintenant ce qu'il a donné c'est donné on reprend pas mais il a perdu le sien à pas du tout je t'expliqué comment il fait il fait alor il prend un grand bâton il se met devant il fait celui qui veut ut passer il peut passer venez je l'attends pourquoi il défend pas son c'est son champ lui il a donné pour les faire un détour en fait s'il y avait ce chemin là c'est à eux et lui il devait pas se mêler mais maintenant si puisquil a donné quelque chose d'autre et que c'est à lui alors alors alors il devrait se défendre dit les scén il a qu' prendre un Batton il se met au milieu du chemin alors L nous ditute est-ce que dans certain cas il pe se faire justice luême beaucoup de conditions mais là une perte des fois oui l'HME il peut ilit que temps qu'il arrive au benil fait il a gardé objet de personne fait pasou de quelquun autorisation alors là c'est une grande perte de perdre pare son terrain alors si tu vois que on n pas envisagé qu'il fasse ça c'est tout simplement la preuve que on tient pas même quand c'est une grande perte la non là c'est différent là il une chose qui est connue quand quelqu'un il a un chemin qui est déjà un chemin il dit altidag an alors avant on marchait droit maintenant je te raconte pas de l'escalade des escalier des trucs un labyrinthe et qu'est-ce qu'il te dit non avant on sortait du parking on arrivait directement à la Ruea tu passes par M our chaque fois que tu vas donner un chemin sur le côté ça s'appelle un chemin tortueux et tendu pourquoi par c'est quand c'est au milieu celui de gauche il est proche celui de droite c'est est proche dès que tu vas choisir le chemin de droite tu as rallongé pour celui de gauche si c'est de gauche tu vas rallonger celui de droite donc tous les chemins ils sont fait comme ça alors va vous il a qu'ure dire ch trou va vous parce que dit un cas qui pas normal quand même pourquoi ce qu'il a donné c'est ce qu'il a donné et ce qu'il a ce qu'il a qui ve pour lui c'est pas lui non on devrait dire vous vousvez ça Mo j'ai pour prenez ce que je vous ai donné et moiand c'est le public qui pris et le choix un chemin pour lui c'est la révolution qu'est-ce que ça veut dire les gens ils ont pris un chemin pas de prendre ce chemin maintenant c'est un état de ça veut dire c'est le royaume des voleurs en fait il av avant pass par là mais de le père ou voleurs simplement récupér était l'URE du VO y chose on peut pas vir de alors on se retrouve mercredi matin mais demain c'est combien aujourd'hui normalement le ah page page du Mondial je te dire ici là on a fait on a fait 99 ait regard-ce que ici voilà ici hop Jud ça design on a deux page ah magnifique voilà ah ouais voilà bon comme ça que non mais parce qu'après il y a les de jours de re ça bravo bah super voilà alors Raz bon demain matin se rattacher peut-être un peu et sinon on se retrouveac chanatova les amis des bonnes nouvelles Yoseph chanatova