Daf Yomi

Kind: captions Language: fr vous avez le micro coupé on entend rien BT les amis avec de la patience et de la savelanoute on arrive à tout il alors on y va ici alorsamad reprend aujourd'hui da tê vave ici longue longue page et très très très on vaendre l'ordre [Musique] descr al c'est beaucoup de beaucoup de'h t vave et nous reprenons à DAF youet àoudb en bas c'est l'avant-dernière ligne des petites ligne et nous disons tanabanan Sidran chez né va prendre l'ordre des livres des néi de la même manière que quand on a le Rach on a Berim de la même manière il y a un ordre dans les livres des des névim des prophètes alors où est-ce que nous sommes ma bababat on a appris le digne des partages on a commencé par parler de deux personnes qui avaient une cour commune et qui voulaient partager après extension on a dit comment partage un et on a dit comment on partage un jardin potagé et comme on a parlé de deux personnes qui avent en association on sa faire t on a dit B ah non mais là-bas c'est spécial parce que même si ils veulent partager on ne coupe pas le CFR Tor au milieu alors à cause de ça on a enchaîné on a vu est-ce que on pouvait écrire sur un même parchemin aussi de la Torat aussi des prophètes aussi des agéographes où il fallait faire non la Torah d'un côté les prophètes de l'autre ou même encore mieux chaque livre un parchemin pour luimême qu'on a vu les tailles du CER Tor selon son écriture avec les bâtons et et la taille des lettres et l' roulement du du certora dans quel sens on le roule et on le déroule et maintenant on regarde tour banan Sidran nevim et maintenant si vous regardez ça ici c'est dans les à late de cert c'est dans guim et on commence Sidr nous dit quel est l'ordre des prophètes alors d'abord on doit savoir qu'il y a h prophètes i alors yoshuaant on fait Yoshua le livre de Yoshua après on a choftim les juges après on a Chmouel Chmouel bien que nous dans nos livres on est Chmouel 1 et 2 c'est en vérité un seul et même schmouel le partage des livresmouel en de ça vient ça vient de radio Cato c'est pas de chez nous et après on a méachim on a les rois après on a le prophète Jérémie hmia après on a le Prophète yiel et après on a yeschaya on a le prophète Isaïe et après on a lesnemassar lesnemassar c'est 12 prophètes on les appelle les petits prophètes pas parce que Raz Shalom il leur prophétie et les petites mais tout simplement parce que les textes sont très petits et donc on les a mis ensemble et maintenant laagmara elle va poser la question elle dit mais en fait oui et dans les 12 prophètes dans les 12 petits prophètes il y en a un il s'appelle il s'appelle a français il s'appelle osé maintenant lui c'est une toute petite prophétie et la nous dit mais en fait c'est lui le premier le premier de tous c'est lui et et comme le premier de tous c'est lui on aurait dûettre commencer par luiene on révise on révise et on on a vu maintenant dans les toutes dernièr ligne des lignes m on a vu le tanauabana l'ordre des prophètes c'est-à-dire des livres des prophètes Dean alors comment on les range comment ils sont alors on dit on a d'abord on a d'abord ici Yoshua yoshuatimou Mimel et après 12 petits prophètes qui vont ensemble 12 petits prophètes qui vont ensemble et on les appelle petits parce que le texte est petit ouais et B dedans regarde derrière tu vas voir ici derrière toi tu vois la série du Nar V regarder ici a c'est le vous avez dit il y en a SEP des prophètes pr à ça comment vous avez dit SEP prophètes au début et h prophètes quel se à huit prophètes ou et à la fin c'est 12 non dans les huit il y en a un qui s'appelle les trait assassar et dans les traits Assar ouz c'est 12 prophètes et ce sont des grands prophètes et on nous dit ici on avait a on a Joë on a Amos on a Ovadia on a Yona on a Mira on a nahou on a habakou on a Sania et on a agï et et on AIA alors et et on a mal alors voilà ça c'est les 12 ces 12 là ils font un livre quand on les range ça fait un livre un volume maintenant ils sont petits à cause de leur tailleant elle dit mais tu vois dans les 12 il y en a un c'est lui le premier la prophétie est arrivé à lui en premier et il s'appelle alors il s'appelle s'appelle c'est le premier en vérité il aurait dû être au tout début de la liste comprend TR le tout tout début des prophètes la prophétie cétait des Grandier prop j pas des prophè plein dit non il est le premier des qure prophètes qui ont prophétisé dans la même époque et donc en vérité quand on a dit qu'il est le début il est le début d'une liste de qu prophétis dans la même époque dem tuis qu'à mettre au début des 4 tu l'as même pas mis au début des 4 réponse de ia ou malari et ben comme il est ils sont écrits sa nevou elle a été écrite à propos de celle du Prophète haï et Deia et de Mali Mali sauf et comme eux ils étaient à la fin des époque des prophètes alors on l'a considéré avec lui on l' compté avec lui al nous dit TV V dit mais je t'ai dit depuis tout à l'heure tu tu sais que c'est le premier alors tu me dis non mais mais comme il était dans une liste alors on l'a mis avec d'autres d'accord ben mets-le dans cette cadre dans ce cadre là mets-le en premier quand même tu as qu'à lui faire un livre pour lui tout seul et mets-le en premier alors Lamara nous dit NON A desar Miras il dit non parce que comme il est petit en nombre de psouim il pourrait être perdu c'est-à-dire comme on aurait dû faire pour lui un tout petit parchemin il pourrait être perdu bon très bien elle continue elle dit mais le prophète il était avant jé alors mettre en prier critère vont parler en temp et et parfois de la des paroles de consolation et donc on va laisser celui qui parle que de de consolation dernier celui qui parle de consolation dernier c'est voilà pourquoi on a mis ici on traduit Lamara il dit étant donné ici que B c'est vrai normalement on aurit dû mettre en premier mais comme dans le livre de M Le livre des Rois à la fin on commence à parler de la destruction dumia la prophétie demia c'est ou lesbana c'est tout ça parle que de destruction lui c'estbana le début ça parle de la destruction et à la fin ça parle de la des consolation on voit que c'est une clé de lecture si on étudie prophè c'est que des c'est que les annonces de comment Meur alors on a mis tous ceux qui parlent Duban ensemble même en parti et ceux qui sont prophètes de consolation alors les amis ensemble très bien Rach R de ce passage là Rachi est il est ici il est vers le tiers supérieur Nabou alors qu'est-ce qu'on dit que les quat ils ont prophétisé dans la même période bimam a pas numéro numéro numéro alors le dernier et eux et et lui il était donc à l'époque de la destruction du Temple et il vivait dans la 2e année du règne de ce roi Isaïe le Prophète il était avant tout ça Ctait de il était déjà dans l'exile alors laagmara elle nous a dit ici tu vois Sidran shelvim maintenant on va parler de ce qu'on appelle les agiographes don on a dit il y a C livres ça c'est la T après on a rangé les prophèt on en dit qu'il y en a h en vérité il y en a beaucoup plus que H parce que le dernier des è c'est une série de 12 on a vu qui devait être dit en premier on a expliqué le CD maintenant les agéographes c'est tout le reste dedans il y a les mégilotes de rou ça veut dire il y a beaucoup dans les dans les alors on dit Daniel on te dit maintenant voil ce que ça comprend l'ordre des agéographes tu as rout c'est rout tu as le CF c'est David am on voir que David Ameller il a eu l'aide de 10 grand personnag pour l'écrire aussi yov et à cause de yov va discuter très longuement il a existé il a pas existé estce quelle époque il était et on va discutter beaucoup de et Lamara elle te dit voilà comment on les a rangé shirachirim on a vu ici ou rout Lilim alors route et lesim route c'est l'arrière grand-mère de David Ameller après il y a David am avec les tilim après il y a IOV yov c'est un grand livre après on a michle KO shirashirim et et on va voir on va voir que c'est CH a écrit et on va voir que Rashi va nous dire que il lui semble que shirashirim a été écrit à la fin de sa vie qui note c'est ce qu'on appelle les lamentations Daniel ilester après on a milester la S faire de Ezra et on a divayamim les chroniques va voir que les chroniques ont été écrit par plusi te dit ici regardei il te dit c'est de l'arave qui ont fait le c ça tu vas voir tu vas voir rout RAM route elle était au tout début début c'était l'époque de où il y avait les juges c'est-à-dire à cette époque là il y avait pas encore de rois en Israël Dav David il était avant et c'était à l'époque de la reine de sabépo les de les c'est de la tor mais la manière dont ils sont écrit les sujets dont il parle c'est de la com dit il me semble que il a été écrit au moment de sa vieillesse dans le mid d'autres alors qu'estce que c'est lesin ou c'est le Prophète jé lui il estès le roi Salom Daniel Daniel il était après ymia du temps de Near dans laagla bon vous savez que Daniel on dit que c'estar dansmara de megila mais il y a encore pas mal d'avis et en tout cas ce qui ce qui est sûr c'est que il a duré très longtemps et il a fait partie de la première rafle de yerushalim et il était un tout jeune un tout jeune enfant quand il est arrivé et quand le roi a vu son intelligence il a viré les ministres il a pris pour lui il a duré très très long ucoup puis c'est de génération après on parle de le retour regarde dans laa comment c'est marquéich ça va parce que c'est le room après Jérém Dani à cause de la question qui va posé maintenant elle va nous emmener très grand voy d'après celui qui dit que il rangé selon plusieurs époques sur ce genre de chose là c'est parce que il est une source d'étud mais d'prs celui qui tient que du temps de murait commcer pari cont de dit non parce que onime pas faire comme ça on commence pas par des choses qui par de châtim alors dit tu m'excuses aussi comment ça marche pvreté la fam des GES alors on aura le marqu d pour r des messes d'espoir très grand pouroi on r comme ça est s grandmre Dav qui n on cherche une guou de rab alors demande alors maintenant alors là on attache les ceintures parce que dit et qui les a écrit qu'est-ce qu'on a fait aujourd'hui l'ordre des prophètes l'ordre des agiographes et à chaque fois on voit que l'ordre il est très particulier parce qu'il répond à plusieurs critères maintenant Ouad alors là d'abord Rachi ici Rachi nous dit ici route miov route que céit temp de et après on a les Liv de il jé il était après dire laisse aller tu vas voir fait un voyage poural donc c'est fort ici alors hit n mais la fin de C toutes ces châtiments là il s'est transformé pour une bonne fin et pour de l'espoir David Micha voilà de route elle est l'arrière grandmère de David H il a un Ramban qui nous dit que il a calculé les dates entre route et David hameller il a fait des statistiques il a dit vraisemblablement chacune puis c'est l'arrière- grand-mère chacune elle est tombée enceinte entre 89 et 92 ans pour que le compte aille bien parce que ça fait presque 4 siècle jusqu'à ce qu'il arrive donc il faut quand même que elle soit tomb enceinte un peu ah très bien parachat bil alors maintenant laara elle demande qui a écrit les livres TF Daniel il te dit euh la de route quand mêmerière grandmre il va stir al qu'on a mis un point ici au milieu pour parce que à la fin de il retourne tout ce lu enlevé il lu il lui a redonné plus Paron j'ai Isral parce que David c'est pour tout Israël alors que non et deè réponse pouris on vor ilcr sonpr nous dit qu'est-ce que c'est parachat bilam parachat bilam c'est chose il dit ben la prophétie de P de bilam et tous ces oracleses paraboles ouais en fait B écrit quand même qu bien même c'est pas c'est pas nécessaire pour Moché ni pour sa t ni pour l'agencement de ses actions très bien alors et aussi et alors là ça c'est M une question extraordinaire si mon cher il raconte sa mort dans la Torah comment il est mort et il raconte sa mort gênant person alors alors donc on a dit ici Moch Kat si ou parachat bilam et et aussi il a écritov donc d'après çaov ça veut dire que c'est mé maintenant yosua écrit le livre de yosua et les derniers de pour éviter la question que comment mé il aurait pu écrire sa propre mort il écrit on a dit déjà c'est c'est les de de s'app un seul et aussi la de tu vois c'est David David il éc dit grâce à nous envie d'entendre que il a écrit tout le livre de mais dans les des été écriti par qu'on appelle les Abraham m y aussi DESS de qui vont dire ilcrit a le Liv ISL de le depu le débutr comtion les des ch qui on ét par les anciensant luiention a qui é de son VI ait que c'est aussi un nom pour direrah et chacun c'est dans l' aprs voyez ici et aussi avec lesis fils de cor maintenant on continue Jérémie il a écrit son propre livre et il a écrit aussi le S fa des Mimin oui alors maintenant il a écrit il a et c'est ceux qui l'ont aidé qui c'est nous dir Bor ce sont les gens de sa génération mais qui ont duré plus longtemps que lui voilà donc r etatoad ils ont écrit Isaya michle shirashirim etelet oh c'est eux qui ont écrit Isaya tout le grand prophète Isaya c'est eux qui l'ont écrit et michle et shirashirimelet en vérité c'estim de Cham alors maintenant virgule voilà la réponse à la question de Ilan les gens de la Grande Assemblée ils ont écrit cadv et yziel les 12 Daniel il écit c'estàdire que il écrit aussi une partie c'est bien ça va pour qu'estce qu'il a fa il a dit jusqu'à lui sa génération sailiation et après nous alors maintenant qui c'est qu' a finir Liv bien le intér tu dis que finalement il écrit le Liv deos mais aussi la fin de notre ça ça va que un se av c'estprs celui qui tient que effectivementcr les derni et on a igné marb alors c'est que M ce et là ça c'est la manière deab vient disc avec d'après toi je veux bien que ça te gêne que Moché une fois qu'il soit décédé il éve sa propr admettons mais d'après toi le donc il est manquant mais un lettre il est pas alors il dit regarde il y a marqué donc le il est entier donc m écrit les derni etcr la SA qu' a une différence m et après m il parle à Moché et Moché il répète ou et pourquoi il répète comme ça c'est sûr que ce qu'il va écrire ça va bien écrit et il écrit mais les derniers répète pas et il en fait avec quoi il a écrit pas avec de l'cre normale mais avec ses larmes et comme il avait de la peine voilà pourquoi il a pas répété alors comme il a dit dans jém alors ilur dit de sa bouche ça été lu à moi et toutes ces paroles là et moi j'écris sur le avec Deon cherch maintenant que un point I pour pas du une question que quelquun puisse écrire conc c'est aussi une voix quand qu'est-ce qui gêne quelqu'un qui est mort il peut pas écrire mais mais tu peux aussi dire que quelqu'un il voit et il écrit c'estc bon alors pourquoi on dirait que le cfert il est on a qu'à dire qu'il est en cours d'écriture et ça ça il y a pas de il y a pas de problème là-dessus des bon question mais comme après on parle du livre une fois qu'il a été fini d'être écrit on dit que il doit être en entier même pendant qu'il est écrit donc ça peut pas être qu'il a été et qu'il a été écrit de manière incomplète parce que sinon il aurait le statut de se auquel il manque une lettre comment le il a pu prier pour pour rentrer en TER en TER sainte alors puis il savait de toute façon toutes ces questions là toutes ces questions là quand va n donner du du on va savoir parce que pour le moment c'est pas possible que un être il parle c'est comme si on demande c'est comme si on demande quelle tête les gens quand ils seront atriat ouis tu connais cette question si a quelqu'un a perdu ses parents jeunes et lui il a vécu très vieux il va voir sa mère quand elle a 15 ansour m alors c'est parce qu'on a pas le date mais quand on a le date on va voir que il va prendre toutes les formes qu'elle a eu et toutes les formes qu'il a eu ser pas une contradiction c'est que ici que c'est des des contradictions comm le livre de Devar dit que c'est enè non que là il en train de dire que toute la T qui parle l'écrit nous ditci nous dit ici on reprend ici alors maintenant on va passer ici dans la lectureage ils nous disent les derniers de la T ouais quand quelqu'un les lit il les lit d'un seul coup sans sans s'interrompre au milieu et là dans les lois de lecture de la Torat qu' fait le lundi le jeudi et le Chabbat après-midi alors dans ces psouim là on fait pas monter deux lecteurs on fait que un ou dit moi je dirais que c'est commeab pas comme pour tu pe continuer à dire même d'prsabim stat particulier parce que les premiers ont été écrit avec de l'ENC et les derniers il on é écrit avec des l déjà ils stat à donc tu nous dis iciosua il écrit mais pourant la fin à la fin voilà aussi la même question d'près le premier avis on va dire queosua il a écrit jusquà jusquàon parle de son décès et après Lazar le fils dearon il a écrit le resteous dit mais non marqué mais lui aussi est mort alors celui qui rest cétait il une mais y en a on a oublié ou 89 alors en fait c'est des noms deraham quand on parle de dit est làbas e d'habitude ici tu me comp dans le décomte auss M il y a des termembl pour que tout aussi OK rit la question de ça ditovach dit ça on peut comprendre maintenant rachovlo on comprend parce que il est l à la colère mais ver alors ça ça va d'près celui qui tient que était du temps de Moch et comment on fait pour voir ça fait un je de P ave un âge canoniqueç V elle avait elle avait elle avait è siènb alors comment on fait et dans Moché ça cétait là-bas tu vois que il y a des termes communes termes commun ilont la correspondance moi je te temp de par que il par je peux quand tu voors lui qu'on l l'endroit où avait un il avait dans la terre de ouais et o c'est à côté du Kib je sais pas où c'est alors il dit et d'un autre côté tu regardes ouis entre qu'est-ce que tu fais ressembler des choses qui ressembl pas que elle est avec des mots qu'on a déjà vu que quand on peut pas faire on prend desot tant qu'on peut avoir le même mot on cherche le même mot plus ça tu vas voir dis-moi il y a un homme qui est vieux comme un AR un AR ça peut avir des centaines d'années alors aussi bien il avait des centes d'années qu'est-ce qu'il fait il protège sa génération comme l' protège très bien comm ça il par et il a il voilà ça il faut bien connaître cet avis là il n'a jamais existé il appelle il s'appelle un machal c'està direire il est une parabole et Ramban dans leagmou il explique parce que je l' dis dans dans dans dans des mots simples mais il dit quand on c'est comme un laboratoire de recherche on cherche un mouvement pur pas perturbé alors si tu fais que c'est un homme qui a existé tu vas toujours avoir des jeunes qui vont dire mais qu si pe a fait ça inventer un personnage voilà il n'a jamais fauté parce que si on te dit quelqu'un qui a existé on te connaît tu vas toujours chercher des pou dans la tête alors on prend un mouvement pur on analyse un mouvement mais on a enlevé tout t les les le vent les poussières on a enlé les vibrations on a fait voilà un laboratoire pour étudier une question comment se fait-il que quelqu'un n'est jamais fauté et il est trinqué comme il a trinqué question de donc il ça c'est un des pouch alors interprète l'histoire avec les tro devant pharaon c'est des mid qu'il faut savoir ils vont d'après un avis et ils vont pas après un autre avis quand c'est les midrachim c'est pas grave qu' des habis différents parce c'est des panimes de Tor alors la elle nous dit ici regarde quand il y a les accusations les accusateurs alors on va voir ici une chose très très importante on a appris que quand quelqu'un a souffert et quealom au travers de sa de sa souffrance il a blasphémé il a un compte spécial avec lui et en quelque sorte comme il lui tient pas compte comme une fois il y avait une fois il y avait des jeunes B qui parlaient avec des anciens qui étaient sorti des camp alors il le apporté des livres de moussar dev avoir Laoun ça fait si je vous attrape encore une fois parle à C vous allez vous les laissz ilut faire attention ça c'est un livre entier qui été écrit pour qu'on sache quand quelquun il parle avec dureté au travers de la souffrance qu' a eu dis si tu dis que c'est une parabole comment ça fait que tu me donnes son nom et son adresseentô tu vas nous donner j ex si destails pour qu'il ex vraim pouro qu' pas exist c'est quoi le Mouss de quelqu'un qui n' pas existé c'est que tu réfléchis sur un tu réfléchis sur une une souia c'est comme quand tu comme quand a discuté est-ce que le existé ou pas dit des fois il y a des choses les notions sont loin de nous au point que quelqu'un il peut te dire ça pas exister que c'est trop loin de nous et l'autre il dit si tu peux apprendre maisak tu peux apprendre de manière lointain là c'est surtout pour éviter quand quand tu fais un machal c'est comme quand tu parles avec un ami tu vois qu'il est bloqué ok c'est imagine on refait ta vie à zéro voilà tuas pas ni ton beau-père ni ta belle-mère ni ton patron ni tes gosses viens réléch qu'est-ce que tu fais dans ce cadre alors si tu arrives à le prendre et l'emmener dans un endroit où il est pas attrapé par les qutingence de de tout ce qui est autour de lui alors tu peux le faire réfléchir c'est pour ça qu'il un Mach bon alors nous dit ah ouais regarde toi qu'est-ce que tu viens de poser comme question ça m'étonnerait que ça soit une parabole parce qu'il y a trop de détails alors moi je te pose une question quand quand Nathan anavi il va chez David ameler et il lui fait unea sur Beva et il lui raconte une histoire lu dit tu sais il a un homme il est pauvre il a qu'une petite brebie il a aimé il est considère comme sa fille et il y en a un vient capitaliste il vient et lui lu lu vole qu'est-ce que tu en penses et tout ça il a donné plein de détails aussi donc tu vois qu'on peut très bien avoir une parabole que dans la parabole il y a plein de détails parce que les détails de la parabole ils sont évocateurs al qu'est-ce que tu veux maintenant V la la différ donné quand même un nom et ce nom il a déjà existé dans l'histoire tu vois dans les d pas don destails dans la kisba et dans le pauvre on n pas donné le nom du pauvre la ville du pauvre si on donne le nom de quelqu'un et son lieu ça veut dire que ça va plus dans le sens que c'est quelqu'un qui a existé plutôt que d'être une parabole très bien encore un autre avis tu vois rab etab tous les deux ils ont dit mais non il faisait partie de ceux qui sont montés de de l'exil de bavel au deè templera et même si tu veux je peux te dire sonra il était dire que et alors alors on te dit il a vécu 2 siècles et 10 ans 210 ans il a vcou donc tu vois ici il était du temps de la sortie d'Égypte pas du tout du temps du retour puisque la sortie d'Égypte après qu'est-ce qu'il y a on fait 40 ans de désert après vous rappelez comment on rappelle qui c'est qui se rappelle comment on calcule le temps du prer bamiddach et du 2è ti tac le 1ier 410 le 2è 420 rajoute dedans au milieu les 70 ans d'exil donc la te dit ouais si tu dis qu'il a vécu du temps de de l'Égypte on dit Anéta de l'époéypte an mais V jesette pas deadiction on dit il a dou il a vécu encore 140 ans nous apprendons de là que quand il a reçu toutes les galères il avait 70 ans 7 je rajouteé éta de l'époque de l'exil à la fin 7 alors il y a se prophètes dont la prophétie a été pour les nations aussi son père alors on dit une partie c'est les amis de dans le charagmou il explique que chacun des amis il va venir présenter un argument etou il va montrer que on ne peut pas dire ses arguments comme par exemple ses amis vont lui dire ben écoute tu as dû fauter parce que pour qu'il t'arrive des galères pareil c'est certainement que tu as fauté or il a pas fauté donc on apprendra de là que quand on va visiter un malade on dit pas commencer le nom de la maladie oh là là ou là tu as d aller toi dans les non R de Shalom par pas comme ça et et alors le dialogue entre h et puis là ouais justementamen il lu dit mais parce qu'il fait ça non il jamaisé c'est la suite très bien alorsmara maintenant elle veut savoir est-ce qu'il son chez nous ou pas alors l'mara elle nous dit ici j'ai pas compris d'après toi il était pas che était pas d'Israël ah bon si on te dit encore le nom de sa famille r ça veut dire que il vient de chez les Juifs et là compris tu veux dire qu'ils sont juif sont pas juif non le sujet de prophétie cétait pour les nations ce dit il y a é chez prophè qui sont pour la planète propè prop pour le monde entierti pas prophè ont prophétis pour leond c'est pas un truc Ju non bien s que tout prophé sont pour le monde entier mais il y en a qui sont essentiellement dirig vers le et en a qui été essenellement lestion on nous non il y avait quelqu'un d'extraordinaire parmi les peuples nation' pour récupér son salire il sur lui des souff des douleurs il a commencé à BL don de Sal dans pour VI donc tu vois encore un autre avis que il est venu poure comme ça alorsp l'épo de qu'est-ce que tu cherches comme génération où c'était RV il y avait beaucoup de vanité les gens cétaent perdu ça c'était la génération de deette génération encore un autre avis on nous dit dans le Veret on trou pas de femm plus B que de fill plus B que C de dans toute la terre alors prend et réfléchis dans quel livre tu vois que on a recherché des belles femmes si dans la tu vois que du comm Ilou conseill on ditou femmes B nona dire davav al il dit non pour David quand il était âgé on a cherché quelqu'un qui pourrait réchauffer alors on a cherché des des jeunes femmes belles dit non dit pas du tout c'est David c'était en Israël alors que du temps de c'était sur toute la planète très bien il était du temps du roi de malkateva ouais alors là qu'est-ce que ça veut dire ici B ça c'est la mais a plein plein plein de livres un peu secret là sur cellel elle est là par attendez je regarde si je cherche dans les notes com tout ça bon c'est la fameuse de du roi Salomon alors un petit peu alors c'estàd du temps de la royauté de ils avaient divisé leur camp en trois parties et il c'est eux qui sont venus et ils ont tapé les les chameaux et les dromadaires des disent que il était du temps de Yaakov et alors là attention on dirait que yov il a épousé Dina la fille de jaob oui qui on fait alorsant des passages de ala et des passages de agada les passages de agada c'est des sodot T et les sodot il y a que deux manières au monde on les ét dit soit de bas vers le haut s'appelleata on apprend qu'est-ce que bonne conduite on peut apprendre c'est très important soit ça veut dire on apprend lesamot et lesotes et on va maintenant quand vous voyez comme ça des discussions et on a envie de dire mais pas on peut pas nous dire quand il vivait sil vivait s' vait pasam qui qui connaissait pas le zo qu'est-ce qu'ils ont tous étudier le zo je m'occuper de çait un grand et il a pris Zoar il a étudié pendant quelques temps et il est revenu il a dit parfait tout ce qui est dans le Zoar tu peux le retrouver dans desmar etashim par contre il y a une incohérence totale c'est que il y a desamim pas de la même époque qui parlent ensemble ce qui n'est pas possible les les les grands ils l'ont pris il fait bien on t'explique quelque chose dans le dans T le dans tous les agadotes on ne parle pas du corps on parle des âmes dans les âmes un peu il est là un peu il est là un peu il est là et il a aucun souci dans toutes les époques alors alors maintenant te dit ici al après il a fait il a vu que il fallait faire attention mais la règle de la règle de la règle on ne parle pas des corporalité on parle pas du corp on parle on parle dans les mondes on parle des âmes et et c'est pour ça qu'il se retrouve partout c'est pour ça queon voit des histoires où on nous dit lui c'était lui lui c'était lui lui c'était lui comment c'est possible des siècles d'écart ici on est limité avec le lieu et le temps il y a des milliards de mondes il a pas notion ni de limite ni de temps et les âmes elles peuvent voyager et elles peuvent parler elles peuvent parler ensemble très bien alorsm nous dit ici maintenant on nous dit c'étaitou mais Israël av les bar ah maintenant la ch elle est comme ça yov est-ce qu'il était chez nous ou pas te dit si tu fais la liste de T ce qu'on a vu ici sache que il pense que il était de chez nous sauf le yesomrim oui parce que le yesomrim il pense que il était du temps de yaakob et du temps de yaakob il y avait pas encore Israël il y avait que la famille de jaob qui était Israël très bien alors nous dit jeis t'expliqué pourquoi si tu penses qu'il venait des nations alors tu sais que après Moché regardez ça c'est marqué noir sur blanc dans le talmoud la présence d'EM elle n'est pas résidé sur les nations donc c'est pas la peine d'essayer de nous amener des prophètes d'après pas regarde tu peux faire que y a plus que tu peux blo pour ça veut dire tu vois que Moché il a demandé que les B Israël il soit bien distinct des des idolâtres pour que la parole d'Achem so avec lesraël et pas avec les autres et B puisque tu vois que on a oui répondu à Moché qu'il a été exaucé donc ne me c'est dur de dire qu'il était après alors te Ditan Chima oh maintenant on va regarder voilà sache que la génération de yov c une génération très très très débauché mais chez neemar parce que tu vois que quand il parle avec ses amis qu'est-ce qu'il dit il dit il dit vous vous avez vu et vous voyz bien que ce que vous dites ça tient pas mais il il insiste sur les yeux sentendu vous vous êtes une génération vous gardez pas vos yeux voilà qu'est-ce que j'ai à vous dire et et vous regardiez les femmes tu vois et B ça veut dire que comme ça dans shirashirim les nations elles veulent inciter le CL d'Israël parce que dans shirashirim c'est comme une fiancé et on lui dit mais ton fiancé il est parti viens faire la fête avec nous viens t'éclaterz-moi un souvenir de monan que je sais qu'il va revenir il vaut mieux que tous vos prétendant pour là d'accord alors làbas tu vois alors tu peux dire que voir c'est pas seulement voir les femmes c'est voir la prophétie tu m'excuses les prophètes quand on parle de le prophéti parce que il voit des choses pas avec les yeux qu'on a mais avec yeux qu'on a l'intérieur arrête c'est pas c'est pas de la prophétie regardz puisque tu vois qu'on parle deel Etel c'estofi vous connaissez làdus alors ah ça c'est can tout c'est canon mais ça c'est très fort on nous dit c'était du temps du juge du jugement des juges oui bon on a compris c'était du temps des juges ça veut dire et à ce momentl et qu'est-ce qu' a marqué là-bas chacun fait ce qui lui plaît PLA plat chacun fait ce qui est droit à ses yeux à lui et alors dor chez Chau Chau regardez cette phase la puissance une génération qui juge norm géntion justice qui passe génération qui juge les et comme ça vientce dit rien tuas un petit tuas un petit truc un petit morceau de bois entre tes dents et l'autre qu'est-ce qu' lui répond lui dire merci je vais essayer d'arranger il lui dit tout le cor et toi espèce de truc tu as une poutre entre yeux mais si ce qu'il lui dit c'est vrai écoute il dit oui merci non alors pareil omerlo sigim oui dis-moi quand tu m'as donné les pièces soi-disant en argent il y avait quand même beaucoup de pièces de il pourquoi toi le vin que tu vends il est pas mél avec de l'eau ch Viou ce jeel dessus et il dit tout celui qui dit que Malev c'était une femme il se trompe qu'est-ce que ça veut dire le march explique ne cro pas que c'est une histoire juste avec une femme qui est influente c'est tout un royaume le royaume de mal représente certaines forces très très dur que ESS de combattre secr tout ça alors demain on reprend ça c'est cette fois-ci la discussion de qu'est-ce qui s pass avec en haut dans les mond avec comment sa vie a été touchée qu'est-ce qui qu'est-ce que c'éta les enjeux on met un point ici bravoich pr tout à l'heure à mon avis allez à tout à l'heure bonne journéealom les amis bravo bravo