Daf Yomi

Kind: captions Language: fr bon toable les amis aujourd'hui nous reprenons et ce sont des grandes page avec beaucoup beaucoup et nous allons reprendre ici plus alors mich o est-ce qu'on reprend 10 14 16 à peu près 18 lignes du haut ok il en bord de ligne il y a deux points avant 2 4 6 8 10 12 14 16 non je vois pas la 16e ligne en début il y a de points juste avant 2 4 6 par rapport au bas tu dis du haut du ha Du ha des grandes lignes ou des petites liges petites liges ah 2 15 ok alors attends ok avec plaisir 2 4 6 8 10 12 ok c'est vraiment allez on y va ben ouais non non non non tu as raison Armand on y va bravo dans et nousenons mais avant on va voir au début deviron 16ges et on aou on rentre maintenant dans les lois de les lois de les lois de son apporté dans le et c'estci la force nous aide on a on va regarder un petit peu commence vraent nous par d'une caisse une ville une communauté Ju et elle monte une caisse deak alors deux choses on a la l'encaissement de laaka la collecte de laaka et la distribution de ladaka alors pour encaisser laaka pour encaeraka on a besoin de deux personnes on va voir dans Lamara tout c'est tout le temps au titre de pour ne pas qu'on soupçonne une personne seule de de prendre de l'argent deaka pour lui de pas bien distribuer et et mais elle émitera les quêtes pour distribuer on a distribu à TR pourquo est-ce qu'elle estelle est encaiss à de ouvre 17 Lig après le début DEA et che va dire c'est parce que on n'impose rien de de coitif à la communauté à moins de de c'est un pour la communauté il faut au moins de personnesant elle est partagé et distribué à TR comme dans les on a besoin de TR aussi pour distribuer a besoin de TR personnesou maintenant ça c'est une chose que l'on récolte c'est de l'argent qu'on récolte ou de la nourriture qu'on récolte pour donner à manger aux pauvres alors elle est encaissée chaque veille de shabbat na là aussi elle est encaissée à 3 oua et elle est distribuée à tris chez chez il dit pourquoi parce que laencaissement et le partage se font en même temps étant donné qu'il faut encaisser et redistrib si tu faisais comme tout à l'heure en disant on encaisse à deux et on distribue à TR alors à chaque fois il te manquerait parce que on va et maintenant on fait la collecte mais après pour distribuer il faut TR à chaque fois il va aller chercher le trè donc on le prend directement au début le c'est chaque jour et et la distribution cpabab et la coupa ce qu'on appelle la caisse c'est de veille de Chabbat à veille de shabbat maintenant quelle différence entre le tam et la coupa finalement C deux choses pour les pauvres c'est pour les les pauvres de partout et et Lapa c'est pour les pauvres de la ville et maintenant une qui va étonner plusieurs mtres ver et les gens de la villes de la ville ils ont tout à fait le Dr d'inverser la caisse et ils peuvent le changer pour tout autre destination comme ils veulent ou la SIAL SatAM alors et aussi de manière générale les gens de la ville on va le ont le droit de déémettre des des des conditions c'est-à-dire de de modifier les midotes c'est-à-dire que il y a des midotes connues bah il y a une mida qui est celle de merouza une de pumbedita elles sont différentes eux ils décident qu'est-ce qui va s'appeler la la mida référentielle et cetera va lacheralim pareil sur les cours Val le Saar pour alim ou qu'est-ce qu'on paye les employés dans les ouvriers dans la ville où la al et les oui l'nos est vra oui m c'estàdire ils ont le droit aussi de mettre à la M des contevenant qui ne vont pas respecter ce qu'ils ont dit sur les mesuresend tu dis que toute chose qui va être ici une une domination qu'on fait sur la communauté on peut pas prendre moins de de personnes par des Don don pour temp alors quand on vait encaisser bien précieux il fallait de personnes al inér que tu dis tu disre pas pouir Juifs moins de de personnes ça c'est ça c'est mais moi je te parle maintenant niveau confiance au niveau confiance mais finalement même une personne elle serait digne de confiance pour encaisser mais regarde ça vient aider ce qu'il a faitomé il a nommé de frères si tu dis queétait une question de N de crédibilité de confiance de fr tout notion de témoignage pe pas prendre de frère tu vois que c'est à Cuse j'ai pas très bien compris en quoi tu m'expliques ici que y a une dominationoaer bONJ monsieur voil nourrir combien vous donz vous devez donner temps et temp on peut envoyer du pourabat et même si la personne a dit non mais ça va pas la tête vous venez me prendre maintenant chez Mo pas suis en train de préparerabbat pas que je suis en train de courir m shabbat on peut le faire donc c'est M c'est une imposition c'est une domination voilà pourquoi il faut deux personnes demande dit mais non c'est pas bien du tout de faire ça qui c'est qui leur a permis de faire des pressions et de harceler les juifs comme ça regarde moi je vais me rappeler je vais punir tous ceux qui ont opprimé tous ceux qui ont qui ont mis Paso de TR ce et tu sais lours qui Harc tu sais de qui on parle par pas seulement patrons qui on parle des colleeurs de tu vois même les collecteurs de ça ils vienent il che les gens prennent des gages on a vu ça non quand la personne a les moyens c'est normal que les envoyés respons vient et il récl par contre quand la personne ne peut pas et qu' vien et qui Harc c'est sur ça qu'on a dit le a des on a une histoire il simplement forcan barami et il a pris de lui 400 pièces d'gent pouraka parce pouvait celui qui peut il doit payer plus de ce passage même une personne de confiance on devrait lui faire confiance pour encaisser et alors il dit tu vois par rapport à la confence de frèr ça correspond comme une personne donc en fait c'est surtout parceon veut pas imposer des choses sur leour moin de de personnes comm une confiance alors après va prendre un et elle va nous dire pardon compris demand au G faire participer je Pasi domination une imposition parce que on est mmeen on peut on peut aller prendre des gages'estce que explique mais tu sais balab quand on vient chez luibat il a quand même un bon argument de dire chezat je occupé malgré tout les pvres il passeant alors va rapporter maintenant et ceexliquer de plusieurs manières ce qui savent faire preuve d'intelligence c'està-dire les gens qui savent comprendre les besoins des pauvres il vont briller comme le firmament comm fir du ciel on saute la parenthèse ça c'est le qui a bienis la T qui est sérieux et il a cet intelligence de savoirfire mais tient compte de beaucoup plus de paramètres la situation de la personne l'état dans lequel il est les besoins qu'il a et cetera et donc il applique pas une strict mais et ceux qui don du Mérite aux communautés comme les étoiles éternellementak tu vois ce sont les GAB donc on voit que il donne du Mérite aux gens parce qu'en venant collecter deires très grand tu peux nous donner un exemple de quelqu'un qui était comme ça quel bon il étaitel extraordinaire pour les enants al un jour trouvéqu tout à fait exceptionnellement pour une fois il était dans son jardin dans son jardtag comme ça j'ai pas compris tu as abandonné ton métier et ta et ta confiance ce que tu faisais pas toi un RBU des enfantsanimazali et tu sais que ça fait 13 ans que je me suis pas posé ici dans le dans dans ce jardin là et et sache que même maintenant quand je suis pas avec les enfants mais j'ai l'esprit qui est occupé et je pense à mes chers petits élèv donc voilà ça c'était ça c'était qu'est-ce que c'est un très bon mais no C c'est quelqu'un qui est tout le temps en train de s'occuper d'eux et même quand il est pas avec eux il pense à eux voilà ça c'est un bon exemple Rachi nous dit ici gabak et de qualité sont ceux qui ont l'intelligence de savoir orienter leur finesse vers le pauvre pour savoir de quoi il a besoin pourquoiashi nous dit ça parce que le pauvre il dit pas toujours ce dont il a besoin mais toi tu comprends tout le monde connait l'histoire de la petite fille qui est venue demander si on pouvait faire le cder avec qu'est-ce qu'il a fait dit attends il apporté du vin et des poulets tout ce qu'il fallait par posé la question ça avait don du lait bien ilont la justice parceil enseignent et ils édu enfants aller dans un bon chemin dit mais c'est marrant comme je te connaissais avant mais toi tu quittais pas les enfants d'une seconde qu'est-ce que tu fais ici là dans dans le jardin il dit d'abord que tu saches ce jardin si tu crois que je viens me reposer là-bas regardez mes bien tous les jours ça fait 13 ans que je n'ai pas été visité cet endroit et à part ça très bien ver banan nous dit wou mais ça voudrait dire maintenant qu'on est en train de donner on est en train de de parler du mérite de ceux qui collectent laaka ou de ceux qui sont les bonanim ou de ceux qui enseignent aux enfants mais alors ceux qui se vous la T jour et nuit nous alors qu'est-ce que c'est leur salaire mes amis mes amours cela c'est comme le soleil quand il sort dans toute sa puissance c'estàdire beaucoup plus encore que l'éclat du ciel et de tous les f et Z bon maintenant quand on veut les deux ou quand on veut les trois qui vont collecter on ne veut pas qu'il se sépare c'est-à-dire pas un il va dans une ville et l'autre il va dans une ville de nouveau à chaque fois ils vont se retrouver seul et ils pourrait être soupçonné alors alors ils doivent rester ensemble mais cependant quand on dit qu'ils sont ensemble il y en a un qui peut être par dans le char il peut être à la porte lesanout et l'autre et l'autre vers le magasin c'est-à-dire ils sont obligés d'être ensemble avec comme nous dit Rachi contact visuel tant qu'il se voit les deux ça va mais on veut pas que il soit tout seul parce que si tout seul il y a toujours quelqu'un qui va soupçonner alors maintenant matsam alors et la vie du GAB Zaka pourquoi ce sont des personnages tellement tellement donnenous en haut Lamara de psimoumara de PSIM DAF même tête àb alors regarde on va voir on va voir les GABA Zaka quel point ils sont ils sont respectables là on te dit un il a trouvé de l'argent dans la rue il a pas le droit de les mettre dans sa poche si tu trouves de l'argent tu mets dans ta poche en tant que collecteur deaka tu dois être irréprochable et tu ne laisses pas jaser les gens et il le met dans l'argent qui est l'argent de laaka et quand il arrive à la maison il fait les compes c'est pourquoi pour ne pas qu'on le voit faire les comptes dehors parce que en fait c'est la même chose il fait la même opération maintenant il a mis lenaie avec les qu'il a trouvé les sont à lui alors qu'est-ce que ça te dérange qu'il fasse le con de dehors dans la rue non non les gens regarder faut ê irréprochable dans le M d'idée il avait prêé de l'argent à quelqu'un l' rencontré dans le marché dit Oh comm je su cont de retrouver tiens je te paye ous les Tor quiiss il a pas le droit de mettre dans sa poche à lui dans sa bourse à lui et là not et là not n Les Tor arnaka il les met dans l'argent de laaka ou les YZ donc là ici il peux les récupérer à oui parce que chez lui il fait les comptes voilà bon alors regardez ici vous voyez ici on a deux choses à regarder on on voyez le tosfot Leig il éta tout seulors et on l' pas considéré le deè oblig on va voir bientôt ens la qui dit mais onblige pas sur les don le salaire il est marqué dans la comme si quand le salaire de la la personneve sonigation le salaire pasoig là tout un commandement d'EM une obligation où le salaire il est marqué dans le Pass à côté le pas se mler il y a marqué tu vois que la estqué dans le normalement devrait pas obligé regarde c'est très très bonne question il l'a obligé il l' pas obligé en lu envoyant des h le B mais avec des paroles on peut obliger avec des paroles c'est il a usé de par deuxè réponse il dit les juifs ils ont accepté bien que normalement on n pas le droit de les forcer on a accepté de se faire pousser et de se faire motiv et de se faire obliger par les collecteurs une are réponse a pas tur [Musique] pas une obligation jusqu'à ce qu'il fasse jusqu qu' on l'obligeige jusqu'à ce qu'il dis je fais et qu'il fe là non le TAP jusquon V plusieurs réponses sur mais comment il a fait pour l'obliger vu que c'était une dans lequ il a le salaire en principe le salaire il y a pas il est obligé par de c'est pas seulement une mais c'est auss et c'est que il a obligé mais pas jusqu'à faire comme si c'était quelqu'un qui voulait pas faire la continue maintenant et on nous dit ici il av pas le de se séparer et quand il trouve de l'argent quand on lui doit de l'argent il peut pas le mettre directement dans la poche il attend rentr à la maison pour maintenant les gabak il y a les pièces en or c'est super il y a les pièces en argent c'est super après il y a les pièces en espèce de métal comme du cuivre ou de l'irin et cetera ça s'oxyde énormément donc maintenant c'est un cas hypothétique une communauté où il y a pas de Pau ils ont encaissé il y a pas de pauvre gros billet amen c'est pas moi je pas il tiens il a que une seule voiture G d'accord est pauvre à son niau d'accord c'est ça on plante parce que est-ce que aujourd'hui ça existe une communauté qui n'a pas de P nagide nagide quelqu'un est venu il a aidé tous les pauvres d'un coup comme ça donc il y a pas de pauv maintenant alors maintenant le GAB Zaka il a les pièces il dit mais si je les laisse elles vont oxyder elles vont s'abîmer pourquoi ilit bon alors qu'est-ce qu'il fait pourquoi il récolte de à S a pas de Pau non parce qu'on pensait qu'il y avait des paujours toujours que la soit pleine et bon ils ont pas trouvé de peau maintenant les pièces vont s'xider alors qu'est-ce qu'il fait il prend 8 96 et il va chez le changeur il fait tiens moi je te donne les 96 tu me donnes une pièce qu'il le fasse pas pour lui-même pourquoi parce que quand on le voit faire cette monnaie là on dit tu as vu ce qu'il fait avec l'ENT Zac alors alors je fait passer par un autre il a pas le droit de le faire pour lui bien que lui il est le responsable de la caisse et on veut pas que quand les gens le voient on dirait qu'il est en train de faire pour lui alors c'est ce que on a vu ici pareil aussi ce qui récolte pour le manger des pauves maintenant on a fait comme ça on a essayer d'organiser des on a acheté desot et des poissons et cetera bon la vérité il y a pas de Pau alors on a envie de dire écoute moi j'appelle ma femme je dis regarde il a pas besoin de cuisiner je je rachète non pourquoi les gens ils vont dire que tu prends l'argent de duouille pour toi alors tu as le droit de vendre à des autres mais tu as pas le droit toi d'acheter mais c'est la même chose dans la caiss le 200 du repas que ce soit moi qui les donne ou toi qui les donn on ne veut pas voir le qui fait des choses qu'on peut imaginer qui le fait à des fins personnelles voilà après qui estine oui estine estine il devant tout le monde dans la chou ou prend tout les pièces je sais pas pour mettre un billet pour soit plus légè on le on suspect parle que c'est le GABA de Zaka ou le GABA deaka ça du un sour pour lui de faire ça quand il va faire parce que ça on l'a vu plusieurs fois passp regarde regarde ici regarde ici regarde ici regarde vois le tu cherches et tu cherches le SAN dedans et on va regarder ça fa faire attention ave çaant mais ça c'est ce que la dit avecci elle dit avec maintenant va changer parce que il y avait un moment des coussins qui Ava été acheté avec l'gent oh là là cet argent il a été encaissé pour ladaka maintenant ils l'ont pris pas pour ladaka mais pour faire les les les les nates et les sièges du BET moi je veux pas m'acheter je pas m'asseoir dessus pas prof les gens ils vont parler et et mais une fois que maintenant une fois que maintenant il a vu une fois que maintenant il a vu qu'on avait le droit de changer r même et et une fois queil a vu que on avait le droit de changer alors BM il il s il s'est permis de oui s'asseoir dessus tu as compris ce que c'est la scène il y a des il y a des sièges ah des coussins des nates super tu veux t'assoir dessus beravon dis-moi ils ont été achetés avec quoi bah c'était avec un truc de la caise de zdaka mais à un moment il y avait pas de pauvre donc on a décidé au lieu qu'on garde pour les pauvres on achète avec les coussins pour la chou dit non on change pas on n' pas le droit de changer mais maintenant qu'il a entendu l'enseignement du Maître il dit non les gens de la ville ils ont le droit de décréter tamrouille coupa coupa tamouille ou ils peuvent changer pour toute destination qu'ils veulent ils ont changé la destination s'appelle aussi un argent communautaire tu veux tu peux t'assir je fais Poch de bourses bien une bourse pour le Budet des pvres du mondetr qui VI la ville et bourse pour les habit la ville à partir du moment où il entendu ce il sétait permis de faire ici une se et il faisait une condition nous disait il ditcoute il réunit la communauté moi je voudrais que la caisse soit comme ça que tout pauvre qui vient jene P de la ville pas de la ville je ok si les communautés d'accord c'est un arrangement interne et on a le droit de bouger d'un endroit à l'autre très bienach ce passage là Rach nous dit on ne veut jamais voir un collecteur qui vient tout seul tu parles pourquoi il fait ça tout seul dans la poche il vient pouraerak de ceux qui habit dans l'ouverture de la ville et l'autre il était de ce qui éta dans dans les magasinoute un point hyper important contact visu faut que les de après chaque fois la c est facile si on est collecteur deak collecteur deak ça veut dire il faut être très irréprochable tu nous as donné même t ça parle avec qui on marie les enfants que l'homme V tout ce qu'il a et qu'il épouse la fille d' homme trou épouse les grands la fille grands de la génération c'estàd Gon conna commetant les gens bon comportement de et c bon sinon qui Prenn et s'il trouve pas qu'il épouse la fille des collecteurs de Zaka parce que les collecteurs deaka c'est des gens bien les choisit c'est des gens bien quelqu'un qui vient il peut même pas dans la main il peut même pas le mettre dans la poche il faut qu'il dans unere la vérité c'est des gens c'est des gens élevés et s'il trouve pas qu' prennent les la fille desb des enfants de ceux qui enseignent nos enfants surtout pas qu'il épouse la fille d'un ignorantx c'est c'est des escargots le FEM c'est des lézards c'est une page magnifique de c'est la suite de rab tout catastrop à cause des ah qu hier av plus la ville l'impô de la couronne du RO il a disparu donc tu vois que eux ils attir alors voilà donc tout ça c'était une petite réflexion pour les oui fa la températureou alorsous ditous ditci à làiussi avait fait une seule caisse et et une seule poche et il avaitmis avec la communauté très bien regarde moi j'ai pas besoin de faire ça je expliqué pourquoi parce que quand les gens viennent que je leur demande ils savent que c'est moi qui vais décider il me faut entière confiance regarde des petit contr VI pour laaka vraiment c'est toi qui gère alors il a même pas besoin de faire la condition est-ce qu'il fait une caisse pour les P d'aville est-ce qu'il fait une caisse pour les pour les venez raconter une histoire en direct av quand il avait Joseph il y avait dans une certaine synagogue des gens qui ont dit ah voilà il s'est passé un grand scandale on a une caisse deaka dans la synagogue et il y a un ahkenaz qui est venu demander pas il les a massacré il les a mangé il a dit parce que maintenant pauvres ils ont des religions PV un pauvre il faut donneras mais ici c'était super parce que au départ ils avaient une caisse pour il a les P de la ville don il s'occuper mais des fois imagine si maintenant quelqu'un a une communauté Pitom il reçoit 1000 mefounim ah ouais ah bah non d'où vous êtes je dérode bah non nous c'est Jérusalem je dérode c'est où je dérode allô il faut que pour eu après il y a des lois de priorité qui passe avant ça va la prendre après mais mais et on avait même pas le droit de mélanger d'une caisse à une autre mais maintenant qu'on a vu que tout passe par convention et arrangement avec les communautés ou avec Adam Gadol comme ravi que lui décide alors là là maintenant nous dit ici et lui il dit moi j'ai même pas besoin de faire de condition avec eux les il dit tout celui qui me donne il me fait entière confiance et il comme s me nommait que j'ai le droit de de décider là où jeux alors alors ça c'est une histoire incroyable ça on va voir qu'est-ce que ça veut dire une ville où on respecte les les les grands et les il y avait deux bouché ils ont dit écoute bien on va faire des va faire un petit arrangement entre nous pour pas qu'il dis toire regarde Chabbat on enlève toi tu tu fais les fritotes et tu débites les bêtes et tu vends nide dimanche mardi jeudi et moi je prends lundi mercredi vendredi on fait comme ça maintenant on se met à la mand mutuellement si jamais il y en a un qui prend le jour de l'autre la peau de la bête le cuir ça vaut cher on la la serre avec le avec le rasoir on la coupe comme ça elle est invendable ah d'accord ok ils ont fait ça tout seul ils ont pas demander au grand maître de la ville au rave vérifie d'abord est-ce que le Rave peut-être tu va dire non non non surtout pas ouh là là oh là là surtout pas donc qu'est-ce qui s'est passé ils ont fait ça ils croyaent qu'ils étaient super sadqui et et une convention entre J euh unjusticier dans la ville vous faites votre justice se il y a pas desad a pas des dans la ville pour les demander c'est tout ce qui est est organisation communautaire de la ville les amendes les les les taxes et cetera mit tu vois que même de corps de métier ils peuvent pas ils doivent demander ils doivent demander à part que à part que lesita c'est pas la peine de parler longtemps c'est c'est toujours a toujours toujours de quoi boire et manger dans les affaires de et de boucherie c'est beaucoup d'argent c'est beaucoup d'intérêt et demander toujours demander toujours au grands de la génération nous dit ici ouis alors attends mais tu te rappelles qu'on avait dit dans la fin de la Michna on a dans la fin de l'enseignement on a dit regarde on ils peuvent aussi les gens de la ville dire et fixer des dîners mamonotes et se mettre à la bande si on avait décrété quelque chose et que il y a un contrevenant alors pourquoi est-ce queal on pourrait pas faire ça entre les Ch c'est les chtim il décid les gens de la ville ils peuvent décider ch pas décider a rien répondu sousentendu même pas ça vaut la peine de répondre à cette questiona bien deépond question comm Mme pas quand est-ce qu'on fait ça c'est quand on n pas dans une ville où peut demander fait desention mais ici n mais ici où il y avait avant en l'occurrence un très grand maître qui font des décrés entre eux comme ça dans un il y a pas de j'ai pas besoin de demander à person non c'est que tu peux pas demander alors alors alors il va falloir faire tu as raison que peut-être ils doivent aller dans la ville d'abord et d'abord demander mais là c'est aussi comme s'il y avait un manque de respect de si le Rave il est dans la ville ils font desacot entre eux on parle pas qu'est-ce qu'il faut faire si on a décider seul mais quand il y a adame commcialçu la responsabilité de la gestion de la ville donc il y a pas d'arrangements commerciaux lui il est responsable de tout il est responsable de la cach il est responsable c'est c'est Adam khou ici c'est quelqu'un qui a maintenant il y a deux il y a deux cordonniers ils vont dire toi tu vends les bleus et moi je vends les Noirs il faut que même le Rave il soit au courant de ce qui se passe non même vend des oranges mais si maintenant par exemple il se décrète entre que tout celui qui vend gens lu coupent les lacés tu payes les lac permis d'aller couper les la lhabite éez regarde comment il explique ça le la question comme Daniel mais s' veulent s'arranger entre eux il dit non parce qu'avec leurs petits arrangements ouais comme les deux font pas la en même temps ouais chacun il va dire ah bah non parce que c'est la du vendredi le double donc ça veut dire toi quand on a chez toi la vi va de fois oui du vendredi M regarde ah tu as pris donc lundi mercredi et vendredi pour taper tout le monde le verouler verouler donc a une perte pour la communauté vu fait ce qui a marqué ici Daniel c'est que ce que les il n pas le droit de faire quand il a un grand maître il n pas le droit de faire des monopoles ou comprendsors tous les deux et ils s'arrre comme il on veut les voir travailler les deux c'est pas pareil alors peut-être c'est pour leam peut-être que c'est parce qu'on a besoin de la sagesse du Adamou pour voir si c arrement il est il est il est correct ou pas trè bien on continue la pour la question on'estce que c'est la confiance d'un côté on veut pas qu'il travaille seul parce que quand il ilut souponn moment nom et c'est des gens de qualité on ne rentre pas dans les comptes avec et on le fait confiance ave la caiss et les trésori de quand on voyait pour le pouraiss du temp com la fin il trava en confiance par moment on est sévère au début des gens bien et on le dit qu'il se m jamais dans des situation où ils peuvent être soupçonna à partir du moment où il respect les conditions on vérifie pas chaque centime avec il vient dit tu sais même si quelqu'un il a un collecteur deak très de confiance la maison ou regarde il faut qu'il prenne l'argent il le M bien attaché dans une bourse et qu' compte l'argent avant de lui donner ça veut dire confiance confiance mais mais quand mêmeoup ouais B oui Ken alors regardez comment ils disent les Richonim ouais il dit non parce que la Zaka elle est tellement une grande m elle amène tellement de pureté et de sauvetage en Israël que les maikim les forces obscures elles viennent tout le temps vouloir abîmer et donc ils vont créer des histoires là où il en a pas donc compte metsles dans un c'est pas que je fais pas confiance au au au collecteur c'est que le collecteur des c'est pas pour rien que on veut épouser sa fille il en a passé des des des des vertes et des pmures c'est pas un métier où tu as le le CAV et les hneurs c'est quoi le cas le derer le le dernier cas c'est que on a dit que tu fais confiance au collectur deaka mais avant de donner l'argent metsle dans une bourse et compte pour pas qu'il a d'histoire ah c'est pas de la confiance oh alors il faut répond que je lui fais confiance à lui mais c'est mais c'est les pourquoi il lesin parce qu'il y a beaucoup de gloua dans la dans la la Zaka ça fait ça arrange tout B laaka elle arrange tout tu penses bien que pas se laisser faire et il va créer des histoires on vetu en voilà alors c'est bien marqué toujours et et tu vois que ils ont compté bien que le passou à côté il dit donc tu vois que oui on faisait confiance mais quand même onit on fait confiance à la personne mais on fait pas confiance à la vie c'est comme quand comment comm comme dans le film quand le rabat est dit à la famille bit lu dit la famille bit elle a beaucoup changé depuis l'Algérie lui dit non monsieur le Rabin c'est le monde autour de la famille c'està les gens eumê j'ai pas un problème avec eux j'ai j'ai les autres alors SCRI royale je c'est ça parce que alors on a une dans de doit faire attention rappelez-v une chose avant qu'on comm qui dit viens on remercie viens on remercie les roubl les ES lesux et tout pourquoi parce que comme ça quand quelquun été réclamé de pas donné on a peut-être il pensait que céit un Rama donc sa vité barem c'est ça fait partie de du paysage mais il faut faire attention parce que si on se fait avoir par un Rama l'argent qu'on leura donné c'est autant d'argent qu'on a au moins pour les pauvres alors la ch elle est comme ça quelqu'un il vient et il dit dit il dit qu'il a et il dit qu'il a faim on a quand même on va pas se renseigner sur tout le monde non tu dis deux choses si tu sais que c'est un ramaille tu dois pas lui donner il est plus riche que toi bien sûr non si tu sais pas c'est un sa alors c'est un SAFEC tuas un SAFEC de peut-être je dois faire mise peut-être je dois pas faire mise et tu as aussi un SAFEC peut-être tu voles l'argent des autres pauvres peut-être tu voles pas alors débrouille-toi avec le sa alors te dit te dit ici regarde quelqu'un vient et il dit j'ai faim on vérifie pas on lui donne on lui donne à manger maintenant il vient il dit j'ai pas de vêtements alors on vérifie pas on lui donne te dit ça pour prouver ça je peux t'amener un passou que je peux t'amener une pensée et commence faire la pensée je se dis les vêtements c'est honteux quand quelqu'un il a pas de vêtements il a il a la souffrance de la honte par contre le le le le manger c'est dur la fin mais ça ne se voit pas sur le corps de l'homme donc on va donner la priorité comme ça et si tu veux je t'amène un passou et si tu veux je peux te dire un un passou est marqué dans par elle te dit ici et aussi le Pass qui tira Rito quand tu vois quelqu'un qui sans vêtement habileux qu'est-ce qu'elle fait maintenant elle essaie de chercher dans lesim qu'est-ce qui est le plus dur c'est la caiss de Zaka c'est bien de vérifier mais tu vérifies pas sur le compte du CAV ou du besoin de la personne al réfléchi fait c'est quoi le pire quelqu'un qui m mche dans la fin ou quelqu'un qui mche dans le manque de vêtement alors au début elle a dit bah écoute c'est que le vêtement il souffre terriblement parce que ça se voit alors que la fin c'est intérieur ça se voit pas donc vaut mieux donner la priorité au vêtement et dans le passou aussi il y a marqué dans le marqué ouis bine c'est-à-dire parouche c'est-à-dire ou Paros fait un P rou c'estàd avant de donner le pain vérifie que c'est pas un roublard par contre dans le dans le dans la personne qui a pas les vêtements dès que tu vois quelqu'un qui est nu hab donc tu dois faire moins attention dans les vêtements ver contraire on doit vérifier si c'est pas un roublard pour donner des vêtements leson mais pas pour le manger lui aussiverse il a aussi pensée aussi la douleur dans le corps elle est plus grande dans la FA que dans le manque de de vêtement et d'un autre côté je peux te dire aussi un marqué c'estd contraire coupe tonain Doni tout de suite ne réfléchis pas is comme Lamara elle te dit et comme tu vois tu peux lire le mot en fait mais tu peux lire P ouais et tu peux dire de pirouim qui ti qu'est-ce que tu dis ici non pas quand tu vois tu réagis tout de suite Chouf regarde bien regardez il a pas de vêtement celui-là tu te dis comment il éta habillé la semaine dernière Laou il a pas de vêtement il est en train de de te rouler donc est-ce qu'il faut vérifier plus dans les vêtements est-ce qu'il faut vérifier plus dans les dans ou bon al maintenant on fait un calcul et on regarde un pauvre qui va de ville en ville donc il arrive chez nous il est de passage on n pas le droit de lui donner moins que un certain pain un pain d'une certaine taille d'un certain poids comment on fait pour calculer tu regardes comme ça quand le court il est que avec une pièce de un C tu peux avoir tu peux avoir 4 ca ça c'est une relation entre combien combien ça coûte et combien tu reçois et tu fais un Kar pion tu un pain qu'on achète avec une petite monnaie qui s'appelle un pion donc une référence on n pas le droit de donner moins que ce pain là de référence maintenant et mais si maintenant pas il fait que passer il va dormir dans la ville il faut lui donner Parn par le mot parnasa ça veut pas dire manger seulement ça veut dire subsistance ça veut dire besoin pour un lit ouis et a couss sous tte et si maintenant il passe le shabbat dans la ville not là il faut l'ER plus et il faut lui donner le repas REP des TR maintenant bien queab il a ditéb on lui donne on lui donne les TR repas fa de tonat fol et ne commence pas à avoir besoin des gens ça veut dire ne fais pas de tris d' fais deux ah ça c'est lui pour pas qu'il commence à rentrer à devenir miant mais nous quand il vient on doit lui donner trois repas la différence lui il doit faire attention à que des fois il est pas obligé de faire trois repas mais nous quand on lui donne on lu donne après Tana c'est bien la vérité le Sona avec vous tu te rappelles qui le yoga en pleine chaleur tu pas mettre plus 25 que tout le monde veendre ça bien quelqu'un là les pauvres dont on parle les pauvres dont on parle les pvres dont on parle c'est des pvres qui n'ont pas encore ud vieuxb Mo d'août il avait la totale le T laine le la Vess tu fais tout leeette question quelqu'un te demande pas que à toi il fait le tour de toutes les portes il fait toutes les Choules du matin et il est organisé alors là celui-là Tana il y a pas besoin de lui donner de l'argent de la coupaaka pourquoi parce qu'étant donné qu'il a l'habitude de faire ça alors on fait confiance que les juifs ils ont bon cœur il alors maintenant qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire on lui donne rien on lui dit non to on t'as déjà vu vas-y on lui donne un S on lui donne Nonaka c'est avec les vivants c'est avec les pauvres et c'est avec l'argentad c'est avec les riches comme avec les pauvres avec les vivants comme avec les morts et avec les les avec de l'argent ou autre chose si tu veux ouvrir un gmar de sourire tu tu faisad avec de l'argent avec du flouch des dollars avec de l'argent donc tu peux pas faire de la Zaka avec autre chose que de l'argent alors te dit ici oui une histoire comme ça av un pauvre qui qui tour réc de partout attention toi tu un grand personnage quand les gens vont voir que tu donnes pas ils vont pas penser que tu donnes pas par c'est quelqu'un qui a pas tellement besoin ils vont penser que tu as vérifié que c'était un roubblard et tu dones et parce que toi tu tu sais vérifier et donc les gens dire non donne pas celuilà parce que j'ai vu r tu sais celui qui est plus Doss des social il a pas donné ah ne fais pas ça si toi tu lui donnes pas les gens V pas quoi tu veux qu'il MEUR de faim alors il dit qu'est-ce que je peux faire il y a la Brita la Brita elle a dit que si c'est quelqu'un qui a l'habitude de demander on s'occupe pas de lui à Mar on n pas le droit de pas donner mais quelqu'un qui pas encore demandé tu demandes comment tu fais pour Lessa les dents de ta femme- qu'on fait demand s'occuper mais parce qu'il pas encore demander la besp mais c'est ququun déj demander tu nes pas seul alors il demande à tout le mondeouill alors on doit donner un peu qu'est-ce que c'est beaucoup un peuoup deann V nous donc on voit que ce qui était pour les caisses du temple ça ressemble à laaka et comme nous dit alors on donne cetteci ou là là il faudrait qu'on a le livre du des il a fait un travail extraordinaire pris toutes les sur lequel dans la dit cette vaut comme toutes les comme toutes les d'abord on le voit dans le pass chezarousvat et c'est écrit ouais mitv et la mitv c'està-dire bien qu'on parle que d'une mitva en fait on est en train de parler de toutes les alors et donc elle vaut la Saka comme toutes les s'app faudrait l'étudier ça c'est une belle étude à faire le rapport entre les bon on compare deux situations le fait de donner soi-même la la Zaka et le fait d'aller soi-même aller s'humilier demander de laaka pour les autres ça veut dire aller forcer les autres à donner la Zaka dit il y a un côté que bemet ouz celui qui vient et qui se mobilise pour organiser les récoltés donc demander aux autres pour quelqu'un d'autre il est plus grand que celui qui fait lui-même il y a plusieurs pirouim oui justement je je vis cette situation tous les jours à la à la synagogue donc à minra je prends les les les les coupottes pour et et je vais demander et je fais attention que je sais qu'il y en a qui donneent il y en a qui donne pas et et et j'évite de de de de de que la personne dis c'est bien maintenant maintenant on parle encoreutre chose on parle encore autre chose tu vas prendre de ton temps et tu vas aller t'occuper d'une famille et tu vas aller demander à tout le et là on pr des bouchotes et on prend du temps combien fois par les chiens parce que y a y a un orgueil à casser plus grand quand on sujet qui s'appelle il faut avoir du mérite pour Laak si on est pur alors nous envoie des pauvres qui sont pvres convenabl et sinon alors c'est les GO qui vont venir prendre cet argent qu'on aurait d donner c'est une des les plus diffic je vous en supplie oui encaissez-vous de Laak les uns les autres qui de telle manière que vous aez la paix avec le royaume parce que quand on n pas sérieux dans les dans les ces deaka c'est des impôts et des taxes et des des et des trucs qui viennent de de partout c'est les qui vont venir demander l'argent alors il lui dit regardeazar ain pas là qu'on aurait dû donner il viennent les prennent de force et malgré tout c'est considéré pour ces Juifs là comme si ils avaient donné Laak che écoutez-mo pass mais comment un argent que des go on pris oui ça peut re commak il vouit donaka il a pris comme il dis les enfants une prune o il a donné laaka o don pour les pauvres maintenant le pvre ça fait longtemp que tuas pas donné d'accord mais tu sais d'AM ce dans comm si j'ai donné qu'est-ce dit le moi j'ai rien reçu donc il faut dire que par rapport à celui qui donne considère pour le clisraël que cet argent qui a été la douleur ilsette chose' son surn qui rendu mère chvigère àuire de manière très trèsante pourquoi al il y a une histoire qu'on raconte maintenant et il dit alors virgule et c'est mich des rabiazar toute cette histoire là c'est au nom de rabizar alors qu'est-ce que ça veut dire que il s'est habillé deaka comme une armure en écaille ouais en côte de maille non plus que côte de maille il y a une arm une armure elle est comm avec des écailles qu'est-ce qu'elle est avant le modèle de le modèle de les premiers modèles de l'armure ça per une tonne si tu fais comme ça sur le le le le croisé il tombe et il meurt de faim et de soif dans la il peut pas se leverors un truc mieux il on trouvé que c'est un vêtement qui s'adapte et il est fait avec plein d'écaill qui peut bouger il s'adapte donc les flèches ép il peuvent pas il peuvent pas ils peuvent pas rentrer de ma C de ma ces de maille je sais ce que c'est les écailles pas des écaill alorsoui il dit chaque petite écaille elle s'associe à l'autre et ça va te faire une super armureant quand tu regardes les petites pièces de métal qui sont attachéu la même manière sache que chaque petite somme deaka elle va s'associer ça a trouvé onelle comme ça qui mis alors pour ça on fait une petite introduction et on va regarder des de T etara et nous avons un des grands av c'est le M av on pèd le générique c'est le mort après il y a plein plein plein de T le Mora il est très très mé il vient causeer con don tout le monde connaî le laa il aussi l'orueil a plein de choses et lui il est impur maintenant son impureté elle est grande mais on on n pas exactement l'adresse dans lessukim où chaque chaque impureté elle tire sa source alors il a posé une colle rboui bar ami arch notez bien il y a ravchchet et il y a ravar deboui ouais et ravar deboui barami il va être humilié par ravchchet et la maman de rchéchette en général comme ça on explique elle va supplier son fils de de de de de pardonner et de de de de guérir ce rave là et elle va dire des phrases très dures pour convaincre son fils et la elle va appeler ce fils là fait regarde celui dans lequel il a été obligé de mettre sa mère dans une situation pareille voilà le nom qu'il a gardé fait attention avec les par min donc maintenant le M il a des jours il a des comptes des jours de comptte et des jours où on a décréter qu'il est impur et le doit s'occuper de lui alors on dit d'ù saiton que le Mora quand il est dans les jours de décomtes qu' Adam s touche un homme alors Adam puis r imp les vêtements il rendre impur l'homme al lui ditouill il lui dit mais non mais non quand le vêtement il est sur le corps il est attaché au corps donc s'appelle un de regarde quand quelquun il a pris le cadavre d'un animal et maintenant il a pas touché mais il déplacé sur une planche tié la planche tu vois que c'est vêtement mais pourant ça pas continueon que le cadavre est il est clair et on ditou alors il trouvé mal il très trs très blessé de cette conduite touchéem il a défendu etbou il est devenu muet et en plus il a oublié tout son tal alors maintenant elle est venue la M de qui Debou mais ça veut dire c'est moment elle est venue elle pleure devant lui elle a dit mais t'en supplie mais pardonneli mais regarde il est devenu mu il a oublié son talemou toi tu dis c'est la MAM du rab qui a été blessé elle essaie de défendre son fils ça c'est la maman du RAM qui humilié elle dit mais tu peux pas faire comme ça tu peux pas rester cruel comme ça et elle a hurlé elle a hurlé elle a pleuré elle a pleuré elle a pas voulu l'écouter qu'est-ce qu'elle a fait cette phrase un peu un peu wou montré ces sains dit tu vois ces saints là des toi tu as têté de ces sains ouais et tu as pas la reconnaissance de vers ces sains qui tont de la même manière c'est une allusion celui qui t'a donné l'enseignement ta pas de la reconnaissance al il a pas su répondre comme ça on parle comme ça on est dur on n pas DEAT oui alors c'est il a prié et il a guéri et nous dit ici attends regarde minalan finalement dit attends Stam l'histoire mais dis-moi une petite chose que je voudrais que tu m'explique finalement d'où sait-on que le MDE quand il est dans les jours de décomte il est met Adam on a raconté brch comment un il a parlé durement à l'autre comment l'autre il a été puni tout mais n de ça qu'est-ce que c'est alors il estter que une FO qu'il il AD et bien on un point ici et on reprendend et demain Nonet après-midi voil demainne journée