Daf Yomi

Kind: captions Language: fr les amis la et on avance petit à petit l'oiseau fait N et un instant voilà shalom shalom shalom bravo tonton Armand Chalom Chalom alors nous reprenons aujourd'hui qu'est-ce qu'on a fait comme page qu'est-ce qu'on a fait comme page qui qui sait nous dire où nous sommes arrivés [Musique] Yomi Michel est là alors on a fait hier on a fait hier la page 105 donc aujourd'huijourd'ui 107 kouf Zain et koufain on va reprendre à kouf à la Michna àabel toujours les DIN de Kablan tout ça ce sont des des des arrangements entre un propriétaire terrien et une sorte de méteiller nous en français pour le DAF on appelle ça méteiller comme comme Alex et et qu'est-ce qu'il fait il va travailler la terre il va il va produire des fois on a ce qu'on appelle là Harout Harout ça veut dire que il travaille et il s'engage à donner au propriétaire un quart de la récolte un tiers de la récolte la moitié de la récolte ça c'est selon les arrangements selon les les endroits après on a un deuxième modèle c'est que il s'engage à donner une somme fixe ou une quantité par exemple il s'engage à donner 100 quinteau de blé maintenant il fait moins il payera quand même 100 qu il fait plus B tant mieux pour lui alors dans dans ces on parle de la deè catégorie il s'est engagé à donner un montant de fruit ou un montant d'argent et on dit c'est horrible le propriétaire il a dit comment on est où on est onend le et on est de la là voilà tellement tu m'as tellement tu m'as perturbé Michel j'ai failli oublier d'appuyer sur le bouton pour enregistreromi dans Bab aujourd'hui nous reprenons tout en bas de la page il y a une Michna on a révisé oralement on n pas fait Lana d'avant on n pas fait la MNA d'avant ok alors on va reprendre à à au milieu au début des grandes lignes de la page il y a de on va commencer la première donc nous avons révisé dans tous les méteayages il y a deux grandes deux grandes familles la première famille elle s'appelle la Harout c'est-à-dire que le propriétaire terrien il va donner une terre à quelqu'un pour qu'il la travaille et celui-ci il va s'engager à donner dans le premier cas dans la Harout un pourcentage des récoltes un cas ah vous m'entendez ça dépend des oui j'ai j'ai pas de son estce que c'est moi qui ai pas de son ouais c'est toi qui a pas de son ah ouais refais éteinsalu tu vas ça va reprendre en général donc alors il a y a un propriétaire terérien il a donné maintenant si c'était le cas de la harisout c'est un pourcentage des récoltes on parle pas de ce cas là on parle de ce qu'on appelle Laout ça s'appelle que celui qui reçoit la TER il s'engage à donner ou une une quantité de la récolte fixe et quel que soit ce qui s'est passé si ça sil produit plus c'est pour lui s'il produit moins il supporte la paire et c'est de ça dont on parle don on parle les Chan alors il s'engage à donner 10 courses 10 quantités de lait pour l'année vcta seulement voilàz la récolte elle a été abîmée il lui donne il a été brûlé par la sécheresse et il est aussi de moins bonne qualité nous parlons que de la deuxème catégorie quand il s'est engagé à produire et à donner au propriétaire une quantité de de de la récolte alors c'est ce que nous avons dit ici oui et qu'est-ce que nous avons vu ici donc amabel so Bara cor ouz et pour l'année vcta mais B voilà il y a eu une catastrophe alors celui qui a reçu la terrain le terrain il doit donner à celui qui lui a donneré le terrain oui mitor de de de la récolte qui a été produit cette année combien même elle a pas très bien poussé ça veut dire on a travaillé on a dit à moi tu me donnes moi je veux 100 quinteau de blé cette année alors il va lui donner 100 quau mais quel blé le blé il est roussi le blé il est pas du tout comme les autres années et il peut il peut il peut rien lui dire il peut rien lui dire pourquoi parce que de la même manière s'il y avait min et la il doit donner de ce que la Terre a produit quand c'est moins beau ou quand c'est plus beau et quand c'est plus beau lui ce qu'il a envie de faire mais attends c'est plus beau moi je vais les garder je t'achète avec l'argent que j'ai des des du blé normal du marché et je te donne comme d'habitude non il va lui donner de ce qu' a le terrain à produit alors gmara on fait vite la gmara de ce passage là et nous voyons ici à il a reçu une terre pour y faire dedans du chat le chat c'est des cultures céréaliè elle pousse jusqu'au tiers et après de ha tiers on les coupe et ça s'appelle le manger pour les animaux et il lui donne ça à la place de d'une mesure d'orge oui et ça produit ça produit c'est ce qu'on donne à manger pour les animaux ser vakou et alors qu'est-ce qu'il a fait il a labouré le champ il a planté dedans il a semé quoi de l'orge et mais il se trouve maintenant que le Lorge qu' l'a poussé qui l'a fait pousser ils ont été frappés de sécheresse d'épidémie de ce qu'on veut ch les Ravina ils avaient une question ils envoyés ont de Sour de Frat C qui était proche du fleuve de de Frat là-bas il a dit il a envoyé il a envoyé la question devant Ravina qui c'est une colle qu'est-ce qu'on fait dans un cas comme ça qui alorsand quand maintenant a été habîé alors est-ce qu'il va devoir lui donner oui comme dans la Michna et ben il faut que il lui donne de la production qu'il a faite au lot ou peut-être que que que non en fait c'était pas pour faire des sorim c'était pas pour faire de l'orge c'était pour faire du chat c'était pour faire Leal B alors il lui a dit Mame il a dit non mais ça ressemble pas du tout à la Michna la terreelle n'a pas fait ce que le propriétaire a demandé puisque lui il voulait du du beau bléant qu'est-ce que ça sorti du blé abîmé du blé tout ri donc B il a le droit de les donner au propriétaire puisque c'est sa perte à lui mais ici chez nous quand on devait planter et semer et récolter de la nourriture pour les animaux du blé à un tiers il s'appelle le chararat et bemet il lui a dit bon ben amène-moi de l'orge du marché avdaara quelque part la terre elle a accompli la volonté de son propriétaire et ça a fait pousser cette nourriture pour animaux et et et et et qu'est-ce que s'il avait fait il avait replanté comme ça ça aurait poussé comme il faut seulement lui il a planté de l'orge et l'orge il s'est abîmé donc bet le propriétaire il a pas subir la c'est qui qui doit subir la per c'est une autre histoire ilç un verg d' autre fait on dire c'est une Vig ilétait obligé à lui donner la production de 10 bar de vin V il estour abîé il lui paye que de ce que la Terre a produit là où il lui dit mais ça ressemble pas du tout la terre n'a pas fait du tout ce pourquoi on l'avait engagé parce que ça racolle ça poussé du raisin jusque le raisin il a fait du vin et ce vin là il a il a tourné et donc il se doit de lui apporter un vin qui a un vin qu'on trouve dehors un meilleur vin de qualité mais il y a un cas où ravachi est quand même d'accord c'est que BM on a pris le vin on a le vin on a récolté les raisins mais les raisins ils sont ils ont été attaqués par des verres ils ont tourné alors là checta ou alors si c'était des céréales tout s'est bien passé mais quand on l'a mis en germes les germes de blé il se sont abîmé parce qu'il y a eu des des ver ou des insectes qui sont venus ici et et et quand ils étaient en train de sécher sur le champ parce une fois qu'on a moissonné on met en germe une fois qu'on a mis en germe on les laisse pendant l'été qui reste sous la sous le soleil et il sèche et là on va pouvoir les les les utiliser et ben pendant cette étape là de la fin c'est là où ça s'est ça s abîmé donc BM ça s'appelle pas que la terre elle a produit exactement ce que le propriétaire voulent alors là c'est le le rocker il est pas obligé celui qui a pris le terrain en gérance pas obligé d'aller acheter des autres autres desutres BL fait ilter deire qui c'est la nourriture pour les Buss a çaé le regardeé sur l'épaule de la personne tout éta parfaitour c'est le mauvais du par les ver sont sur le terrain en train de sécher s'appelle qu'es ont encore besoin du terrain c'est pas seul la nutrition du terrain quand est sur pied car si les raisins il ont été abîmés entre vendange entre la récolte et la vendange etid si on a respecté la coutume locale nelle mainten regarde la chose quelqu'un reçoit un champ toujours en enout c'estd il doit produire après une quantité de céréales et les donn au propriétaire ou une quantité de céréal ou l'équivalent d'argent et lui il a transgressé parce que le monsieur il lui a dit tu vas me tu vas me semer là-bas de l'orge il n'a pas le droit de semer du blé pourquoi parce que le blé il tire beaucoup plus de force de la terre que l'orge Isra c'estim le tanakama il te dit bon mais s'il lu avait demandé destim il il de demande mais mais pourquoi mais pourquoi c'est à sour pourquoi il peut pas arrê çaabîe pas la terre il dit non la parole les amis la parole che Israël les rescap du du peuple juif ils ne feront pas à cette époque d'iniquité V ils diront pas des paroles de mensonge V et on trouvera même pas dans leur bouche des expressions de propos sibilin ou de choses pas clair et donc titre de la d'être d'être droit et juste et ben il a pas le droit de changer mais nous dit pourtant regarde on a vu que des fois on peut changer pour pour on a vu de fois cette gmara elle est dans da plus haut et c'est rapporté dans mil dans plusieurs endroits c'est à la de zakab pour on parle des gabim deaka ils ont encaissé des gens de la ville de l'argent d' Zaka les pourM pour que les pauvres il a le REP de pouron c un peu plus alors le reste tu le P il peut pas faire ceil ve C argent c'est fait pour le REP de pour pour pasé il dit ça veut direon si le pauvre il a changé la destination de de ce pourquoi ça été donné alors on ferme les yeux pourquoi parce quesieurj donnon le pvre il pas fait exactement ce pourquoi lu donné au lieacheter la la fête de pour il acheté pour arranger les chaussures comme ça celui qui a donné comme il perd pas ça va il est pas et conse pr àvers dit quelquun veut comment réussir à Abî terre et ben c'est très facile rab cétait le maître de habet il fait grandir dans la maison par il a été alors celui qui veut que son champ il devienne inculte ça veut dire que ça pousse pas dedans l'ISRA ch alors qu'il fasse comme ça une année du blé une année de l'orge une année du blé une année de l'orge et et et aussi qui qui qui la Bour tout le temps le champ dans le même sens alors que d'habitude il faut laaborer une fois comme ça une fois comme ça une fois Jeet une fois un rêve alors dit tu VO pas seulement parce que dire tout à l'heure parce que oui il faut pas mentir non c'est parce que peut-être l'année dernière il avait déjà fait de du blé du de la TER bon raison alors a Laour apr s'il a bougé il a fait un certain travail sur la terre que après la récolte il il a labouré encore bon alors là c'est pas grave le terrain il s'habîe pas autant et là-dessus on n'est pas très bien on continue VO et cetera si il lu dit de planter là-bas des céréales il a pas le droit de faire là-bas des légumineuses des lentilles alors et cetera alors maintenz laouda les ravin t VO Israël qui niot non s'il avait dit de faire de la TA c'est pas grave il a le droit de de faire de se là-bas des qui des légumineuses pourquoi s'occupe pas de sa terre il a donné sa terre en Gance bon il va recevoir de quoi il va reco son argent ça change pas Norte quoi on a ditit pas leoit de changerp il y a nous nous les Juifs de bavel Y a eux les la terre de BAV elle est pleine d'eau c'est pas grave la terre se une santé tandis que la terre elle est sèche donc il faut faire attention à la qualité de pasabîé comme ça nous ditciucoup de monagsention à ne pas Abî la terre parce que on peut peut la fragiliser y a r très très très terre est super forme une fois qu'on t'a dit de faire du BL si tu veux faire pour toiiretilluxs bien alors il mon frère tu sais il y a ce qu'on appelle des je conna comme ça c'est franais qui P là où on fait le pas g Paso contqu PL Milie sonaintenanton alors on dit oui pourquoi parce que là personne te permet de les prendre pourquoi on Peret proiéire garder pas VI les arracher alors maintenant donc maintenant ils ont poussé au point d'être dur il ons ils on fait des quand est-ce que ça qubut déjàouss y a du vol prendre pourquoi parce que ICICI c'està dire comme ils ont grandi maintenant alors la perte elle est après nous ça veut dire ét perdu é perdu rien qui va re arrangé maintenant continu la mon frère plus ignement qui ont cette tête là ané Dili d tu sais ce qui est ce qui est à moi à toi aussi ce qui est à toi à moi aussi c'estàdire que les les plantes elles se mélangent nous dit d d ce qui est à moi est à toi dil did ce qui est à toi est à moi tu sais qu'il y a dans mes arbres des arbres des fruits qui sont à toi et tu sais que dans tes arbres il a des fruits qui sont à moi che parce que nos chants sont contigu sontosés et les séparation elles sont hautes et les arbres sont plantés là-bas en fait j'ai des arbres à moi mais le nutrition VI de ton à toi de ton champ à toi en fait qu'estce qu'il faut ici il faut s'arranger parce que il y a de tes arbres dont les fruits vont être à moi il y a de mes arbres dont les fruits vont être à toi alors lamarin elle nous dit ici les gens qui ont des champs collés oui et bien Ilan on a fait comme ça c'est un arrangement qu'on a fait entre nous comme ça ça s Ilan a noté les canes l'arbre qui don les racines elles viennent ici ouais dans un des deux champs et bien les fruits il appartiennent à à celui de ce champ là et à noté les canes et qui dont les racines es vont de l'autre côté du champ c'est pour celui du deè champ Lamara elle nous dit ici regarde deitmar que tu saches une discussion là-dessus il a naomedar l'arbre qui est B béou sur la frontière Amar va noter les canes les canes va noter les canes les canes le premier avis c'est de dire que on va là où les racines elles vont et les racines elles vont de ce côté donc les fruits sont à celui de ce côté ou la pasre cont il était là pour se défendre il disait mal non en fait si tu regardais les racines ils sont Mames des deux côtés voilà pourquoi il faut partager ça c'est pas qu'estce que tu as rien à dire c'est évident l'utre non parce que les fruits sont plus chargés d'un côté que de l'autre et les mes bras dit bah oui pourquoi tu as besoin de nous dire c'est un peu évident non alors on va partager même si la charge des fruits et desbranches plus d'un cé racins to pour imaginer qu'gument chacun l'utreéilo de n'achète pas une terre qui est proche de la ville pour que tu puisses là-bascer ton champ il dit pourquoi l'il les gens de la ville ils vont rentrer sortir à chaque de mettre c'est deettppelle quel chose don compte blé il est sur pied quelqu'un n' pas le droit de se mettre devant le champ et de regarder à cause de ça même qu'on fait des murs alors une foèce qu'il début ta mais doit demander V que plus mérite bravo la question que tu as posé mais contireux fa tu voison pas du tout d'accord ave ça quand tu viens der rien il est parti en voyage le revient et sa femme elle est peut-être nid c'est encore plus énervant que alors c'est quand tuevi taemme Perm tes enfants et petitsfants enants ils sont comme toi dans la voil alors pas rest comme pas du tout lui il dit comme ça et là voilà il que les toilettes soi proche de ta table c'estàd avant très souvent il av les toilettes en dehors de la maison mais proche comme ça c'est ça donne une bonne santé et parce qu'on avait vu que quand on a besoin quand on doit se retenir les besoins c'est pas bon et B non le BET faut pas qu'il soit proche au contraire ou expliqué quand on a le loin on a un salaire sur chaque pas PAsie mais que tu fais du salaire il par a Mme la pas d'accord dans leamp que tu tri dans leamp c'est-à-dire si je met t voir un/ tu vas avir la récolte un ti tu vasir des olives un/ tu vas avir des viges si je VO quand tu sors du mondeé on est sans fauteilà comment ils on dit donc on voit ici queprès c'est mieux que le champ de l'homme il soit proche de la ville comme ça il va pas d'abord il va PIR le surveiller et puis il économise tous les Trager pour aller livrer les fruits Z et et lui il a pas peur que ouis les gens ils vont regarder il vont mettre le mauvais œil et cetera lui il a pas cette question là et dit pourquoi parce que quand r non il a pas le droit de regarder le champ d'un autre quand le champ il est le blé il est sur pied à cause de de alors faire les ici nous [Applaudissements] dit comme ça il va pas y avoir de fatigue à ramener les fruits à la ville il est que que surveill sont pas loin de la maison comme ça tu vas pas reigé de téloigner dans les champ question pour il pas la maison r il faut se vérifier si on veut les toilettes avant manger après mangeril faut pas manger quand on a le Vree on vitimerj déj dig le salireille et le salaire de la quand on fait TR types de culturme une on a les autr comme ça tu vas avoir ici toujours une sauvegarde de tes bien très bien ça dép est-ce que qu'est-ce que c'était la question qu'on bienamp tout le monde regarde il mettre comment ça fonctionne dans leiaou dans les livres deouss ça et dit c'est que là il vient que la personne aimit un regard mauvais ce regard mauvais il vient des gourotes il vient des des rigueurs il monte il monte il monte en haut il réveille les rigueurs et les rigueurs ils vont lui plucher son dossier pire que le massnasa ou contrô des imp Shalom ils vont dire c'est vrai que vu ce qu'il a fait l'année dernière devrait pas avoir une si belle récolte et paf ça va lui abîmer ça va refireexandre un éec donc la dit on a qu'à mettre un mur on a qu'à parler de cas qui a un mur et donc Mme côé du champ de son voisin il peut pas le regarder il pe pas regarder il y a pas de et tout le monde est content voil pour d'O peurès bien alors on discute encore maintenant la FAGE qui que d'après le talmou ici il y a très peu de gens qui meurent en leur temps la plupart du temps ils meurent à cause d'autres choses maladie ça c'est le mauvais œil que quelqu'un y met sur l'autre c'est ça qui entraîne les maladies pours ce qu' dit d'habitude une fois il VO les choses Mme quand sont il VO les âmes déf ils savent voir qu'il font il a fait ce qu'il a fait veut pas raconter ce qu'il a fait parce que ce qu'il a fait c'est que d'près il savait dire des incantations sur les tombes et il savait chaque personne qui était enterré de quoi était Mor c'estàdire il Savit voir si la personne était morte en son temps Mor avant son temps à cause de l' ils ont dit que il a fait comme une et donc il savait dit aussi rave il a planté des arbres côté des des tombes et il il les a fait jurer de ne pas prendre racine ouis et et et que ne fleurissent que ceux qui sont morts en leur temps et et et bemet il y en a même pas un sur sang qui a fleuri ben le Ramban quand il est nift quand il a quitté ses élèves il a dit il a dit il s'en va maintenant mais dit mais mais quand tu vas mourir on sait même pas quel séjour ton pour même pas te faire ta il dit si il montré un endroit il a dit quand ça fleurira ici aura des roses ça sera le jour et comme ça ils ont il y en a 99 sur qui sont morts de un seulement qui est mort comme on meurt normalement ouais c'est-àdire pas de pas de deux choses terribles les malad vient à cause du mauvaisœil et la mort précoce elle vient à cause aussi du mauvais œil et à grande proportion alors il regarde toutes les maladies elles viennent à cause des vents et des cour d'air voilà la fameuse fameuse tout tout tout il y a une chose qui est laissée à l'homme c'est de se protéger du du chaud et du froid toutes les maladies qui entraînne la mort de l'homme elles viennent berroir à cause du vent et et voilà chacun il a son vent qui peut l'abîmer chaque vent il est différent chaque personne est différente etmouel il exagère ch et si elle est condamné à mort onur condamné à coupé la tête celui qu'on coupé la tête à cause Ventou dit ou même qui sont Mor il sont à cause du vent le vent on aurait pu le fabriquer une pommade et ça les aurait guér Mme for même avec la tte coupé ire le vent mal qui vient à cause du froid qui souff sur l'omme il fait des fautesorsab les le le le le vent qui souffle avec le froid et qui le rend malade voyez ça c'est parce que il y a quelqu'un qui fait pas attention à lui mais celui qui sait faire attention à lui alors c'est ce qu'on dit ici que c'est en son en son moyen dans ses moyens de faire attention ça veut dire il peut rester chez lui il peut se couvrir avant de sortir alors on va regarder le fameux topot de il entre les le caractère et nature qui pe changer à dépend pas de Ch bien des endroits on voit que même dépend ch mais le du travail il est pour nous chez nous mais après il y a les événements la vie alors dans les événements du froid l'homme il il peut faire attention alors ça c'est c'est une très étonnante c'est ce qu'on appelle les saletés qui se trouvent dans les oreilles et dans les dans le nez ou et ça s'appelle de mais le g de villenin il dit un endroit que on n jamais vu qu'on devait s'éloigner d'une de la cire des oreilles quelqu'un a mis de la cire des oreilles devant nous sur la table où on pr on pris la chou on a le droit de dire ber mais c'est pas ça c'est pas comme si c'était vraiment des exés c'est pas le même statue mais là lu dit cé en général c'est très mauvais pour le corps a fait mais il faut quand même que il y en a un petit peu et donc c'est bieniller le nez légèrement légèrement humide bien les léè mais pas ça c'est toutes les histoires de s'pp maladie il y a 83 maladi répertor comme la même l' ça fait 70 et 5 75 et 8 73 83 le compte est bon alors secr que pain du matin avec le sel et le Bros d'eau ça les guérit et ça les empêche toutes alors expque 1 avantages comme les 1 1 que il y a dans le pain 1 mat minama ça aide à supporter le soleil la chaleur minina et le froid ou minazikin et des vents qui s'ouffrent sur l'homme comme on a vu qui peuvent le rendre malade et ou minazik c'est a des créatures malfaisantes qui veulent s'approcher de lui s'il a mangé le pain avec le sel et le alors alors il est qui tit et ça donne de l'intelligence et pourquoi parce que celui qui est en jeûne perpétuel il a pas la tête claire est tout le temps énervé et il comprend rien alors là le fait d'avoir mangé ça lead si il a des histoires de comme lui il a bien mangé il a la tête claire et il sait très bien parler après l' ça lui donne la force pour étudier la c'est ça le principal donne la force d'enseigner par faut être fort pour enseigner et après paroles sont entendu quand il parle et aussi il retientil apprend et aussi ch donne pas la mauvaise conspiration et aussi il donne de la saéé le tout ça queassci à sa femme et il a pas envie d'une autre femme c'est matin le ventre etsentétait le 1lève la jalousie l'qute du cœur de l'homme et ça de l'amour dans son cur voil la page de public c était pour le pain du matin et pour le pain de je raconte une histoire il y avait un comment il s'appelait un grandad était il habitait à Londres un racide il vivait il étudiait la nuit se pr priait le matin et il avait al il vivit à lond et il avait un sac avec un clou et sur le clou il y avait comme le pain d'Angel en tranche comme ça chaque jour il mangeait une tranche de tranche comme ça il buvait de l'eau mtenant il était dans une communauté très très très riche les gens que tu le voyais comprenaient pas il a souvent manger des tranches de pain le matin comme ça il faisit commea alors quand il voyait les gens comme ça il disaiit venez venez a vous pouvez partager il avait une autre blague c'est que là-bas à l' pendant le mois d'été tous ils allaient en Suisse en vacances et tout il disaient il faut que je me repose il faut que je me repose je me repose alors lui leur disait moi toute l'année je me fatigue pas ça j'ai pas besoin d'aller me reposer en Suisse je me fatigue pas alors des FO pr des proverbes et il mon l'origine incroyable dans que ce prbe de la sepula courentirraper CI qui mangé bien leain le matin comme ça les ma ont dit lève-toi et mange le pain le matin avant qu'il commence à faire chaud en été de bonheur et en hiver avant que le froid ne vienne et ben tu sais quoi je va te donner le passou c'est marqué dans dans la prochaine dans la délivrance qui arrive il n'auront pas faim iluront pas soif et le soleil laicuont pas comme ils ont mangé ils ont bu il c'est ie mieux que T les médic du monde par le pain et par l'eau c'est le P avec le sel et le BR que l'omme prend ant un point dans le et on dit de là mal continue encore lui qu'il faisit il était unur faisit dans le cuir regarde regarde fais très attention d'être précis dans tes mesures tu sais quand tu mesures les TER attention même untit ça va pour pe là làbas tu peux semer du curcumin et si tues du curcumin tu sais combien ça coûte cher le curcumin donc fais très attention de bien respecter les mesures il n'y a pas de petitte mesur dans les terrain après rien du tout on un point ici un point ici et demain on reprend à la fin des petites lignes de à 9h40 bravo et de bonnes nouvellesom