Daf Yomi

Kind: captions Language: fr et nous allons prendre aujourd'i on va prendre bê on va dire ici se rappelle o on est arrivé de [Musique] cours liges avant la fin de comment on avait interpr les patron et du et il trava il travaille dans le champ et sair quand est-ce qu'il peut manger et on avait on avait discuté d'une possibilité c'était que le maître il donnait un manger le maître il donnait mer dans le salaire il y avait aussi les les monomes alors on reprend TR liges avant la FINA dans et aujourd'hui nous reprenons à la dernières lignes donc finalement révisons comment on avait interprété notre mission et et nous sommes toujours dans cette question quand le Poë a le droit de manger quand on est venu dans la Torah et qu'on a dit lorsque quelqu'un quand tu viendras dans le champ dans la vigne de ton prochain tu mangeras mais attention et tu peux pas mettre dans tes affaires à toi alors alors finalement est-ce que ce que le Poë a le droit de manger c'est quelque chose qui lui appartient ça veut dire ça fait partie de son salaire et donc il peut décider de faire avec ce qu'il veut il peut même le donner à qui il veut à sa femme à ses enfantsou alors on dit non c'est un droit très particulier c'est c'est dans ha lui donne donc lui il peut manger mais il a pas du tout de transaction possible avec alors alors qu'est-ce qu'on dit on a ici fa dire que le patron en fait il lui donne pas à manger nous dit on rester sur l'idée il mange de lui ça parti de son salaire son argent c'est pour ça que on avait dit on ne peut pasranger pas décréter entre le et travailleur so pour parler comme ça on est obligé d'aller dans la discussion qu'on avait vu ensem dans c'est une discussion comme ça quelqu'un a un esclave kenanéen et l'en jeu c'était de savoir est-ce que il pouvait décréter convenir avec le patron que il va donner ça à ses esclaves Cananéens quand ils sont petits alors tu te rappelles là-bas on a vu il y a deux méthodes il y a un qui dit que le maître ne peut ne ne peut pas dire à l'esclave tu vas travailler je te nourris pas il est obligé de le Nour alors ch je comprends ça c'est va ça va tout à fait nous ditashi c'est une discussion mais par contres l'utre avis ça va coincer tout à faito de tu TR je te nouris pas c'est parce que les bon cur donc ne t'inquiète pas il va pas mourir de va pas manger chez toi vois tout le monde il aura de quoi manger donc si on veut on pe lu dire tu travaill et jeour alors qu'est-ce qu'on va faire ici tu peux pas dire que on parle du cas le maîre nourr maît il peut dire nourr pas qu'est-ce que tu vas dire ici alors il faut dire que leénario de la pas à manger y a le travail il y a le fait que l'esclave il a le droit de manger quand il travaille mais tu peux pas faire intervenir le paramètre que il était en train de les nourrir non nourr pas qu'est-ce que c'est c'est tout simplement la reprise de la discussion initiale làbas de à savoir est-ce que oui le maître il peut dire tu travailles je te nourris pas ou est-ce que il peut pas lui dire ça oui mais c'est gênant parce que d'près ça ça voudrait dire qu'il a choisi d'expliquer plutôt que la Michna ça on sait quand on a devant nous une Michna et une don la préférence à la mich finalement va revenir en arrière quand le mange c'est un droit que lu donné il lu donné à lui à manger mais pas au autres il va pas du tout pouvoir décréter quoi que ce soit avec le patron mais et quand on parl c'était pas qu'est-ce que je mange dans dans le champ à qui on peut le donner ou pas mais c'est tout simplement c'est qu'il a dit moi je travaille mais que à la condition que tu me donnes à manger c'estàd que la nourriture fasse partie de du travail alors dit maintenant si tu fais la même chose avec la avec la bête imagine tu dis tu vas faire quoi quand tu as la bête et qu'est-ce qu'on avait dit que non peut pas décréter que il fait manger la bête décréter que il fait manger sa femme ou ses esclaves quand ils sont grands ou ses enfants quiand sont grands pourquoi parce que ici il y a un sujet de Mila il faut qu'il soit d'accord de renoncer à quelque chose que ils auraient dû avoir alors quand ils sont adultes et qu'ils ont toute leur tête et ben ils peuvent renoncer mais si c'est des êtres qui peuvent pas renoncer comme des enfants voz ces enfants ces garçons ou ces filles ou ses esclaves quand ils sont petits ou la bête on avait dit que on pouvait pas être cesse ouais et alorsab le tven ouais qu'est-ce qu'on a dit ici on donne de la de de la p pour pas qu'elle mange après alors on écoute cela alors on devrait on devrait on devrait pouvoir le faire pourquoi parce qu'il a le droit de lui donner à manger comme il veut avant si vous vous rappelez on avait vu même des techniques le maître il a le droit par exemple quand on est dans l'utarsom ch B chaud la bête elle est en train de travailler onant elle voit l'orge envie de manger l'orge alors on avait dit toutes sortes de techniques tu peux faire en sorte qu'elle va pas manger de manière permise tu vas par exemple mettre plein plein plein de fourrages sur les les les les grains d'orge elle va manger le fourrage va se avit de courage comme ça va manger peu ou peu ou pas de de d'Oron alors et et là donc il faut revenir c'est pas comme ça l'explication il faut dire voici la discussion marsavar micheloel Mar saavar Michel chamael et en vérité tout dépendra du premier critère c'est notre question qui nous a occupé pendant 2 jours est-ce que on considère que le Poel quand il rentre travailler dans le champ pour le patron quand il a le droit de manger c'est à lui mamche donc c'est ça fait parti de son salaire il fait ce qu'il veut avec ou tu vas dire non pas du tout il a aucun pouvoir de négociation avec la tor lui a donné un droit à lui unique de manger et il ne fait rien ni avec sa femme ni avec ses enfants ni avec personne très bien voilà B c'est comme ça qu'on avait vu et on commence maintenant la nouvelle Michna la page d'aujourd'hui elle est comme ça il y a de michnot une Michna c'est B la révision de ce qu'on vient de faire et et et la deuxè Michna c'est appelez-vous bien dans la page sad Guimel de babaia c'est la fameuse Michna où on va parler des quatre chôeries donc on regarde on regarde la Torah dans la parachat michtim et on va voir que il y a en fait quatre à la rotte quatre types de gardien on les révise déjà oralement pour que ce soit facile il y a ce qu'on appelle le chinam c'est quelqu'un qui vient il garde un objet et il le rend pour pour rendre service il gagne rien ça son degré de responsabilité il est juste que il doit pas être négligent toutes les autres choses qui pourra arriver à l'objet l'argent ou l'animal il est pas toute après un cran plus haut on a le chôur SAR le même mais il a un salaireardé son niveau deité il monte d'un cran et même si c'est perdu même si c'est volé il faut qu'il rembourse mais les autres catastrophes qui arriai à l'objet il est pas tour et après on a le Chel le Chel il est il est il est le plus responsable il P pratiquement tout le temps sur cas et après est- que Quiou quel chose- jejionire condition avec son moi la T m'a donné un droit que je peux manger ben je vais pas manger mais en contrepartie tu vas me rajouter sur le salaire si le salaire il était deux pièces et que j'ai le droit de manger de ta viille je mange pas de ta viille mais tu me donnes une pièce en plus alors il peut le faire pour lui-même oh et il peut le faire aussi alolim il peut dire moi je vais pas manger mais c'est mon grand et ma grande qui vont manger alol ou mon esclave qui un adulte ou mon esclave qui adulte au des ou il dit c'est sa femme qui va manger ils peuvent renoncer à le à avantage direon on préfère que finalement papa ou le maître ou mon mari qu'est-ce qu'il est il est un plus grand salaire et il se pr de manger bien que se manger normalement il aurait pu nous arriver on y renonce mais s sont petits il peuvent pas faire la on rempace DESC cran au lieu de prendre des enfants adultes pr des enfants petits au lieu de prendre des esclaves adult des enfants petit prendre la femme on prend la bête quelle différence tout il peuvent pas faire après on avait V aussi un deuxè cas c'est que il est fait travailler mais o dans des dans des arbres qui vient de planter il y a pas longtemp il a pris des jeunes p lu dans la terre vous savez tous que les trois premières années ça s'appelle comment on appelle les trois premières années Orla bravo donc Orla c'est à sour de manger à sour de profiter la 4e année c'est un statut très particulier s'appelle neta rev et neta Reva il y a de la gloucha dans les fruits si on veut les manger il faut d'abord faire un pidion et les manger à yeroualaim et donc c'est pas comme si on pouvait le manger directement alors on peut pas leur donner à manger puisque il faudrait qu'il le mange à et maintenantun il les a fait travailler mais il leur a pas dit que c'étaitve donc les sont arrivés en pensant que ils vont pouvoir manger de la vie et au dernier moment ah papa je vous dire savez c'est alors là comme ça ressemble un peu à une tromperie a vu podé ouin une obligation de racheter les fruits et et et seulement après il leur donne à manger pour pas que ça ressemble à ce qu'on appelle mes cararta c'est une tromperie maintenant n parsou àigouav n n patrou haviotav ça on a vu le cas en fait il y a les les filles qu'on met sur le terrain on met les met sur le champ pour qu'il sèche elle colle après on fait une espèce de pâ s'appelleit de VI et lui il a été il a été payé pour les recoller quand elles se sont décoll ou avec les bariles de vin et il va falloir que les barilles de vin peutre sont ouvertes oui et lui il doit les refermer et on a vu hier que en fait il y a de N tu veux de l'argent et et à ce moment-là donc on avait déjà discuté de ça le PO en fait il peut pas manger puisque on est déjà après le du même scénario il leur avait pas dit ant il se son Tromp qu'est-ce qu'on fait mais à il a qu'à refaire le faire le et leur donner à manger pour pas que ça semble être une tromperie ceux qui sont les gardiens des fruits trava pas sur les fruits sont juste là pour garder les fruits pas les animaux vient les prend les VI et il trava pas vraiment sur les fruits est qu'il par deux qui on droit de manger ou pas alors on nous dit si on demande à la ESTs ont droit de manger on dit non mais au titre de veut dire les coutumes que les gens ont fait au niveau du travail dans les champs alors oui il peuvent manger c'est comme un décretanan et mais Mina nous dit pas exactement des de l'État mais de la région mais c'est comme ça les gens il alors on va faire différard deiierre g des jardin et desg alors met le vin dans les les Cu dans la grande cuve ou Lestat céréales alors ils ont oui le droit de manger de la dit qu'est-ce que ça change ça change que les produits ils sont encore sur pied au moment où on n pas arrivé à l'étape s'appelle le donc d'après la T pas le droit de manger mais son dit d'accord mais les gens onette habitude trava quand même sur les fruits il pas mais bien évidemment que c'est lece que c'est là c'est déjà détaché on n pas encore arrivé qui travaille sur du qui travaille sur quelque chose qui a déjà été il le droit de manger et nous dit celui qui garde dans FR sont par mais quand il ge qui encore attaché sur pied c'estàd comme les jardin potag les vergers il m rien du tout du toutprs la les lois hommes de réé compris je sais en fait la discussion qu'ils ont c'est la suivante la T a parlé de quelqu'un qui vient et qui travaille sur les fruits maintenant un gardien il fait rien sur Stam il est un chôur alors est-ce que garder c'està-dire ne rien faire c'est comme faire ou pas voilà la question Z alors Mar te dit ici cavar c'est parce qu'il pense méchè Laam quand quelqu'un il garde ça s'appelle pas quiffer sur fruit alors on va voir un autre sujet et on dit ah bon à garder ça fait pas partie du du travail sur l'objet lui-même ben regarde quand on a la chance de trouver une parade Ain une vache rousse qu'est-ce qu'on va faire on va lui faire Laita on va brûler on va préparer les cendres et il y a une al dans dans la de Para tout celui qui va s'occuper de la para et bien une impureté particulière s'appelle vê son regarder Gard ça s'appelle pas faire lui il devrait pas être imp même celui qui garde imp est-ce que tu devrais dire il a l'impuré sur les vês parle maintenant qu'il va devoir regardarder la bête une fois qu'on a fait la cheritaant qu'on a fait la cherita de la bête on la prépare et on va la couper on va la brûler alors maintenant il la garde mais peut-être à un moment même sans faire exprès il va bouger un un morceau de la bête une pâte et là s'appelle qu'il va la toucher et là s'appelle B que il est en train de oui s'occuper donc on a fait uneer Rachi de ce passage là gmara nous reprenons Iciar lochanou des des MIAT mais à la Mdina quand est-ce qu'on leur dit que non ils peuvent manger pas de la T mais de Mina dit c'est comme un min comme ça que les gens il font comme ça ils sont mis d'accord et la ch louche oui seulement si les fruits sont déjà cuillis av mais quelque chosecore attaché au sol rien du tout il mange des garder ne veut pas dire travailler agir il voilà pourquoi d'après la tor il peut pas manger parce qu'on comprend que la permission que le PO il a de manger c'est quand il travaille sur le fruit très bien alors la nous dit ici on continue il a trouvé une objection il dit la famille des tout ce que tous les légumes qui poussent quand on les arrose beaucoupe les ccomes les courgettes les courges les potirons et cetera et alors il y a 5 personnes qui on demandé de garder maintenant il y en a C alors il garde C micchaot oui et et on va regarder ici ici mikchaot c'est-à-dire qu'est-ce qu'on appelle les mikchaot un champ de potiron maintenant chacun des champs il chacun des des potirons il appartient à quelqu'un d'autre c'estàd ils ont dû faire comme les bureau là où les gens ils travaillent ensemble et work je sais pas quoi et dans le champ chacun il a un pe là-bas bon et et et alors et alors qu'est-ce que c'est là-bas le djin mais non il y a un il travaille là il peut pas manger une ouis et et là on fait un certain calcul et il a le Dr de prendre un petit peu de chacun mais viens dit maintenant ta théorie si tu dis que celui qui garde c'est pas comme si travaillait même un petit peu comment il peut manger il a pas le droit de manger non on parle déjà que ils ont déjà été enlevés de la terre y compris leur racine et lui il mange là-bas pourquoi parce que c'est ça le Minac c'est que dans ce dans cette région là c'est comme ça les gens ils ont décidé et ça force de loi et ça donne un gu des rabanan qui peut manger alors la Dita dit mais non ça il recommence si c'est déjà cuueilli on a ça fait TR pages qu'on voit ça c'est déjà le pour le M et donc on a déjà expliqué 20 fois le Poë il mange pas quand le propriétaire il a déjà l'obligation de donner m alors il faut dire non parce que tu sais par exemple prends les courges et les courgettes celui qui aime les faire bien le marché tu vas voir les courgettes très très très très fraîches elles ont encore comme une petite fleur comme un comme un petite fleur à leur extrémité ça on les enlève et tant qu'on les a pas enlevé c'était che l' Nital picass chez la voilà je raconte une histoire il y a en Israël un corps de métier très spécial s'appelle les démolisseurs ils viennent avec une grande boule et un faire comme ça il casse sa maison maintenant vous voulez voir un truc de la rotte Mdina et ben il y a comme ça pas une coutume mais mais mais comme ça ils disent écoute si on trouve un trésor dans la maison il est pour nous donc il casse la maison et des fois il trouve un sli gueront trouvver des pièces et cetera alors il y a pas beaucoup de familles qui font ça il y a un son père il faisait déjà ça et son fils il faisait il faisait aussi la même chose un jour il a cassé une maison à yerusalim et alors les propriétaire lui a demandé mais et alors si tu trouves un trésor il allez pour moi et il dit et toi tu as déjà trouvé un trésor quand tu cassé dit non et Ton père il a déjà trouvé un trésor quand tu cassé il a dit non personne n jamais trouvé mais c'est r Mina alors là aussi ici à la r Medina ça veut dire écoute nous on a on a on a ici un principe ouais et quand on est gardien de citrou et cetera on a le droit de manger maintenant minatora s'appelle pas qu'il travaille il ne fait que garder quand même on a pris comme ça c'est de les G pour beauoup peu j é la pas manger il travaille quand c'est encore attaché au sol comme c'est fini le de deè cas et C si tu vois que l'enseignement il a été de dire voilà on va vous dire aujourd'hui de ce qui mange d'près la T ou sousentendu il y a des qui vont manger pas parce que est dans le qui m dis disainten les il trava sur le sol mais c'est le moment de et plus for raison qui gardent les là les produits soncore attach à la terre et voil maintenant on regarde la nouelle mcoup de travail c'est la fuse m de il y a qu ch maintenant l'ordre dans lequel on le dit il y a une raison pourquoi il son dit dans cet ordre on va voir il rend service il garde il n' aucun salaire pour garder la lui demande de ne pas être négligent mais si il a pas été négligent que l'objet ét perdu volé cassé un exceptionnel qui tombé dessus il ne paye pas il va jurer et ne payera et après on passe directement au cas le plus fort le plus sévère c'est le choel le choel lui il est responsable quasiment de tout ou sauf ma mais de manière générale pour la gmara le CH il pay tout c'est que étant donné qu'il a l'avantage du propriétaire ça veut dire il a l'avantage sans les inconvénients c'estàd il a pas acheté l'objet il doit pas entretenir l'objet il subit pas la dépréciation de l'objet et et et et il a tout l'avantage de l'utilisation Torel a mis un degré de responsabilité très très très très grand et il est responsable pratiquement dans tous les dans tous les cas après nous avons le nos Schar qui va être le chôur Schar et nous avons le SER le nos Sachar on appelle aussi le chôur Schar comme il a un salaire il faut qu'il fasse plus attention et si c'est volé ou perdu il devra quand même payer et c'est sur ça qu' va J et après on a le soire le soire c'est celui qui loue bon celui qui voil dire pas surt mais l'impression générale c'est comme si c'était sur le PRES les çaén temp à les deux le et le ça veut dire celui qui garde pour avec de l'argent et celui qui fait la location alors il jure sur le fait que la bête l'objet s'est cassé ou sur elle a été capturé ou elle est morte maisalmim est et dans le cas où il paye c'est comme ça a été volé ouou perdu perdu ou volé donc je dis tout de suitea pas compris tu me dis 4 en fait il a TR late c'est il y a qu TR late Rachi de la Michna on le regarde tranquillement Rachi il dit dit c'est-à-dire qu'est-ce que c'est lacole tout ce qui a pu arriver comment à c'est pas du tout les cas c'est tous les cas tout ce qui peut arrivriver et qui est marqué dans les autres chôerimes donc tu regardes les quatre chôeres et tu fais la somme de tout ce qui peut arriver sur les trois autres et tu le mets maintenant sur le chôur H il jure oui que comme ça ça s'est passé et comme c'est pas les catégor ou les responsables il sera dans la page de demain on va voir que on apprend tout ça VO c'est une é aussi quand on a dit que le surt vol les perdu et même les auourd'ui onait tout le mondeit qui P qu' a pas ce que je voulais te dire qui a dit que celui é objet commeta gardien payéoué comment ilel il devoir payer il est comme un gardien comme ça lui il a aucune responsabilité sur l'objet à part celle de pas être négligent alors queab il trouve une raison il a avantage il a avantage quand ilavo dans les mains et donc il est comme s'il était un payé nous dit bon lui dit que c'était enseigné à l'inverse alors qu'estce que ça veut dire cette phrase qu'est-ce que ça veut dire ici cetteas qu' est comme plus il y a mais leur lo est cégories mais qui sont soumis pas alors de ce passage surle flat Lesa bon une elle a glissé est tombé dans dans l'eau on l' perdu des Rabat il est venu devant rabat pour dire dis-moi ça s'appelle comment tu regardes ça moi je suis un berger enance je regarde les moutons là est tombé elle est tombée dans le dans dans le fleuve qu'est-ce que je fais alors il dit o P mais il a dit que non tu es pas tour tu as pas besoin de payer Zam les il a dit ma av les mis à B elle est un ça faut connaît bien bien bien quand on parle de honess toujours il faut dire cette phrase là quand on veut voir si quelqu'un il est responsable ou ou il est pas responsable on pose la question ma Ava les mis B qu'est-ce qu'il aurait pu faire si tu trouves qu'il aurait pu faire mieux alors c'est pas honest c'est que c'est une Chen tu av quo te débrouiller plus si BM maintenant c'est quelque chose où mais même s'il était là devant et tout qu'est-ce qu'il peut faire peut rien faire alors s'il peut rien faire ça s'appelle honz ah nat et là en fait la théorie de on peut toujours faire mieux elle est pas comme ça parce que tu regardes qu'est-ce que c'est la coutume comment les gens ils font qu'est-ce que c'est un berger un berger c'est quelqu'un qui garde des bêtes maintenant quoi il dort jamais il mange jamais il va jamais aux toilettes si ouais ben s' se passe quelque chose dans ce tempslose il pasour alors ou alors on va dire non non non non non non il a qu'à il a qu'à téléphoner au yedidim des bergers oh la CGT des bergers et il dit voà camarade bergers je dois m'absenter pour des raisons humanitaire euh qui peut venir me remplacer et tu aurais amené un autre berger donc ça s'appelle que tu as pas fait ce que tu pouvais alors là-dessus on a un CLAL à Natar que des natré in tu regardes comment les gens il gardent selon la région selon et selon ça tu vas et c'est pas tous les cas qui sont couverts parce que aussi il a le droit de respirer mais il doit pendant dans les périodes où il est là il doit bien garder ce ce anatar desin ça c'est c'est et nous faire poser une question un amis que nous on a dans la tête les bergers parce que on connaît que nos avotes ils étaient des bergers mais maintenant Yacov il a été Bergé pendant plein d'années chez Lavan et yov mais il a pris sur lui toutes les responsabilités bikitsour on dirait si on avait le droit de parler comme ça on dirait que Lavan il a jamais perdu une bête pendant toutes les années où euh ob il était son Berg quelqu'unait mis un gérant dans le magasin pendant 20 ans il jamais eu de vol nonors c'est pas un magasin pas possible c'est s il y a de la casse il y a des vols C vol P pas sauf si c'est pas comme ça qu'on fait mais comme ça on fait d'habitude bon alors maintenant moi je vais te dire comme ça regarde prenons euh en fait en train de me dire une ala dingue on regarde l'habitude de comment on garde s'il arrive des catastrophes ou des pertes ou des ou des vols ou ce que tu veux pendant que il est pas là ben c'est pas grave d'après toi donc all Mata il est monté dans la ville le le le berger il a abandonné le troupeau et il a et il a il est rentré dans la ville au moment où les bergers rentrent dans la ville bah oui on va d'après ta théorie on va d'après les habitudes de comment ça se passe in des pas tour donc d'après toi il est pas tour nonon et et mais mais je suis pas d'accord un berger payé il doit se décarcasser il a un salaire donc son devrait de responsabilité c'est sûr qu'il doit être plus grand que de dire et ben écoute il y avait tous les bergers qui sont rentrés dans la ville je suis rentré dans la ville moi aussi hein je comme tout le monde mapitom alors il lui dit oui oui oui et ben sache que oui àarle in oui même dans ce cas là B ou si c'est pas le moment où on a l'habitude de garder les bêes al il est pas tour arrive quelque chose et il dit g pour ce qu'on va faire il y a la sieste du berger le berger il fait très chaud il dort he il dort ok alorsanaah il a dormi au moment le moment où les bergour d'près toi aussi dis-moi où il est la moitié de mon troupeau oh là là là là tu sa pas je faisais la sieste obligatoire chez les bergers et il y a la moitié qui tombé dans le ravin et alors je te paye pas puis que c'est je me suis reposé au moment où tout le monde se repose pasour c'est quoi ça te monte à l'esprit que il serait pasour il lui dit oui je veux que tu comprennes bien que garder ça veut pas dire mourir il gardent comme les gens il gardent et les bergers ils ont aussi les bergers aussi il ils ont leur moment où ils s'occupent d'eux même où ils doivent dormir faire et cetera et ben s'il arrive quelque chose il est pas tour parce que son degré de responsabilité c'est de garder comme les gens gardent al dit il va pas se laisser faire il dit j'ai compris comment il réfléchitend je vais lui amener la Brita de qu'est-ce qui a été réper répertorié h et on va voir si TS sont dans la liste lui dit regarde que quand on dit ça veut dire il s'agit de ce cas et bien regarde va vaev il y avait il y avait des garnisons de soldats qui sont venus et ils ont volé leur bêt et ils ont tué tous les serviteurs ils sont passés par le GL oh ça ça s'appelle ça si maintenant il y avait un berger arriv ils étai ils étaient une centaine ils sont arrivés ils ont tué les ils ont tué les serviteurs ils sont partis avec les bêtes on dit mais pourquoi tu t'es pas laissé tuer pour sauver mon mouton non ça c'est ça ça s'appelle un honess répertorié ouz et pas tes petites histoires de non il dormait il est rentré dans la ville ça c'est pas Dieu honnest ça toi tu veux me faire passer que quand tu fais comme les gens ils font et ben donc comme tu pouvais pas faire plus ça s'appelle honest moi je suis pas d'accord à Marle rab lui dit àam an Mata pas du tout c'est pas ça du tout l'histoire là-bas on parlait de sentinelle de guêteur alors quand on parle de sentinelle et de guetur leur travail c'est de pas dormir et de pas être inattentif parce que une catastrophe elle peut arriver en un clin d'œil donc leur métier c'est d'être là et de regarder avec les jumelles et de regarder et de surveiller et si y a un manquement à cette surveillance appelle un manquement mais c'était pas du tout comme toi tu veux moi je continue à affirmer que quand le berger il a fait son travail normal et le moment où les bergers se repos ber dans la V et quelque chose pas dit on va prendre maintenant le modèle deob et très logique c'est très juste de dire écoute nous on avait des bergers de chez nous on avait des bergers je vais te montrer ce que c'est un berger et et et quand Yaakov il vient et il se dispute avec Lavan parce que Lavan il trouve que il a été très très très malhonnête il l'a trompé plusieurs fois il a changé son contrat saramonim et cetera alors qu'est-ce qu'il lui dit il dit regarde le jour le le le la canicule me dévorait et la la nuit le givre me faisait id donc ça veut dire qu'est-ce qu'il disait il a travaillé jour et nuit et dans la canicule comme dans le froid glacial donc tu vois ici que un chô et ben il doit gagner il doit garder très très très très bien j'ai pas dit tu es Berg et tu es payé pour être berger mais tu as pris une grande grande responsabilité c'est que on parle des gardiens de la ville et les gardiens de la ville vadaille qu'ils ont un degré de responsabilité c'est pour ça qu'on les paye on les paye pour pas dormir on les paye pour regarder tout le temps on les paye pour guetter parce que sinon la ville elle peut être en danger donc là-bas in un très grand degré de surveillance mais un chôur SAR normal n pas du tout obligé de vivre comme ça am j'ai pas compris je t'amène un verset de la tor VO commentob nous notrecêtre il était berger et toi tu me dis NON NON sentinelle en faitre d'O tu sais que jaob il était Sentinel il était berger qu'est-ce tu racontes lui dit Damar les et il lui dit regarde moi moi je t'ai gardé tes bêtes pas d'après le degré de surveillance standard mais le degré de surveillance ne plus ultra qui est le même degré de surveillance que si j'étais un gardien de la cité voilà bien alors c'est pas une preuve il les gens de la ville pour ils ont ils ont payé le getur pour garder leur corps et garder leur argent donc il y a des degrés de surveillance qui sont des degrés de surveillance élevé ah Jacob il était pas un gardien de cité si parce qu'il a dit ah à la VAN il a dit non mais moi je vais te les garder super bien non il une question ça montrenous les amis pour réfléchir il s'est mis dans cette galère pour tu fais un travail il y a le travail normal tu vas être un berger normal déjà tu es berger c'est bien c'est pas facile d'être berger normal il dit à laavne c'est quoi ce zel là pourquoi il fait ça qu'est-ce que vous dites quelqu'un où c'est marqué ça où c'est marqué où c'est marqué on voit qu'il a il a dit ça et ben on on voit que lamelle te dit ici regarde moi j'étais dévoré par la canicule et le froid la nuit alors qu'est-ce qu' a dit l' dit non par que Yacob il était gardien de cité alorsmara lui fait ah bon Yacob il était gardien de cité g était pas gardien cité il était berger ouis alors il répond rab il dit non ycov quand il a fait le contrat avec la vanne il a fait de la sur en cher il a dit tu voyais les bergers normaux moi je te garde avec la garantie de gardien de cité et là gardien de cité fa travaille le jour et la nuit je vous pose la question mais pourquoi a fait ça Lama c'est quoi des fois qu'on fait plus comme ça on dirait on dirait les Juifs qui travaillent chez les chez les patronim il veut être un an être là jamais manquer rattraper tous les jours finir plus tard arriver plus tôt il voulait faire il voulait faire bonne impression devant son beaupère pour avoir s f mari voulez pas que on lui reproche quoi que ce soit non mais si tu étais berger normal personne te reproche quoi que ce soit puisque si jamais il il a dormi a une bête qui est tombée il paye pas c'est comme ça tous les bergers du monde on voit pas pourquoi il devrait être plus tu travailles che un patron ton beau-père et au lieu de finir à 6h tous les soirs tu rentres à minuit alors il dit oui il voulait faire bonne impression dans son beau-père en vérité vous avez raison et parce que Lavan il est un tellement grand sorcier et un tellement grand magouilleur ESC que Jacob il a senti le besoin pour toutes les génération d'enseigner un modèle de juif qui est intègre et irréprochable s'il avait travaillé quelqu'un d'autre il aurait pas fait ça et c'est pas seulement parce que c'est son beau père c'est parce que toutes les forces obscures la vanne et et et MIM là sa comment c'est la vanne en le rou il avait dit quelqu'un qui voulait s'approcher des franc-maçons al rou il a dit je vais te faire gagner du temps je vais te dire qu'est-ce que c'est les étapes supérieures et les franc-maçons ils ont des écrits de sorcellerie de la vanne c'est sur ça qu'ils sont forts voà voyez le genre de bonhomme alors avec lui on travaille avec lui et il faut c'est un autre degré de chmira il faut avoir une shmira faut Bett avoir les yeux ouverts jour et nuit c'est ça ce qui est ditci alors ettivé le qui nous intéress tout à l'heure tomber son troupeau et il a été dans la ville alors lou il est venu il a mangé il attrapé une bête le lion est venu il bte fait qu' so dans le dans dans la ville on dit non mais il était pas là on va se poser la question pourquoi quand il aurait été là ça aurait fait quelque chose si les lou il attaquent tu tu vas mourir déchirer par les loups Chalom et si le lion il attaque tu vas mourir alors on dit non regarde on va regarder parce que en fait il faut regarder bien la situation si Bett les bêtes elles sont déjà protégées et le lion le loup il faudrait qu'il rentre et qu'il rentre vraiment alors là avec un petit pas grand-chose en lui faisant Bou peut-être que il se serait sauvé si maintenant il était déjà là-bas il était déjà en train de manger tu vas pas te mettre dans dans les pâes du lion alors donc on voit que il faut regarder mais le fait qu'il a été dehors c'est pas ça qu'on lui reproche tu sais pourquoi parce que en fait il est en train de monter au moment où les gens il montai donc il est dans la coutume de tout le monde pas du tout il est rentré dans la ville mais pas au moment où les bergers rentr dans la ville donc il a fait quelque chose différent pas nous dit mais non je vois pas pourquoi il fa pasour on a appris ensemble quand quelqu'un a commencé à faire une négligence et à cause de sa négligence après ça a amené une situation que c'était B c'estàd n quelqu'un il vient il garde des bêtes mais pourquoi tu fermes pas la porte de l'étable ah j'ai oublié bah c'est c'est une Pia mais maintenant si après les bêtes rentent toute seule il s rien passé mais tu vois pas que maintenant que maintenant que les B sont sortis ah il y a eu des lions des lions qui les ont attaqué c'est un HES il y avait le lion tu étais pas obligé de défendre dit oui mais comment ça a commencé l'histoire ça a commencé par ta négligence alors on a dit que dans ce caslà il est on a vu dans rve du NEC alors il dit des chamaral non je t'explique la scène comment s passé en fait il a entendu le Bergil a entendu les rissement du Lion et et et il s'est sauvé ouais et donc dès le départ c'était un H personne l'obligait à rester devant le lion pour sauver un mouton demand Lamara ça c'est super on j'ai pas compris tout à l'heure tu me dis tu sais on va évaluer est-ce que la situation elle portait que il aurait pu sauver les moutons ou pas qu'elle sauvait les moutons il a vu le lion arriver alorselle te dit ou non il aurait dû appeler les bergers voisinant et il serait vite venu avec des bâtons et alors là quand ils sont pleins et des bâtons alors là le lion il va pouvoir s'en aller il va certainement se sauver et donc il aurait sauvé les mouton mais alors je comprends pas il dit attends alors là c'est plus du tout parce que c'est un gardien qui est payé même si c'était un gardien qui était pas payé il aurait aussi se décarcasser comme ça un Berg qui r service maintenant il y a tout plein de Berg avec lui et ils sont armés il y a une bêteve il doit faire une réunion de Berg bâtons et aller sauver la bête par qu'il est pas payé qu'il doit pas le faire oui alors non regarde le le chôur hinam il doit dire e les amis bergers il y a un lion qui arrive et et voulez m'aider gratuitement rendez-moi un service on peut pas on dort par contre S est chôur Sachar il doit dire et les bergers venez et il y aura une bouteille de il y aura une bouteille de vin pour celui chacun qui vient à m'aider là ils vont venir donc s'il est ché SAR il doit it combienir combien tu vois qu' doit payer dans va aller après récupérer des propriétaires l'argent donc il P rienlin j'ai rien compris à ton histoire ou avec cet argent là il aachet d'autres bêtes pour tu veux tellement qu'il récupère les premières c'estàdire que les bêtes quand c'est les tien tu les connais c'est beaucoup plus facile de travailler avec donc elle rentre directement dans ton étable elle te suivent elle t'écoute si tu achè des neu il faut les rééduquer d'aller acheter des nouvelles bêt B acheter discuter négocier les ramener donc il y a de raisons les deux qu'est-ce qu'ils ont fait va jusqu'à la Michna et donc on reprend pas comme ça que il est pas quand il a fait son degrés très je donne de l'argent je veux que tu me les gardes d'une garde très très très poussée et donc ils sont pas d'accord avec rab donc il y a pas si c'est même si c'est l'heure où les bergers r dans la vide même si c'est l'heure où les bergers il il dor non il y a pas Barada Sabou il y avait un il était un des ménageurs il s'appelait Baraba Barada pardon avec gamla des narch et alors vous connaissez bien cette ville il s'appelle narche lesoness est très connu et il faisait passer des bêtes sur le pont bon sont bouscul fait tomber l'autre dans le dans l'eau donc on a perdu une bête ça arrive on fait passer les bêtes des fois peu tomber il tu payer tu remours le mouton les bê pass pous qu'est-ce que je pouvais faire lui dit non tu aurais d les faire passer une par une c'est parce que tu les as fait passer tout ensemble qu' se sont bousculé il dit mais tu connais toi le fils de ta sœur c'estàdire tu connais quelqu'un de ton peuple qui arrive à faire passer les bêtes une par une c'est du Norte il lu dit j'ai 200 bêt les faire marcher tout ensemble avec le chien qui t retourne maintenant d'après toi faut que je fasse marcher à la que le tu connais toi de manière un peu dur dit tu connais ton neveuendu tu connais un juif qui fait ça on dit pas que personne fait personne fait comme ça sache que cet argument il est connu chez les bergers tu n'es pas le premier à raller là-dessus mais c'est comme ça que la elle est et alors il avait mis du du lin chez un qui s'appelle R et quel serviceab il est venu Chab un grand voleur et il lu a volé le l à la fin trouvé le voleur et donc on a remboursé est ven comme ça je dois payer je tu dois payer tu dois payer le l pourquoi tu dois payer le parce que vu que toi tu vas être remboursé par le voleur donc tu P rien donc payire et après s veut J il est pas s veut il a travailler faire une association avec c'estàd il va arranger un paiement et après il va retourner chez le voleur pour se faire rembourser éta payé salaire là il fait aveci un arrangement et il peut pas jurer ahend le chôur le chôur s il est pas tour de h il dit oui mais ça c'est quand il perd là comme il perd pas il a qu'à payéavous comment il ce mot là des pH mouska avec a non mais il y avait là-bas les les policiers il avait qu'à crier et les gens il seraiit venus et il aurait sauvé voilà Razak allez on reprend demain 9h30em voilà on commence Michot la mamache de shmira c'est super bchem et on finit le perc et après on va faire à choel allez VO cavode bravo Shalom a Shalom