Daf Yomi

Kind: captions Language: fr Chav aujourd'hui le dans B laage mais nous allons reprendre 2 4 5 lignes avant la fin alors ici qui est là très bien bravo merci alorsomi dans et nous prenons aujourd'hui n commençons C lignes avant la fin nous regardons maintenant qui vient de notre m dit voici des lois des poilin des ouvriers quand ils travaillent ils ont le droit de manger et ils ont le droit de manger de ce qu'ils sont en train de travailler alors alors on a vu des conditions voici ceux qui mangent d'après la Torat d'après la loi du travailleur de la Torah celui qui travaille et il travaille des fruits de la terre et ils sont encore attachés au terrain au moment où on est à la fin du des des travaux qui vont nous permettre après pour le propriétaire de donner le maintenant quand quand ça déjà été coupé ONU dans la c'est que et il faut aussi une condition que ce soit quelque chose qui pous de la terre les il peut pas trava bien que la poule pousse de la ter ter elle a parlé ici de de de Lim dans les pouim et maintenant c lignes avant on dit regarde tu vois dans notre pas marqué tu vas arriver dans la vine de de quelqu'un tu vas manger tu vas manger des raisins de la vie comme tu as envie juste une une restriction tu n'as pas le droit de tu n'as pas le droit d'en mettre dans tes affaires tu peux manger sur le pouce il y a aucun souci il y a pas de mais peux pas les mettre dans tes affaires alors nous dit iciant VO av une et on va reprendre tout dans dans la on parle de quelqu'un on parle de quelqu'un qui vient et il a le droit de manger chez dans le champ de l'autre et à condition il de manger comme il veut mais il peut pas en mettre dans ses affaires ça c'est ce qu'on a appris est elle dit regarde veralta oui et et regarde tu commences pas à venir sucer tous les raisins que tu travailles maintenant et après tu les gèes tu manges ce que tu veux manger mais pas de vous avez repris où s'il vous plaît ou pas pas comme si tu manges alors tu dois manger tout ce qui est mangeable commence pas à faire le délicat ou le difficile et mais non pourquoi aussi parce que on en est où on en est dans le talmou de bavel dans ma on est c lignes avant la fin de pesï amoudb ouais et et on est en train de regarder la dracha dealtaalta V donc on a vu ici c'est pas que tu suces les raisins après tu les jettes anavim V anavim ouz et et maintenant tu peux pas prendre des des des raisins et tu vas les soupoudrer de de sucre ou de Chantilly ou de choses comme ça tu manges des raisins et c'est tout oui pareil aussi vélo un pourquoi parce que c'est une permission mais si tu commences à les affiner et à leur donner du goût tu V en manger plus c'est pas que per tu travaes tu manges un petit peu de ce que tu travailles mais c'est pas comparaison la même manière que le propriéire regarde même manière le travaill regarder à sair manière que quand tu possèdes quelque chose et que tu manges oui quand tu manges tu dois pas donner le maainer c'est à toi tu manges quand quand tu produis et quand tu reçois les fruits mais quand tu manges pendant que tu manges donne pas le de la même manière le Poel il mange et il a pas besoin de donner le le c'est pourquoi il est pas du tout considéré comme un acheteur si c'était s'il était considéré comme un acheteur alors si on a acheté quelque chose après ben il faut prendre le main de ce qu'on a acheté et aussi ça à ta saété faut pas manger trop jusqu'à ce que le V plus tu mets pas dans tes affaires ég quand tu es en train deillir les fruits en même temps tu les mets dans le panier du B du propriétaire là tu as aussi droit de manger restriction sur une permission de la tor tu viens et tu peux manger pendant que tu travailles mais il faut pas exagérer amen merci maintenant on va regarder une nouvelle c'est on rentre maintenant dans le monde du quandem il nous a donné une terre en Israël et que elle produit alors on va donner au lé on va donner la 10% de ce que l'on va récolter on va donner au Lévi et et mais avant on va donner la trou magdola un tout petit peu comme 2 % par exemple on va donner au Cohen après le l de ce qu'il a reçu va redonner encore 10 % la question est tous ces RIM de ils viennent à quel moment et dans quelles condition alors on va voir des qui sont des on va dire ici tu vois tu vois ici le T c'estàdire ce que tu viens de récolté et que tu as pas encore donné ni trou ni maer il s'appelle TVEL très grave faut pas manger CELI qui mangent et donc c'est pas encore mangeable il faut l'arranger d'abord alors on dit mais comment à quel moment tu le fais dans quelle condition mitraev quand est-ce que on a l'obligation du Maasser pas avant il faut que il le fasse rentrer cette production là par la porte qui est devant la maison et et pas quoi véifiot pas le toit ou des moyens détournés ou des encloss derrière ou des choses comme ça non par la grande pente et alors et chez neemar min parce que quand on parle du bour maer un peu plus loin on dit tu vois je l'ai enlevé le codè c'est cétait ici les mot notamment Minab donc on voit qu'on a marqué le mot ba donc pour que on soit obligé de comen à donner le M il faut que le il était entré de manière directe comme un propriétaire par la porte de devant c'est pas seulement la maison mais même quand c'est rentré dans la cour devant la maison ça fait le ils sont passés par la porte la porte s ici la porte de la cour nous dit quand ça rentre dans ta demeure même si c'est pas encore rentré dans la maison du moment c'est rentré dans la cour de vent ça va pourquoi pas comme ça lu aussi marqué la maison que moi je dirais que la courant la maison ressemble à la maison qu'est-ce que c'est la maison la maison c'est un lieu Gard alors la courussi c'est un lie Gard par que des barrières les G peuvent pas rentrer comme ça etantab lui aussi qu'est-ce qu'il va faire de l'autre pass il dit non der regarde lui il dit une autre très importante qui est rapporté dans le Rambam et même qu'on a vu ensemblemara précédemment et qui va parler de la différence des générations entre les premier qui était très très craignant Dieu et les générations suivantes qui se permettaiit plus alors il faut qu' passe par la grande porte la poué derrièref et dit si jamais maintenant il avait rentré par exemple toute sa production de blé il avait fait passer par les toits ou par les sont les encloss autour de la maison et bien des l'au là il y a pas encore leou c'estd que si quelqu'un voulait tricher il pourrait allègrement tricher c'est-à-dire quelqu'un vient et dit donc les 2% que je donné au Cohen les 10% que donn au L en fait tous lESAIN tu es en train de me dire que c'est uniquement quand je fa rentrer par devant la maison quand tu dans la cour ou dans la porte par le grand portique d'accord donc si je comprends bien si je faisais arriver le tracteur par derrière et je les faisais déposer directement sur le toit ou sur des hangars extérieurs ou les premiers qui fais attention il av une grande bra dans la dans le travail et les générations suivantes qui voul pe rich c'estàdire on utilise une permission mais ça veut dire on se met en situation on de pas être obligé alors alors regarde moi je voudrais te faire une étude tu te rappelles queon on a commencé notre étude de ce matin avec le PO avec le travailleur qu'est-ce qu'on a dit sur le travailleur comme le balab le travailleur il mange don leain y est maintenant il et qu'est-ce que tu voulais dire pas l'acheteur sousentendu l'acheteur lui oui doit donner le main à tu dis des conditions o Mme donne pas pason est dans le champette question il va direz lesis par conissez l'oire le Tron il se trouve à un endroit et le feuillage se trouve un autre endroit alors il faut qu'on regarde si on va d'près les fruits le feuillage on vaprs le tronil c'est la mais avant qu'on regarde la du Tron on regarde r donc ici celui qui dit qu'il faut que ça parte par le char par la porte le portique il dit non non non c'est pas la maison qui fixe va y avoir m il faut qu'il rentre par la porte d'entrée de quand il vient il va vers la maison c'est ce portic là qui va fixeruc que je comprends pas ça ne change pourtant pas la quantité non c'est moi le c'est comptablement tu as raison mais il y a des critères et un domaine de définition pour dire à partir de quand l'obligation elle elle commence our bien donneutre quel rapport entre l'achat et le fait que on parle d'une étape de travail final si tu me disais non c'est sur pied tu peux pas encore il faut attendre que tu es moissonné bon après tu me dis oui mais moissonné moissonné il faudrait peut-être mettre en gerbe bon d'accord mais après mettre en gerbe peut-être il faudrait commencer à travailler à battre le blé à le vanner à faire toutes sortes d'opérations après peut-être le mettre en tard le mettre dans ça je comprends mais pourquoi l'acheteur ouais il va avoir maintenant l'obligation du Maasser en quoi acheter c'est en rapport avec le le blé luimême r te dit bah parce que quand tu vends quand quelqu'un achète ça s'appelle que tu es arrivé à la finale BL blé exactement le produit fin l'achat il finit le produit fin l'achat il est considéré si tu regard une société quand tu vas dire je peux paseris pas [Musique] finay fin voil les vend vend vousz considér que le produit est finci on apprend vendre c'est comme as pas fin les étapes du travail de la préparation si c'est vendi il doit donner le alors regarde d'accord est dans le CH et alors est pas mieux que la finalité du travail fait par ex question est Jard les branch leuill alors la nous dit regarde il un truc je comprends pas dans ton histoire pour ne pas être dans la question tu dis pas c'est dans le champ c'est compliqué il y a le Tron quelque part et les branches sont ailleurs oui alors qu'est-ce que ça changeelle te dit ici regarde quand est-ce qu'on a dit que le l'ouvrier il a le droit de manger sans prendre le main à terre c'est parce que la le figuier lui-même il se trouve dans le Guina et ici vous voyez ici ici ici que voilà on oubligé de regarder un point alors regardez un point ça il faut l'avoir en tête le ranger une fois pour toute on a une grande grande discussion en fait d'après la Torah qu'est-ce qui est obligé de masser alors la méthode des tosfor c'est de dire que l'obligation de masser elle est uniquement cinq céréales uniquement le raisin et le vin et les olives et l'huile c'est tout et donc ici voilà pourquoi on aurait pris chez nous un cave un figuier pour te dire ah c'est pas le raisins c'est pas les oliviers et c'est pas le blé ni les céréales oui et donc ouis et et et et donc d'après ça ça voudrait dire on a fait exprès de choisir un un arbre que c'est pas le vrai ma de la Torah voyez et et mais le Ramba il pense mitom tous les fruits de l'arbre tous les arbres fruitiers il y a un rou de de la T et donc oui on pourrait expliquer que on est oui dans un fig d'après Rambam que c'est et quand même on va continuer notre explication c'est ce qui nous dit ici donc qu'est-ce qu'on fait on s'arrête un peu on voit les branches elles rentrent dans la cour dit d que c'est dans la cour c'est obligé donc il deain et par contre si c'était rabianaïon a vu le deuxè lui dit non non non le nof il est rentré dans la maison al demande Lamara toi j'ai pas compris si rentré dans la maison alors le propriétaire lui-même il don qu'est-ce que tu es en train maintenant de demander si le PO ou l'acheteur il va rentrer déjà le propriétaire il doit faireab il doit lui aussi il doit donner ma la dit non parce que balab lui oui c'est l'arbre et l'arbre il se trouve à l'extérieur donc maintenant tant qu'il a pas fait rentrer physiquement les fruits dans le dans dans la cour s'appelle pas r techniquement les branches mais quand on est propriétaire de l'arbre qu'est-ce qui nous intéresse le Tron l'arbre le fait qu'il prenne la vitalité de la Terre et qui va nous donner des fruits et le lquard lui qu'est-ce qu'il regarde il en a rien à faire de l'arbre lui il veut les filles dit elles sont belles il ont pas sont c'est la première production il sont pas avec les veres déjà lui il ne pense qu'au fig le propriétaire il je pense pas au fig moi je pense au figuier le propriétaire il possède le figuier il pense au figuier l'acheteur il pense au f il pense au f donc voilà pourquoi voilà pourquoi ici chez nous tu vas dire que quand ils sont rentrés dans la dans le RER ou dans la maison bah il faut donner le main àer et le le le Poë lui bah il est comme l'acheteur par rapport à ça donc le PO lui il est pas en train de regarder le figet il est en train de regarder les les filles donc il est comme un acheteur et c'est pour ça que on a besoin de te dire une explication de la Torah qui te dit je sais que tu aurais pensé que normalement il aurait dû et ben voilà il doit pas mais si il y avait aucune pensée qu'il doiv donner je vois pas pourquoi on l'aurait exclu voilà att attends moi jeis que tu que tu me précises déjà quelque chose quand quelqu'un achète des fruits VO on va acheter des fruits dit man tu as pris le mer d'abord qui dit qu'un acheteur de fruits il doit donner le M on n'est pas le propriétaire dans quand tu es propriétaire la non tu es pas le propriétaire n'oublie pas tu dois donner tu dois donner au lv tu dois donner au pauvres tu dois les manger mais un acheteur quel rapport entre moi maintenant et les fruits c'était pas à moi c'était à toi qu'est-ce que j'ai fait que j'ai acheté alors te dit regarde la Tania nous on a trouvé une BR il y avait un endroit s'appelit et on dit tu vois et ben cet endroitl un endroit de commerce il a été détruit même un petit peu avant que était détruit shanim yalim et donc ça veut dire que à part la destruction et l'exil qui a eu de yerushalaim eux ils devaient faire un truc pas net qui qui les a fait tomber plusôt et et ben parce qu'ils ont fait comme ça ils ont dit nous on va regarder ce que la T dit que les dis doucement ça va ils vont pas nous exagérer donc là ils se sont mis en danger se mettant en danger la est venu chez eux plutôt alors che et eux qu'est-ce qu'il disaent regarde comment ils apprenaient donne le mer de tout ce qui est ta production de séral à toi et tu mangeras devant hasem ton Dieu et tu sais qu'est-ce qu'ils ont dit Verta oui mais le R de c'est quand le balab mange mais vé si tu vends les fruits tu es pas dans le passou le passou il a dit de ce que tu as produit et de ce que tu as ramassé de là tu vas manger le ma il va avec le fait que le propriétaire il mange mais là le propriétaire il mange pas puisque il a vendu et V monè et pareil aussi ils ont dit t voix ZAR les moissons de tes semaill à toi deesar véacheteur et te dit donc tu vois que d'après la T l'acheteur ouais il est pas t et que les gens de vin ils ont été punis parce qu'on dit d'accord d'après la tor mais il fallait écouter lesamim il voulait pas donc quand vous avez désobéi en tout cas on voit une preuve ici que l'acheteur normalement il a pas payé et là Manan donc quand tu amènes le passou en fait c'était pas un passou qui que la t elle dit ça c'est une décision desamim et très souvent lesamim ils appuient leur dire sur s'appelle ça veut dire c'est pas le de la mais bon pour dire qu'il on dit appuy sur un B dit d'accord comment tu vas faire avec tout à l'heure tuous dit regarde comme ça tu vois c'est comme le propriétaire oui ça veut dire naguide tu as pas voulu manger tu as pas voulu manger tu donnes pas le main à ser tu es pas tour de main à ser oui pourquoi personne t'oblige à manger de la même manière le Poë si jamais oui tu a décrété au Poë qu'il peut pas manger ouais ou pachou tu l'as vraiment physiquement empêché de manger toi tu es pas tour hein tu tu as pas tu as pas de de de de punition parce que ça n'a rien à voir avec le bœf le bœf quand il travaille si jamais il voit le grain ça lui il peut pas s'empêcher s pêché de l'empêcher de manger le PO c'est pas du tout pareil nous dit attends donc tu me dis d'après rab que le est quand on arrive vers la maison bon la cour la maison d'près moi j'aimerais bien que tu m'expliques les don qui aim les courgettes courgettes faitè courgettes sont souvent F parce que les vraies courgeses sont fraîeses ont fleur tu quand cette fleur là'en va ça y est de nouveau je t'ai dit un critère qui parle sur le fruit lui-même le légume lui-même et pas sur des choses de transaction d'acheteur ou pas alors tu Voiselle te dit ici my ça veut dire même dans le champ et donc ni comme rab ni comme Raban que ils disent absolument que les fruits et la production doit être rentré dans la maison dans la cour non non ça veut dire ils sont déjà rentrés dans la maison et donc on a raison de faire attention mais maintenant il y a une autre étape de maturité qui est sur le le fruit lui-même sur lum luiême il faut que le petit la petite fleur elle soit tombée dit mais je quand on a la chance de voir les courgettes fraîches fleur mais quand elles arrivent très très r vraiment il faut que tu a au début début du comme ça mais alors c'est pas à partir du moment est tombé queelle est pas tombé on a pas parce que Sin j'urais jusqu ce que soit tombé complètementon alors ça il faut une un spécialiste en courgette donc on va demander notre professeur spécialiste mondial en cucurbitass il travaille con cornichons il y a en fait c'est pas c'est pas si simple c'est pas la courgette la fleur estce qu'elle la fleur ou pas et un moment l'ffire commence à faner comme ça un petit peu et cet c'est le début du du pixus c'est ça le truc c'est pas dans 5 minutes alors nous dit gorno oui on a dit ici bah pour les céréales on avait dit que c'était le Goren le Goren qu'est-ce que c'est c'est à partir du moment on a commencé à ramasser fruit et on les met dans les grand on engr on faisait ça dans les champs et tout le monde venait et c'est là où les gens ils viennent alors te dit bah tu sais pour le masser ça c'est les quand est-ce que vient le mot TV ça on l'avait pas appris il faut bien il faut bien se concentrer là-dessus nous on est en tête comme ça venez on refait le car déjà fait 1000 fois faut le refa je don une une TER on a fait la réolle de blé on a lissé le tas de blé on a 100 kg de blé comment ça marche le CEN il vient Chalom je lui donne même un grain de blé d'après la T je dans la poche ton temps tiens tiens tu vois et et c'est pas joli il faut donner une ntina on va donner la dose moyenne 2% 150 qu on donne 2% donc lui donner 2 kg de blé Razac il y avait il fallait un Riou de Truma maintenant on a donné la Truma c'est pas fini faut donner le maainass le Lévi il arrive combien je lui donne au Dévi 10 % mais combien il me reste 98 donc combien je lui donne 9,8 kg maintenant le Lévi il a pas fini le Levi quand le Cohen il va venir chez lui il do lui donner aussi maer Maass il va lui donner 980 g donc le Cohen TTC entre moi et le Lévi il a gagné 2,g 980 tu dit des fois on lui donne 3 kg c'est pas grave ok moi maintenant il me reste ça alors nous on a toujours appris ça maintenant tant que le blé il a pas été trumatisé ou mérisé céit vtenant mais non parce que c'est pas tes vel n'importe comant quand j'ai quand j'ai semé mon mon blé dans la terre c'est tes V mais non attends qu'il pousse doucement calme-toi là il est il va commencer à pousser 1/ers 2/3 3/ attends que tu le moissonnes il y a plein d'étapes avant alors on te dit ici regarde il pas fini tu vois le qui qui qui crée la situation de TV que j'ai pas le droit de manger de ça il commence à un moment c'est ce que nous disons ici alors qu'est-ce que c'est qu'on appelle le travail fini ici c'est le préparation c'est quand on les a rentré tu VO bien Mme quand tu rentr dans le ê mais des discussions très profond sur qu'est-ce qui s'appelle le travail fin réféchtend un peu pour réfléchir ensemble ça veut dire on dit çaon travéand quand on a semé tu te rappelles le labour avec le tracteur et tout ça tu rappelles l'angoisse qu'on a eu avec la pluie avec la grê avec le truc on a eu peur qu'il avait les SAU TR on était diso dis-moi quand est-ce qu'on fait la quand est-ce qu'on est tranquille quand est-ce qu'on fait un repas pour dire barem ça y est donné le blé alors en vérité tu vas voir qu'il y a plein d'étapes possibles dès qu'on a commencé à moissonner c'est un peu précoce comme travail la Moiss viens on va mettre en viens on va on et puis maintenant bien on va commencer à faire le travail bien on va taper le le pour séparer le le grain de livré on va faire le vent on va faire les tamis et cetera il y a un moment où tu vas me dire écoute la vérité honnêtement tant que c'est dehors je suis pas trqu ça va m c'est bon on a tout fini là non non moi je vais te dire je serai tranquille quand j'auraai rentré à la maison quand j'auris rentré à la maison je serai tranquille et c'est où il vienent oui quand tu l'auras fait rentrer dans ton dans ta cour quand tu l'auras fait rentr dans la maison là ça s'appelle que à ce moment-là tu es comme un propriétaire réussi et là la elle te demande à doucement maintenant attention tu peux pas manger maintenant c'estv il faut que tu donnes la Truma il faut que tu donnes mais les étapes un peu trop tôt n c'est vrai par rapport à la réalisation du blé c'est bien mais c'est comme si je disais je suis pas tranquille un peu comme cond tu as donné l'argent au m ou pas ouais non mais c'est bon je connais c'est bon et tout non non regarde Mo je dors pas pas pas dis-moi c'est fa qu' paye mais ne t'inquiètees pas tu t'inquiètes toujours regarde je suis tranquille quand tu as reçu l'argent moitié moitié in the pocket voilà c'est comme si tu disais il y a des étapes mais bien sûr que le fini le produit il est fini mais bien sûr qu'on a tout fait bien sûr quee je suis pas tranquille non je suis pas tranquille parce que je veux être propriétaire P quand je veux être propriétaire je suis propriétaire c'est là où t V ah n'oublie pas tu as t Coren tu as le lvit tu as lespau tu as mais tant que on n'est pas alors c'est pour ça le gmara c'est pas seulement un cahier des charges sur la production manufacturé de de la carabine de Saint-Étienne non non non ou la Renault quand elle est sortie qu' ils ont fini la dernière vis ouais non non non non attends attends il y a encore des étapes tu vois si tu regardes si tu veux regarder dans dans Taara et Tuma tu rien à faire de tout ça tu fais il est produit il est fini le produit ou pas ok c'est meabel toua il est pas fini B les étapes c'est pas meabel toua tu vois comment c'est différent h HM truc avec la propriété dans le c'est quand tu là le vient quand c'est pas fini il manque dans le qu' fait dit tout ce que tu me dis je te le dir quand il a rentr dans la et dans la maison j'ai une autre répéch pour bougé maintenant il dit non j'ai qu'à te parler des olives et des raisins là il y a pas de Goren tu vois si tu prends le blé le blé tu le rendes pas tout de suite à la maison d' bord on va c'est beau qu' on voit dans les champs les champs il y a les meules il y a et alors là tout le monde vient et c'est là où on met le champ on le fait on le fait sécher le blé et cetera maintenant quand tu as des des des des raisins et des olives tu vas pas les étaler sur le champ donc ceux-l il y a une étape qui sautee donc c'est pour cela que tu as pas d'autre critère que de dire quand tu rentré dans la maison mais si c'était ri V céréales où là d'abord il faut les mettre en ta et tout ça te dit oui mais c'est marqué le Goren parce qu' marqué Goren il est marqué dans la tor donc il y a une étape quand c'estvec les céréales que en fait c'est avant que l'homme il puisse faire son pain il y a tellement de travail et la t elle vise chaque étape il a une partie ça nous sert pour la Chemita pour les ser pourab du P pourir le pain et là c'est ça alors la nous dit ici maintenant adaintenant moi je ve reprendre bien les enseignements ditmara on a vu on parle un homme et il est en train de manger des fruits qui sont encore attaché à la terre ou le CH on a trouvé quand il est dans le talouche puis un interdit de la T à côté Debou qui estich tu n'as pas le droit de museler ton BF quand il est en train de battre parce que tout il sent il voit le le blé et il peut pas manger bon maintenant dis-moi Adam betalou d'où sais-je que prends la même scène mais prends un homme et mets-le dans quelque chose qui est déjàilli qu'est-ce que tu dirais min d'où tu le sais mich moi je dirais je vais prendre l'homme je vais prendre le bœuf je vais faire un CALV mer du bœuf vers l'homme je dis tu vois que le CH il a le droit de manger on a donné une permission que quand il est avec le blé par terre et qui marche dessus mais on lui a jamais permis une permission de venir manger quand c'est attaché encore sur la terre alors lui qui a pas le droit de mangerou il mange quand c'est détaché l'homme qui lui il a déjà le droit de manger quand c'estou puis que quand il travaille il a le droit deillir même temp pas devraitir manger à plus raison déjà pas du tout le CH on l'a hyper élevé parceon a fait Mme de La qui nous interdit deer par contre tu viens scotch ri don tuotchour bien tu fais un tout petit trou pour qu' puisse respirer tu vois le raisin et tu pourras le voir que le pas de faire faire alors l'homme non le il est plus que pas de alors dit on comme tu sais quoi tu mas pl c'estàdire que quelqu'un qui viendrait et qui inventerait la Compagnie Générale de la Torat à la CGT l'anccêtre du syndicat il vient et dit camarade ne cédons pas aux pressions capitaliste impérialiste de ce patron réunissez-nous rejoignons nos force et apprenons de notre camarade le bœuf à se défendre parce que dit puisque le bœuf déjà n'a pas interdit de museler nous autres qui sommes des travailleurs et qui sommes la confréie des des des cuilleurs à plus fort raison que on doit et donc VI on invente mainant par qu'on pas leoit de muser un homme on peut pas lui l'empcher de manger quand il travaille dans tous les cas tu vois unf qui tra c'est tu vois un juif qui tra et cetera on réunit la caisse de faut l'aider par contre le bœuf à part ce de la SP personne qui va l'aider tu me diras ils sont beaucoup d'accord mais d'entre eux alors et dit il est marqué regarde ton frère il doit vivre avec toi il y a pas de raison que toi tu sois enti et que lui il soit dehors jeté donc tu dois le faire vivre reodin chatassimato si déjà quelqu'un tu dois t'occuper de lui à plus grand Rais an que tu n'as pas le droit de le museler quand il travaille via regarde comm to comme ton Enie le travaille parce que tu vois que proprié Leang bon cette ligne là j'ai pas compris j'ai pas compris comment ils ont fait ici tu vois alors onend compr que des fois on fait comme la volonté du propriétaireité du travailleurpr c'estàdire alors regardez comment il faut dire si le propriétaire luiême était lui-même empêché de manger donc ça il a des fruits il en a pas pris ouais pas tour bah personne l'oblige à manger hein et ben de la même manière le Poel si toi tu l'empêches de manger tu es pas tour on dirait un raisonnement de patron j'ai pas compris ça ve dire je fait la scène il y a Planchard le PDG et il y a Levi le pauvre travailleur Planchard dit mais enfin les VI écoutez moi quand je ne veux pas manger je mange pas personne ne me personne ne me punit manire quand vous je vous je vous interdire de manger bah quel est le problème mais non du tout on a cette ligne le patron il peut ne pas manger bah oui c'est s'il veut donc au lieu de dire l'ouvrier s'il veut il peut ne pas manger on dit donc le patron peut aussi empêcher l'ouvrier de manger comme le patron peut s'oublier s'empêcher de manger il pourrait être heureusement qu'on fait pas ça dans LAAC quelquun regarde moi en ce moment j'ai pas faim et ben toi non plus tu as pas faim voilà qu'est-ce qu'il y a regarde on est pareil toujours la différence patron travaille voilà on est pareil ça s'appelle de patron ce qui veut dire on n pas bien compris et il faut refaire pas compris ici clomar ouais j'ai pas compris cette et où il a Daniel Daniel tu comprends cettea comment tu fais un raisonnement disant de la même manière que toi ouais si si tu veux manger tu peux t'empêcher de manger de la même manière si tu veux empêcher le travailleur de manger tu peux aussi l'empêcher de manger non mais ça veut dire que que le le isour de de marsor c'est pas betsem par que la preuve Si moi par exemple je moi qui qui exploite ma vigne euh je si moi j'exploite ma viine je m'empêche pas de manger ça veut dire j'ai le droit de me mettre à marsom ça veut dire que l'homme quand il travaille il il peut avoir un marsum ouais ok maintenant si mois l'homme il peut avoir un marsomme c'est veà dire que c'est lié à l'homme c'est pas lié à la BMA donc toi en tant qu'omme aussi je peux te je peux te mettre un marsomme d'accord mais regarde ici comment tu passes comment tu passes de que moi je m'empêche de manger pasamin entre l'employeur et l'employé c'est ça qu'on veut dire vous vous dites ah oui mais c'est un raisonnement d'employeur mais on s'en fout le ICAR c'est que comme l'homme tu vois bien qu'il est pas M souv sur marsom et ben il y a pas de nafcamina sur l'employeur et l'employé c'est cord j'ends j'entends super comme toi tu veux le NE du pas du B du travailleur bien pour parler du tu dis de la même manière patron propriétaire il s'était privé lui-même il pourrait oui pourquoi parce que le patron s'il veut ne pas manger le propriétaire il a le droit alors AF Poel imamta si toi tu l'as empêché tu es pas tour et et quoi tu as raison ça veut dire ça n'a rien à voir avec le statut du CH mais comme ça n'a rien à voir avec le statut du CH il y a la place aussi pour cette cette conduite que le patron peut dire à unelle de la même manière que moi je suis pas obligé de manger toi non plus tu es pas obligé de manger voilà c'est donc si je te bloque ne me dis rien du tout si tu étais un ch par rapport à rassima tu pourrais faire un syndicat mais pour le moment tu dépes un ch tu un parce que tu es un être humain je peux te bloquer quand même mais tu as raison alors nous dit nous dit regardeab a dit pas de ce là il a dit alors que tu es cherché que l'homme quand il aire des fruit céréales déjàill chercher pourquoi quand on parle de quelqu'un qui vient dans la V de l'autre c'est tous les cas de l'homme qui vient dans la V de l'autre donc on peut très bien imaginer qu'on par un travailleur quelquun qui engagé pour porterorsous chose que je voulais te dire ça moi je sais très bien dire que l'animal il peut manger de ce qui a déjà été cuilli dit moi je peux commencer maintenant aussi un C pour l'homme à partir de l'homme madameou on n pas trouvé que l'homme il avait le droit de manger quand c'était déjà cuilli on a trouvé que l'homme il peut manger quand il voit raisins sur la ville mais pas quand ils sontill s n pas trouvé alors et malgré tout quand c'est encore attaché il peut le manger alors le les de quand alors c'est s encore par que il est particulier pas que il est de'occuper de lui et de l'aider et de l'ider à vici a contre dit ben viens on invente une maintenant que il faut s'occuper du CH donner laaka faire une caisse d'entraine pour les B ouais et tu n'as pas d'interdit de le museler et malgré tout alors LEF que lui tu as de ne pas l'empêcher de manger tu n'as pas ici de de de toccuper de lui mainten regardez pendant que en fait l'homme il peut se retenir et la bête elle peut pas se retenir le essod il est là-dessus c'est pas une question de de patron d'employé on peut essayer c'est sympa mais c'est pas ça un homme il sait se retenir donc il peut se retenir maintenant une bête elle peut pas se retenir donc tu mets pas une bête quand elle voit du blé et de l'or elle peut pas se retenir s est tout là dedans maintenant l'homme qui soit patron qui soit poelle il peut se retenir donc tu vois que l'homme c'est pas que tu veux pas l'aider puisque tu lui fais une mizza de l'aider pour la Zaka et de de t'occuper de tous ces besoin mais quant à savoir est-ce que tu peux te retenir de manger oui on peut se retenir de manger amen dit-il d'un temps plein d'espoir voilà Razak mets un point ici et demain on reprend la suite de la de la de la Camara Razak allez mer du feu là