Daf Yomi

Kind: captions Language: fr betov les amis nous reprenons aujourd'hui B et nous sommes à Page a Alf et nous reprenons à page Ain Amoud B dafomi dans Bab aujourd'hui DAF nous reprenons à a amb 1 2 3 4 5 6 7 8 lignes avant la fin environ et Rav qu'est-ce qu'on on a on est en train d'apprendre on est en train d'apprendre les les relations entre les Juifs et les goïmes par rapport au RIB ce qu'on a vu dans la Torah c'est que tout ce qui passe par un prê et qui est tout ce qui passe par un prê et qui est directement de la main à la main d'un juif à un autre et queon a décrété au départ du près que il allait avoir euh de l'argent en plus ou le profit d'un bien du lovet ça s'appelle le ribit qui ça c'est le ribit qui saut des orita sinon à par ça on a de nombreux cas de ribit qui vont être interdit m desabanan quand on sera pourtant dans un système d'affaires de business de de transaction d'achat de vente et cetera de location mais on va voir que il y a un argent qui a été avancé et cet argent quand il a été avancé on guettete voir s'il y a pas quelque chose qui va être payé en plus alors à l'intérieur de cette discussion on a I armarman et dit mais attends regarde précédemment on a vu on prête avec intérêt au Go est-ce que c'est une tolérance une permission une MVA qu'est-ce que c'est comme qu'est-ce que c'est le GER de la chose et on a vu que certains disaient non mais même auy c'est interdit maintenant il faut voir interdit quoi de lui prêter ou de nous d'emprunter à lui avec ribid alors à l'intériur de la discussion Rav ob il dit je comprend pas comment tu oses dire que on aurait pas le droit de prêter avec pr des intérêts mais dans la on a quand même bien comment tu vas prêter avec intérêt ton frère tu vas prê avec tu mettras la main à la arrête ch à Tab chamta vers la terre que tu viens que tu vas là-bas pour prendre possession nous alors c'est marqué clairement dans la Torah on est àb avant la fin lairir te dit bah qu'est-ce que ça veut dire l' tachir ça veut dire oui la N tachir tu ne fais pas ribide avec le juif et tu fais ribit avec le GO et la dit non pas du tout là TSH non c'est pas que toi tu as le droit de prendre du ribit du GO oui et que tu vas lui prêter mais c'est c'est que tu vas pas être en ribite avec lui et laagmael te dit non tachir c'est-à-dire que toi tu donnes du du du Ribbi à savoir que tu vas emprunter du Go en lui prêtant avec en lui donnant des intérêts la nous dit mais j'ai pas compris l'AG la alors Lam elle nous dit mais bien sûr que mais mais bien évidemment regarde BL sagé des lav AR mais mais mais même sans ça regarde est-ce que le passou qui viendrait nous nous ordonner que on donne du ribit à un goy c'est sûr que il y a pas de mzva de donner de l'intérêt au Go si nous a prêté c'est pas possible com quoi ça voudrait dire que on aurait un interdit de rentrer dans une dans une quelconque relation de PR avec un Go et on aurait un interdit de la Torat de nous lui donner de l'argent mais mais pourquoi alors laelle te dit non tuas pas compris c'est pas qu'il va donner du ribit au Go mais la Cavana de la T ça veut dire que c'est vrai que tu vas lui donner à lui mais c'est la p c'est pour juste dire ce que tu vas faire avec le GO tu fais pas avec le juif et donc ni le le l'emprunteur n'a le droit de donner du ribit au au prêteur ni le prêteur n'a le de lu prre c'est plutôt dans ce sens là alors nous dit mais non mais pas du tout j'ai pas besoin d'un Pass de la T pour dire que je dois faire attention avec le juifqué le mot d'après du Pass il te dit attention à ton frère tu ne prêtes pas en prenant de l'intérêt alors alors te dit non dit non c'est pour renforcer l'interdit de de de ne pas prêter avec intérêt à un juif oui c'est-à-dire regarde c'est un le fait que tu le fait que tu ne prennes pas l'intérêt au juifs il y a une il y a une interdiction mais à part ça il y a une m va de lui prêter sans intérêt et c'est ce qu'on appelle ici c'est-à-dire Rashi nous dit l' ma est est ai TR Lig avant la fin ma ltish toi tu pourrais prendre de lui tu V lu donnerér de permettre ça c'est évident mais pourquoi tu répons interdit alorselle continue et elle a dit non ici c'est pour te dire que on va renforcer l'interdit l'interdit il est aussi renforcé d'e on dit on te dit voilà avec l'ï tu peux emprunter de et tu peux leur prêter avec du Rib toi tu vas lui donner du Rib quand veut te prêter de l'argent et et toi tu vas prendre de lui de l'argent quand tu lui prêt et pareil aussi avec celui qu'on appelle qui est un Go de qualité qui habite en pris sur lui de pas être idolâtre si c'est prend sur lui à court terme de faire et on vit en bonne relation avec lui on s'occupe de lui on lui fait si jamais il y a une bête qu'on r dans Laita on va lui offrir et ceter il dit alors voil on particulier qui s'appelle alors voil la nouveuté de la pagejourd'hui il y a permission rel de prendre de l'intérêt pour notrerire subist trouve pas un autre travail et il vit au Moyen-Âge il y a que ça qu'on le laisse faire de prêter intérêt il a le droit non pas de construire un empire financier avec mais de d'avoir de quoi pouvoir mourir sa famille mais plus que ça il y a un interdit des rabanan ahouou et et plus que ça et plus que ça tu n'as pas le droit c'est [Musique] interditabanan far ça veut dire que tu as besoin pour ta par a plus plus on a besoin on a non non non non savoir une vision honnête des choses maintenant mais tu as besoin pour payer ton loyer combien tu as besoin pour faire les courses combi tu as besoin pour t'occuper de ta femme et des enfants tu fais cette somme là et tu dépasses pas maintenant si on dépasse c'est interdit miderabanane pourquoi de peur qu'on en vienne à prendre le goû duiribit et à continuer à le faire voilà comment la nous déj dit V avec du coup continue faire avec non avecom and regarderit ait voilà alors le premier le premier c'est de donner c'est de prêter au avec intérêt mais jusquà proportion de la parna ça veut dire pour avoir une parcente c'est tout plus que çaav non il y a un autre autre il peuv c'est pas permis à tout le monde c'est pas permis à tout le monde avec intérêt mais pas comme il a dit comme il a dit avant pas comm pas comme on a vu ici pas le droit c'est seulement pour Peret de prêter de peur qu' VI et qu' appr la fréquentation faire fait dans tout fa confi Mme avec on pas le dro de PR ave ceonut faire attention parce qu' de faire très attention normalement à l'intérieur de cette ligne de c'est même pas sûr qu'on peut prêter mais n prête alors avec lui on prête pas avec intérêt de peur que quand tu vas lui prêter il va être souvent chez toi et quand tu vas être souvent chez toi tu risend d'apprendre de toutes ces mauvaise il ce queun que même est obligé de fréquenter fait confiance pas apprendre de tout voil sur ce am si ou quand tu prêteras de l'argent à quelqu'un qui est de mon peuple celui qui est pauvre avec toi tu dois pas être comme quelqu'un qui l'accable et qui le poursuit et tu mettas pas sur lui de RIB alors r nous dit alors maintenant pourquoi il y a marqué ici ami il y a marqué que tu apprennes une loi de préance une lo de priorité c'estàdire il y a de personnes l'argent tu peux prêter il y a de personnes qui vien tu vas donner pas de vient juif tu donner priorit prioré odè aur quelqu'un de ton peuple de mon peuple et un qui vient je donne la séance à qui au juif à ce momentl j'ai pas vu si le riche est riche est le Juif mtenant maintenant deux personnes viennent devant moi et même ce sont des Juifs il y a un riche il y a un pauvre à Nicodème je dois donner la priorité au pauvre de chez toi et les pauvres de ta ville qui sont tes pauvres à toi ce de la famille on est la famille avant d'aider les pauvres la vie maintenant les pauvres de ta ville et les pauvres d'une autre ville voilà ce là il vient nous dire dans le cas où tu devrait choisir la t'indique qui tu vas donner en premier rashii nous dit pvres qui se sont proches ça c'est un la fam ils vont passer avant les sont pr de toi toi tu regardes en priorité donc d'abord gens que tu connais et la famille avant ce de la ville ce de la ville avant ce d'une autre ville et cetera il y a un autre endroit marqué mais si c'est pas marqué j'ai pas compris le début de tu m autant chaque fois j'ai vu un ridouche il y a les pauvres de la ville il y a les pauvres d'une autre ville ville solite la vérité c'est des Juifs si tu m'avais pas dit ça j'aurais ditah celui qui vient en premier ou je sais pas qu'est-ce qu'il faut faire ou comment il faut distribuer la caisse mais que tu me dises entre quelqu'un de notre peuple et un Go c'est un peu pas que je vais choisir te dit non il y a grand là il faut être d'accord de perdre de l'argent ou de ne pas gagner de RIB parce que il il est venu il m'a dit mais moi j'ai tellement besoin des 10000 que dans un mois je donne 12000 et d're côté un juif il me dit bonjour tu as pas 10000 oui j'ai 10000 mais je suis plus JEOL lui c'est 12 alors je dois renoncer aux deux en plus pour donner au Juif de manière euh honnête Rashi nous dit Rashi nous dit non alors lagmara nous dit ici donc alors cette phrase elle veut dire regarde à combien quand quelqu'un rentre le RIB regarde comment il est aveugle parce que pourquoi on dit d'ord les gens n'iment pas se laisser faire si quelqu'un vient il traite un autre de Rach de pourriture deu il va pas le laisser tranquille il va se défendre il va il va ouais lu montrer de quelle il se Chau et mais le prêteur et et ça c'est simplement parce que quelqu'un il a traité un autre dans salon dans quel état il se met maintenant là ils vont faire un papier signé par des témoins c'est comme si le prêteur et l'emprunteur il dit bonjourivon est-ce que vous pouvez me faire un papier comme quoi il y a marqué c'est une pourriture une rule une ordure finie et vous le dites sur moi s'il vous plaît vous écrivez ça bien pourquoi parce que c'est une avéra très grave de faire le ribit maisant quelqu'un il vient il insulter un autre il va se défendre je dis une chose c'est pour c'est marqué dans les Ch ch de rabiel de Paris il a marqué une che du Moyen-Âge il marqué un il a traité un autre de fils de Putz et combien il doit lui payer l'amende et comment il doit lui demander pardon et comment c'est quelqu'un qui a traité un autre ah parce que c'est faire maintenant là le malevé le prêteur et l'emprunteur ils sont d'accord de faire un papier Signé ça veut dire avoir une trace de leur méchanceté de avis un papier éternel mais ça il faut être aveugle pour pas avoir une chose pareille nonelle te ditma te dit quand quelqu'un il rentre dans du ribit regarde comment il est aveugle il a même pas la honte de signer un papier de ribit tout le monde va savoir un papier d'insul par de Témo alors que là dans pasoi là tu vas voir faire alors il am les témos bambou pour écrire la plume il am l'huile et il é et il vient de renier le Dieu d'Israël parce que celui qui fait du Rib il r combien combien on est a quand on fait ça alors ça veut dire il descend avec lui dans sa vie ég tu vas voir que simplement parce qu'il s fait traiter de racha de crabul tu vas voir il va se disputer avec lui comme si l'autre il avait frappé ou comme s'il venait pour le tuer vanamati et Rashi il dit non mais moi j'ai entendu un autre pirouche rachaut il a le droit de rentrer et et de d'aller dans la parnasa de l'autre où les ma maison c'est-à-dire il a le droit de lui pourrir son magasin et sa et son commerce la fille dit c'est pas que je te fais quelque chose d'un comportement social que quand quelqu'un le traite de méchant tu vas voir comment il se défend c'est si te traite de rachat mais tu as même le droit d'aller la dans son travail il me dérange parce que j'arrive pas à voir comment on aurait pu permettre que quelqu'un il aille faire de tel de tel une vengeance et une rancune et éédation des parents jusqu un gefant soit soit souple avec lui fa attention à d' tu commences à ne pas le laisser quel rapport avec la parnasa quoi ça veut dire descendre dans sa parnasa c'est pas la parna son fils c'est une question d'éducation que un moment il faut quand même le pousser à faire la T alors alorselle vient et elle nous dit encore une autre chose tout celui qui a de l'argent et il le prê alors on dit c'est dans les prophètes on dit non c'est dans Dav et onut parler de quelqu'un qui alors on dit tu sais cet homme il pas donné son argent pas pris la corruption pour aller contre un innocent celui qui fait la liste là W l'eau il mot lesam jamais il ne vacillera donc ça veut dire qu'em il le protège lu donne une bra une donc on voit ici la mat sous-entendu on déduit de là que celui qui frerait qui prendrait du ribit lui ou il oui il va vaciller comment un homme il vacille qu'est-ce que c'est les pieds de l'homme oui c'est son argent c'est ça qui le fait tenir droit et debout maintenant donc ça veut dire son argent il va vaciller et et donc il va perdre ses bienens tout celui qui prête son argent avec de l'intérêt c'est bien et bien ils vont péricliter comme ça c'est comme ça c'est rapporté on lit ici juste un petit peu que il il nous a ouvert le livre il dit voilà Godel c'est c'est cass ouf sa m et Godel et il y a 23 à late làdessus il faut faire attention avec le combien il y a d'interdit qui qui concerne cet interd il son mich il on a tré interit comme ça m l'emprteur VI au Pr rend-mo service j'ai besoin de 10000 toutes les banques veulent pas et il y a que toi je te donne 12 10 je te donne 12 vas-y et lui il fait une AV à part ça le garant il fait une av les témoins il font une tout le monde est dans le coup c'est très rare pareil le dit y a pas différence si tu prêtes rich tu prêes au transgresse c'est quand on parle du L lui dans lean il fait transgresser le malv en insistant dis mais suppli tu m'a tu m'aides alors il fait devient non il a la pas pour le l c'est dansci tout celui qui donne son argent avec intérêt bien il vont comm si avit la soreéypte et le Dieu d'Israël avance vous allez voir ici vous allez voir ici spéci on a vu déjà hier que ce qui est interdit c'est un un prê et deux de la main à la main c'estd du malvé au lé si maintenant on met un goil au milieu il y a pas de ribit alors maintenant regardez nous dit quelqu'un il prend son argent et il dit dit mais moi tu sais moi je suis je gère un portefeuille c'est pas mon argent c'est l'argent de le plus ah d'accord ouais ou malv au encore P permission je voudrais Mo lui faire un cadeau parce que regarde j'is personne qui me prêta les 10000 il m'a prêté les 10000 franchement il a été là vraiment de mon plein gré je veux lui faire un cadeau un don alors même ça der alors non ça ça serait ça serait si c'était pour remercier quelqu'un d'une affaire ça oui c'estàdire on a fait une affaire permise on a fait une desm qui était permise par exemple et après il veut lui faire un cadeau pour le remercier étant donné que ça n'a jamais été une Alva mais c'était une transaction ça tu peux ça veut dire que tu as travaillé avec des fournisseurs le fournisseur il a été hyper sympa il t' t'a aé rentr dans le marché il t'a donné de quoi faire belle affaire pas venezit une petite P il dit maintenant au moment du il prend le ribit il dit écoute c'est quoi je te les donne en cadeau ça c'est à sour de de le reprendre déjà pris et il doit lui rendre le malv il a le droit d'être et dire écoute je vais pas le prendre parce que comme c'est quand même l'argent la règle de l'argent c'est que l'argent c'est pas comme leour parceour je peux pas te dire bon écoute tu sais quoi la véritéime beaucoup allez je vais te permettre de manger la viande et le la si tu veux tu peux pas je peux pas je suis pas maîre ça par contre une histoire d'argent où quelqu'un s'est pris la tête avec un autre pendant un an un moment il fait sa quoi par ma femmeit voustes au chage on arrête parce que l'argent comm il est à toi tu peux être Morel donc il y a certains cas avec la mairie là donc le il s'efface alors d'après ça d'après ça ça mais toutes C là on lit dans le CH pour avoir une idée après il faut les regarder bien parce que les poss ils sont pas toujours d'accordon puisse faire comme ça aussi simple alors laelle nous dit ici la nous dit ici on va regarder maintenant la a dit ici ouais ous dit ici question je vois pas mal de gens qui prennent pasit et pourant leur bien leur bienri ou c'estjour la même question ah oui on est alors habakou il dit mais qu'est-ce qu'on peut faire les il s'en donne à cœur joint les méchants et et tu vas regarder ceux qui sont les traître et tu te tais quand il y a un rachat qui avale qui gobe qui mange qui dévore quelqu'un qui est plus sad que lui amaravouna sad m ça dépend de quel sad tu parles si c'est un sad Gamo le rachat il peut pas du tout l'avaler il peut rien faire mais si le SAD de on parle les padamour al comme il y a aussi des petites pailles ou des choses alors de là oui il peut il peut la Val gu maintenant on prend une nouvelle sou et on a vu que on a il y a le juif il y a le GO maintenant on a vu il y a le il y a le Guer tochav c'est un Go gutchave venez prend bien c'est un Go il est pas juif il habite en Israël il est pas idolâtre il renonce à son idolâtrie si c'est un homme il il accepte de faire la britma il viit en bonne entente avec nous amen est plein comme ça ici alors lui on s'occupe de lui si on rate la bête on fait la dévla on n pas bien fait la on lui Ken Ken Ken accepte de faire la brme pas les alors alors maintenant on a le gertchave le gutchave c'est un Go avec lequel on vit en bonne intelligence et il y a aussi le Guer ceddeek par rapport à la vente maintenant le gerzedek c'est un guedek et il aurait un esclave juif un év d'ivri donc c'est deux domaines différents il y a un guerre avec un et il y a un Guer tochave par rapport à ribit alors a dit donc si on révise le guertochave tu peux lui prendre du ribit que tu t'occupes de lui mais ribit tu peux prendre et le quand il est chez le gu comme nous on dit converti et le maître il dit oui mais je sais pas ce que c'est j'ai entendu ement je sais pas ce que c'est alors il dit regarde quand il a marqué quand a marqué tu sais celui qui fait du commerce avec les fruits de la chevite il va perdre ses biens et sa maison et après il va se vendre et à la fin à la fin à la fin il va même être vendu comme esclave quand quelqu'un il va dégringoler ou avec toi et tu il va être vendu à toi alors ça ça veut dire que sil fait pas attention à vendre à faire pas faire le commerce avec les fruits de la 7e année il va péricliter péricliter à un moment il va même être esclave esclave che un juif ouis et et mais s continue il fait pas et là la guerre il va être maintenant esclave d'un guerre alors alors les guerres vé les guerr CDEC et la les guerav alors il va être vendu pas Guer converti mais il va êre qui hab en Israël che donc on voit qu'on part comme ça après on dit il peut mettre vendu m Guer ça c'est le GO que che il va tellement dégringoler que la fin non seulement il va être vendu un juif il peut être vendu à un Go et il peut être même vendu à un curé il va être un esclave d'une idolâtrie tout ça a commencé faire du c'est pour manger c'est pas pour faire du commerce avec alors après on reprend on reprend la discussion les gueryy les Guer les M Guer tu nous rentré dans une histoire là tu voudrais dire de là que le ouais on parle du guerre CEK à chaque fois qu'on entend guerre Guer ça veut dire un étranger il y a le Guer cedek il était un étranger maintenant il est rentré juif il est juif complètement juif et il y a le guerchave il est Go complètement Go mais il est bien et il VI avec alors il dit les mêm rat des guerres donc là tu es en train de me dire que dans les étapes de la chute de celui qui a fait le commerce avec les fruits de la ch à un moment il va être vendu à un guerre qui va être vendu un guerreek non un guerek il n'a pas le droit d'avoir un esclave juif pourquoi pour on lui garde l'étiquette de garcedc on lui met toujours le titre de garcdec ouais on dit pas que c'est un juif c'est un juif à par entière ah oui parce que parce que parce que on a 48 fois dans la tor à marquer combien on doit faire attention avec lui et quand tu sais que quelqu'un il est un guerre tu dois être très très très scrupuleux tu dois faire très attention de pas le blesser al pe pas avoir ça on doit le faire avec tout le Guer il est plus sensible c'est marqué guerre tu parles pas de mal d' jusqu'à 10 générations il a une peine spécial il est plus sensible alous dit attends mais un esclave un esclave juif ça va pas chez uner il y a pas un converti pas d'avo esclave juif alors l'esclave le Guer il peut pas être vendu en tant qu'esclave juif qui dis que parce que il est fragile si en plus tu le remets à la condition d'esclave même esclave juif c'est pas bon pour lui une femmeacheter un esclave oui un esclave juif ni un converti c'est marqué que un converti il a pas le droit d'acquérir un esclave nous alors alors regardons ici donc cet enseignement bon il y a le pour la vente avec l'esclave juif il y a le gu par rapport je sais pas qui c'est pourquoi il sait pas qui c'est parce queerre à Cha je dois direors alors il regarde en tout cas moi ce que je sais c'est que uneemme pas aller March et pas juif j'ai envie d'acheter et par Guer il pas le droit je ser alors je vaisexquer par c'est le Guer il peut pas être en tantesclave juif par dans la libération l'esclaveour propriatern fam la c'est c'est pas sa de que une femme seul ell vivent avec un esclave juif parce qu'er non on pas parlé d'elle c'est une bonne question on parle de l'homme parce que elle elle est une femme peut pas acheter un homme esclave juif parce qu'elle va être avec lui c'est pas c'est pas Guer mainant le guerre c'est pas assez facile celui qui peut être acquis et vendu comme esclave juif il a le droit lui d'acheter un esclave juif mais le Guer lui-même comme il peut pas il peut pas non plus acheter l'esclave juif donc la te dit je comprends mieux la couch de Rabi Rabi a ditentendu histoire avec avec le guvec le gu la vérité je sais pas ce que c'est j'ai pas compris maintenant on comprend parce que si tu dis que celui qui a vendu les fruits de la chevite à la fin il va finir il va dégringoler dégringoler dans les étapes de la descenteême vendu un converti alors dit mais le convertiura jamais le droit de l'acheter donc c'est quoi ton cas con Israël en fait quand on dit qu'ilqu pas il a le statut comme un juif av quand il a un esclave juif oui et bien il ne le fait pas passer à ses enfantsania et aussi celui qu'on aurait percé l'oreille ou aurait été vendu à un V est à Batt bien que d'habitude les esclaves il passent en héritage là ici lui il a une spéciale il passe pas en héritage bon venez on reprend le passage la femme elle peut pas acheter une femme juive elle peut pas acheter es juif esave Ju çaattraper a une femme elle est elle hab quelque part can dit il est rentré il est rentré il a fait un tunnel il est rentré chez elle elle l' attrapé en plein vol donc maintenant normalement même elle aurait pu le tuer mais bon qu'est-ce qu'on va faire il lui a volé de l'argent qu'est-ce qu'il faut qu'il il va être vendu par le B pour rembourser la dette non la femme elle prend pas chez elle un esclave juif parce que elle est seule ça va être juif et le Guer il peut pas non plus acheter alors te dit iciim beneL ah cet enseignement là on dirait pas qu'il va comme pourquoi parce que estad bravo il et elle peut acheter des esclaves FEM autant qu'elle veut mais pas des hommes parce que là si c'est une question c'est un homme dérange pas c'est escl peut même acheter des esclaves question de comp je pourrais même dire que la femme juive elle pourrait acheter un esclave des fois oui des fois non si c'est un esclave qui en a un c'est une racaille elle peut pas l'acheter parce que il est comment on appelle ça il est tordu mais si c'est un esclave juif juif alors on va penser que il va bien se tenir alors parce que là qu'est-ce qu'on a la crainte on a la crainte que peut-être que il fassent d' Verot ensemble et par et c'estàdire dire c'est-à-dire que non des fois il est vendu par le badine parce qu'il a pas d'argent parce qu'il est pas alors on dit qu'un esclave canané on va l'acheter au marché aux esclaves en Afrique ou à Dubaï il y en a là-bas il y en aus alors on dit là lui si jamais voulait faire des bêtises avec lui lui d'abord il est le premier à être d'accord et ça va pas savoir il va se taire mtenant si c'est un juif il a son cavode elle va pas oser lui va pas oser c'est c'est plus c'est plus lointain et donc d' il pense que elle peut acheter lesclam can il y a un truc que je comprends pas très très bien ici j'ai pas compris une chose c'est que regardez normalement on ditop pous rot tout ce qui est histoire de comme ça que ils vont pas faire de bêtises et Rach achè sielle en achète deux peut-être c'est bon d'près qu'on a vu avoir honteutre non parce que la honte elle est avec de Juifs de qualité non mais c'est comme c'est des grand grand hommes avec une femme ça marche quand c'est de deux esclaves can justement non mais après de 3è parce qu'il y en a toujours un qui ve faire se avec elle bag alors dit non non dit alors et là dit alors j'ai pas compris f viens arrête viens on parle pas des esclaves est-ce qu'une femme seule elle a le droit d'avoir un chien chez elle à la maison ouais armalta c'est une veuve deot une femme seule a pas le droit d'élever un chien de peur que elle fasse des bêtises avec lui VB et non plus elle a pas le droit de recueillir comme c'était comme il faisait beaucoup avant il y avait pas la yesiva où on dormait cétait R alors les vent il étudi chez le maître et pour manger pour dormir se débrouillit alors il y avait des des autres on allit chez un balab dans une famille et nous donner le git et le couvert là maintenant si la femme elle est seule c'est pas joli il y a un rachade c'est pas joli qu'il soit ensemble qui dorment là-bas et cetera alors dit je comprends bien pour le petit et lui et et et ça veut dire que jamais il va tomber même si quelque chose elle a très hontei et lui il a très honte de faire de faire une av après si jamais chute avec elle il va en parler il faire ça va se savoir donc attention j'ai pas compris un chien il a goûté une femme il est tout le tempsé à aussi elle va pas ou quand va faire les cours le chien il est tout le mond va comprendre la même manière il y a une raison qui t'empêche d'avoir peur c'est de dire mais bien sair fa une BSE alors le chien ai par quei ilut à quelun se par rappi parce que tu lui as jeté un os alors quand un moment elle lui a jeté de la viande donc maintenant tout le temps il est collé derrière elle donc quand on voit un chien collé derrière une femme ça peut vouloir dire soit parce que elle a été avec lui soit parce que elle lui a donné à manger alors en général les gens ils vont dire c'est parce qu'elle lui a donné à manger lu don et tout ça elle lu elle lui achète du du plus plus probable il y avaitamamim de l'époque que R envoyit les d'Israël en France quand ils sont arrivés ils sont arrivés dans une ville de France tous ces jeunes là ils avaient tellement pas d'argent en shabbat ils avaient pris la caisse du cadre c'était la table ils avaient pris une porte ils avaient mis pour faire pour manger dessus et quand ils sont arrivés leur premier Chabbat en France ils avaient pas d'argent pour acheter la viande alors ils ont été en bas la boucherie et ils ont dit est-ce que vous avez du mou pour le chat le mou c'est pas quoi un truc de poubon truc les gens il les jettent alors ils ont fait un plat avec ça et comme c'était fllyy comme c'était viande et qu' pouvait pas manger du lait aprèss ont fait la Sauda de shabbat avec ça alors alors alors le coup du prter de l'argent avec alors on dit regarde d'un côté je vois un passou que dans le marqué lu prend pas du Rib mais d'un autre côté il a marqué la que le lui prend du Rib alors il y a pas marqué de au pluriel mais c'estàdire mais Israël non là-bas on parle là-bas il a les pauvres et CEET alors on te dit ne prends pas de ribit de qui du juif par que juif le faire vivre avec toi tu dois faire attention à lui le s'occupe de lui mais déclare que on le regarde comme un Juif qu'on peut pas prendre de lui du Rib là maintenant att les cintures ça c'est plus compliqué le de base c'est que on ne prend pas de le D de base c'est que on ne prend pas de de de ribit dans le isour de la Torah et le prêteur et l'emprunteur et tout le monde et le garant et les témoins et le scrip tout le monde est dans le maintenant le garant on on se met une minute pour réfléchir le garant lui il est pas dans le cou si parce que le garant si jamais le le prêteur il dit mais tu me donnes une garantie ou ton oncle là le blindé là dislui qu'il vienne dis qu'il vienne je jeux voir si lui il est là si lui il prend la charge de payer ta dette si toi tu la payes pas c'estàd moi je suis là mtenant donc on voit que le garant il a une force grande oui mais des fois le garant en vérité il lu aurait déjà prêté et le garant il est là comme on fait aujourd'hui il faut faut amener des garants mais bon le garant il est pas le prê il aurait été sans lui donc quand le garant il est hyper nécessaire je comprends par les témoins les témoins c'est tout le char s'il y a pas le s'il y a pas le le papier avec le char c'est c'est c'est mil valp mil valp il peut lui dire je te connais pas pareil pour le Garon il dit je SIG pas s'il y a pas le Garon alors voilà alors quel Garon on parle maintenant vous rappelez qu'on avait appris ensemble il y a ce qu'on appelle le harêve Kablan appelez le harêve cblan alors le RF cblan c'est une tannée lui le RF cblan il se met dans le prê et le prê lui dit regarde regarde regarde j'en ai même pas à faire savoir si mon emprunteur il a de l'argent ou pas c'est pas que au cas où mon emprunteur il paye pas je viens te voir si je veux je viens te voir directement c'est-à-dire à un moment l'échéance elle arrive il fait passe-moi la la dette de ton neveu alors toi tu dis non mais tu sais mon neveu entre-etemps B rachet il a fait des affaires va chez lui là non si je veux je vais directement chez toi ah ça ça s'appelle le harêve cblane et un autre arêve ou un rêve qui vient après coup alors la gmara elle elle dit bah il y a un cas dans le ribit que si tu veux tu peux être garant quel cas je comprends pas je viens de me dire 2 minutes et que le Garon aussi il était dans l'interdit alors on tourne la pageve les j'ai pas compris il est garant de quive tu peux m'expliquer quel est le prêteur dans le monde que j'ai le droit moi d'être garant alors qu'on vient d'expliquer clairement que on ne peut pas être garant dans une histoire de RIB je pas comprendre ce que tu dis alors voici ce qui transgressent l'interdit de la tor à mal et le prêteur et l'emprunteur et le garant et les témoin ah j'ai compris c'est parce que ça serait un prê avec un et là moi je pourrais rentrer en tant que garant dans l'affaire et là les alors nous dit Rita alors la te dit regarde chez le goy c'est comme ça eux chez les Goï oui le le le le prêteur il va même pas chez l'emprunteur il va directement chez le garant et le garant après et ben il faut qu'il aille se décarcasser chez l'emprunteur et lui dire tu sais j'ai garanti ta dette ils sont venus ils m'ont pris donc maintenant tu dois être honnête et tu dois me rembourser à moins de et et et donc en fait ouis c'est comme si le garant il avait emprunté de l'argent du GO et et et et maintenant il le prête au Juifs min non c'est vrai que le Garon maintenant c'est lui qui prend le ribit du juif et il transgresse sur l'issour du ribit alors je vois pas pourquoi tu me dis que c'est permis israë alors regarde le cas spécial on parlerait d'ingil mais comme il paraît qu'il y avait beaucoup comme ça l'Afrique du Nord il y avait beaucoup beaucoup de de de Goï de là-bas il disait voà moi je na confiance que le juge le Dian des Juifs et il je veux pas te raconter qu'est-ce qui se passe chez nous il disait comme ça maintenant le Dian il lui dit attends mais moi je te fais la loi comme la loi des Juifs c'est pas comme la loi des il dit non non comme la loi des juifs comme à ICAR que ça soit toi le Juif les autres c'est tous [Rires] pas du tout parce que si il est jugé comm la loi des Juifs les Juifs il prennent du ribit les Juifs prennent pas du ribit alors il peut pas prendre du ribit si il peut prendre l'goï non là tu dis que on se dit mais comment tu veux que je sois garant d'un pr Chalom de juif ça va pas c'est super interdit c'est un Go mais mais non ça peut pas être un Go al m'a dit non non un Go qui a décidé de faire comme les Juifs il est jugé d'après la loi des Juifs FA non le GO il va chez le dayane toi tu es le dayane et mapha il est venu chez toi et il dit fais-moi la quoi tu fais tu dis moi je te fais la loi comme les Juifs des fois c'est mieux d'être Go que d'être juif des fois ça peut être ton désavantage voilà je suis d'accord très bien maintenant dit maintenant donc si tu il Vaas être jugé comme la loi des Juifs dans la loi des Juifs il a pas le droit d'être juger il il a pas le droit de faire du ribit alors comment ça marche c'est ce que la te dit ici mais si jamais av combien juif il pas de prendre RIB la Laou non il a dit regarde j'ai t'expliqué regarde très simple on l' chez moi tous des venteurs tous des voleurs et les juges encore pire que les autres alors je veux vrai avec je veux être tranquille avec je chez les Juifs maintenant dit mais si il est d'accord d'être jugé comme les Juifs donc il y a pas de ribit fa non je veux être jugé par les Juifs mais je suis pas juif le ribit je peux prendre ou je peux donner mais je veux être jugé par des dianimes Ju c'était très fréquent ça alors l'mara elle te ditci tout non mais si un Go il vient il dit fais-moi la loi des Juifs alors tu lui fais la loi des Juifs ça veut dire que si pour le le juif en tant que Go ça ce contrat là il était à son avantage tu dis non ici c'est pas bon il te fallait deux témoins toi tu es Go un se seul témoin tu se suffi si tu devais être juif il faut que tu de témoins d'accord je veux deux témoins voilà ça ça va mais il a pas pris sur lui l'interdit de de ribide donc ça existe le cas où un juif il peut être un garant pour un prê d'ING Go qui a décidé d'être jugé d'après la loi des Juifs en gardant quand même le bénéfice du Rib très bien alors mal Isra maintenant reprend la mich et et dans la Michna on voit un celui-là il est costaud parce que on a lu d'abord ensemble le char pour bien montrer faire très attention avec ça il y a des choses c'est permis mais les il nous dit tu fais très attention parce que il y a une embuchche tu commences à faire comme ça et après tu peux faire tu peux tu peux aller tu peux aller plus loin mais comme la tor elle a dit que le ribit c'est de dans un prê et que c'est un prê entre deux personnes et c'est un que le prê il est décrété au moment de l'emprun et que et que ça quelque chose qui passe de la main à la main si maintenant en théorie on mettait un Go au milieu il y a plus de ribit parce que c'est pas le Juif emprun du juif mais il emprta du GO donc tu te rappelles que tu m'as dit mal donc quand c'est juif et le Pr juifib mais mais attention par auss quand c'est juif juif mets au milieu norm ça faituter l'interdit alors is maintenant le juif il a le droit d'être je sais pas comment on appelle ça comme un courtier ou quelque chose comme ça il travaille avec l'argent du GO et il fait il gère l'argent du Go avec du ribit et il le fait avec l'accord et la volonté du GO là on dira bon alors maintenant c'est facile le vrai prêteur c'est le GO un juif au milieu mais ce juif c'est pas un prêteur alors c'est pas interdit mais pas a l'inten Ju c'est pas avec l'intention du il dit pourquoi parce que la ça devient le Juif qui devient le prêteur là c'est que faire attention alors Mme si c'est ça de l'argent c'est qui qui pr mais selon combien le juif il a force B lui il devient le le le malv alors ça va devenir des fois c'est des Rabad des fois ça plus qui prête à un autre juif avec il travaille à la Société générale il a pas le droit mais où ça c'est ouais c'est des tan s face c'est ça c'est ça c'est pour ça qu'on dit l'argent il ou mais c'est pas lui la socié générale regardez qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est interdit des rabanan est-ce que c'est interdit des ranan ça ressemble parce que çaappelle un RIB quandme alors faer le cas comment ça fonction alors a un juif l'hoire commence comme ça le juif ilemprte du GO du vrai RIB il va chez le GO bonjour monieur est-ce que je peux avoir 10000 oui ça vous coûtera 12000 et maintenant le juif il arrive et il dit il faut que je vous le rende maintenant juste avant qu'il lui rend il trouve un juif et supp ne rend pas ne rends pas auourd' donnemoi l'argent à moi moi je me débrouille avec le GO et je vais lu lu donner maintenantainten juif numéro il a rencontré le Juif numéro 2 avant qu'il rendre l'argent avec le ribit le le GO passe le MO ouais le juif il dit passe le manger une semaine et ne t'inquiète pas ce que tu avais convenu avec le goy toi tu as pas d'histoire moi je vais payer maintenant là il y a un juif il y a un juif au milieu mais ça racolle le deuxième juif qu'est-ce qu'il fait il emprunte un argent qui appartient à qui au goy et il lu avec intérêt il faut réfléchir pe il quoi avec intérêt lui il y a même pas d'intérêt chez le deuxème juif B si a quoi il il y a une somme d'argent dont il avait besoin il a croisé le premier Ju et il lui rend l'argent lui il son intérêt il va le payer au Go oui mais il va payer la somme au non c'est pas ça écoute bien il va payer si jamais le deuxème juif il avait été chez le GO il lui paye beribit il y a un problème oui pas de problème le premier juif il y a pas de problème le premier juif il y a un problème non maintenant qu'est-ce qu'il a fait le le premier juif il s'est abrogé comme le fait que c'est à lui l'argent pour le prêter au deuxè parce que si jamais il est pas le propriétaire il peut pas prêter mais il a dit bon c'est bon ça r entre je semaine et quand je faire dans une petite semaine pendant ce tempsl mais après toi regarde regarde toi Mo je dis pas un mot de r mais toi tu te débrouilles avec le GO ah non conna pas intérêt il le prier connais pas de rien à faire rendre au Juif pas au Go parce que le GO il le connait pas le deè juif ah c'est vrai en deè juif AR ils ont fait ça entre entre il ont fait est que le Juif numéro 2 lui fait ça coûte combien avec plusun 2000 t'inquiète pas unev 2000 tu les as comme ça to tubrouillesve T ah c'est ouf alors là la te dit que c'est àour ah ouais il dit pourquoi parce que tant que l'argent non mais c'est très compliqué à expliquer parce que comme l'argent il est de facto maintenant dans la main du Juif ouais et et c'est à Lui qui l' à faire et un emprunteur qui prête lui qui l' à faire c'est pas lui l'argent c'est sans sans consstentement voilà B alorsantement parce que sinon rien 2 2è cas alors si oui le GO ça marche ouais deè oui oui mais il faut écouter mainant si maintenant le Pr l'emprunteur numéro a il va chez le goy et il dit écoute faut que je te dise une chose Monsieur Pujol rest en bon terme votre argent est prêt chez N normalement je pourrais vous le rendre tout de suite je voudrais vous parler d'un cas d'un ami ou ouais ou vous savez et et et et il lui dit si tu veux ouais tu le prêterais maintenant lu je le rende à moi en fait un transfert de créance c'est juif numéro 2 et juif numéro 2 aux mêmes conditions que nous on était voilà alors là dans ce cas-là c'est moutard pourquoi parce que là le le Juif numéro 1 il est transparent il s'est jamais abroger la possibilité d'être le malvé toute l'histoire il est qu'il a fait mais ça c'est alors transfert de créance et l' non ça on là c'est déjà tard et dit ça on n pas le temps maintenant mais en vérité tous les systèmes financiers ils sont ils sont ils sont basés là-dessus quelqu'un ouis te prend de l'argent qu'il est un emprunteur mais pendant que toi tu sais pas avec ton argent il l'a prêé à tout le monde maintenant maintenant ma Brook tu te fais passer pour moi non alors c'est pour ça que là il faut absolument la cor du on continue on est déjà une heure là à l'inverse il y a un il emprunté de l'argent d'un juif avec du Rib ça va et il va pour lui rendre et maintenant monsieur Bertin il y a juif numéro monsieur ber vraiment c'est un ange qui vous envoie laissez-moi vous laissez-moi vous raconter une histoire et il lui dit ne rendez pas tout de suite l'argent rendez-moi un service entre nous vous me passez l'argent pour une semaine et combien c'était vous monsieur ber vous devz monsieur pu en plus plus de une enveloppe entre nous et bien entendu je compte sur votre confidentialité monsieur Bertin vous êtes une tombe ouis moi même sur la torture je ne donne pas sauf les juif alorsard permis c'est Mme tout à l'HE Devi maintenant il met chez le Juif devent Inter che alors donc pas j Sony la force ne me le donne pas posle par terre la force j'ai pris quelque chose moi toi tu as donné quelque chose pas dans la main même s'il y avait des témoins nous vous l'avez vu il a pris pour dire qu' a pas c'est-à-dire tu connais comment ça va déposer déposer dans la poubelle du parc c'est pas on peut pas rendre l'argent comme ça il a fait ça il a pas donné de la main à la main alors alors le GO il dit juif numéro 1 déposez l'argent par terre V par terre et considérez que vous êtes quit de la dette c'est permis d'accord il s rien passé non pas du tout ils ont fait le transfert à la main pour parce que tu dirais qu'en vérité le il dans tte il est comme automissionné par le Juif donc il devenvoyer du juif et là qu'est-ce que tu dis pas du tout and pr l'argent c'est parce que il veut se faire rembourser quand il reprête au deè décision de luiême il est pas aujourd'huiitire mais tuire attentionement de il est dit pas été retenu on le tient pas et on a dit et donc les envoyés doivêtrei des fils de l'Alliance on le tient pas voilich à partir d'aujourd'hui le lundi le mardi non lundi le dimanche et le lundi le mercredi le jeudi la prpA elle est à 14h50 à cause des nouveaux hires tu peux voilà sont tous aujourd'hui qu'est-ce qu' avaitif