Daf Yomi

Kind: captions Language: fr bon les amis l de fairene pasamb ah ou c'est bienand on a trouvé dans un espace espace qui appartient quelqu'un fait qu Mme allez tuas passé un bon pour ouais ça va bon ça ouais toujours toujours mich j' voir avant la fête michraham ah comment il va ça va ça marche il commence àalope il est avec leur de quoi il est en rééducation ah oui c'est bien ça va il est content il est bien revi allez on y va onend on a une m qui nous dit c'estàdire quelqu'un trouve dans un c'estàd dans ce l'équivalent des magasin et il a trouvé une av elle n'a pas de S et bien pourquoi parce que c'est quand même comme un endroit public et et et donc comme il y a beaucoup de passages les gens pensent que ah ce qu'ils ont perdu là-bas ils vont pas le trouver il vont il vient et et maintenant attention si la trouve se trouve entre la TA et le renvani alors comment ça fonctionne le renvani venez on fait une petite étude sociologique de comment c'était les magasins le magasin la maison c'était pareil ça donne sur la rue maisaintenant qu'est-ce qu'il fait il prend comme les persiennes de la maison et il les met devant comme ça s'appelle l'étalage mais il a là où il est le renv et là où il y a la table où où il vend par exemple et alors il dit si c'est benateva ranvani ranvani il a quand même un petit on peut dire ouais un comptoir ou un étalage comme ça alors si S trouvé entre lui entre lui et l'étalage s'ppelle pasentb de luib deié devanton Ch que que donc c'est pas dans le domainme publque non regarde mat hanout maisaintenant hanout c'est pour ça je vous explique très très calmement très poiment je vous explique que dans le hanout il y a une partie dans le hanout il est à toi et une partie n'est pas à toi la partie qui est à toi c'est celle qui est jusqu'à ce que là où toi tu te tiens la partie qui est devant sur l'étalage ça s'appelle le dehor donc le hanout il est un un endroit où il y a dedans il y a du dedans et du dehors mais non par rapport à celui qui perd celui qui perd quand il a perdu et devant il fait B c'est bon je retrouverai pas il y a pas de San donc si toi tu arrive après tu le trouves tu peux le prendre maisten par contre si c'est devant le et derrière lui ça c'est déjà chez lui la place qu' met devant lui ça s'appelle son magasin son hanout mais en vérité c'est déjà comme comme le comme tu vois quand tu passes à la même chose là où tu trouves là où tu vois les les fruits et légumes c'est pas chez lui c'est devant il a mis son il achète un droit pour la voir mais c'est pas à lui dans sa maison par contre la partie qui est intérieure dès que tu es devant lui derrière lui ça ça appartient à lui voilà et alors maintenant pareil aussi on a le chulhani le chulani c'est celui qui est notre changeur on avait des grosses pièces et pour faire le commerce on a besoin des petites pièces dans une pièce normale il y a 196 proutas et pour des fois le pain il coûtait une prouta maintenant tu vas payer chez le boulanger avec un lingot d'or non alors alors tu vas chez lui tu donne la grosse pièce et lui il te donne 196 broutot il a un Peet salaire te ch pas les mon l'argentj te pièces c'est lu et ça s'appelle fruit d'rey des fruits C don de l'argent à qui on dit c'est celui qui le reçoitétait une bourse là il doit il doit procamer temp évidment y a pas de ilut récupérer bien que ce soit un DOM de quelqu'un mais Dom deelquun magasin ça veut dire tu ouvr à tout le monde tout [Musique] me qu'il fait per alors quand lu don de l'argent il met devant la boîte en fait on va dire ici ça serait plutôt la caisse c'est la caisse où il vaay tu ve soitentb lui il un étage devant lui comm une table où il va mettre les pièces et donc sur cet étalage tu as l'argent à toes les piè piè grandèce grandè tu éch comme çab séparation entreur et l'argent qui se trouve làb il aurait d être sur la partie qui est entre la chaise et la table qui est devant luiionourseour NJ tu sais moi je rajoute une chose te dire abazar même si il était posé sur la table elle-même et pas par terre il peut les prendre bon par terre devant c'est facile c'est par terre c'est dehors c'est dans la rue al maintenant tu dis d'accord mais c'est devant le magasin d'accord c'est les clients d'avant ils ont trouber il y a pas de Ciman tu peux prendre les fruits comme tu veux mais maintenant quand il est sur la table la table à qui elle estan elle est au CH vanille vanille donc c'est quand même un peu fort que quelqu'un il vienne et il trouve quelque chose c'est comme si comme la blague il dit alors mais qu'est-ce que je fais je l'ai trouvé dans sa poche mais qu'est-ce que faisait votre main dans sa poche je l'ai trouvé là-basors là la différence entre la poche et la table non la poche c'est que tes affaires et c'est toi mais la table c'est tu as euh ouvert ta ta table au au à la foule au public donc ça s'appelle que c'est desjà comme dehors alors laain a dit mais regarde on a marqué quand c'est devant le changeur c'est à lui comme tu as voulu dire si c'était sur la table ça devra partir au chur c'est que tu entre siè chur c'est tableeli qui trve end parce que du début tu vas prendre manière tu vas prendre son inverse on peut pas prendre il dit il pousse quand même jusquà dire mais que c'est même sur la table lacture m elle interpellé dit mais je comprends pas pourquoi on a eu besoin de préciser c'était entre la chaise et le changeur on a dit que c'était il fallait dire sur la table fallait le dire directement ou alors on aurait dû dire il a trouvé sur les tables les tables qui sont devant les change c'est bien ton premier c'est be de l'intelligence dans le magasin pour ça SPP part dans plus ilch des fruits de quelquun cadeau on a dit comm c'est seulement dans un cas on a dit et minag il a acheté de de comment on appelle comme un grossiste c'està-dire il achète quelqu'un il achète ses ses céréales et ses productions de plein de gens comme une coopérative tu vois plusieurs fonctions qu'est-ce que tu dis un commerçant des commerçantou mais qui achète de plusieurs oui maisas raison comment il a dit Rach regardeens on lit ensemble le car maintenant le Tagar c'est qui il est quelqu'un che luême il a acheté de pleinin de fournisseurs il sa pas comme ça les producteurs du producteur au consommateur tu passes comme ça mais maintenant si tu as trouvé mais tu sais d'O il a fruit il 15 é trouvé maintenant dans le dans des marchand sur la table alors on peut pas savoir donc les propriéirest fa par contre si tu achètes de quelqu'un producteur luiême qui n pas commerçant alors là r su c'est commerçant vaer commerçant il de nombreux fournisseurs c'est particulier alors non voil le le particulier lui-même c'est lui qui était dans les champ c'est lui qui a fait la moisson c'est lui tout fait lui aussi acheté de quelqu'un du blé ou des fruits alors lui aussi il acheté de quelqu'un bon alors qu'estce que tu veux tu veux j'enlève on parle de quelqu'un oui effectivement c'est lui qui a assuré la production depuis le début jusquà maintenant et comment il a fait il a il a il ait travailler il fait le batage pares esclaves et hom et femm il y a pas de possibilité que cet argent il VI de quelqu'un d'autre que lui et bien nelle on dirait sur dans bien ça regarder on par quelquun qui trouvé un objet dit comme çae tu vê et ainsi tu feras tout perte de ton frère qui serait perdu de lui et que tu aurais trouvé tu peux pas détourner tes yeux maintenant tu vois c'est pas très nécessaire alors la M nous dit tu vois la fait partie des objets que peut avoir perdu quelqu'un s'appelle ça fait partie de l'ensemble de tonère alors pourquoi on l'a mis en ex sor c'est pour te dire tu la prends et te faire maintenant un modèle pour te dire viens rééch qu sont les caractéristiques de notre par définition quelque chose qui DESS vêtementement D et on parle de quelque chose que on peut réclamer c'estàdire il y a certainement un propriétaire et ce propriétaire là il peut venir et la réclamer alors je vais dire c'est pas seulement une robe c'est pas seulement un vêtement voilà le modèle voilà le modèle chaque vêtement il existe pas tout seul il a certainement des propriétaires qui le réclament chez lona si tu es l'abidé adame et pourquoi ça n'existe pas que tu vois un costume on dit d'où ça vient ça ben il y avait les les brebis qui sont passés et elles ont perdu de la laine comme ça dans les dans les obépiles et bah ça a fait un costume tout seul hein non c'est sûr que il y a un tailleur qui a fait ça c'est beaucoup de travail d'ailleurs donc donc tu vois que c'est spécifique que tuain qu'estce que ça veut dire c'est pour te dire pas le cas où quelqu'un tu sais qu'il a fait que c'estette commence Lesot elle faisait partie de tout cela de tout de ton frère bien pouro dans la tell d'exemp mais il ch même avec Ch on aurait puouver ça veut dire la bête de quelqu'un on aurait pu facilement inclure déjà dedans tous les animauxouche de chouche de et après on te parle de on parle de l'agneau pas faire toute la liste des animaux et en plus on parl du vêtement tu as bien besoin pourquoi on va montrer que c'est nécessaire on avait enseigné s entendu que le vêtementoufa j'aurais voulu un des des témoins ou des sanim sur le corps de l'objet lui-même par contre si maintenant l'â personne ne me dit rien sur l'â on dit tu sais il a un Harn comme ça il a une couverture comme ça il a les sang comme ça il a le mort comme ça d'accord tu m'as pas donné des signes sur l' tu m'as donné des signes sur la selle moi je sais pas que c'est sur l' luimême alors d'O j'aurais pensé j'aurais dit non ça on doit pas rendre alors oui on igné le on te dit même avec sign tu don sur la par aussi du aussi de l'agneau quoi dit ah c'est pour te dire que le CH même même la même la tonte de sa queue et c'est lesisot et l'agneau pour toutes cette H dit est rig je suis très content tu m'am le bœuf mais jeend pas je vois sa queue il y a plus un seul poil dit oui parce que j'avais besoin de regarde ça va je te range je t'ai rendu un service on va s mais il m'a rasé la bête il il a non tu dois rendre toute la bête tuas dit c'est au poil tout entier même avec les poils de la queue alors pareil aussi et et pareil avec les les les les les agneaux on peut pas dire écoute j'ai rendu l'agneau de toute façon c'est la période t ça va s'arrange non tu rends l'agneau comme il était et tu touches pas il demander la permission si tu veux tu veux l'acheter mais tu peux pas lu prendre comme ça après si déjà tu commences à voir à craindre les poils de la queue du bœuf tu m'excuses dis-moi ça et moi je sais col cheel on peut pas prendre non plus on peut pas garder pour soi les tontes de l'agneau et là marav revenir et dire non alors il font une étude qui nous ramène et il dit tu sais il y a les même un peu dans les dommag alorspp quand on disait que ce qui est tombé dans le bord et des affaires Rapp pas pouro ceot il est venu é Adam puis il dis non le B c'est seulement si c'est une bête qui est tombé dedans qui s'est fait mal et pas des Kim alors qu'est-ce qu'on va dire et alors dit ben sache que autant le RAM du bord savoir si on est ou pas de babakama et le la C c'était pourouda et dans la Aveda le passou de la Aveda la vérité la agneau on sait pas quoi faire avec cachia c'estàdire on n pas réussi à dire en quoi ce motl il est nécessaire on narrive pas à trouver une dracha ça a bloqué là-dessus C alors Lam nous dit non mais pourquoi tu veux dire c on aura dire comme ça ou Lamar nous dit non parce qu'il y a le crotin aussi c'est-àdire les les excréments la bouse il a un marché de la bouse ouais de la be et ça ça cou maintenant ça fait SEM que per général les G sont comm quetiléam pas ceot qui te on avait discuté long leselose parce quejign par vê prisé particulier de la vêtement et on a dit génér plus lae on déjà rangé dans la c'est pas la peine d'essayer de laettre dans onit pas on sait pas rappelle-toi comme ça tu te rappelles bien le C de la T sur laaveda on sait pas il faut que ça soit une perte la perte c'est une perte d'argent et quand ça vaut pas une brout al une aiguille ou un ver en plastique ver en plastique c'est bien plastique ça vaut pas une pas perdu un ver plastique qui VI non ça vaut pas ça vaut pas intéressant parce que quand on a besoin d'un verre tuang c comme ça tu peux Ren faireve pas et tu auras trouvé qu'est-ce que tu auras trouvé les de la même chose différ rcune différ vous rappelez le tout début début début de laara qu'est-ce qui s'appelle avoir trouvé une m par exemple très souvent vous voyez je suis passé en venant de la chou tu te rappelles que on avait les chaises des par manqu une écoute j'ai trouvé une impeccable à côté don je l'ai trouvé il est en train de rentrer de la choule maintenant il revient fait et tout revient est plus là rend compte je l'avais trouvé plus non trouvé est-ce que tu l'as pris la est-ce que tu l'as sinon le fait que tu as vu par exemple ou que tu as prévu s'pp pas encore qu'est-ce que lui fait de c'est une c'est unos Gret perdué per par le FLE y a pas besoin de la garder alors quelque chose qui a été perdu de lui et que toi tu as trouvé m et c'estàd le probl c'est que ça a été perdu de lui mais troué par tout le monde il non parce est perdu de lui mais elle n'est pas facilement attrapable par tout le monde parce que elle est dans le fleuve et le fleu il a emporté donc le cas classique c'est quelqu'un l'avait quelque chose il a fait tomber il a oublié voilà ça s'appelle lui s perdu de lui mais trou partout celui qui trouvé quand c'est emporté par le fleuve va rentrer dans le fleu pour aller la chercher voilà alors celui le prier il il dit parcequé un mais c'est tombé de ça été perdu de lui il fait toute l'étude à partir de lui c'est pas tu peux faire une il faut dire que céit perdu de lui très bien alors t'exliquer il y a une on dit il y a quelqu'un qui a perdu et on dit quelqu'un a trouvé il faut que ce soit une BR comment il dit de ce qui celui qui a perdu et l'autre il dit de celui qui a trouvé oui bon d'accord mais l'objet c'est la M le même qu'il soit perdu ou trouvé on parle non il valait une prouta mais maintenant entre le moment où il était perdu et l'autre il a trouvé il a perdu sa valeur de prouta voilà le cas qui fait la différence entre les deux celui qui dit qu'on va d'après ça a été perdu bah au moment où c'était perdu c'était une prouta celui qui dit que d'après ça a étit trouvé quand il a trouvé il a trouvé c'était pas une Coutard dit non non non moi je vois dans le Pass il faut que ça soit un objet qui va une depuis qu'il a été perdu jusà qu'il a été trouvé tu fais autre quand il até trouvé ça pas vaut plus maintenant quand il a trouve c'est bien pas encore tueli qui a trouvé encore ilut ess et celui qui est le plus sévère il veut qu'il y ait une prouta continue c'estàdire que entre le moment où elle était perdu le moment trouvé et le mil aussi il faut que çariveue une prout très bien et s une transformation entre le moment cétait perdu et le moment ça ét troué il a non alors ça quand il y a eu un chinouille dans dans le vol on a vu quand il y a eu un chinouille on a vu chinou parce que ça ça s'appelle s'appelle que ça fait partir de la propriété maintenant dans la Aveda on a pas on va le voir après mais ce serait pas quelque chose que le que la personne qui l'a trouva va transformer elle s'est fait transformer du fait de elle est passé dans les temps ou elle trop longtemp RA quand la fameuse toute petite dans on a vuou parach est-ce qu'on parle des des chim ou est-ce qu'on parle des voleurs et là c'est B cette question quand j'ai décidé de ramasser un objet de le prendre je je deviens un gardien soit un gardieninam soit un gardien Saar donc je suis rentré dans la parachat du gardien en tant que gardien j'ai pas du tout le droit ni de m'en servir ni de le transformer et là je deviens voleur et là le chinou il fait qu'il a et ça fa dans la SIL va jurer ou pas et tout c'est vrai alors que Dansou quand onit on per un objet on ob on sait pas l' ouais ben il y a la phrase rab ouais et ben si l'objet transformé ça marche pas pas retrouver estès bon est al les S apparemment on comprend les San que nous on dit pour rendre un objet perdu c'estan alors demand AR qu'est-ce que ça te dérange que ce soit d'une manière ou d'une autre AR te faireendaintenant c'est vra c'est des objets c'est facile mais imagine ce soit le d'une femmeagit de permettre une tout le monde alors rigole pas non plus mais très très grave perdu de qui nous du chaliard qu' l' amené alors est-ce qu'on lui rend avec des signes de mais si tu dis que les signes c'est de on pourra lui rendre tu dis que c'est que voilà desg qui demande beaucoup beaucoup d'études il les ils ont fait un ils se sont dit on a le droit de s'appuyer sur les S à cause de parce que c'est de l'argent mais pas dans le isour ça dire leour en général ce que ça veut dire le isour de detiche et et mais là il y a les deux du coup non mais qu'est-ce que ça aveca ouais non c'est c'estamina après mais là on regarde maintenant on veut permettre une mais avec des sanim alors maintenant si tu dis que lesim ils ont fait les San c'est des rabanan égal d'près la tor la dit jamais parl des S mais ils ont pas fait une dans de pourquoi ils ont fait dans Mamon dit mais parce que dans Mamon il y a un cl que le B s'il veut il peut déposséder les gens des bien raison et deuxièmement dans les limes de Mamon arrê tu peux être Morel à un moment par exemple tu tout ça parce que vous savez quoi allez c'est plus mon objet donc tu tu le rends tandis que dans leour ça existe pas que quelqu'un il dise écoute j'ai vu que tu aimes le le bon allez c'est pour toi c'est permis c'est pas moi je peux pas permre après il est encore plus il faut voir c'est la vraie question quand on r un du chard avec est- que ser tu nouse une question sur les S mais on a une réponse parfaite notre mich la mich parle de ça pouroi dire que c'est quelque chose qui aéam c'est vrai tout ce que tu dis est vrai que tu sa le Tana de chez nous il y avait un sujet qui voulait enseigner et un deuxème enseigné en passant le sujet des en passant le sujet qui voulait enseigner c'est c'està-dire c'est pas y a de quoi le réclamer ça comme on est dans que c'est ça qui intéress on l' déjà traité c'est pas ici le lieu alors alors nous dit moi je vois au CAF comment ça la Michna c'est pas son sujet principal les signes nous le ramort c'est pas un bonouche que on va pouvoir rendre un âne à quelqu'un alors qu'il a donné aucun signe sur l'âne mais il a dit tu sais le harné tu sais les les laallonge tu sais ceci cela oui d'accord mais il a pas il a pas parlé de l' ou qui bouch c'est comme si tu voulais une voiture fait quelle voiture je sais pas mais il y en a les deux roviseurs supplémentaire la gauche la droite ah alors c'est bon monsieur on la voiture parle de la voiture non ce n'est pas nécessaire là de récupère que avec laelle j'aurais dit la est à toi tu mais qui t'a dit que ça va avec donc si c'est pas des SAN ça tu vois bien que tu vas aller maintenant rentre avec des super San alors au CAF les simanimes c'est pas pour avoir le Nyan ni même la selle tu sais comment il va l'attraper la selle par des témoins que la selle elle est à lui c'est-à-dire que là maintenant on met un point et on voit il y a quelque chose de très intéressant on a dit que le Hamor avec les simané ouaf ça nous éveille à une question exordinaire dis mais il parle pas de la non il parle de la selle première question 2è question ah tu veux savoir si S son de la selle en elle-même tu vas la rendre parce qu'il leur a donné des signes VO c'est pas une belle preuve que Siman de non on n pas dit qu'il vient juste n raconter il a deux témoins cachers qui disent ah ça c'est la selle de Monsieur LV ça ça c'est d'accord donc donc tu as pas une preuve que les simanim ils sont tellement forts que ça n on a parlé des sanim mais c'est des simanim accompagné de edim alors la dit la dit c chchem on a dit regarde il y a marqué ici comme ça on peut pas témoigner sur la mort de quelqu'un pour permettre sa femme voy avec toutes sortes de de s on utilise quoi et là il faut qu'il ait une grande partie du visage encore intacte avec le nez et combien même il aurait des signes sur son corps ou danser affaires dans ses vêtements al maintenant je vais t'apprendre une preuve que les simanim c'est pas de la Torah sinon on aurait dû permettre de témoigner sur cet homme avec lesanim de son corps de ses objets la dit non non non non non non quand il vient dans le corps et il dit tu sais c'est un homme qui était grand de taille ou c'était un homme qui était petit de taille voou alors donc donc on a vu ça 14 18 et on a vu un cadavre et c'est un homme qui était grand de taille et alors c'est tout Oui et ben le mari d'un tel il était grand de taille fait mais non il y en a tellement des grands il y en a tellement des petits c'est pas du tout un signe et pareil aussi kelave ouais les k même ça ser plus grand CR douche même s'il donne des des précisions très très très très grandes sur le vêtement mais peut-être qu'ils ont échangé des vêtements dans la guerre des fois quelqu'un il trouve un vêtement com avait d'histoires comme ça dans les Ch de chouvotte avec les surtout la première guerre ils avaient comme ça il s'est changé des fois les plaques il y a une plaque que c'est le plaque du militaire comme ça une pièce d'identité de plaque et et et donc il y avait des gens qui avaient fait témoigner mais en fait ils étaient vivants ils se sont sauvés ils avaient des dettes ils sont quitté un autre pays et maintenant comment on a reconnu le corps il était calciné par exemple mais on reconnaît la plaque mais la plaque ça se change c'est pas un signe le titre qui se sauve ou quoi qui a jusce ch la plaque al il change les plaques c'est pas un vrai bien que il va te donner tous les détails de la plaque il a marqué comme ça est griffé derrière elle est tordu ici des SAN incrobl donc làbas dit non peut-être mettre les San c'est mais làbas c'est pas des fort alors fait ah comme ça tu commences donc tu dis ouif mort avec les vêtements c'est interchangeable les vêtements moi je te fais le même coup que tu m'as fait avec l'âne tu veux rendre l'âne avec la la S elle est interchangeable tu veux rendre la selle la personne peut-être c'est une autre selle alors comment comment comment on pe accepter comme ça je t'exliquer les S surtout les SEL des les gens ne les prêtent pas il les changent pas il dit regarde c'est quand tu amènes l'âne tu vas chez le la sellerie voilà chez le seller et il regarde l'â et il met des trucs sur lui et il va lui confectionner sur mesure parce que tous les un ils ont pas le même dos et si maintenant c'est pas la bonne taille ça va frotter et ça va faire des des des plai à l'â et ça va s'infecter et on a là c'est comme la brossa enfin il avec la brossade il prête pas la brosse à dents pas vrai des fois des gens qui mais alors la selle tu la changes jamais parce que c'est sur mesure si jamais tu mets la selle d'un autre âme sur ton âme il va avoir des PLA et avec l'humidité et le et le truc ça va lui faire une infection l'â il peut partir comme ça alors donc si ça se change pas qu'est-ce que tu as eu peur tu dis oh je sais pas comment prendre là que quoi et peut-être le propriétaire il a il a changé la scène fait alors s'il y a un truc qu'on change pas c'est la scè voilà ça y est c'est bon alors alors alors peut-être je peux te dire aussi les KAV c'est pas que les sanim c'est pas de les sanim c'est de mais quelqu'un il vient il dit non en fait c'était de couleur rouge ou c'était de couleur blanche sa combien en a des rouges combien il en a des blancs c'est pas des sanim assez fort encore quand c'est des bons S mais là c'est pas des S qui sont fort après on continue la nous dit et là matn ben alors mais pourant moi je vois ici dans les San regarde on a enseigné dans la BR on a le char on revient au Gutin le CH il a perdu le je embé on m'avais donné un truc je don à Madame machin et et j'ai perdu alors on dit écoute on trouvé et il était attaché le gu lui-même avec une bourse d'argent aunaqu il était attaché comme son comm sacoche il é attaché à une bague où il a trouvé au milieu de ses affaires de ses vêtements même si du temps a passé depuis l'élaboration du ouis et pasélaboration il perdu là mais si tu commences à craindre que oui mais tu sais tu vois des objets peut-être ça a été emprunté alors qu' cacha pourquoi le G il est cacha quand il était attaché avec une bourse peut-être B que le Chalard peut-être il a prêté sa bourse à quelqu'un et quand il a prêté sa bourse à quelqu'un après il a dit j'avais fait un trousau avec ça j'avais le petit truc en roulé c'était le papier qu'on devait donner à Madamet oh là là qui non que tu saches les bourses les portefeuilles les bagues c'est pas des choses que les gens se prê ça c'est trs comment on l' des alors tuas queand c'est que dans MAM pas dans dans surout pas et si c'est même là dedans alors alors regarde c'est une question de ma il faut demander toutess famillesqu é petit non ne prê pas va te prendre ton suptie pas t t sac tu don pas ceci cela ça va te prendre ton et ben raison Mar regard quiarna il dit il lui vend son Maal mais qu'est-ce qu'il veut dire veut dire que on doit pas dire comme ça on dire que oui on dit comme ça voir les petites notes là ici oui alors qu'est-ce queci maisim il faut unouche maisant est-ce que ce Nouche il est interdit mais on regarde pas si c'est interdit ou pas on regarde que les gens les gens vont pas prêter tout ce qui n intéresse maintenant c'est de dire alors si tu cras que ça a été prêté j'ai trouvé plein de scénari que réponse il prête pas pourquoi il prête pas on a rien à faire pourquoi il prête pas sache il prête pas maintenant venous nous on pose la question dit mais c'est bien de faire ça de dire quelqu'un le P il doit voyager il dit tu peux pas me prêter ton portefeuille et tout oui bien sûr tiensè truc de portefeuille prends les quand tu reviens tu me le rends non non non non non non non jamais de Don ton portefeuille et l'autre il va te piquer ton Maal ah parce que c'est le portefeuille oui par que regarde comment il dit ici parce que c'est lié à l'argent regarde sup pour mal alors il dit regarde on a dit aussi quand il y a une raison intelligente pas ches DESS spéci alors si tu trouves uneait qu' ve nous dire aussi que non dans ce cas s'ppelle pas duou donc oui mais on prête pas parce que c'est pas bon pour le Maal voilà comme ça comme ça jeis pas dire plus qu'est-ce que vous avez c'est vous qui avez les superstition superstition non mais tout tuon a pas d' superstitieux oui alors il faut dire il faut dire que pour s'appelle c'est pas ça il cro qu'il transfèr leur bonne il croi qu' parce que t il te répond il te dit il y a un autre domaine s'appelle dark Mor dark ça ressemble beaucoup la superstition c'est que quand il y a une bonne raison par exemple c'est fait pour la reffou c'est pas Dark et mour ah voilà c'est ça donc il a trouvé il a trouvé une bonne raison sais pas les trucs les machin quand il y a des certaines maladies de nous il mettent une colombe autour du ventre et tout ça personne s'est expliqué peut c'est un truc de de Dark Moris non si ça ça guérit c'est une c'est une c'est une c'est une guérison alors ça nous fait sortir de l'interdit de Dark Mor qu tu sais pas très bien expliquer comme il a mis le serpent autour du du bâton mais là on sait pas trop expliquer là mais mais mais là il disent pas non plus le Pchat il est facile le Pchat de la gmara le CH de laagmara c'est de dire que si tu penses que les gens on changer sache que les gens ne le font pas c'est tout qu'on avait besoin après maintenant nous on regarde mais ils le font pas ils ont raison de pas le faire ou c'est une erreur mais c'est pas du NIR rouche non alors alors dit non parce que Leir rouche c'est qu c'est sans raison mais quand Mme une raison c'estra ça pas raison raisonag Rais beaucoup plus facile à comprendre laétait que tu pass sign pas question ça soit déjà on a dit toujours Laem marors on veir si lui ou pas est-ce qu'on peut témoigner la verors bien une ver qui est aussi trouvableelqu luiemble c'est que quand les G sont dans cette date ce li il son le mêmeme et c'est ce qui fait que ils ont des ver sembl disc sur est- que est spécifique elle existe che beaucoup de gens très bienors tu veux enc uneutre réput spécifique la verrue elle bouge quand la personne elle est morte pas la même tête tout qu'on avait comme c'est sur des que le cor très vite il y a plein de choses qui se modif il peuvent changer après la mort- qu' disc ce de manière générale c'est sûr que c'est sûr que les signes sur le corps on pe poser là sur mant reconna quelqu'un parce qu'il cicatrice la cicatrice bouge pas alors est-ce que c'est même ça ça bouge on dirait que c'est plutôt sur la Verue ça question question que qu c'est un témoin c'est une seule personne qui témoigne mais a de qui disent le donc ça veut dire que c'est on est plus som tout à l'heure question tout à l'heure elle a dit mais on t'a dit queon va rendre l' avec la selle avec les Siman donc c'est de dit non il y a des témoins qui viennent dire que cette selle elle lui appartient MIM là les simanim il s'opposent à témoin témoins c'est mieux que simanim si c'est simanim de c'est comme des témoins si c'est simanim et pas de alors il y a qui donne les sanim qui donne les simanim si c'est pas des témoins qui donne les S si c'est pas des ça extraordinaire mais un autre non donc avec un A pourrait pas permettre une mais avec la Verue ou pas fortv c'est lui qui peut nous expliquer ouais non parce que c'est c'est très spécial Amar va une fois étud ça il y a des milliers de sortes et qui vont et qui viennent grand couleurs le poil ded toucheussi comme tu trouis à dire que c'est pas voil la question comment tu peux rendre une signes pour faciter non mais nagide c'est pas de alors on a une question terrible commental on peut oser rendre un objet avec des signes mais c'est c'est c'est c'est ça fait exé c'est des sour c'est terrible alors on dit non en fait c'est comme ça les gens les propriétaires sont d'accord d'alléger leur exigigen pour que quand eux à leur tour ils perdent on ils puissent réclamer facilement c'est comme si on a fait un un une étude dit moi je peux être très dur avec mon argent je peux demander des preuves pour chaque chose une facture pour chaque chose mais si je fais ça alors aussi les gens il vont être aussi comme ça avec monalom moi je veux aussi que des fois on puisse travailler en confiance ça va on parce que si tu demandes que des signe probant et terrible et des témoins sur chaque chose alors quand toi à ton tour tu vas perdre la personne qui va trouver va te faire la même chose donc c'est comme un vitour c'est comme une sorte de mil sur laéda que on dit que c'est un consensus mutuel mondial juifi une question comment on peut bougerit c'est pas Laou pas la proprié la qu'est-ce qui s'appelle que je trouve suffisant pour être accepté de garder ou de donner jand par to es enain de m'exquer que quelqu'un se fait un bien luimême sur l'argent de l'autreaintenant par de mon argent est de oui tu sais celui qui trou parle pasui qui trouve par de mongent moi je suis d'accord de renoncer pour tu veux je renonce et il dit et il dit benmet l'homme lui-même il en a rien à faire du bien euh social cette gmara là si on a le temps va faire un jeudi soir très tranquillement c'est une gmara extra ça parle du du du le le le communisme et ça parle des des règles de la vie sociale et ça parle de l'anarchie la liberté de l'autre n'est pas une entrave à ma propre liberté mais au contraire la pronge à l'infini c'estàd est-ce que tu peux créer une société où la base de la société c'est que quelqu'un il renonce naturellement à son bien au profit de l'autre alors ce qu'il lui dit ici SAA il fait et ben bravo on est dans les temps méianiques d'après toi d'I chaque personne qui parle qui perd elle est en train de penser au bien mondial de de de de tous les autres non la personne elle pense d'abord à elle elle prê penser aux autres pourquoi tu me fais maintenant ver comme ça elle est incroyable cette ça le fait juste une minute est-ce qu'unme il se fait du bien lui-même quand c'est pas son argent pourquoi est-ce que le bien de celui qui va trouver il passerait avant le bien de celui qui a perdu qui ouis ne veut pas qu'on rende son bien quelqu'un d'autre parce qu'c ton système communiste là ton système là tu es en train de me dire ou tu es en train de me dire maintenant que euh donc mon argent ouais tu vas le rendre à n'importe qui mon myemony tu n'importe qui va donner hop tu lui rends je viens je dis moi bon j'ai appris que il dit non je l'ai rendu à Monsieur machin pourquoi tu as rendu à Monsieur machin pour pourquoi tu as pas vérifié il dit non parce que tu comprends on m'a expliqué que je vais pas être sévère pour permettre au trouveilleur trouveur que ce soit plus facile pour eux la vie et pourquoi tu fais ça mon argent que cette force là que l'homme il veut que argent pas elle est plus forte que l'envie qu'il a que tous les autres il puissent trouver çaelle cette alors il dit non c'est celui qui a perdu la trouvaille lui au contraire on va parler de la personne elle-emême elle est très contente de pouvoir donner San et de récupérer M dans la mesure où il sait très bien qu'il n'aura jamais de témoins pour prouver que l'objet était à lui la plupart des choses qui sont à nous à part ce qu'on possède sur nous-même où on a savez à quoi ça ressemble gens qui prennent des assurance démesurer ah non mais tout garanti maintenant dès qu'il arrive une galère fait vous avez la facture originale et les photos d'attend de moin d'un mois de vos biens non elle dit B on peut pas vous rembourser donc nous même les perdouilleurs les perdants on est hyper intéressé à qu'on puisse les récupérer a parceon sait que la plart du temps des objets on pas moi j'ai des signes très les gens il savent pas les que j'ai moi je vais donner très très vra et comme ça je vais pouir Mo récupérer ah pour je sais que j'ai pas souv des dit mais alors qu'est-ce que tu dis de ça et là rabimon ben les l les mal nous leson a vu il y a pas longtemps quand quelqu'un il trouve des charot ça correspond à un prêteurs et plusieurs emprunteurs ou un emprunteur et plusieurs prêteurs qu'est-ce qu'on a dit on a dit que quoi on rend au prêteur alors les lov la Dourelle et les Malev non bet le le l'emprunteur il est très intéressé que le il a au prêteur d'après les sanim et dit pourquoi il faut faire attention que le prêteur ilevienne pas encaisser une dette qui a déjà été encaissé très bien là-bas'exlique regarde c'est juste une étudeique tu vois chez qui a le plus de Chan de rendre et on rend à celui qui a le plus de chance de rendre et demain on reprend àité vous avez été lemain de pour vous avez été fort allez on refire les Rach dans ch à tout à l'heure on prend la préparation normalement tout à l'heure aux heures voilà