Daf Yomi

Kind: captions Language: fr dans ma onendre on va reprendre la p est et la mich mich me dites quand vous êtes prêt alors on va voir on va voir quel qui s fait voler son champ comment comment il va récupérer comment on faitz ici aujourd'hui vous avez quelquun aura vol le champ d' on dit que car mais là de facto il lu a vraiment pris son chance il est rentré et il s'y installé mais maintenant le voleur il s'est fait lui-même voler le la terre par ce qu'on appelle les massikin massikin c'est des des gens des gens violents qui viennent et qui prennent et qui s'emparent alors on va on voir pant il s'ar en payant il force non non non non il volent il VI ils viennent ils chassent les gens de leur maison leur champ et et et ça peut être des Juifs ça pe être des on va voir et alors maintenant on regarde est-ce que c'est ce qu'on appelle MAKAT Mina MAKAT Medina ça veut dire c'est une PL qui arrive sur sur toute la province sur tout le pays c'estàd il y a comme une invasion ils viennent et ils volent les terres alors alors si c'est ma Mina si c'est Mina alors le voleur quand il vient pour rendre le champ c'estàd quand il vient pour lui redonner la propriété il lui dit vu que c'est quelque chose qui arrive et que tout le monde est concerné ça ve toute cette région là toute cette région là et ben tous tous subissent la même le même sort il y a les puissant là qui viennent et ils prennent ils volent les terres alors il a le droit de lui dire voilà moi je t'ai rendu moi maintenant j'ai fait j'ai j'ai fait le voleur le voleur ouais le voleur lui il a eu les massikin maintenant si jamais c'est les Massin qui s lui il regarde moi le vol que j'ai fait je suis plus là je suis plus dedans maintenant débrouille-toi avec ton terrain ton terrain main non si c'est à cause du voleur et on va voir dans laara qu'est-ce que ça veut dire que c'est à cause du voleur alors là il doit lui donner il doit se débrouiller pour lui redonner un autre champ nous dit c'estassim c'est des gens qui prennent de fort donc ça veut dire c'est un voleur il s'est fait lui-même voler il s'est fait lui-même voler la la terre qu'il a lui-même volé alors alors ça s'appelle les va discuter des fois c'est vrai les app on va voir que dans les deux termes ils existent s'appelle il n'est pas le seul à qui ça lui arrivé la région est touché par que c'est pas très facile à comprendre qu'est-ce que ça veut dire à cause du voleur qu'est-ce que ça veut dire que le voleur il s'est fait voler la terre à cause de à cause de lui ils ont alors on va parler on va parler on va parler des balances on va parler du moè c'est-à-dire que exemp comme la quand ils sont venus quand ils sont venus prendre la terre écoutez moi la mienne n est pas grande par contre celle celle de Monsieur Intel à côté là là c'est donc il a entraîné c'est comme un GR très fort c'est presque un garmi il a entraîné que la terre elle a été volée mais il savent pas que elle avait été volée qui ne sait pas ceux qui viennent prendre le terrain l'État non eux ils viennent quand il voit un terrain qui leur prend ils viennent ils chassent la personne et on a rien à faire savoir si'il a les les les les Nassim il savent ou pas c'est la question entre le voleur et le volet maintenant le voleur il veut faire chin il veut rendre il veut rendre il veut rendre la la la terre alors c'est comme quand on a vu dans certains cas rappeler quelqu'un il a volé dieu du Hames Hames il est passé après pessa al il vaut plus rien le pessa alors on a vu d'après certains il peut lui dire écoute voilà c'est tiens récupère récupère ton blé récupère ton whisky R ça rien du tout mais par rapport à la sppappelle qu' a fait d'abord elle dit une question M de terminie ilompe pas celui qui dit a non plus seompe pas pourquo a dans le tu vois ici qu'il avait dans le siège et dans le ça veut dire quand il y a eu les TER on été volé et seomp pas non plus parce que même si on trouve pas de passou mais dans le targou on voit que on utilise le même terme et c'est commous dit y a une image dans le on parle du voleur et le voleur c'est quoi les sa par VI une invasion détruis tout prent tout les regarde comme des voleurs alorsause du voleurors est le exactement que comm une invasion il ont pris plusieurs terrains comme ça alors c'est pas à cause de lui c'est ce qu'on a appelé dans la Michna s'appelle Mina c'est tout le M castr naturelle la lo deétat c'est catastr naturelle c'est tout le monde est touché on peut rien faire mais c'est raison quelle différence entre quelle différence entre une invasion de saasionasion Barbar ou non mais il a raison David c'est que c'est quelque chose ça dépend pas de la volonté personnelle de quelqu'un qu quand tu en as un seul alors alors alors c'est lui qui a volé alors nous dit ouais donc tu vois que dans la Michna on a dit si c'est Mina ouis alors regarde c'est pas comme ça c'est plus fin l'ouill non en vérité je va t'expliquer pourquoi c'est à cause du voleur quand les massikines ils sont venus lui il a montré le terrain de l'autre c'est que s'il avait pas montré la garnison serait passé à côté pas besoin de ça mais il a montré il dit vous savez ce ch il produits et temp c'est une merveille extraordinaire c'est le meilleur de toute la région doncs ont délaissé celui de la balance du et ils ont été chez l'autrere autre manière des qui sont venus la répon é céta pris de force et ils ont pris dit montous les terres et il a aussi montré celleci c'est une petite différence'est que ça change lui il a rien fait c'est pas lui qui est rentré il a cassé la barrière il a changé les portes et les serrures il a pris possession comme un S c'est pas ça il entendu du décret royal ils ont on se connaî un mauvais décret quiarrive et les les Juifs il vont être volés il leur a montréoui et et montrer ce champ là alors alors la elle dit il est à quel titre il il a rien fait il a pas fait un acte depuis quand dans les ou dans les vols quand il pas fait lui-même depuis quand on est nous dit droite alors tu vois elle va nous dire par la suite que un moment un maître il a dit regarde va chez ces deux Dayan parce que eux ils appliquent garmis bien que ce soit un GR gr c'est une sousvariété de de de gr mais c'est un gram qui est tellement fort que c'est comme si il avait faire des direct parce que quand il y a des quand il y a des des tordu qui viennent voler exproprier et s'approprier des terres quand on montre c'est c'est pas direct c'est indirect mais c'est un indirect qui très s'appelle g alors on a vu dans parfois on faisait alors maintenant ça c'est la preuve dit dit et alors d'accord d'accord il a balancé mais en quoi c'est en quoi c'est un dommage on peut faire payer a dit s'appelle Dina des g c'est comme UNEC de GR c'est pas lui qui a volé je peux pas le regarder comme un voleur il a pas mis la main dessus mais il a occasionné quelque chose de très grave mais il y a un des s'appelle le r C'est pas le et là on cherche l'adresse d' on sait ce qu'on veut dire maintenant on pas a trouvé une bonne pr alors ce appelle incroable les ou de loin il ressemble à garmi et le le le le to il dit mais moi je une couché à tsuma là on a sur un plateau en argent ind des garmis vrai un qui dit à desgïm qui vont venir voler des terres il dit regarde le terrain d'un tel comme il est beau ça c'était pas un des garmis alors au lieu de chercher des des des cas qui sont plus lointains on avait celui-là qui était une preuve Si plus lointains ça veut dire déjà non ça va pas changer ça c'est des d'ï ça change si tu penses que tu peux plus facilement récupérer de chez ou plus facilement récupérer de chez les Juifs ça c'est pour savoir si le propriétaire il a faitou ce que tu demand là on parle pas de ça on parle de la Râ et de la saleté que quelqu'un qui balance bien d'un le maman d'un autre juif il est il est coupable à quel titre oublie après comment le le volet il va il va récupérer plusoute en fait quelquun qui rard de faire un non si non pourquoi c'est comme non on élargit un petit peu il y a une ala dans la chonara qui s'appelle une sorte sous variété de de de la chonar quelqu'un qui vient il aime bien recevoir et cetera maintenant voit une bande de sauvag et il dit bah chez qui il peut y avoir maintenant un four allumé avec du bon manger si ce n'est Intel et l'autre Intel il va avec sa femme il va recevoir une équipe de sauvages qui vont lui débarquer à la maison qu'est-ce que c'est c'est pas il a pas nommé chaliard les autres il leur a donné à pas fait dans à Cuse du ur il y a pas marqué exactement ce qu'il fait donc c'est vrai que le cas il est hyper intéressant mais la manière dont c'est formulé dans la Michna c'est pas assez clair voilà un petit osphot que ser toujours ça que les Allemands n'auront pas on avance et on reprendmara alors on a vu ici on a vu maintenant on va rapporter plein de mim et on va les étudier un par un et aouavra alors qu'est-ce qu'on a vu iciouavra un homme il a montré ses expropriateurs sauv il montr tous les be de blé avit du alors est et il a dit mais celui il m'a fait terrible il a montré il a indiqué où j'avait less de BL mainant lui il faut qu' p a pris cet homme et il a dit tu as causé un dommage et et tu dois payer il était derrière éta ass il dit att ce que tu as fait maintenant c'est que c'est quand quelqu'un il dénonce les juif il doit payer ou tu l'as mis à l'amand alors au début le lui dit à il lui c'est regarde si à cause de lui il a perdu le terrain le premier volet et bien il doit le voleur il doit lui redonner un autre terrain Terrain équivalent et comment on a interprétéa interprété on a dit ah com com il a fait il a montré au méchant que il y avait un terrain à prendre alors quand il est sorti alors les de ils ont discuté j'ai pas compris pourquoi tu as posé la question en quoi ça te dérange si a rendu coupable de payer parce que il fallait comme ça parce que cé un de touteçon il payer j'ai pas compris pourquoi tu as posé la question alors il lui dit non pas compris pour tu as demandé'est ça fait comme mais je t'expliqué si c'est le D quand il y a un nouveau un nouveau cas comme ça qui va se présenter on va dire que celui qui fait une gr aussi terrible dans il faut qu'il paye donc on aait eu que il a dit que on est une preuve extra maintenant si c'est on peut jamais apprendre d'unass parce que tu sais pas tu tu tu sais pas si peut-êtreen vérité ce qu'il a fait dit celui-là il a les langu bien pendu celui-là c'est une grosse balance celui-là c'est pas la première fois qu'il nous fait ça et bien queprès le on n pas forcément mais lui on l'avait dans le collimateur maintenant s' a un nouveau cas qui se présente tu pourras jamais apprendre de ce premier cas peut-être que avec ce bonhomme là il avait une raison spéciale nous ça veut dire on aurait ici une preuve terrible le PO sec si dit un cas comme ça les enfants quand vous êtes devenu nanim vous allez le faire payer alors on a une CLAL que chaque fois que quelqu'un il dénonce l'argent d'un autre et que il se fait prendre cet argent à cause de lui ça s'appelle des Garm il faut qu'il paye si c'est class non garmi rentre pas làdedans c'est une grande discussion à mais si il avait l'habitude de faire çaentend une FO for faire payer maishabit de faire ça alors il est habit de [Musique] faire un juif ou l'argent du juif il est il est il est il estableaintenant il a pas tué directement je peux pas le regarder comme un assassin il peut même pas aller dans la ville refuge mais il com on dit a fait quelque chose de terrible alors mainant va ramener elle dit attends comment tu nous affirmes maintenant que un kn si c'était une amende une décision spéciale on peut pas apprendre va Macer alors au début ils ont dit comme ça il y a des dommages qui sont des dommages sur lesquels on va oui faire payer bien que ça s'appelle ezek chenonikar vous rappelez on a déjà vu plein de fois cette Sougia quand le dommage on voit pas que le corps de l'objet abîmé il a été touché ça s'appelle e chonica c'est un dommage qui est pas visible on peut pas faire payer mais au début ils ont dit regarde améamé quelqu'un il vient et exprès il vient et il rend impur la troua d'un Cohen le Cohen il est tout content il a sa troua et l'autre il vient il prend le cadavre d'un cher lu mmete il ça il doit payeri il vient il tourne le V pour ça ve dire M maintenant il rend interdit parce que c'est FA a répondu que c'est un knace ou que c'est un c'est un Mamon lu demandé mais pourquoi tu as demandé y a plein de naamin si c'est un kn un Mamon a été modé j'ai été dénoncé j'aurais pas dû voilà il a cette question là regarde on dirait ce que tu dis je comprends pas si c'est une tout le temps dit non c'est les mail des M parce que après on on dit non vérité tuir discussion est-ce que on doit craindre que les grand dommage ou si c'est un petit dommage alors au début quand elle sait pas encore ça alors ça regarde ça s passé comme ça alors comm une indication que on doititcrtercterou si c'est un D ou si c'est un knass non peut-être ça veut dire il a senti que quand ravahman il a il a il a été POS il a déjà eu l'intuition il a dit le bonhomme dont on parle pourriture donc elle va savoir si ravman ce qu'il a fait c'est qu'il voulait lui lui bloquer parce que ça peut être un danger dans la communauté ou que BM peut-êtreab que oui on est de Bel il tient alors alors alors celui qui lui a demandé c'était sur le mass ça veut dire qu'est-ce que ça te change elle est bien cette question le elle est bien ETF ah voilà bravo ah le retour de danielem en vérité cette question là c'est dans le Ramban ça s'appelle le Ramban si vous avezamban à la maison vous regardez le des Garm ou et il a dit non c'est pas comme Rachi Ramban il a dit c'est pas comme Rashi parce que si c'était comme lui alors Lamara elle aurait pas dû dire maamina bien sûr c'est que juste dans ce CASL il av ben mais Daniel ça t'a fait du bien le ski regarde incroyable B mot du Ramban il dit mais évidemment quand tu demandes ça veut dire que tu arrives pas à voir la différence connaissez comment dit éez les petit vieux extra quelqu'un dit faut pas fer ou alors on dit on dit ok il dit pourquoi il dit non c'est pas bon pour la santé et un autre il dit ça dérange les autres alors fait bon les deux ils ont dit pareil de toute façon faut pas fumer dit non manabina s'il est tout seul et que c'est mauvais pour la santé faut pas qu'il fume si c'est parce que ça dérange les autres il est avec des gens que ça dérange pas alors il peut donc ça veut dire il a fallu le chercher laamina tandis qu'ici si c'est un knass ou si c'est un Mamon on a vu 25000 marotes que mais si c'est un knass tu peux pas prendre d' knass et si c'est un Mamon c'est un moment tout le temps alors à cause de cette couchère magnifique le Ramban il dit mais c'est sûr que c'est pas ça le pirouche ouais et il a dit il faut parler pour comprendre il dit vous avez pas compris on est en train de parler du MO il y a Garm celui qui abme en faisant ceci en faisant cela direct ou indirect il y a le les vieux les vieux pas comment il ont cette tradition sur le a pas deit qu'il a balancéend la guerreent mais y comm cétait une autoroute deiture pas sur G en général mais elle était sur le parce que on l'a appelé gazlan dans la Michna mais en fait il a rien fait donc on voit que cet acte qui a l'air qu'on pourrait dire qu'il était pas si grave il est très grave et ben il aurait dû payer et aussi il a dit ouais B et après et après et après euh voilà maintenant Hute nafcamina MRE quel couchi tsumma il a posé il y a une nafamina tsumma parce que si tu dis que c'est le D c'est comme ça ouais alors c'est le c'est le c'est le le le D alors il y aurait une différence entre le chogeg et le mzid par contre si tu veux mettre un knass s'il a pas fait exprès si l'autre il est venu lu a tirer les verres du nez il est venu lu a dit dites-moi la région elle produit bien comment vous êtes content le Filima et cetera mais vous arrivez à faire le blé le blé tardif ici et lui dit le blé tardif mais le terrain du Sahar il arrive à produire le blé un mois plus tard donc il a pas su donc il a dit B chogeg il aurait dû faire plus attention mais il était chogeg donc voilà encore alors dem dis-moi d'où tu sais que quand c'est un on pas le droit d'apprendre pour le reste ils ont dit comme ça ou ça c'était considéré comme comme comme un bien que le soit pas visible on fait payer et après ils ont ég la le quelquun il vient et il un CEN père du mal au Cohen il lui mélange des roulis et de sa et de sa de sa troua al maintenant il y a que le Cohen qui va pouvoir le manger mais mais l'Israël qui avait ça il y avait à lui donc il a embêté un Israël il a mis de la Truma dans ses roulines maintenant le Cohen il va pouvoir le recevoir mais l'Israël il perd énormément d'argent parce que il peut pas vendre à personne à part à un Cohen que lui il peut manger les deux alors alors dit regarde qui tu as eu besoin ça ça veandé grand rendangend inter complainten mais dans la mes alors début on disait celui qui impurif ou celui qui avait mélangé on aussi le MEN là aussi si tu vois de étapes c'est que c'est uneende parce que on peut pasendre de quel chose qui décision maintenant et comme ça on voyage dans shabbat on regarde maintenant et dit on ditci maintenant voilà tu Rapp dans shabbat a jeté une flèche et elle a parcouru ça s'ppelle qu'il a jeté un objet du début deam à la fin deam et alors il est il esttenant sur le chemin la flèche déchiré des beau vêtements alors alors là on dit qu'il est pas on regarde on décompose le mouvement de un objet qui é posé il a été levé il a été transporté et il a été il a été déposé transporté ou jeté et là-bas c'est une autre histoire parce que si tu dis que c'est la même action le rend coupable de shabbat et la même action qui le rend khayf de payer alors on dit qu'il rabamin on le tue et il paye pas mais si tu dis que je regarde pas comme ça la Mela et que je regarde que il y en a un qui était avant l'autre alors sil est obligé de payer de l'argent avant qu'il était coupable d'une peine de mort alors il doit payer c'est comme si quelqu'un il doit un argent à un autre depuis 20 ans et lui dit j'ai appris que il y a une si là tu transé shabbat B il fait ouais ben alors donc la dette il fait non non non tu payes d'abord la dette et après on te tue et quel rapport entre la dette et le la transation abbat mais si les deux ils viennent en même temps alors non alors alors Rachi nous dit on parleabbat alors on a dit ici est-ce qu'on va regarder que quand il a lever la flèche quand il a pris la flèche au début ça s'appelle que c'est nécessaire pour après la déposer donc je regarde la je regarde que il y a un mouvement qui s'appelle jeter une flèche il un mouvement qui s'appelle déchirer un vêtement ça vient ensemble je vais pas dire que dès qu'il a commencé à lever il est déjà il il a déjà une obligation de payer de l'argent et comme le vêtement il a été déchiré avant que la flèche ne se pose donc l'obligation de payer l'argent elle est précéante à la peine de mort qui prend d'avoir transéabbat ou je dis quand il prend le vin il va vouloir prendre le vin pourquoi pour le mélanger tourner l'ofrir et et donc le qu' est et le l'obligation de rembourser le vin parce qu'il AB le vin ça vien ensemble alors ditou et après ça c'était ce qu'il ont pensé au début sait non dès qu'il a levé le vin pour l'abî il a déjà acquis il a fait c'est à luiut travailler un pe pe il a une obligation d'argentu cont devient coupable parce qu' idolâtre c'est quand il remue avec petites mains le vin pour laara donc qu'est-ce qu'on a vu ici en train de regarder que avrouvé che des gens un juif il a été pris par des et ils l'ont forcé et ils ne l'ont pas laissé tranquille tant qu'il a pas montrer l'argent d'un autre juif c'est ça qui est venu dit que il devait payer ça veut dire que le fait qu'il est montré l'argent d'unre juif il a causé un dommage il faut qu'il paye il dit non non non non ou là là reviens refa etan Israël is il est pas il a été prendre l'objet il ditens ça c'est l'objet du Juif prends et laissemo tranquilleainten une question pas V même il est venu il a montré et c'est comme s'il avait fait donc on voit ça c'est très fin le vrai nzec c'est quand il a touché avec les mains il a pris il il a pris l'âne du voisin il a dit prends celui-là il est super là ça s'appelle il a pris l'un de l'autre et et là ça s'appelle k maintenant si les goïmes ils l'ont forcé il est il est il est il est il est pas tour ouais dans ce cas-là il est il est il est pas tour mais si de lui-même il a c'est comme sil avait pris avec les mains dans un juif l'ont forcé et il a montré l'argent d'un a là il est pas tour et si il l'ont forcé et il a pris avec la main et sousentendu même dans le cas où ils sont forcés là il est oui et c'est normal pourquoi parce que s'appelle il sauve son propre argent avec l'argent de l'autre déjà pris qu' pay tu comprends le cas et il vient il dit non mais on a vuire Dav ave les me trs très étonnant qui dit que même c'est marqué que non alors aprs disc alors ce passage fairee quand on sauve nous avec l'argent d'unutreut payer ah bravo David regarde comment il a dit pourquo dit B parce que que quand il a hon ça change pasil a montré ave la main Dav non dire que quand parce que c'est le H qui le rend av pas le H dès qu'il commence à à montr qu' prend avec la main il alors nous dit ici dit encore une histoire tout ça qu'il fait ilanc qui le V de regarde si tu crois qu'on va porter nous-mêmes les baries de vin c'est toi qui va les porter sur ton dos donc de facto il a pris les baries qui les a porté on peut pas dire qu'il a pas agi il a agi quand même finalement ouis et il les a amené il les a amené dans les dans les caisses du roi bon alors il a pris le vin avec eux alors dit ravashi il est venu maintenant devant ravashi ravashi il a dit non tu es pas obligé de payer le vin ri mais radan ri on a expliqué quand il met la main sur l'objet il a participé il faut qu'il P non la question est comme ça si vient il le mett devant le fait accompl de cet objet tu vas porter avec nous de lui-même il a été alors là là il il avait et dit AR C cet argent là il c'est comme s'il était déjà perdu en fait il a causé aucun dommage parce que les goïm ils ont déjà mis le le l'œil sur ce vin là ça veut dire que si la scène est comme ça arrivent dans la ville ils font bon les Juifs il cachent très très bien leur vin où ils cachent le vin ils veulent pas que nous on touche alors où ils l'ont caché il y en a il vient il dit tu vois c'est un tel tu crois que il y a le c'est le parterre sous la table tu bouges et il y a une trappe et tu rentres là-bas il cache le vin là là maisant quand eux ils ont déjà trouvé le vin ils font toi le Juif viens ici aidenous àorter bon alors il est devenu Sabal il est pas est alors on y va dit attends tiens prends-moi et il arrive dit tiens prends-moi cette ger de blé là ou de je sais pas al tu vois ce raisin là donne le moit et il lui a donné ouais il est pourquoi là aussi parce que il a mis la main sur l'objet dit non ici c'est spécial il dit non il dit en fait là il est complètement responsable parce que sans lui le voleur il peut pas le voleur il regarde le Juif le GO il peut pas passer de l'autre côté de la rivière et toi tu es l'a côé la rivière le Juif le Juif là avec la BAR regarde-moi viens ici regarde-moi prends-moi ce truc là et prendsle pour moi prends alors là étant donné que le Juif qu'est que il a agi sans lui le GO il peut pas par contre quand le PE sans le Juif la participation du Juif elle est moins graves il a dit donne an Mo venir t le moi et il lu a pas dit don don ça veut dire que il oblige à lui donner mais qu'est-ce qu'il peut faire le Juif là quand il est de l'autre côté du Gar il va revenir il des menac pas tu vas te débrouiller les sont très fort pour se sauver on a vu on a vu avantti dans le quand quand il vient chez il dit les Juifs on peut pas les attraper tu veux les faire travailler tu peux pas travailler première heure du jour on peut pas fait le schéma après on fait lail après on fait le BIR Amazon quand c'est le shabbat quand c'est les fêtes quand c'est le alors ils sont ils sont alors toi tu veux te faire attraper l'aut côté duu alors on continue àa ouais bitré bon al maintenant il y avait comme des comment on appelle ça des filets de pêche ou pas comme un endroit comme des pièges làbas on attrape les bêtes les poissonsav limité bon maintenant il y avait deux qui discutent un il dit c'est à moi l'autre dit à moi bon alors un conflit classique chacun il veut revendiquer la propriété de un des deux qu'est-ce qu'il a fait il a balancé ça au roi au comment on appelle ça au douers ou je sais pas comment on appelle aux officiers maintenant estce qu'il s'appelle un dans son système il dit que c'est à lui si lui il veut l'offrir au roi il peut l'ofrir ro c'est son argent il peut le jeter par la fenêtre s veut tout ce qui nous gne c'estil a pris l'argent de l'autre oui mais lui il dit que c'est à lui donc est-ce que ça s'appelle qu'il est quand même CIS qu'il a le droit de faire ça quand il y a un Mamon qui Fa nous quand on voit la scène on dit écoute il dit que c'est à luiimon dit c'est Lui nous on sait pas qui c'est l'argent lui il doit comprendre que cet argent s'il y a quelqu'un qui lui réclame ça veut dire c'est ça fait qu'il a pas le dro de se considérer pour le propriétaire MAM on le met que c'est pas à lui mais regarde comment il diti parce que tu peux dire que fait ça mon propriéireement c'est moi jeux lui mais vu qu'il aucun des deux il a vraiment des preuves ou tu il y av pas une question que s'il avait pas eu ce conflit il l'aurait jamais donné il le donne que parce que le conflit a lieu mais mais donc déjà la Cavana est mauvaise quoi non je sais pas si on regarde comme ça par mal mais il peut-être calcul pourquoi il a fait ça dit il dit parce que comme ça il va être plus tolérant pour lui pour l'impôt de l'année prochaine ou il veut lui donner un po de vin ou alors alors c'est une question générale dans la vie quand il y a un conflit un litige a un des deux il peut pas se sauver en disant mais tu sais quoi je le donne on aurait dû poser la question ai qu'est-ce qui se passe si dit je je fais ouais exement ça c'est bien ça parce que si y a un conflit est-ce que ça diminue la propriété que tu as sur un objet si quelqu'un il le conteste alors alors alors c'est profond cette histoire si aucun des deux il a plus de preuv que l'autre alors alors c'est sil y en a un des deux qui sait que c'est à lui alors il sait que c'est à lui dans 2 minutes on va voir que c'est à Lui fa réfléchir sur ce cas bon pareil aussi il a voulu montrer où il y avait la production de de paille ou de blé d'un autre il est venu devant non non et non que tu es venu poser la question maintenant tu n' pas le droit de faire ça même si la personne vient dit non mais moi je risavoir des problèmes puis ça racolle j'ai rien fait j'ai juste mon c'est pas très grave tu montres pas et tu montres pas c'est très grave Mar Marv alors alors il a dit non moi je vais montrer et je vais montrer les fait dis mais il a coupé la tête du bonhomme il per les vertèbr est ça veut dire pas du tout comme on a dit hisire elle est que il est venu voir le r c'est vrai tu ne montres pas et il a dit comment ça je montre pas moi je vais te montrer comment je montre et je montre très insolent V il lu brisé les vertèbres lu a donné un coup un coup sur le coup et il est mort sur le coup et il a dit sur ce bonhomme là c'està-dire comme un comme un comme un taureau du dehors et qui veut dire il est tombé dans un piège alors c'est une étude il a dit tu vois ce il dit tu vois quand il est tomb maintenant dans dans les filets personne ne fait attention a pas de peine pour luir et tu vois l'argent du Juif quand il est tombé dans les mains du Go en général il peut jamais le récupérer donc tu as très bien fait de le tuer il a fait le D quoi tu quelqu'un pour non il aéi ouis il a dit je vais de toute façon je je ouais est O non parce qu'il faut pas être on n pas le droit d'avoir comme çaurur cont a une grande étude làdessus r te dit Rach dit coup je sa pas que et comment il nous tu as très bien fait de le tuer al comme qu'est-ce qu'il a voulu dire en ramenant ce une manière de dire il est tombé dans les mains du G et c'est fini K ou tu l'as causé un grand dommage il y a une question c'est d'accord mais pourquoi le tuer elle a dit non non non tu sais pas il y a une autre explication c'est que quand il commencent à prendre g les les les les Goï ils vont pas lâcher le Juif ils peuvent aller jusqu'à le tuer donc MIM là il a déjà le statue comme un rodef et quand tu l'as tué tu as fait c'est comme si tu avais débarrassé le le quartier dansun chien enragé comme ça comme ça il dit ici je l je le lis comment il dit Le Roch il dit pr un peèenir les propriéir comme ça il vont voir juifs après ils vont voir que alors ils vont dire que c'est un espion ils vont dire que c'est un délateur ils vont dire ceci cela et ils vont le faire tuer par le par le royaume si c'est pas des fois en cachette et MIM là quand celui-là il a balancé l'argent en vérité il amène la personne à peut-être se faire tuer alors sur ça s'appelle reforsar nous dit Lamar nous dit sont pas sont pas sévè avec concitoy quelqutenant est maintenant on est sous laelle gre les gre mine Mardine et et et et B et ils disent des voleurs des des voleurs des voleurs des tueurs donc maintenant ouais qu'est-ce qui s'est passé qu'est-ce qui s'est passé AF maintenant il est en grand problème à l'époque si c'était les peres il se tue en veut tu en voilàant même si Ravana il avait tué quelqu'un bon c'est pas très grave principal c'est d'être gentil avec les animaux mais du moment qu'il a tué une personne c'est pas grave mais maintenant qu'on est sous nation gre les Grecs sont très sévères sur le meurtre donc il est en hyper grand danger il a tué quelqu'un il donné un coup sur la têteite vite vitee monte en isëain comment il est fort dire lui regarde pas seulement il était fort physiquement mais il était très très fort regarde tu vas faire une al d'idéaliste tu montes en Israël parce que si tu vont te tuer chtoi vite en Israël tu vas aller là-bas éce 7 ans tu poses pas de parce que si tu vas poser des questions tu vas le perturber complètement et il a une grandea laiss enseigner aux élèves lu pas alors alors alors il a été est arriv il y avait là-basors il était en train finir l'ignementment desép é il est où alors dit il est où il estire JEE bien bien vérifier l'enseignement le CH que tu vas dire demain il arrive tu fais attention à lui comment il faisait les élèves é ass par ranger grandeur comme ça alors il il ass à la première rangée des rangé commence àud alors ileenseignement il aucun couune com ça c'est cultive la force d' coucher un élève il pose une bonne question plus des bonnes questions bonnes réponses grand com il s tu comprend rien une rang plus loin une rang plus loin à la fin il était tout au bout des rang le lion dont as parlé il est plutôt devenu un renard regarde il a dit dit tu vas en Israël tu vas pendant 7 ans tu te la fermes comme ça il avait à son élève il avait dit quand tu vas quelque part je veux que personne ne sache que tu et une fois il était dans une ville de vacances de tout il a pas pu se retenir il a posé une ou deux couchiottes le grand rave il a fait une dépression nerveuse maisain non al salent il a pris ça de son élève il a dit tu as pas pu t'empêcher de faire le Mariol je t'ai dit tu ne parles pas il a fallu que tu parles et maintenant il y a des ce qu'il fait il dit la boucha la honte elle est comme un exil les 7 ans que j'aurais dû me taire j'ai demander à Chem qu' les négocie que la honte que j'ai de faire passer de ranger en ranger tu vois que la honte de C ranger elle vaut comme l'exil du silence de 7 ans alors alors il s'est mis sur ses pieds et il a diton alors regarde il a compris bonetsetsle comme il éta il a dit il dit et il pas arrêté de poser des couch et il remett de ranger en ranger ça veut dire que Laou chat que quelqu'un il prend quand il est humilié c'est P c'est P ça vaut 7 ans d'exilant regardez ça c'est du côté de l'élève regardez du côté Duez la grandeur de il était assalb grand fort gros et il est assis sur se cousins et ou se Matas tapisessous qu'est-ce qu'il a fait ici à chaque fois à chaque fois que une question il sort de lui les tapis jà ce que il était assis par terre il avait des très très grands sourcils qui lui couvra les yeux comment il faisait c'est rigolo il avait comme une petite cuillère en argent orppelle plus il faisait comme ça pour regard viux il voulait voir il a dit mais qu'est-ce que c'est ce piment piquant on a vu ça il a levé avec une petite un petit un truc en argent il a vu que il avait la lè ouis non un truc de naissance aopération la il pris un coup ça fendu la lèvreant lui donne comme un rctusait rigol tout le temps G comme quand tu les vois tu Enie DISP fa quel chose tu de moi le PV c'est comme ça il a commeationors il est en train de se moquer de moi il a honte et lendemain vous avez vuabonienous de MO bless il a été dans la grotte dans lequelle il était enterré alors il y avait là-bas un énorme serpent comme si il protégeit l'entrée de la grotte où il était il enroulé sur lui-même et il dit serpent serpent ouvre ta bouche ça veut dire laisse laisse que tu parce qu'il s enroulé sur lui-même av mis sa queue dans sa dans sa bouche bon maintenant ça faisait un anneau c'était fermé al dit ouvre la bouche ouvre la bouche V laiss rentrer le maître chez l'élève pard le rien voulu ouvrir il connaiss bon alors il descend de son CAV il dit bon que l'ami rentre chez son ami d'accord c'est pas je suis pas le Rave il est pasè on pard il a enlevé tout son cave il a dit que l'élève il rentre chez le alors pré et il a fait relever que tu me comprennes si moi j'ai compris que tu te moquais de moi mais si j'avais compris que cétait comme ça av cette déformation de la lèvre jamais je t'aurais fait bon maintenant viens retourne au valernon au colel cet après-midi à regard com il est fort il a dit si tu me promets maintenant que tu me refais plus ce coup là ouais je viens j'étudie sinon je viens pas je sais ce qui va se passer je vais te poser des couchiottes tu vas encore te fâcher et après je sais pas qu'est-ce que tu vas faire tu vas me maudir je sais pasoi chom et encore tu vas moi je veux pas comme ça de cour et et il dit pourquoi pas tous les jours je peux avoir un miracle là j'ai eu un grand miracle pas tous les jours alors et bon qu'est-ce qu'il a fait et en fait qu'est-ce qu'il a fait CIT les a fait Rabi est rentré dans le monde de Rabi deana qui étaitar il était dans le monde des morts il était mort et il a fait que personne ne bouge je fais ce que je veux ici et il a sorti qui cherchl il a ramené cette histoirees les qu'il avait les qu'il avait il les a posé tout répondu vous savez quand je disais que la tor est à vous c'estàdire que la tor est de de Israël en vérité je vois de la du côté piment piquant qui là c'est c'est de vous qu' vient la tor c'est de bavel ça veut dire que dans l'endroit des pires souffrances des B Israël de bavel c'est de là qu'il y a eu les khidouim de T le plus grand plus qu'en Israël et c'estab d'Israël qui dit ça incroyableon l'avait déjà vu cette histoire il vouit pas du tout revenir ça fait trop mal le passage de la mort ça fait trop mal laisse-mo ir as dû l'écouter tu as dû l'écouter France Bleu non non pourquo France Bleue Israël one pourquoiance non France Bleue il a dit France Bleue ouais alors pas alorsabiaba non mais vous voyez pourquoi elles font de la pine parce que pourquoi les B israélisens viennent à se balancer les uns les autres tu comprend dans quel exil il devait être il doiv penser à la famille comment ils vont faire et les peurs et les truc c'est pas qu'on est au milieu de nous-même aussi alors il a montré il a montré un bijou deab ils étai tous maîes là ça veut direitit il était avec sa ils ont dit celui-là c'est comme les qu'on a vu il faut le faire payer et il est responsable de la perte du bijou mais comme on a vu dans SAR alors on a de questions trompé pr question est- jugement on le laisse on le laisse pas on le laisse maisil a causé une perte alors il faut qu'il paye de chez lui ainsi il a dit il dit non on ne parle que du cas où il a pris comme ça il était Leen etimon il a pris l'objet de Shimon il a donné àouven il s'est trompé mais si simplement il a dit alors non il paye pas alors alors ils ont dit non va chez ces deuxan là parce quex il font payer quand quelqu'un fait g nous on fait pas payer mais si tu veux va parce que ils sont des spécialistesourser dit d' ils une pre de notre ils on tu sais si j il les de l'autre juif il doit payer donnerut de cette là ils ont ça veut dire que oui ils ont utilisé notre Michna comme preuve des des Garm c'est une des grandes questions que le il a làbas on continue un petit peu jusqu michom on avait déposé chez lui un verre en argent et est O ch bon il a desurs qui sont venus chez lui et qu'est-ce qu'il a fait lui voleurs qui rentr il attendez attendez attende attendez attendez j'ai un en argent une merveille venez voir venez alors les voleurs ils ont vu le en argent faitab il reparti en fait comment il s'est débarrassé des voleurs avec l'objet qu'onait confié qui est pas mal comme performanceab il est tu payes pas je suis désolé c'est le cas qu'on a déjà appris dans les précédent il se sauve lui avec l'argent d'un autre il faut qu'il paye comme ça on a appris non et rinan amid ou attends cet homme là il est riche ou pas ad d'idé à tout alors maintenant est-ce qu'ils sont venu le voler chez lui parce que en tant que riche donc le le le le verre c'est pas avec ça qu'il aurait perdu il aurait pu il a aussi beaucoup d'argent à à le à leur donner voouyez et donc sil s'est sauvé avec l'argent de l'autre ça c'est vraiment honteux il a par contre si c'est un homme pauvre qu'ils ont été chez lui maintenant quand il leur donne l'argent qui n'est pas à luio AD tu as des cass pas tout ils sont venus pour prendre ce verre d'argent par c'est commencé le scénario ça veut dire qu'un irit ils savent ils ont parlé entre eux il dit on va chez lui une transf un neber il n même pas d'argent pour prendre le bus qu'est-ce qu'on va aller chez lui va se faire attraper par la police pourquoi pour les prunes alors il f non en ce moment il a un verre en argent tu n raconte pas ce qu'on peut se faire avec donc quand ils sont rentrés ils sont venus déjà pour prendre le verre donc c'est comme si le verre il était déjà perdu et quand il leur a montré le verre bon ça veut dire il est pas tout par contre céit quelqu'un qui est très riche et lui-même il a déjà des veres en or et il s'est débarrassé des voleurs en donnant le verre en argent le seul qui était qui était pas lui dans la des voleurs des voleurs bah ou c'est comment tu veux comprendre sinon non mais d'accord mais comment la peut dire s'il avait dans la tête non mais c'est très facile ça veut dire les gens ils savent comment ils font les gitans quand ils marchent les petits les petit TR sur les portes ils savent Bou combien a de personnes dans la maison qu'est-ce que tu as et cetera ça veut dire ils ont ils ont vu que il vientnent d'acheter je sais pas moi un meuble neuf et ben ils vont rentrer prendre le même leuf maintenant il le seul truc bien qu'il a donc il savait qu'il avait le verre en vérité ils sont venus pour le verre donc quand il a donné le verre il a rien donné en fait il l'avait déjà pris par contre s'il est riche et il négocie il négocie en en prenant l'bljet déposer chez lui c'est alors aprè GAB arnaka on avait déposé une bourse don il y avait de l'argent des pigion et l'argent c'était pour délivrer captifs av sont monturs chez lui chacou et lui il a donné la boîte de de d'argent pour délivrer les captifs c'est le cas de quelquun qui se sauve en donnant l'argent d'un autre lui a dit quand un homme il se sauve lui-même il vaut pas moins que l'argent pour les captif que cette somme là c'est un argent qui est réservé pour les coups dur quand lesil s'est fait ranonner donc il est le premier service ça veut dire il faut regarder dans ces CASL si c'était une somme qui était déjà réservver pour certains captifs pour un casès spécial un petit jeune qui é pas attraper en Thaïlande où il vontont le massacrer ilut faut vite faire quelque chose maintenant maintenant si cet argent il était réservé ça nous pose la question est-ce qu'on a le droit dans l'argent de de changer de destination que lui il pouvait il faut vérifier a fait il il a pris son il a Moné dans le bateau qui est le passant que les aut il commenc à faire nimporteo alors qu'est-ce qu'il a fait un bonhomme il a pris les choses en main et il a jeté l'âne dans le dans dans le fleuve il s'est noyé alors alors il a dit en fait lui il veut un brevet de soouriste parce que il a sauvé tout tout le bateau att des rabas il est venu devant Rabat et dit dis-moi je devrais payer le je devrais payer l' ou pas alors P il a dit nonour il dit ça ressemble aussi qui se sauve avec l'argent d'un autre juste c'est pas exactement pareil les ah CELI Moné son dessus luême il est déjà un depu lebut commau c'est c'est trop lourd c'est la bête aussi est peut-être ref ref et quand il a quelqu'un qui poursuit un autre pour le tuer a cassé les les objets sur le chemin ouais benelirdaf beneL quoi la dame que ce soit qu'il a cassé les affaires de celui qui était poursuivi ou de n'importe qui il est pasour char quand il est en train de faire les bêtises qu'il fait il va se faire tuer donc il est MiTo quand ilo il pas il a pas besoin de de payerant guide le poursuivi le poursuivi il a cassé je sais pas moi la moto de celui qui le poursuivait il est pas tout et il dit tu sais pourquoi on veut pas arriver à ce que le cas de quelqu'un il fasse plus attention à son propre argent que de sa de de sa vie dire trs for on a permis de se défendre de tuer quelqu'un c'est s que aussi l'argent pas ten compte par que sinon tu peux tuère alors pas le droitèelver etem voulez dire la le D comme il est il y aurait plus personne qui sauverait personne parce que on dit mais non regarde regarde le le héros dans le film il a cassé il a fait des carambolages 1000 voitures après tout le monde lui sourit et moi maintenant on me dit tu dois payer tu dois payer le vélo tu dois payer ceci cela moi je chauffe plus personne moi si c'est comme ça je chuve personne alors pour pas qu'on arrive à ça on bravo pour la patience j'avais été exra bravo la question de de Daniel allez fac à bientôt bonne journée