Daf Yomi

Kind: captions Language: fr les amis aujourd'hui et aujourd'hui nous sommes à Page nendre 3 la fin que vous entendez d'abord oui oui c'est bon on entend bien alors normalement hier hier on a regardé un petit peu le après le cours et app ici aujourd'hui et nous reprenons vers le bas liges avant laav nous apprenons maintenant c'est-à-dire quelqu'un doit quelque chose maintenant il faut qu'il paye alors qu'est-ce qui s'est passé on a vu dans les précédent sil vient il dit non non mais ce papier il est pas bon même s'il a été authentifié il est pas bon laissez-moi apporter des témoins et cetera bon alors on l'écoute et on lui donne du temps comme on a parlé de de celui qui avait été convoqué par l'envoyé du bdin alors on va parler maintenant des dinimes notamment de nidoui parce que c'est très grave de refuser une convocation c'est très grave de pas payer alors en fait on lui donné don une grande force une une force de conviction comme de et ça c'est pour le mettre enouille mais si c'était les c'est pas seulement qu'on l' mis frappé mais que on écrit contre lui un papier un deouille alors là étant donné que c'est lui à qui incom de payer l'écriture de ce papier pas le sa alors doit donner de l'argent au alors alors on peut aussi utilisit la femme de de celui qui a été convoqué ou les voisins c'est-à-dire qu'est-ce qu'on a le beddin ils peuvent ils peuvent inviter convoquer quelqu'un en Bedin maintenant Bedin a le droit de le convoquer à Puma deitata d'après la femme la femme elle va aller l'épouse va aller à la place de son mari et aussi à poua des des chibv aussi des voisins les voisins ils vont venir véoamran attention on na pas dit dans tous les cas vamran est là à ditebemata on parle parce que l'homme ici l'homme ici n'est pas dans la ville mais s'il est dans la ville que lui doit venir r nous dit nous dit explique voici le cas précis le a envoyé quelqu'un pour un envoyer donc un Chard du B pour convoquer quelqu'un un jugement et quand il revient il celui-là il a pas voulu venir tout simplement il veut pas venir alors on lui a donné une force mais il a la force comme deux et répond une question caché depuis quand on écoute une personne maaintenant on jamais écouté une personne on doit écouter deux personnes dit non c'est comme il est devant le B et sousentendu on a leoit de rajouter estenvoyé va pas mentir quand on va lui permettre il faut que lui P quand on lu qu'il pay l'écriture du papier on va convoquer unelel jour les fill les fill la femme qui va chez lui selon son chemin pas marqué femme même une femme s'appuer sur le faire confiance vont faire le mission il VI pas alors dire bien on le consid comme quelquire et la dé on regarde l'mee le de la ville et si est pas dans la ville alors c'est làù on peut utiliser Mme une femme des voisinsy du il arrive monsieur il est pas là il est dans une autre ville d'accord alors écoutez bien on va vous dire comme ça quand vous le voyez vous lui dites qu'il est convoqué au et là mais à condition que il a pas été dans la dans dans la ville et ouis alors t SP il nous précise quelque chose qu'on a vu maintenant dans Rachi c'est de dire celui sur lequel on a fait le nidouille il va payer le papier du que le Saire il a écrit ça coûte de l'argent quand quand on va lui défaire son idouille on déchire le papier au moment où on déchire le papier c'est là où il doit payer donc donc il faut qu'il soit là alorsm nous dit ici AV valitaard et on passe un est dans la ville alors on pas le droit de dire que on l' convoqué d'après les de la femme ou d'après les des voisin nous sommes pour les pour les nouveaux nous sommes la prière Lig parce que parce que nous on va dire comme ça on va expliquer la scène comme ça on va dire bon peut-être c'est vrai on a dit à une femme on a dit au voisin de dire peutêtre l'ont pas dit ou il brouler et qu'est-ce qu'ils vont dire ils vont dire non puisque nous on a trouvé l'envoyé du B on pas besoin de lui dire puisque certainement lui il va lui dire et aussi une autre condition on parle que cet homme il passe pas devant le B mais si on sait qu'il passe en permanence devant le B on a le droit de dire que c'est sûr qu'il a entendu mais s passe devant la porte du alors là onutilise pas cette permission on a besoin que ce soit lui vraiment qui écoute pourquoi parce que qu'est-ce qu'il disent va brouler on a confier une mission à des gens mais les gens disent d'accord mais nous on est là comme une roue de secours c'est s qu'il a entendu donc c'est pas peine que nous cecass lu dire que vraisemblablement il l' déjà entendu et aussi encore une autre condition on dit que il revient le même jour mais si il va pas revenir le même jour on peut pas s'appuyer sur eux et peut-être que c'est trop loin après ils ils auront oublié Rachi nous dit ça veut dire on le met pas en nidouille on hésite avant de on fait attention avant de le mettre en nidouille on va pas le mettre t facilement donc on expliquera en disant bah quoi il a été prévenu il vient pas viens on le on le met au B la communauté dit non on va dire que les voisins ne l'ont pas prévenu pour telle ou telle raisonous dit alors qu'est ça change dans la vie le il va envoyer un autre des autres charg de mission quand il rentre chez lui il a pas habitude de passer devant le alors on va voir comme ça par exemple si le il est ouvert tous les jours de 9h à 1h et tous les jours il rent du travail à 11h et tous les jours il passe le il pas entendu alors et bien onendend nous au passage suivant un homme que on a écrit sur lui un papier de nidouille on mis au B communé a un papier du bin al et pourquoi parce que monsieur ne veut pas venir au convocation du bin tant qu'il n'est pas venu quand qu'il a pas fait qui revient au B on déchire pas le papier du nidouille et ça suffit pas qu'il dise bon bon c'est bon je vais venir normement on aurait pu dire bon c'est bon je vais venir AAC ça devrait nous suffire non on dit pas comme ça al et maintenant al les maintenant on parle d'un deuxème cas il un homme ou il est venu au bjin il a fait ce qu'il fallait mais il veut pas écouter le bedine ça veut dire non je suis pas d'accord ils m'ont jugé à tort et je veux pas et tout ça ou alors il dit non moi ça m'intéresse pas ce qu'ils ont dit alors là aussi tant qu'il aura pas obéi tant qu'il aura pas accepté on ne mais c'est pas comme ça qu'on va teniran dès que quelqu'un est d'accord et qui dit qu'il veut et qu' est d'accord d'accepter le psagdin déjà nous on peut déchirer le char ça veut dire on lui fait confiance les mous disent de là que quand quelqu'un il a accepté sur lui la tor et les décisions alors même s'il a pas encore appliqué le fait qu'il est déjà accepté ça permet à nous de déchirer les mauvais décrets et qu'il y a sur lui mais on voit ici am sheni hamichi V cheni ou alors on fait comme ça quand on dit on fixe un moment c'est toujours comme ça le un lundi le jeudi d'après le lundi d'après ouais et ça fait une semaine et au au zimna zimna batar zimna chaque fois qu'il vient pas voyz on on lui donne encore 3 jours mais maintenant c'est pas que délibér Don semain non on lui donne une fois lundi jeudi lundi encore une fois on donne par tranche alors il s'est retrouvé une fois che il a vu une femme que onait convoqué au soir mais dès le matin et ben le maître il a écrit un il a écrit qu' m de la communauté compr pas dit par lundi JEI lundi tu fait comme ça oui ça c'est on parle d'un homme il a pas pu venir parce qu'il est upé il va dehors il travaille il est là-bas litbem mat et et des fois même pour ses occupations il est obligé d'aller en dehors de la ville avalitata mais la femme elle en général elle est dans la ville et en général elle est plus libre que V et elle a refusé de venir moredet ça s'appelle qu'elle est une comment on appelle ça elle est une pas récidiviste comment on dit pas révolté elle est elle écoute pas alors abaravuda loimnaan alors il dit regarde on n'amène pas les gens on convoque pas les gens au benjin ni les les le mois de Nissan ni le mois de ticher et dit pourquoi parce que c'est des mois où les gens sont très très occupé si vous rappelez on Ava vu dans la gmara il avait un rave il disait aux élèves il dir je en conjure ne venez pas venir de venez pas chez moi les mois de niss les mois de ticher parce qu'ils étent occupés à faire de la parnassa de toute l'année et sinon il faut Pr préparer les fêtes bon c'est des moments qui sont des périodes très très chargées l' ni les veill de ni les veill de Chabbat aval minissan les Bissan ou pareil alors maintenant aussi on te dit regarde imagine que on voudrait convoquer quelqu'un en tichr mais pour après tichr ou alors euh ça ça on peut le faire mais si c'était mal shabta les bâard mal shabta n'applique pas le même principe à la veille de shabbat en disant je vais convoquer laille du shabbat pour qu'il vienne après shabbat non ça non lov ça on fixe pas on convoque pas il est en train de préparer shabbat et comme il est en train de préparer shabbat on peut tout à fait comprendre que il va être il va être perturbé et il va il va oublier alors on peut pas le tenir rigueur après et alors on convoque pas non plus les gens qui viennent ça s'appelle les B ceux qui viennent étudier la dracha de shabbat comme ça fais les gens il travaillaient beaucoup alors maintenant qu-ce qu'ils avaient vraiment de la tor et du L c'était le moment de Chabbat avit une grande dracha c'était des Drach de aussi un petit peu de agada on amené les gens alors maintenant vu qu'on sait qu'ils vont venir ici alors on dit pas ah bah super super regardez vous allez rester jusqu'à Yom cheni qui est le jour du beddin et on profite qu'il sont venus pour le shabbat on les laisse jusqu'au liom ché pareil aussi véoliven rigla berigla pareil aussi ceux qui viennent et étudier 3 jours avant la fête par maintenant ça vare bientôt pard alors 30 jours avant la fête on commence à enseigner et étudier la r de pessar Ron alors on dit bah voilà super comme ils viennent profiter pour les pour les convoquer ça on ne fait pas quiamman quand il venait devant ravnman oui et pendant ces momentsl à Mar o ver les que nous et mais quoi vous croyez que c'est pour vous qu'on les réuni donc en fait on les convoque pas sauf que aujourd'hui aujourd'hui il y a plus de d'escr et de filou alors on va pas leur laisser la porte ouverte trop parce que à chaque fois par quand ils vont venir ils vont venir les périodes où c'est le moment où normalement on peut pas les convoquer donc ils vont venir exprès au momentù on peut pas les convoquer alors comen les Rama maintenant pour bloquer les ramaim oui quand même on convoque les gensashi nous ditci c'est tenlo V donc il y a deux cas il y a celui qui veut pas venir au ben après il a celui qui est venu au Benin mais il veut pas écouter le PSAC après nous par tant qu'il a pas écouté le PSD et qu'il a payé celui à qui on a dit de payer même si lui dit j'ai payé on ne déchire pas tout de suite du moment où il a été accepté chez lui le fait de payeralt et pourquoi une question pouro tu dis qu'il a payé il pas payé il dit non maintenant qu'il a dit qu'il veut on lu fait confiance maintenant il est tout simpement de couririte à gauche ramerg pour payer quand il a refusé de venir au alors ça non tant qu'il est pas venu ça s'appelleapp qui se conduit de manière très grossière et très non respectable alors [Musique] après ça on le convoque le lundi il vient pas on le convoque le jeudi encore une fois le lundi d'après quand estce qu'on écrit pas lundi luiême le mardi parce que tout le jour continue encore lu faire confiance on ne convoque pas quelqu'un Mo de c'est le moment de la Moon c'est le moment des vend par contre la convocation pourendce que si tu fais ça il va pas venir je sais venir écouter la j'ime tellement je écter mais après je connais il vont me dire profiter pour convoquer au le lundi non je viens pas alorsand on réun cétait pour régler vous c'est pour ça que vous croyez que je réuni je pas réuni pour ça je réuni pour venz étudier la Torah et très bien alors maintenant il nous reste un petit passage avant la Michna et on a vu ici la Michna on reprend le tout début de la mich qu'on a appris ensemble et on dit bon maintenant si ce que le père a laissé ouais c'était quelque chose sur lequel il y a garanti alors les enfants les héritiers doivent payer et il a dit c pas a parl que des terinqui les enandme pouro Aure du C qui doiv à leur père même une fois disparue une dit sappuie dessus il dort dessus est-ce que je dis je dis ouis mais ça c'est des objets qui restent à la maison c'est pas comme dehors c'est quoi le kibou c'est que dès que la vache LEF il va sortir les gens les voisins renontent le le bœuf que le monsieur niftar là il avait volé à l'autre voisin si c'est pas honteux et les enfants et les enfants ils en profitent mais là à la table et le lit ça reste à la maison hein et donc comme ça reste à la maison et bien ils sont pas obligés de il y a aucun kibou d'avem ouais et ou où tu dis et non parce que des fois les voisins ils rentrent chez eux et ils disent oh là tu te rends compes le lit où ils dorment c'est un lit volé et et od regarde comme il a dit il a dit tu donnesam un sujet dema et il va réfléchir il va savoir encore mieux il dit tu vois que B sache que la vache et le lit c'est pareil et les enfants ils doivent le rendre au titre deib nous dit pas quelque chose qui se voit dehors qui part avec ça ressemblerait à la vache et àan y a pas une honte qui est faite à leur père par vois r ça veign le tu comprends que tu vas incl aussi aussi la table et qu'est-ce qu'on fait attention on continue parle des voleurs c'estàdire on veut pas faire des affaires avec les gens dont l'argent bien il est un argent volé alors maintenant nous on veut des des belles pièces en pièces en argent d' avec une pièce en argent c'est comme si on voulait maintenant acheter à la maolette avec un lingot d'or non alors on va chez le changeur et le changeur il change pas forcément d'une monnaie à l'autre mais il nous fait la monnaie des grandes pièces qu'on lui donne il fait des petites pièces avec alors maintenant regarde on fait pas ça tu sais il y a il y a ceux qui viennent les ceux qui ent caisse les impôts ouais les collecteurs d'impôts ne touchent pas cette caisse là-bas et dit pourquoi que du VO là-bas et pas non plus Mikis SH gabaim aussi il y a lorsqu'il y a les préposés du roi qui viennent pour prendre les impôts royaux là aussi on prend pas et dit pourquoi parce que c'est des gens qui volent vous allez voir comme la gmara des fois soit le roi n'a jamais demandé de prendre ses impôts soit des fois ils exagèrent soit ils font comme des douanes volantes mais mais personne leur a dit de faire ça en fait c'est des escrot et donc si maintenant nous on utilise ces piècesl alors on aide et on utilise de l'argent qui est vol pareil aussi ça veut dire on prend pas de mais on a le droit de prendre un autre arent qu'on à la maison minou oui juste il faut pas prendre de la caisse là où il y a ces collecteurs d'impôt la fin regardz mérite plus d'éclaircissement et des fois une pièce ça vaut 196 je c'est trop alors je vais demander au changeur je donner un petit quelque chose il me prend ma grande pièce en argent en or et il me donne à la place des petites pièces de de cuivre et je fais jamais ça je les prends pas de là où il prennent l'argent des impôts vient récupérer l'impô de pipe l'impô foncier c'est du vol dans C argent vol de prendre maison collecteur de l'argent qu'il a chez lui ça oui il est dans la boî ça veut dire le collecteur d'impôt je prends pas dans sa boîte de lui je peux prend très bien ous dit mainant comment on fait tu dis tu peux pas aller chez ces changeur là de la boîte recevoir de laaka de cette boî là bon alors comment tu fais comment tu fais ici il doit payer quelque chose mais il a que un dinar maintenant ce qu'il a besoin c'est donner un demi dinar not dinar alors lui le monsieur il donne au collecteur le dinar et l'autre il lui rend la monnaie et là là dans ce CASL j'ai le droit de le faire pourquoi parce que c'est s'appelle je vais pas perdre un demi dinar là dans cette affaire là si tu me dis de rien prendre alors dans ce CASL la monnaie j'ai droit de le faire on fait une différence entre changer de l'argent c'est-à-dire prendre des grandes pièces faire des petites pièces et et le cas différent où j'ai peur de perdre une somme alors pour pas perdre cette somme ça s'appelle comme si je sauvaé venez entre nous on dit une petite chose nous quand on dit un changeur c'est parce que quelqu'un il a des des dollars et il veut des chéqueles baron mais le R de ce qu'on appelle nous les changeurs c'est j'ai des grandes pièces d'or et d'argent et je veux qui me donne plein de petites pièces parce qu'à l'époque par exemple un pain c'était une cûa com on a vu les peouchis de la femme donc maintenant si je garde ma grande pièce ça me fait 196 coutotes comment je vais faire maintenant pour acheter un pain je donne une une pièce qui vaut 196 fois le prix du pain je peux pas alors voilàce que que Lamara elle nous elle nous elle nous dit ici voilà comment il va prendre le reste après on a vu aussi que Rassim on a dit tu te rappelles que on appelle ceux qui font les impôts ceux du roi là-bas alors schmouel Dina des mal Dina il a dit mais non Dina de mal Dina qu'est-ce que ça veut dire ces histoires là que on prend pas qu'est-ce que ça veut dire que on on prend pas de chez eux et on a peur du vol quelle vole c'est Dina des mal Dina pourquoi tu les regardes comme des voleurs ce qu'ils font c'est un truc de l'État et les lois de l'État au niveau financier ça s'appelle une loi et nous on doit OIG on est obligé de de les de les accomplir pourquoi on dit que c'est des voleurs va dire plusieurs fois la même réponse tu sais de quoi on parle ici le il va prendre des sommes qui dépassent la la ne sont pas les sommes fixes si on avait ici si on avait ici ou ici une somme fixe là c'est DIN des mais c'est pas fixe ça veut dire que le collecteur il s'en donne à cœur joie et comme il veut il prend sur cette somme là on estche le Guesdel et il disent autre réponse le il dit pas comme le premier il dit non c'est des faux collecteurs d'impôt ils ont mis comme il y avait plein comme ça dans les dans les Liv marqué et dans les chot et chouvot il dans un village il veut aller dans le village d' côté le Juif Pitom au milieu du pont il y a un nouveau péage il dit c'est un ordre du roi toi tu vas pas aller auou pas aller vérifier te dis ça mais quel le roi le je rien dit le connait pas Stam c'est des c'est des des des des tyrans ils viennent et ilont alors la première réponse c'est de dire que il y a oui une somme que le roi il a demandé mais il a pas donné de limite sur la limite le collecteur il va exagérer mais mais c'est pas la même chose que la deè réponse la dit que il s'est tenu de luiême r nous dit av l'impô là maintenant c'est l'attaque c'est 80 proutot bon ben si je lui donne un dinar maintenant il va me taper encore 80 plus de 80 il me taper maintenant plus de 100 et quelques pourquoi PCH moi je dois te payer 80 je te donne une pièce vaut 196 ça veut dire tu me dois 96 et encore 20 tu me dois 106 donc je donne le dinar je dis tu me rends les 106 ah ça dire que je prends de la caisses la caisse mais si je les prends pas je les perds alors alors ça j'ai le droit et quand il a des droit don des faurs il a le droit de collecter des impôts t d'argent par anné donc c'est fix dans ce c'est on a vu disc en fait nous on affirme que c'est qu'il y a du vol dans ces boîtes c'est pas sû mais mais comme ça on regarde celui qui collecte ici il sen donne curix mais il pas été mandaté par le tu peux savoir si c'est mandatté par le roi ou pas alors on nous donne des moyens des stratagèmes et cetera on continue Lamara alors très bien alors vont enseigner sur ce CASL à savoir un truc don il a pas le droit de porter des vêtements de l'INE et de l'in sur luiou mis 10 vêtements normaux et après il met le costum qui dessus lui et et et il même si il voulait la vra c'est-à-dire il y a des impôts il y a des impôts sur les les vêtements alors c'est comme ça sil amène dans la char les la les costumes ils vont lui faire payer une taxe mainant si' les porte sur lui alors alors comm quand on prend l'avion et il nous font payer le poids qu'est-ce qu'on fait on met tout dans les poches du manteau qu'on on Dr voil comme ça économis l'argent surpl des bagag pas on n pas le droit de tricher de pas payer les taxes réfléchi dans les je comprends parce que jeexliquer quelle est la marque loqu il a pas l'intention de profiter de la chaleur du du du vêtement de laine et de il a tout simplement envie de passer laans se faire taxer al s'appelle quand il le porte et même s'il a pas l'intention de porter de profiter qu'il quand même inter je comprends de pas payer cet impôt la loi du royaume c'est la loi dans les il faut payer on pas le droit de mettre situation de pas payer même rép par que le collecteur il prend ce qu'il veut donc c'est du vol ou alors aussi deè rép on parle d'unun d'un poste de taxe qui s'est levé de lui-même il a rien à voir avec le roi mainten certains enseign encore sur un autre cas c'est dans lesim lesassim TR maintenant qu'est-ce qu'on fait on va apprendre maintenant une nouvelle technique une nouvelle ruse extra il y a un collecteur d' Al on dit ou là là c'est pas à moi ça c'est de la troua tu es fou c'est de la troua c'est au CEN alors il va te dire jure alors on a le droit mainant c'est pas vraiment juré ici c'est ndarim il dit regarde interdis-toi tous les fruits du monde si ces fruits-là c'est pas de la trou alors dit je m'interdis tous les fruits du tous les fruit du monde il il il s'interdit pourquoi parce qu'il est tombé devant des gens c'est des voleurs ils peuvent tuer aussi ou alors des haramim aussi des des voleurs c'est pas des tueurs mais il faut faire attention et aussi les collecteurs d'impôt et on a le droit de dire que c'est de la Truma ou que c'est du BETA meridi tu veux les prendre et tu sais qu'ils sont déjà consignés pour le le la maison royale tu veux avoir toi des problèmes avec le roi prends vas-y prends alors l'autre il dit tu es prêt à faire un éer tu es prêt à jurer il dit oui ça on a le droit de le faire à falpis chechel trouaich M en vérité c'est ni les fruits du Cohen ni les fruits du roi birglal et aussi et aussi on a dit regarde oou les Massin et et va marchmouel m questiono la lo deé il faut payer n pas de limite ça vaend il n'a pas été vraiment mandaté par le roi alors maintenant on reprend cette extraordinaire de rapporté plusieurs fois dans la et ici et ici o est-ce qu'elle est rapporté aussi voilà reprend elle n dit on a qu'à dire tout ça c'était des Juifs viens on donne une réponse que il et maintenant qu'est-ce que c'est on garde mais la question est est-ce qu'on a le droit de voler ou de tromper ou de laisser le GO se tromper dans ce CASL alors ça va d'après ceux qui disent que gzel M mais ontion gneva exel le Rambam de tout début de la G là il n'a pas le droit de voler un goy mais ici c'est un sou particulier de de de trondé le le Go qui n'est pas interdit détania Israël canani Anas on a maintenant un Juif et un un Go Anas terrible qui vole les choses chez Baou lesdin ils sont venus maintenant au tribunal ils sont venus au tribunal des Juifs même le le GO méchant il dit non mais moi j'ai confiance la la Juifs c'est mieux si tu arrives à lui faire gagner au Juifs en disant que c'est la loi des Juifs oui comme ça c'est nous comme ça nous on fait le jugement oui et maintenant si tu vois que du côté des Juifs le juif il aurait perdu et du côté des kan il aurait oui gagné fait la lo donc ça veut dire on a le droit pour sortir d'une injustice c'est pas a le droit de le voler mais que maintenant il y en a un c'est un terrible il volle tout ce qui bouge et tout ce qui bouge pas aussi les terrains alors on a le droit de faire un sufuge pour ramener les choses la justice vraie c'est-à-dire ce bien là il était pas à lui si tu vois que tu arrives pas à faire ça on a le droit de faire des stratagèes pour récupérer non on n pas le droit de lui faire des stratagèes fait très attention parce que si jamais si jamais tu te fais attraper làdessus alors il vont dire qu'est-ce que c'est la T et donc ça peut abîmer la considération de la tor r nous dit il a donné une charge à collecteur d'impô juif sppelle que tu les PR des tu pasille si on n pas dans un cas de alors on peut le prendre ou comment c'est le cas le conseil il faut pas qu'il comprenne que il se fe rouler de comin et de STR trs bien on y iciors donc en faitche il vit de cette ville truc que le vol du IV il aurait été vendu à un Go c'est quand il a dégringolé dégingolé comme on a vu et et qu'est-ce qu'on a dit là-bas qu'est-ce qu'on a dit là-bas il dit il a été vendu il a été vendu au Go donc maintenant qu'il a été vendu au Go il faut vite le libérer de la propriété de ce Go alors alors qu'est-ce qu'on nous dit attention attention tu ne prends pas cet esclave juif sans payer au Go maisou tu vas lui donner de l'argent glomave peut-être que BM oui et et on va peut-être utiliserfug on dit bah on réclame la somme et on exagère sur la somme comme ça on va récupérer non non non tu dois payer tu peux pas tricher on va dire une différence est-ce qu'on parle estce qu'on parle et le il est déjà mieux il a de pasêreidolentô il va faire on a des bonnes relations avec lui en Israël j'ai pas compris dans les deux cas les deux cas que tu me parles sont marqué dans le passouou dire làbas vous rappelez celui qui va faire le commerce avec fruit de la chev quelle catastrophe il va dégringoler deci de là de là et à la fin il va être vendu même à un Go même un Go idolâtre rappelez comment c'était d'abord oui dans un premier temps il est vendu un juif mais après il est pas vendu un juif et là les guerre il est vendu à guerre chez neymarka la guerre il ne croit pas que c'est un guerre in cononverti et la Guer c'est un Go qui vit en Israël et che a FAM des étrangendmeidol comment comme ça voler directement c'est interdit mais ne ne retarder ou ne pas payer le prêt ça permis il dit mais donc le d'ivr il y a une somme qui a été d au départ il y a une somme qui est en cours de prês et il va travailler pour rembourser ça donc c'est pas du vol c'est faire sauter la des d ou et donc en fait c'est comme si le GO il avait prêté de l'argent au juif que le travaille le serve donc maintenant quand il va sortir sans argent ça s'appelle pas que on le vole ça s'appelle que on ne rembourse pas une dette et il dit en fait c'est pas un PR vraiment mais c'est une manière de dire que quand il va sortir qu' les payé c'est du vol c'est très difficile de dire que l'esclave l'esclave hébreu le corps de l'esclave il soit acquis mais on veut dire ici par rapport à cette après c'est interdit de voler le le le vol du il interdit maisil a perdu quelque chose tu peux le garder peut dire vol Leit tu vasvor de les sonour de to est domin comment et maintenant je donne le deè cas l'objet qu'il a perdu c'est permis il perdu objet quand on le trouve n on pas obligé de lu rendre permis pe garder il y a marqué tu fais ça avec tes frères à tu ne rends pas le tu ne rends pas au kanéen alorsm nous dit oui mais peut-être van des les y oui ça veut dire avant que ça soit tombé dans les mains du juif mais si c'est tombé dans les mains du Juif oui peut-être non donc quand c'est tombé avant que ça tombe dans les mains du Juif deador battra tant que tu n'as pas ramassé l'objet j'éta pas obligé de rendre une foisas ramassé l'objet obligé de le rendre qu' r non quand ça dire c'est déjà venu dans ta main très bien ce petit passage là il doit d'abord racheter Maan oui peut-être on laisserait le augmenter la réclamation et nous on va lui réclamer ce qu'il n'a pas donné c'est un moyen moyen détourner de récupérer sans payer alors le il est déjà bien parce qu'il est pas idolâtre il en Israël mais il mange des névéotes c'està-dire c'est lui qu'on donne les névéotes c'est développement de combien c'est terrible de faire du commce la venir à vendre mais c'est le et après il va finir par être un d'eau de l'idole et il va devoir couper du bois et pu puiser de l'eau pour tu pas le droit de voler leter pas vent du vol permis attention quand il y a pas de mais si ça entraire attention et tu sais quoi quand tu payes pasimpô c'est un pe comme si tuter la dette pas d'accord avec on dire son corp il estant tous les 6 ans on continueci quand pas même qu'il a perdu il faut pas le garder on a v le vol et ce qui a été son objet perdu maintenant voilà la fuse ça s'appelle tout le monde connaît ça s'appelle taum c'est le Go qui s'est trompé alors et nous on voit l'erreur on n'est pas obligé de lui dire qu'il s'est trompéouti les can daaba qu'est-ce qu'il faisait il avait acheté d' comme un objet en métal précieux je CIS en or et ben Mar par et mais en en considérant que c'était ça un métal pas précieux gu du cuivre ou je sais pas et et et BM c'est-à-dire le goy il était sûr que ce qu' vendait c'était le métal pas précieux donc il a acheté pas très cher il a acheté berbazousé et et mais B Mel il aurait dû lui dire ah mais monsieur ce n'est pas une un versoire c'est pas un ustensile en nin c'est un ustensile en or donc judis plus et il lui a donné beaucoup moins que la valeur alors lui il a acheté 120 bar de pour le prix de 100 et il lui a diminué la valeur de de la Somme initi ah je vois que que que je je m'appuie ouais tu vois que j'ai j'ai confiance en toi et je compte pas les raviottes ouais et voilà pourquoi il s'est il s'est trompé je sais pas si ça veut dire on a le droit d'inciter à ce qu'il se trompe ou ça veut dire simplement que on peut profiter de l'erreur c'est une grande souia Ravina zavandic là on continue encore un tout petit peu Ravina il a acheté un panier un palmier ou vcouti bon ils étaient à deux sur le palmier lui un petit et les maintenant les et qu'est-ce qu'il voulait faire avec ce panier qu'it couper le bois avec am il a dit à son serviteurame vite amène-moi de ces belles plantes là qui pousse ouis et le GO il va pas faire attention et dit descouada il dit le GO lui il regarde pas comment c'est le panier il regarde ça le nombre de de de feuilles et de fruits donc ça aussi on a le droit de tricher all sur le chemin il a vu des grappes de raisin dans un dans un jardin verg qui tout fait des et il y avait là-bas des grappes de raisin et il a dit au serviteur regarde sont duou les AM si c'est ça apptient au juif ne prends ça dans le jardin oui c'est permis de prendre lu a dit non lui il prend de l'argent et il donne pas gratuitement donc il faut acheter de lui tandis que Israël lui il voudra pas prendre l'argent pour dans ici nous dit il a pris TR au lieu de qu il a dans BCE qui a dit à l' tu vois je m'appuie sur toi et pour profiterit pas vuussi comme le bois é pour coupé leper plus morceau pas regardé combien é lesc un tout petit peu continue regarde tu vas voir que le le règle du roi c'est que même si les propriétaires juifs il sont pas d'accord si le roi il veut qu'on coupe des arbres pour faire des ponts et guich guich et on fait de ces de ces bois là déjà donc on vole l'état vole des bois au propriétair Juifs on doit se taire et on it avec des des ponts on doit se taire et et même ouais et même on pe profiter mais non peut-être tout simplement parce que les propriétaires ils ont fait maintenant c'est plus à eux et mais non à quoi ça leur sertou il y a pas eu de rest toujours chez c'est jamais rentré chez quelqu'un d'autre alors qu'est-ce qu'il faut dire qu'on se laisse faire mais j'ai pas compris il pas fait comme le roi il a dit mal le roi il a dit allez cuillir et aller prendre les ares de toute la la plaine et ils viennent que d'un autre endroit alors pourquoi ils font et te dit regarde l'envoyer du roi c'est comme si c'était le roi et ils ont pas besoin de se casser tête les gens de la plain c'est perdu ou ils auraient dû faire que la récolte se passe de toute la plaine pas que de chez eux mich et voilà on reprend on reprend à amarava M shabbat à 7h3 est-ce qu'on va reprendreava ici voilà on va reprendre 2 4 6 8 9 lignes avant la fin de la Bravo cétait très courageux il plein plein plein étudi allez après on va on va on va continuer encore avec les collecteurs d'impôts qu'est-ce qu'ils nous ont pris qu'est-ce qu'on peut récupérer sal à bientôt col tout Chalom à bontez-vous bien de bon nouvelle