Daf Yomi

Kind: captions Language: fr B les amis grande première on a coiffé au démarrage oui mercip beaucoupit au démarrage plusieurs participants et on aura le triomphe [Musique] VI très très bonne noublions pas que nous avons été champion du monde de modese de 92 à 95 oh alors là il combien tu vas nous ouvrir de Rambam tu vas travailler là alors et on était cou tête à MB c'est couud et on va reprendre tanour banana che alors on va reprendre tanouraban on reprendre tanourabananan c'est 2 4 6 8 10 12 14 16 18 19 une vingtaine de lignes après le début de la page et voilà Monsieur rel c'est connecté en retard mais ce n'est pas grave ça arrive ça Arve Mme au meilleur aujourd'hui est que tu peux et n une vingtaine de liges après le début de là où voyzan donc nous sommes en d'prendre Guer vol avant merci beaucoup après le début de nous reprenons ici la guerre la guerre lorsque quelqu'un aura volé un juif un juif qui vient de revenir et qui vient de rentrer dans le CL d'Israël et il est pas marié il a pas d'enfant donc maintenant quand il vas mourir c'est bien on peut pas trouver de d'héritier puisque il vient d'arriver il est tout nouveau et donc maintenant celui qui prend possession de ses biens il les a il les a eu maintenant il y a une de la T si jamais quelqu'un a volé alors il faut qu'il rentretenant g la guerreer la guerre qu'est-ce qui va se passer quand quelqu'un a volé il faut qu'il rentre mais il prouve pas le Guer pourquoi parce qu'il est mort et il y a pas d'héritier alors quand quand il est mort qu' y a pas d'héritier alors on a vu un passou dans dans la Torat sur le passou de la joie où il y a un cas où il va devoir donner au coanim voyez vous rappelez ce CASL et quand il va donner au coanim on a vu il va donner il va donner au coanim à la garde des coanim et aujourd'hui la gmara elle va avant qu'on arrive à la nouvelle Michna traiter de plusieurs cas différents voici le premier u le voleur voici qu'il est unen alors alors maintenant il est alors on va l'empêcher de dire une phre voil illeur est il volaintenent Guer il se trouve dans ses mains et on dit bah pour il faut faire une m de restitution il faut le redonner au canim et il se dit bah dans la mesure où il est dans domaine maintenant il a moi bah oui pourquoi faire un allerretour il a qu'à le garder V et on a un raisonnement qui nous permet de de bien de bien comprendre et et c'est comme ça on lit d'abord après on va expliquer il dit regarde shquen pourquoi si jamais il arrive à bénéficier de quelque chose qui est qui appartenait aux autres n'est-ce pas plus forte raison que quand c'est déjà dans sa main il peut en profiter alors c'est ça le c'est ça le le le le D c'est-à-dire Z et il y a un raisonnement qui vient n nous n nous il y a un CALV homè quand on parle de Chelle Arie c'est-à-dire que il y a quelqu'un qui a volé un guerre et pour faire la soit de la restitution il doit le donner au Cohanim donc ça s'appelle si déjabchelim ça veut dire qu'il va apporter ça dans le moment où c'est sa garde à lui le monsieur qui a volé le Guer il dit je sais pas qu'est-ce que je dois faire les dit si si nous on sait ce que tu dois faire tu nous le donnes et on le partage entre nous alors si tu vois déjà que le Cohen il a un sout d'avoir quelque chose sur lequel il avait aucun rapport puisque lui il était pas làdedans c'est le monsieur qui a volé le guerre qui va donner au au koanim alors bchelmo c'est une petite finesse bchelmo quand c'est déjà dans sa main qu'il a quand même une à l'argent du Guer voil et il dit d'une autre manière et tout ça c'était la on va dire que nonaintenant le deè raisonnement il est un petit peu plus encore comme ça comme ça il il va dire M comme ça donc le ilura pas le dro de garder faut qu'il ressorte mais lui développer comme ça une chose c'estàd quelque chose qui est un corb parle plus de l'argent par Corban ou le Cohen en lui-même il n'a pas de de de de part tant que ce n'est pas rentré dans son domaine c'est-à-dire prends le Cohen le Corban d'un CEN il peut apporter lui le son Corban quand il veut et et et et et et même si c'est pas le moment de c'est saagarde a un CEN alors en général on avait travaillé une ou de semaines par an la guide alors maintenant lui va porter un corbal et et il dit mais c'est pas ma garde non mais tu as le droit d'amener tu pourras amener ton corbal quand tu veux et ben lui il aura le droit de ce Corban là d'avoir la viande et d'avoir selon selon le Corban et d'avoir aussi la peau le cuir a marqué un homme qui apporté c'est ça veut dire les parties Saintes de du Corban ça sera à lui et malgré toutut si les les propriétaires il don auanim qui était dans la garde dans lequel il travaille un are il n pas le droit de le sortir de sa main mais on voit que ce il a été choisi et c'est que lui va avoir ser lui alorsaintenelquun d'autre il a une part dedans parce que la guerre que Isra va apporter ça va auanim auanim de cette garde là on le sort et on le partage avec tous les gens de la garde donc ça veut dire que on nous dit ici que alors quand maintenant ça sera le vol que le voleur céta n'est-ce pas for raison que personne n'a le droit de lui sortir de sa main et donc il est pas obligé de par de de partager avec les autres et Lama elle dit non pourquoi parce que c'est vrai que il en a pas une part maintenant tant que c'est pas rentré dans son domaine mais quand c'est donné dans son domaine il le prend pour lui tout seul ça c'est parce que lui et les autres ils sont pareils Thar tu voudrais le dire dans le gzel chez dans dans le gzel c'està-dire dans le gu il est pour tous les pas pour lui on va faire à chaque fois la m on prend ce qu'il a dans la main et on le repartage entre les on aurait pu per que le Cohen il des raisonns pour ça reste à lui on le sent et on partage alors dit mais quand même alors qu'est-ce qu'on va faire du passou de la Torah où les choses qui sont les du pour le Cohen ça doit être pour le Cohen regarde qu'est-ce qu'on apprend de ça le Cohen il a le droit d'approcher ses corbanotes quand il veut pas forcément le moment de la garde et là la chair du Corban dans le cas échéant et la peau du Corban c'est pour lui par si c'est une ola mange pas la chair c'est pour tout le musv mais la peau il a si c'est un rat il va manger et la peau elle est elle est elle est pour lui alors on dit regarde maintenant s'il amène un Corban àham maintenant pourquoi on fait le Corban àcham fait la musique parce que celui qui a volé et qui a juré à tort ouais et bien il devrait amener uncham onappelle ilakip pour c'est un bélier donc nagide le Cohen il amènerait un hasham à luiend alors qu'est-ce que qu'est-ce qu'on dirait voyz et bien il peut l'procher il peut l'approcher lui-même et on a vu plus et l'argent du vol il faut d'abord qu'il le rende et aussi le etè son Corban son s'appelle lui gagné ça al te dit NON NON regarde quand il va approcher le c'est lui qui est de l'argent non je t'explique le quand dit il dit de quoi on parle ici parle que le CEN il étaité m il peut pas approcher le hasam parce que quelqu'un qui est amé il a pas le droit de faire le service là qu'est-ce qu'il fait il le donne au du michmar et eux aussi ils auronts auront le f de l'xellaa pourquoi parce que regarde le cas normal il faut rendre au volet mais là c'est le guerre il est mort à qui tu veux le rendre il a pas d'enfant il a pas de parents il a rien donc cet argent-l il va aller être donné au Coan alors maintenant on fait une relation entre l'argent qui est donné et le le et et et le et le Corban donc c'est vrai que normalement les choses du Coen lui appartiennent mais dans le cas du gu la guerre non parce que de nouveau ça doit être partagé dans les quanim alors Lam dit non il y a un truc qui marche pas tu parles impur tu dis déj une chose plus il pas de part d est est est-ce qu'il a une part là dedans il a pas le droit le il a pas le droit il profite même pas bien évidment de la ch même la peau il pas lu donne pas alors Mme Guer ilura pas tu VO ici que c'est un Cohen qui est pur parce que sinon tu aurais pas discuté de la même manière que ça lui revient à lui ça revient aux autres ou si ça lui revient à lui ça revient pas on discute pas ça quand il est tamé il est il est out alors lamelle te dit et là les CEN Cohen missza en fait on va céder d'une chaba il y a marqué dans la brille tuas un champ qui éit un champ de propriété et un homme il a ça depuis toujours ça fait partie de sa maison familiale depuis qu' qu'on a partagé Israël maintenant a guide il a consacré le guisbar il l'a vendu à d'autres quand ça arrive le Yovel on a vu que ça revient la propriété et c'est partagé aussi au coanim et par qui par les coanimes de de cette garde là du ovel il y a marqué la cohenousato petite parenthèse les les les can les can les Lév ils ont pas de terre en Israël ils font pas la guerre pour entrer ils ont pas de possession de terre voilà il a les villes des Lév mais comment est-ce que tu pourrais trouver un Cohen qui a une terre en Israël puon avait déjà vu que si on n pas de terre en Israël on peut pas approcher Corban lesanim sont coincés on voéritage des fois ils peuvent avoir ils peuvent avoir des terres c'est pas que less ont jamais de terre mais ils ont pas eu le partage de la terre d'Israël comme les autres tribus alors on referme la parenthèse oui on a dit pour le Cohen ça sera sa possession et qu'est-ce que ça veut dire la possession oui on aurait dit la Coen on sait de quoi on parle dit terrain la même manière il l'argent il racheté par G ça achetéet c'est à moi il a pas le droit de dire pourquoi il voudrait dire parce super raisonnementette TER revient donc je peux la garder est dans ma disposition devre à moi raisonnement quandel maisaternelle d'isë et ça éendu à qui ça va ça j'ai quand le CH il éta déjà chez moi pas plus raison ousato comme un champ qui a été un champ promis de de de N auan comme ça sera le coup de la propriétéato chz non un chant que le Cohen bravo Ilan il aurait B hérité de ses parents depuis longtemps d'accord mais là on n'est pas dans ce CASL pour la trè fois nous voyons ce principe là ça sort de chez les coanim et de de chez de chez lui et c'est partagé entre tous les coanimes les coanimes de cette garde c'est bien quand on travaille au betamic dash on va recevoir des corbanotes et des fois on dit wou cette semaine attends mais pas contte il y a eu deux GIS la guerre et il y a eu un zza c'était les années proche du jovel oh là là c'est trop fort donc les Coan sont ressorti de cette garde là ils ont eu le le le les biens du Guer ils ont eu le souzaf CEL celui de la Garde d'après il fait ah c'est toujours les mêmes hein arrive la première garde après il y a la deè garde chouchou alors ça dépend vérité ça dépend de la garde dans laquelle ça tombe mais en général qu'est-ce qu'on partage on partage t les on partage les Corban oui il peut prendre le pas sur un non contraire le il prend pas le pas on aurait pensé mais comment on aurait pu penser ça parce que cè c'est une svar de c'est comme si c'est marqué dans la TA mais c'est pas si mais c'est pareil matin qu'estce tu dis c'est un outil de la T comme mais le des fois des fois le Pass quand il vient montrer que tu fais pas ce raisonnement il est bien il aurait été super comm il a dit regardez on fait laè un truc auquel jamaiscun rapport quand c'est partagé une part un truc qui était déjà dans ma main mais c'est s que ça doit êre plus c'est s dit non les que calvom on va pas le tenir mais alors desis tu une question d'un côté les ils ont leur garde donc les 24 gardes il faut partager entre 52 5 sem de l'année fois dans l'année comme ça alors alors comme c'est leur garde on comprend son pour mais quand c'est pas leur gardeocher garde pas voir jeuxors donc on voit que il a le droit quand il a envie de venir faire un Corban et onmite pas à et saon que son travail et la peau elle est à lui le travail ça veut dire la ch de la B comm comm il fait le corb la ch et la ça lui apptient comment ça marche alors maintenant va prendre une grande différence un CEN qui a un défaut physique ou il est Bou mais il reste Cohen il est très très très Cohen parce que quand il a les partages on le compte ded unam non un il peut pas travailler et il a pas dans le partage alors on dit main non un donc lui qu'est-ce qu'on le laisse pas faire on le laisse pas faire la Avoda il a pas le droit de faire les corbanotes donc maintenant comme il peut pas faire les corbanotes il a pas le droit de nommer quelqu'un d'autre à sa place parce que il peut pas nommer quelqu'un d'autre à sa place vu que lui il peut pas le faire alors qu'est-ce qu'il va le donner il le donne à un autre Cohen chemar un de ceux qui est dans la même garde que lui oui mais alors alors pourquoi mais bien que ce Cohen là oui il a marqué VI étant donné qu'il a le droit de manger regardez le Cohen balmou il peut manger il a pas le droit de faire le service où ça le blme GE il a le droit de manger mais il a pas le droit de faire le service la question c'est est-ce qu'il aurait pu nommer un autre Cohen non parce que comme il a pas le droit de faire le service il peut pas demander un autre Coen de faire le service mais balmou c'est c'est il est resté quand même manger il a le droit c'est le mou le défaut physique qu'il a il empêche de faire le service par contre le tam de manger mais serviceii il est beaucoup plus exclu alors alors c'est ce quemara elle nous dit maintenant qu'est-ce qui s'est passé là mais maintenis mainten ver V mmmara elle va réfléchir mainant on est au milieu du raisonnement on lâche pas si ce CEN là il était très vieux ou malade c'est-à-dire que vieux vieux ou malade il a le droit de faire la Avoda bien sûr faut pas qu'il tremble pour faire la ou des chos comme ça mais sil peut encore et mais par contre comme il est vu malade il arrive pas à manger notna les col COH il dit un autre Cohen de le faire oui parce que étant donné que lui il peut quand même faire le service il peut nommer un autre pour faire le service il peut pas manger il faut qu'il mange alors là il va le donner aux gens de sa garde oui comme lui il peut pas manger alors alors il peut pas mettre quelqu'un d'autre plusi fait mal au ventre Mang la vi alors mainten prend elle bloqueit attendss viens on regarde ce zaken là ou ce vieuxid à quoi ressemble le cas si il est quand même encore capable de faire laavod les lévim à 50 ans il travaillent plus mais les coanim travaill jusqu'à 120 ans pourquoi sil sont s on encore un peu la force et le truc il peuvent ouais et et il y a des ch il y a des ch qui peuvent être très vieux s tremblent pas s'ils ont encore la force de bien tenir le Coutau ils peuvent et et donc a encore la force de faire la Avoda avodata c'estàd la viande qu'on lui donne du Corban ça devrait être aussi à lui donc prier cas le vieux dont tu m'as parlé je vois pas en quoi il est pas comme unen parfaitement normal peut faire la Voda il faire tellement vieux qu'arveme plus à lever le cout on expliqué on peut pas nommer quelqu'un ch envoyé de nousmême si nousmême on peut pas faire la chose alors le il est comme ça il est plus tout jeune il est plus en forme et il peut pas faire facilement il peut faire très difficilement alors est-ce que je le regarde comme il peut le faire encore ou est-ce que je regarde difficile ça c'est pas il le fait pas une Avoda simple habituelle Avoda alors un service même s'il a fait avec difficulté ça s'appelle quand même un service une grand grande phase les il disent dessus sppelle quelqu' préit dur il comm il peut le faire alors il peut nommer mais non parce que quand il mange et c'est trop difficile pour lui ça s'appelle plus UNE BONNE consommation ça s'appelle ail gasa ail gasa c'est quelque chose qui s'appelle pas manger parce que c'est trop dur pour lui de manger ETA ça compte pour rien du toutand quand quand on mange quand on mange soit premier cas quand on a trop mangé ou quand on peut pas manger quand ça nous écure alors il y a lav de la tor c'est de manger le il mange les corbanotes maintenant si il a par exemple le ventre trop plein alors quand il mange ça s'appelle une ga elle est pas une bonne AR parce que il peut plus il peut plus manger s mange encore une olive il explose et et et ça s'appelleaga alors on l' appris beaucoup à Kipour dans Kipour on l'a appris c lui qui rentre ou et juste avant Kipour il a tellement mangé que il va exploser si maintenant il mange à Kipour au début de kipourappelle pas qu'il a mangé parce'appelleaga d'un autre côté on a vu aussi dans P il faut manger manger la mat à une grosse appétite il faut manger avec un bon appétit maintenant si il s'est déjà gavé et toute la a mangé 3 kg de pommes de terre et 15 bananes quand il arrive pour manger pour manger la la alors alors quand il y a une mizza de manger c'est pas bon a dit ce Cohen là il est vieux il peut travailler ou pas non tu me dis pas e tu me dis oui ou non et ben il peut travailler très difficilement faire la Shita ouai mais c'est difficile il peut porter le saut pour recevoir le sang pour transporter le sang pour aspperer le sang oui mais c'est très difficile alors on dit un service que tu dois faire pour Hashem même très difficile s'appelle tu la fait bah alors dis la même chose pour manger non parce que quand il peut pas manger parce qu'il est zaken où il est où il est Rollé ce qu' va manger ça s'appelle pas manger comme ça quand quelqu'un il est malade et on le force à manger quand quelqu'un il est vieux il a plus s dents il a plus ça s'appelle pas manger alors voilà ça c'est un point ici alors alors là oui a dit maintenant regardez le tosp deil gasa on va voir ici tosp deil gasa gasa TOS il va nous faire passer en revue à peu près toutes les fois où on parle deagasa dans dans dans le chass il ditci il dit d' saon parce que il nous a dit dans la ça c'est un cas extra imaginez que quelqu'un imagine fait maintenant à l'envers comme il a fait leim pour les soldats juifs qui étaient dans l'armée russe il leur a appris à faire les plus petites avotes au lieu de faire les grandes maintenant il y a le méchant caporal là il va décider de faire manger les Juifs à quiip pour alors on dit on a le droit de choisir à quelle heure tu veux nous faire manger oui n'importe quel moment du jour du kipou on peut manger 1 heure après l'entrée de kipou oui et avant ils ont mangé chacun 3 kg de parassie ils peuvent plus rien avaler quand ils vont manger comme ça s'appellea ils auront pas transgressé pour Mang comme ça ils auront servi faisant le moins grave alors alors alors alors ça ça s'appelle dans la maintenant il dit d'après dans alléuss les méchte pour les DESC avec ma fille non moi je cherche le même chemin la même chose le TAD réussit et le racha il trbuch R et un des exemples que la gmara elle a dit ici qu'est-ce que c'estam che les deux ils ont bien grillé leur P un il le mange pour lav et l'autre il le mange les ga ça veut dire il a déjà l'estomac rempl et qu'est-ce qu'il va maintenant alors celui qui l' mangé avec il était déjà trop r ça ça s'appelle voil lesuteurs ils vont trer dedans pas tu pas trait de il vrein vrein ça ve pas dire qu'il est uneule c'est pas ça voulez un exemple où il y a vraiment un sad qui arraché ils font le même truc et et ils vont bifurquer comme çaz ce que TOS fait là-bas il y a pas marqué qui les quitte et là des Lomé racha c'est dit tu l'appelles racha je suis pas d'accord que tu l'appelles racha maintenant dansul il est kit ou il est pas kit j'ai pas dit ça j'ai dit que tu prends pas un juif tu as mangé quand il a le ventre plein et tu le traites de racha je suis désolé on parle pas comme ça et l'autre il dit si on parle donc tu vois que le sujet là-bas c'était pas pour savoir si on est quit ou pas chez nous ici la question elle est mais il est d'avoir mangé il vie mal pas pas manger ça alors alors nous on cherche est-ce qu'on quit ou pas coup de Ja incroable il dit regarde il a marqu il y en a un pourquoi il estad parce qu'il fait ah super je vais manger la mat pour qui m'a dit de manger la mat ce soir et l'autre il mange la mat pour s'en mettre plein la p alors celui qui mange pour la mat il par une bonne Cavana et CELI mais donc on parle pas de savoir si on est qu ou pas0° et il dit il a il y a de il y a une comme quand on te dit pourquoi tu as mangée on t' invité tuas pas le ouais j'ai craqué avant j'ai mangé beaucoup de gâteau tout ça j'ai goûté mais il fallait que tu arrives pour goûter ce il fallait AR le ventre vide la prochaine fois vaanger ça donc quand tu as mangé tu as pas pu apprécier parce que quelque part mais tu pouis le manger cé très bonas pas apprécié maintenant il une autre il arrive il a fait il a été invité chez trois carottes de vieux marocain même même un pruneau il peut plus rentrer dans la bouche et là quand il mange là c'est vraiment là c'est dégoûtant ça veut dire il y a une ça s'appelle pas manger c'est ce que dit ici quand il est vieux peut pas manger si mais non ça t'appelle pas une par contre quand il fait le service il nous fait Laita et tout ça et et bon c'était pas il était pas enfant mais quand même il a réussi ça va parce que T Avoda all à ça va de toute façon toute la vie all à heureusement que heusement que on peut on peut nous dire ça ça sappelle par y a pas de non ça c'est que la table ressemble à duomi parce que ressemble non non là on parle de combien on a le ventre plein ou pas et il faut rentrer dans les repas de fête Bti Avon ça veut dire qu' faut pas se remplir le ventre mais tu à la fin il te dit il y a deux niveaux de remplir le ventre il y a un niveau c'est ignoble et il y a un niveau c'est dommage il a déjà il a déjà trop mangé c'est pourquoi il va maintenant remanger mais il pourrait remanger une fois on a vu une ensemble un rave il a dit il y a un certains plats avec des épinards il est tellement bon que une fois j'avais j'avais mangé j'avais plus faim et j'en ai goûté 60 petites assiettes keniré que quand c'est très bon on a toujours de l'appétit le deuxième niveau de haragasa c'est qu'il va finir aux urgences il mange encore une olive c'est fini ça veut dire c'est dégoûtant ça s'appelle pas manger c'est c'est de la alors voilà très bien alors continue iciore il est'estce qu'on fait PE est a déjà des tuux prendre si tu voulais dire que la chair est PE est pour les G Lee ce qu'on va dire il y a des des gens avec des défauts le manque un Doig il le ce CEL et mais ils sont pur alors eu comme ils sont B comme on a vu tout ils ont le droit de manger maintenant un nouveau cas c'est Gol il doit toujours faire mainant il est il vient de perdre quelquun c'est le jour où il a perdu quelquun il peut le donner qui veut et la peau la chair et la peau c'est pour les gens de la garde'est- que tu viens nous igner on l' déjà ditocher même quand il est cétait la discussion qu' avait entreon quand il a perdu ses de fils Paso de manger il pas non plus de partager pour le soir qui VI alors on fin bonté pour il peut approcher continireoup de que la vie passeant tout ça mais de pas plus notaire alors on dit si s'il a le droit il a le droit aussi de de nommer à sa place voilà pour ce petit passage place s'il peut faire luême non non il peut pas là lui lui il a juste le droit de faire le corb mais il a pas le droit de manger alors alors alors est-ce qu'il peut donner ah à quelquun à manger oui alors laelle te dit la te dit j'aurais pensé que son é de faire la Avoda si il avait pas le droit c'est alors c'est un é ne l' pas de travailler dans lejà comme ça il est accablé il très grande c'est le trava pas au point tellement qu' pourrait travailler il peut aussi nommer il peut aussi nommer des autres pour avoir le droit de manger que ça il a le droit il a le droit de le fairetir pourquoi parce elle est que le jour même perdu le à 10h du matin est est est jendouponj bon il a volé le Guer et le Guer évidment il enant personne vaériter il j et après il est qui le alors il P le l'argent cé l'étonnement de David ou l'arent gu si y a pas quelqu'un pour acheter ce ce ce Guer là en question c'est il a pas d'héritier alors on ramène tout le passou qui nous dit s'il y a pas d'héritier pour celuil là pour rendre le Haam alors le ce qui va être rendu à en l'honneur d'EM c'est pour le Cohen à part le à part le Corban donc on va voir ici une très étonnante le hasham ça veut dire la faute mais aussi ça veut dire le Corban fait le comme il disait monsieur Pérez un Corban délictif c'est-à-dire de faute d'un délit maintenant on l'a appelé on l'a appelé le un délit le hasam mais en fait ça veut dire en même temps la faute donc peut-re ça veut dire l'argent qu'il a pris il a tapé un guerre ou alors ça veut dire aussi le Corban mais quand on a dit milipm à part le bélier de la capara c'est qui s'appelle aussi le hasham donc on va jongler tout de suite entre est-ce que le hasham c'est l'argent est-ce que le le l'argent le Corbat bon maaintenant Ayam allé KF alors maintenant un cas un cas où bon il était en train de prendre l'argent et il amenait l'argent et le hascham et et et il était en train de tout faire pour ramener ça à yeroualem et oh qu'est-ce qu'on fait et il est mort et ben maintenant qu'est qu'est-ce qu'il fait il les banaves il faudra donner à ses fils alors de quoi on parle maintenant de quoi on parle maintenant comment comment c'est ce cas là il était le voleur il allait amener le le KF c'est quoi le kessf le Ken avec leèche et le hasham pour amener son Corban àoualaim et maintenant le voleur il meurt sur le chemin oh là là qu'est-ce qu'on faitah l'argent on va le donner à ses fils il dit pourquoi parce que euh une fois qu'on est mort on peut pas donner l'argent au conanimé avir la capara c'est des trucs du vivantou ça marche que du vivant pour arranger son vol il faut qu'il le donne au coanim quand il est vivant mais s'il est mort ça marche plus la capara là-dessus il avait le Ron il a sur lui il y av une capara là-dessus non avchat maintenant le hacham aussi il est fichu mais qu'est-ce que je peux faire je peux pas le faire Corban il est pas souou alors il on va l'envoyer P dans un si attrape un défaut une fois qu'il attrapé un défaut il est devenu balmou on va le vendre on va donner l'argent dans la fameuse caisse de Nava comme vous avez appris déjà Deon maintenant s'il avait déjà donné l'argent auan ouis et mais mais la comme ça il a déjà donné l'argent au coanim Lesan il font bon il est le monsieur là quand il fait son Corban il fait la vachom comment ça la les minutes là ils ont appoché un argent h il a pas fait le corb bah il a pas fait le Corban donc normalement peut-être il doit rendre l'argent auti ils ont pris un argent c'était pour lui faire la capara comme ils ont pas pu faire le Corban ils nont pas fait la capara s'il n pas fait la capara il devrait rendre l'argent alors alors alors alors on dit les héritiers ils vont chez les kanim ils font e vous devriez vous devriez faire la capara de papa avec le Corban et l'argent vous avez pas pu faire le Corban donc l'argent il retourne chez nous ils peuvent pas le sortir chez Neymar que quelose il até donné au ça partient c'est un cas entre les deux ça veut dire l'argent oui et maintenanttion on va voir aussi une chose regardez icij pas non bon alors on les apprend il de ça veut dire il y a la première garde et la deuxème garde maintenant il a interverti il a donné l'argent à la première garde mais il a donné le Corban à la deème garde bon ça va il est quitte ouis maintenant arrive le Corban garde numéro 1 et le KF àada en changeant le temps de la gare le Corban il a pas encore été approché on le sort de chez numéro et on met dans la G numéro 2 il faut rendre le sinon voleur il va devoir rendre le premieram ne marche pas il faut qu'il il amène il amène et pourquoi parce que pardon si il amène l'argent l'argent c'estomche et qu'il a pas encore amené le Corban il est quitte mais si jamais il a le avant d'avoir payé il est pas c'est Nau ouais c'est on viendre par contre quand il a donné le Corban mais il lui manquait le pas bien mais il est pas donc on voit que normalement il faut donnerord alors nous dit icianan regarde par rapport à celui qui a volé le Guer donc le Guer qui n'a pas d'hétier rendu que qu'ilerppelle tu ire pour contre laion incroable c'est de l'argent mais comme il a été appelé le nom d'un corb pe la nuit non donc il peut pas rendre l'argent la nuit s'il a rendu l'argent la nuit c'est pas bon on peut amener un Corban à moitié non al et là s'il a rendu le l'argent à moitié c'est cet argent il a le statut comme un Corban alors que si c'était dans la vie de tous les jours quelqu'un dit dis-moi je te dois 1000 ça dérange pas je te donne maintenant 500 demain matin 500 tout de suite don-mo les 500 très bien il a rendu la moitié çaappelle qu' a rendu la moitié demain il l'autre moitié maintenant si quelqu'un il te donne de l'argent et il te dit je sais pas si je vais te donner par que regarde c'est c'est passéabout non non non ne t'inquiète pas donne l'argent n aucun souci ne fais pas trop sur mon argentord et là maintenant comme le l'argent il a été appelé à Cham Pitom il devient comme un corb on peut pas le rendre la nuit pas le rendre à moitié donc maintenant quand on t'a dit mais arrête de te demander si le motam il veut l'argent ou pas tu veux savoir le hasam c'est un Corban non rest à béer déjàang tu veut dire et il a pas donné le 5è bon normalement il aurait dû donner le le il va pasempêcher la mais pas du tout le c'est s qu'il doit empêcher alors il va remplacer il va payer le dél au début et le 5è voilà une autre manière de montrer que leam c'est ce que tu payes du début ça veut dire c'est la somme du dél on parle de l'argent alors on va dire comme ça on ais les mots du les mots de la parachat et on c'est l'argent c'est le alors d'accord là non qu'est-ce que c'est toutes les pages d'avant parce que tu crois qu'on peut pas dire aussi que ça serait le et on parler ça serait qu'il a volé le guerre en cachette et que le Guer il est plus là maintenant il faudrait R on parle d'un argent qui se paye en premier et y a pas un deè aèsé c'est un argent que tu doubl c'est pas celui ça Guer continue il rend appelbien an dans dans dans cette g il faut que ça soit partagé et alors bah il faut qu'il y ait un digne de netina pour chacun descoanimes la ntina la plus petite c'est une prouta ça marche pas ce que vous avez fait il vous manquait une prouta il dit mais attendez j'ai volé 19 proutas je vais pas rendre 20 prouta hein c'est du ribit de gzer ou ça va pas ou quoi alors il y avait 19 Manet il a 20 an man à chacun aussi non non non mais gra de toute façon c'est la garde qui compte CLAL pas j'aurais pris l'argent venez ici déjà guerre là il nous a usé voilà prenez les 19out débrouillez-vous Shalom je je retourne à bercheva on reviens est-ce que chaque Cohen a reçu ah bon alors il faut que chaque reçoit une oui et sinon ça marche pard ma le comment le c'est bon ge numéro 1 pass la G numéro 2 ça suff pas alors alors alors- que est-ce que ça serait bien est-ce que ça serait bien ou pas n sur les gardes non parce que c'était des familles à titré et il y avait on l' vu déjà dans des fois des gardes plus petit des fois des Gard plus grand pas tout le monde qui vient et tout ça alors ma attends attends attends fais-moi bien le cas d'abord quel est le cas attends il a donné la garde numéro 2 quand c'était la garde de la semaine numéro 2 ben donc il a c'est bien qu'est-ce qu' le problème il a donné comme il fallait à voilà il a B dans chaque Cohen et Cohen alors il est quit de sa il est quit de sa de sa garde ou alors alors la nous dit il a donné la garde numéro 2 quand c'était la garde numéro 1 on dit il devait donner au coanim de cette garde là pas d'une autre garde donc c'est comme s'il a rien donnéma Kevan non parce que ça allit pas au numéro 1 pourquoi parce qu'il y avait pas dans cette somme là chava pour chacun mais ikara et donc ça devrait être bah pour la garde qui a le nombre de canim qui convient et la gmara elle est resté ici en tou ça veut dire on n pas su on n pas su répondre ça veut dire tellement que c'est important de donner le le le nombre l'argent selon le nombre de proutas que chaque co il soit compté la a imaginé que peut-être il faudrait décaler de de de garde répond décré qu'il veut donner auim de cette garde là c de la T non mais à quel moment pourquoi pourquoi au moment où il vient rendre c'est cette gardeel qui reçoit il se trouve que c'est cette garde là au moment où il vient apporter le parce qu'il doit pas reporter le fait d'apporter non le moment où il vient quel que soit le moment où il vient ça va dans cette garde alors quand ça sera cette garde là non lui il peut décider mais peut décider alors si c'est qu' a une garde avec T non mais je sais pas siil peut retarder je sais pas siil peut retarder c'est question peut retarder savoir non il sait il sait c'est connu oui c'est connu ouis donc si fait les rat là il va pas venir je sais pas je sais pas quand il sont je sais pas pas le droit de REPER il do apporter tout de suite le vacan regardons ici SEM même une mit on doit pas reporter de peur qu'elle passe donc quand non mais c'est pas ça à part ça ouais il a déjà donné le Corban à une garde al il faut pas jouer non plus is comment il a donné Corban avant ça la qu'est-ce qu'il a fait ici regarde le cas le cas le cas il a dit ici au début parle de est tu disIl a donné à la garde numéro 2 quand c'était le moment de la Garde numéro 2 c'est quand il arrive voilà c'est magnifique il a donné la garde numéro 2 quand c'était la garde numéro 1 quel est le statut vaisje dire que non c'est pas la garde donc c'est pas bon ou vaisje dire que bah écoute vu que ça lui correspondait pas cette garde vu qu' avait pas ass de Coan donc ça passe automatiquement garde numéro 2ci de mettre un oui c'est ça vu que même s'il avait donné l'argent à Yeda il pourrait amener le hasham àarve et il aurait la capara c'est ça l'histoire don ou parce que comme il a donné l'argent à Yeda même si c'était la g de yarive après il a le droit deamener le le has pour la groupe numéro 1 comme on a vu dans la Michna les groupes numéro nous dit ici alorstoi il dit comme ça maintenant il y a eu dans cette garde là plusieurs la guerre donc il a des alors ch dis-moi moi je te passe la ch toi tu me passes la ch c'est bon s'arrange ou pas si tu étais de l'argent on pearranger on peut s'arranger toi tu me dois moi je te dois viens s'arrange si c'est des Corban on n pas le droit de changer un Corban pour un autre alors si tu vois que la T a considéré cet argent là comme un peut-être on pas le droit de faire ça alors il dit après qu'il posé la question il a répondre C arent on pas pour autres clair plusie dansang enc plus clair très bien éta des gens qui qui recev un cadeau alors ou Lesan ça veut dire c'est comme si un héritage c'est comme si av reçu un cadeau le point la différence bien le vol ici cétait et DESS si tu dis des htiersils ont pr non il faut leur donner et leur donner c'est quelque chose qui vaut Ren donn don la TER ça arriveou et dis rien comme pap en qu'estce qu' maintenant tandis que si tu dis que c'est Matana non il doiv recevoir une Matana et gift et un gift doit coûter de l'argent et coûenargent parce que il même si tu dis que c'est des gens qui reçoivent un cadeau ok mais dit ce cadeau il doit leur arriver et qui et donc c'est et maintenant j' imagine le la guerre qu'est-ce que c'était il a volé 10 bêtes du guerre après il est mort maintenant il faut qu'il rend les bêtes dans les la guerre est-ce qu'ils doivent maintenant eux-mêmes donner alors quand tu donnes c'est parce que tu as acheté une bête mais si tu as reçu une bête en tu donnes pas par contre si c'estim on donne le sur un héritage et quand les gens ils ontquis le partage de la maison après le décès du père c'est des héti ils doivent donner le il donner ici celui qui achète ou celui auquel s donné en cadeau il est pas tour de seulement quand sont à toi sont n dans ton troupeau alorsain va regarder ça il faut la connaître bien cette et 24 cadeaux ont été offert auanim c'est des de la T c'est pour les et tout on étve systme d'étude qui s'appelle et avec une alliance au niveau du Corban qui s'appelle l'alliance de sel tout celui qui les accomplit c'est-à-dire il donne les matanes qu'il doit donner Auen y en a 24 c'est comme s'il accomplissait la tor dans tous ces détails avec la de et aussi avec l'allianceance de C c'est pour nous montrer la gravité de celui qui donne pas ors conna en a 10 en a et en a 10 ça fait 24 10 4 10 10 dans le et dans alors voil qu'est-ce qu'il a le CEN il a le il a le il a le et il a leou voilà c'était la réponse la question de Monsieur quand tu vois comment on les compte 5 ou etour les Corban communaut quart d'huile de non pas mesure d'huile du reste du les de de Chav mais le pain de proposition not et les restes desot point ça c'était les 10 du bamd ça va pour le Cohen Aral abora et abikourm le droit des et les les prémises lesamouram min ce qui reste du toda Nazir le le bélier du nazirim et les P des kodachi maintenant àarab Gou il y en a 10 qui sont dans tout Israël trom tromat r le Pr à Matan P les matanon donne fait il y a le pidion le P leer tuis le Guer il fait partie des tu vois qu'on l'appelle une mat vous tu vois que on les appelle des gens qui ont reçu des des des des des des des matanordes et donc BM ils ont pas besoin de donner ma BMA dans ce cas-là voilà bravo magnifique col cavon et même vous avez rattrapé le retard demain on reprend on reprend euh on reprend naanan 2 4 6 8 lignes avant la fin et Will Michel la préparation tout à l'heure vers