Daf Yomi

Kind: captions Language: fr personne est arrivé alors merci beaucoup aujourd'hui c'est cou et nous allonsendre ici vu à peine le début de la [Musique] al p et est-ce que tu sais qu'il nous reste 10 pages environ avant la fin de la massquette fini c'est un morceau ça ah non fin cou tê ah 19 pages allez on a vu on a vu la michnaou et on va reprendre maintenant la guar laara vous rappeler on parle on parle de du Finouille dans et aujourd'hui dafou on reprendouf au début de la demande qu'est-ce que c'est ce mot là mich parle des on a donné quelque chose à faire un artisan don quel chose à donn un teinturier et il a fait il a fait la préparation dans la casserole dans la grande marmite pour faire les couleurs de teinturier alors il a brûlé la laine ça veut il a complètement abîmé la laine alors on a dit il faut qu'il lui paye qu'est-ce qu'il lui paye il lui paye le prix de sa laine maintenant si jamais il l'atteint Kor la gmar elle va expliquer que Kor ça veut dire moche pas beau il a pas fait beau comme il aurait dû faire mais maintenant est-ce que c'est tellement un chinouille au point de dire que le Oman il est connait bchinou il est connait chevar quel chevar ou faire Mo que si c'était plus beau s'appelle pas prendre la laine rouge et noir diff alorse ça ve dire la bous et ça s'appelle queabousce que il dit ça s'appelle c'estàdire que qu'est-ce qu'il a fait comme siil avait essuyé la grand grande marmite dans lequel on fait la couleur avec la laine c'estàdire que il a au lieu de prend Ilis quel choseav c pas comment il pris la matièreire lie de prendre cleurpenser l'ENT b Contin ditci don des bois je voudra que tu une chaise mais il a fait alors vont dire que c'est un tabouret comment tu aussi tradour il a fait alors les mêmes planch il a fait il lui donne que don que le bois tout suite attention ça c'est quand qu une transformation quand pas de transformation c'est de bonne qualité alors ça s'appelle que n' pas l'artisan il faut qu' alors alors qu'est-ce que on va le désavantager systématiquement on va regarder le gain de la bonification et on va regarder le coût de de ce que ça a coûté comme matière pour pour la teinture on va voir si le profit il est plus grand que le prix de la teinture on lui donne le prix de la teinture et si la teinture est plus grande lu on lui donne que le profit on va pas le payer le le mieux Rashi nous dit Rashi nous dit au mod non Rachi rien encore not voilà OK ou mod AB mais il y a quand même un d'accord avec s'il a donné des bois auisier donc il fourni les planches vous voyez c'est aussi le même mot mais c'est et au lieu de lui faire un beau une belle chaiseit une chaise moche il a demandé une chaise il a reçu une chaiseura pu faire plus il a a fait Mo belle elle est parfaitement utilitaire tout est bien mais bon c'est pas la beauté qu'on Espérit donc tu vois que il est quand même d'accord sur la manière de faire de Rabou dans le cas où il y a pas eu une transformation Parel que l'artisan il l'objet mais quand c'est entre moins beau plus beau et moins beau là il est d'accord avecabou et alors demande et bah il est où alors maintenant cette question là elle va nous amener jusqu'à jusqu'à la Michna pratiquement cette cette cette question là il faut bien la dire IBA lesù ils se sont posés une colle ça c'est vrai pour tout h cette question là qu'on pose là c'est vrai pour tout on peut commander quelque chose et puis ah mais c'est pas ça l'esthétique pour certain truc c'est même primordial bien s ici ici la question elle est c'est pas tellement la beauté parce que qui discute je raconte une blague il y a des camions en Amérique s'appelle les camions brings il sont carrés et très costaud pas très joli une publicité à un moment marqué transforort de fond ouais et marqué où il était le camion Brinks le jour où on a donné le prix de la beauté réponse at work il était au travailz il y a quelque chose c'est moins beau c'est très sol donc marrant par rapport à la beauté il est pas très beau mais mais s'il est plus solide c'est vadaille que ça s'appelle pas c'est pas un défaut non la beauté il faut regarder est-ce que c'est la beauté et il est encore utilitaire et il est tout à fait bien et on disait mais tu pouvais le faire beau aussi hein tu l'as fait solide qu'est-ce que c'était cette manière de le faire ou alors il a fait ce mot là de Deir est-ce que ça toucherait la qualité que beau ça peut vouloir dire ouais ouais ouais aprs le mat matériau c'est le le matériau qu'il a F non est-ce qu'il lu a proposer un beau travail ou un moche travail alors ça il faut savoir est-ce que est-ce que ça va rejaillir sur la qualité c'est des vraies question par musier c'est pas pour rien qu'il fait des petits coins des des mortèises des trucs comme ça la table dans 50 ans elle bouge pas si tu prends C ces table là Dra tu la regardes elle bouge j'ai un tabouret de la grand-mère de ma femme ça de le faire alors quand on dit qu'il est beau ou qu'il est moche ça veut dire il est très utile il a été très bien fait au niveau de la solidité il est impeccable bah tuit pu un peu le fignoler quand même c'est vraiment tuas fait le travail elle va vite là solide c'est solide donc l'argument c'est beau pas beau et là rabiir il est d'accord avec Rabi youa il fait non là on va calculer qu'est-ce que c'était le montant qu'est-ce que c'était le cout et qu'est-ce que c'était le le profit par rapport aux planches le prix des planches par rapport au prix du tabouret ou le prix du banc et là on va calculer et là rab cord donnez-moi maintenant on va poser une colle la colle elle est la suivante elle est oùar là il faut bien vi vi réfléchir est-ce qu'il y a un profit de la couleur sur la laine ou pas qu'est-ce que c'est que cette question bah oui la laine elle était pas colorée maintenant elle est colorée donc bien sûr qu'on veut dire comme ça cette valeur je la regarde comme intégrée à la laine ou je la regarde comme une valeur en elle-même indépendante du prix de la laine voilà la question et nous ditomar mil Olav Milta et Rashi il dit iciomar à savoir que c'est pas du tout comme c'est marqué dans le talmou la question la question c'est est-ce qu'il y a un profit de la couleur dans la laine ou pas et Rachi te dit dis-moi l'aspect quand je regarde uniquement l'aspect c'est quelque chose en soi ou pas c'est un petit peu la suite de la question je peux pas le faire beau beau c'est un tabouret ça ser à faire un tabouret te est bien oui mais beau c'est déjà une notion comme un peu d'esthétiqueant mieux encore la couleur c'est quelque chose la couleur est-ce que c'est quelque chose ou pas oui c'est quelque chose mais est-ce que ça rentre dans les est-ce que ça rentre dans les de la T ici alors O alors tér réféch sur le qui tintéresse qu'il a il il a pris la teinture et il a il a il a bien arrangé comme il fallait donc alors là qu'est-ce quetait qu'est-ce que c haché est là et il a cuit il a teint avec NP michinouille bah là c'est évident il a pris il a pris des des des des racines et il les a travaillé préparé il en a fait maintenant de la teinture bvadaille que ces racines là il les a acquis Binou maintenant c'est devenu plus des racines c'est devenu des pigments de de de de peinture donc ça c'est BV qu'il a fait ici d' il a pris des Sam animes il a pris toutes sortes de plantes il les a broyé il en a fait de la poudre il les a fait trampper dans de l'eau comme comme surout le travail du teinturier la peinture dessus avec sa peinture un pe de peinture non non non non il y a pas c'est il y avait un banc Papin et maintenant c'est un bon pain ça c'est plus fort la question il a volé les oignons il a volé les bulbes il a volé tout ce avec o toi tu fais la teintureant il a pris toi c'est ta matière première tu vasacheter ça dans les c'est les fleuris c'est les marchand c'est et qu'est-ce qu'il a fait il les a râpé il les a r en poussère il les a fait en poudre et il les a fait cuire et il a fabriqué la teinture on voit plus ton bulbe on voit plus ta plante ça est c'est autre chose maintenant ça s'appelle chinouille il a été connaé chinouille c'est un chinouilleamour là alors là qu'est-ce qu'il fait avec la peinture la peinture est déjà faite le plat pérole il vol des fleurs parf tu vois plus less c'est une transformation Totten alors alors alors c'est plus fin que ça non non non il a volé une préparation déjà faite c'estàdire que tout voil tout éta déjà tout était déjà préparé et là après a pe avec il je dire maintenant la nouvelle couleur qui vient sur la laine ça s'appelle quelque chose dans la vie ça va laussion le volet il va dire tiens tiens rends-moi donc mes préparations de peinture que tu as pris de moi ou peut-être tu dis non ça s'appelle pas une transformation ça s'appelle pas quelque chose qui existe à ce momentl et le voleur il peut dire à l'autre il peut lui dire tu n'as rien chez moi tu je ne te dois rien nous dit le fait que maintenant ça a changé de couleur il y a Saré une main une un argument chez le l'endommager ou le voler pour lu dire écoute tu me dois quelque chose ou non ou alors tu dis non c'est pas quelque chose d'assz fort la la couleur c'est pas quelque chose d'Asse fort c'est une différence mais c'est pas assz fort pour réclamer et le celui qui lui a fait CELI celui qui a volé il peut lui dire tu n'as rien du tout chez moi nous dit j'ai pas compris mais donne-moi les préparations que tu m'as fait perdre ça tu me les as fait perdre maintenant tu me dis est-ce que la couleur sur la laine c'est quelque chose d'assez fort ou pas ok on va pas discuter de ça mais j'avais bien des bases de de préparation de couleur tu me les as pris tu me les as abîmé ouis oublie la laine mais maintenant tu me les as abîmé donc c'est pas moi tu devrais me les donner et donc dit non ça que dans ce cas on va le considérer comme un endommageur et ben il doit payer la question elle est c'est on va réfléchir exactement du point de vue opposé on va dire la couleur ça change rien du tout et donc il va falloir que il lui paye oui et dit vu non c'est même tu dis je peut-être dire que oui la couleur c'est quelque chose mère et bien voilà tu les vois devant toi c'est pour ça que tu me les réclames prendsles ou alors nous dit ch j'ai pas compris si la teinture elle est déjà maintenant dans le vêtement qu'elle Toupé il a le voleur tout ce que tu fais comme histo parce que tu vois de la couleur monsieur VO de la couleur voil prends il peut pas la prendre et si grâce à la saponification des corps gras parce qu'il y a des variétés de savon qui vont extraire la teinture et la refaire apparaître desacl alors nous dit nonelle dit mais pas du tout c'est pas ça la propriété de ces savons là sa av il a la force de faire passer la couleur mais il n'a pas la force de la restituer c'est-à-dire que quand tu vas prendre une serviette une serviette sale tu vas la mettre tu vas le laver avec les variétés de savoninam ça va rentrer entre les fibres et ça va détacher la couleur mais on n pas vu que ça la force de récupérer la couleur et de la faireéapparaître alors alors bon alors nous dit alors quel est le cas il faut bien qu'on arrive à expliqueron de il a vol la et les cleur il a pris avec couleurs etainten il va lu rendre la voil la question couleur que tu VO pris puisque lui a pris ça se trouve dans sa laine en lui rendant sa laine ça va alors tu préparationinture maisutar pas trouver ême mais il y a une plusvalue maintenant elle retrouve dans l'argent qui se trouve dans cette dit touture même si tu dis que l'apparence c'est pas quelque chose d'accord il a lui dire il a lui dire mais maintenant oublie la laine tu pr des couleurs tu les les Mo pay les moin sa nous dit savon voyz français savon ou alors parfois nous savons traduire c'est comme ça la couleur c'est quelque chose laine c'estàdire que dans la restitution de la laine colorée on va considérer qu' une restitution de laine et une restitution de couleur oui mais maintenant attain eu une dévaluation de de de de des teintures alors là il peut venir en argument et lui dire tu vois si tu m'avais pas fait ce que tu m'as fait que tu t'étais mêlé de ma vie et ben moi j'aurais pu vendre les teintures comme ça j'aurais pu vendre la laine comme ça maintenant cette laine teinte elle est j'ai eu une perte alors là peut-être qu'il peut venir essayer de lui récupérer de l'argent par rapport à ça alors lamarelle te dit etabfa alors que vous connaissez les la théorie des petits hommes verts vous savez d'où elle vient la théorie des petits hommes verts un jour il y a des idiots qui ont pris il voulaient faire croire aux gens qu' avaient les ovenis alors ils ont pris ils ont pris les singes ils ont pas en vert il les ont laché comme ça dans la nature les G dire il y a des petits hommes verts et c'est des Marcel alors alors maintenant imaginez quelqu'un il a volé de la peinture à l'autre et il a peint quoi il a peint n'importe quoi Mar donne l'exemple il a peint un singe ça sert à rien de per un singe et et même si tu vois un singe et tu veux vendre un singe à un zoo qu'est-ce qu'ils vont te dire bon donc vousachetez plus cher il quand même bien P en ver il fait non ça sert à rien de l'avoir P il y a des choses que as pres c'est pas mal parceon pourrait mais ça sert à rien il a pe truc rien ou alors quoi ça sert Deir pe quelque chose qui sert pas de le PE alors il a pris un COF c'est il a pris uninge etuc c'est gaz il a volé un singe et de la peinturee pas coûé plus cher pas mais plutôt comme une boî solution ici on parle que la laine appartient à l'un et couleurs appartienent à unutre est venu une opération extérieure c'est pas ici il y a un sing il est venu et il a peint il a peint la laine avec les couleurs de l'autre est-ce qu'on va lui dire rend-moi mes couleurs sont chez toi maintenant ces couleurs là al chainten inérve à la là c'est unour terrible c'est pendant les trois premiers an TR premières années de de larbre et non seulement on a pas le droit de manger des fruits mais on a pas le droit non plus d'utiliser Ilb alors maintenant il y avait des écorces d'or là et il y a un vêtement il a été éteint avec des couleurs qui sont de l'écorces d'or làal on doit le brûler on peut rien faire avec Alma donc la dit donc tu vois bien que qu'est-ce que j'ai dans ce vêtement j'ai pas les écorces j'ai la couleur donc tu vois que tout à l'heure tu m'as dit oh la couleur c'est vraiment ça pas faire une histoire pour la couleur tu vois une histoire pour la couleur c'est de la couleur qui vient de et pourant quand en couleur tu vois que ça le vê le profit il est visible aux yeux alors il est déjà interdit par alors là je n'ai parlé pour le moment que de terme de manger j'ai pas le droit de manger sais que j'ai pas le d'en profiter comme par exemple pas le Dr de peindre avec de teindre avec ou pas le droit d'allumer avec tout ça c'est des Ribou les c'est pour te dire tous ces cas vont être interdits aussi alors viens écoute maintenant la même chose au lie que ce soit dehors là c'est faut pasire faut faire attention alors nous dit là c'est pas que c'est interdit de profit c'eston pas le dro de faire de commerce avec les les fruits de la 7è annéeentionut faut pas dire écor de bois mais il faud dire des éuchures de fruits pas com ch alors dans les normalement ça aurait dû être permis mais ici c'est interdit nous dit ici bon donc tu dis que la couleur c'est quelque chose Mo je voudrais poser une question ou il dit d'un côté j'ai vu dans les de un vêtement que l'on aurait teint avec des écorces de Hor là il faut le brûler pas en profiter donc de nouveau tu vois que la couleur c'est quelque chose dis pas c'est rien et à tel point que ça rentre que c'est ça Leana mais d'un autre côté ramivla AB maintenant on sait que le mort il est metamé maintenant pas seulement le mort mais aussi ri un r de son sang c'est aussi Mamé la la maison et c'est Mamé aussi bol si il y a un Riv de sang dans une maison nous des Juifs et ben toute la maison elle est comme un et maintenant il peut pas rentrer dedans et tout ce qu'il y a dedans c'est imp che été absorbé dans la maison et certains non la maison est pure je t'exliquer comment ça marche les kimes qui sont dans la maison les affaires les affaires les vêtements les meubles et ben ça dépend si c'était des kimes qui étaient déjà là dans la maison avant que le sang il soit absorbé dans le car et maintenant le sang il est venu alors la B ils ont absorbé et sinon Kim les bassof les Kim sont venus après que le sang soit absorbé donc là c'est pas Mamé pourquoi parce qu'il est pas B donc qu'est-ce que tu vois quand les Kim ils sont là ils ont vu le sang là c'est tamé et quand ils ont pas vu le sang c'est c'est pasamé ah pourtant le sang il est Bédu pareil hein c'est ça change rien c'est simplement qu'est-ce qui était là avant et ben tu vois ici que ce que tu vois avec les yeux ça plus de force que ce qu'on voit pas ni absorbé dans un vê on va faire une expérience vêt par la mais itver regarde c'est vrai mais tu sais les LO les LO de c'est une t il y a tellement de s de Cell elle est réputé comme une c'est pas comme si cétait le vrai vrai sang interdit la tor c'est pas oui en vérité c'est seulement le banane on parle de quelqu'un qui est mort un cadavre et dessus de lui il y a sorti un rivide de dame maintenant la ch là elle est comme ça est-ce qu'il est sorti quand il était vivant quelqu'un c'est le Riv d'AM de la Torah et là c'est amé ou alors c'est le Riv d'AM qui est sorti après et là dans ce cas-là c'est ta et c'est ça la question alors la nous dit dit Rav Rav dit regarde d'un côté dans j'ai vu que on on voit tout ce qui est fait pour être mangé par les hommes ou par les animaux s'appelle glch ouis et maintenant si sont fait pour faire de la teinture qu'est-ce qu'on fait avec alors on dit OUI de de ce qui sont des espèces des fruits des des plantes avec lesquelles on peut faire des teintures SPIR satime c'est-à-dire c'est curcumain C ça c'est une plante avec lesquels on fait une couleur la il faut faire attention on peut pas faire de commerce et même si on les vend qu'on achète autre chose ça devient dou de l'argent là-bas il faut arriver un moment où il faut les détruire un certain moment de l'année et même l'argent qu'on a reçu avec qu'on a acheté avec il faut le détruire al tu vois que les bois on c'est pas seulement les fruits V mais d'un autre côté les feuilles des des gens et les feuilles des viges che qui les a ramassé ramassé du du champ ouais il voulait les mettre dans un comme çaer alors les a pris pour manger c'était pour les bois juste pour faire le combustible te dit on a dit oui c'est pas une contradiction écoute qu'est-ce qu'on a vu dans la consommation on a fait une règle on a dit tu vois manger qu'est-ce que c'est c'est en même temps prendre du plaisir et détruire parce que quand on mange la pomme alors on détruit la pomme après où ça on peut pas peut pas la rendre donc le profit il vient au moment où on fait disparaître alorsand on va faireend bois pour estprs que le bois comb pas le prof tout qu'est-ce que tu vas faire des bois oléogneux c'estàdire ils sont huileux et ils sont comme des torches que tu les allumes ils Brû déjà comme des flammes il sont comme une mèche on va direas raison mais les bois on va dire que en général les bois ils sont fait pour être combustionné et pas pour autre chose voilà on met un point ici voilà c'était spécial ce matin merila voilà allez chaud qui c'est c'est Michel qui c'est rilby chaud avec le boid à bientôt col tout salut à bientôt au revoir merci