Daf Yomi

Kind: captions Language: fr les amis alors marbim BIM comment sa le pat de marbim B on augmente la joie mais il y en a qui disent marbim grâce à la S one alors aujourd'hui on a fait et on est à la mich de oui on a confirmation attends mais il marche pas le son ou si marche son oui bonjour c'est confirmé ah bravo monsieur je reconnais votre voix maintenant on exra magnifique alors dans aujourd'hui tê page 99 on reprend à page 98 houd B à la Michna et nous allons encore parler des chinouim et nous voyons ici cette fois-ci non pas dans le cas du vol mais dans le cas de quelqu'un qui a confié un artisan et l'artisan n'a pas fait ce qu'il devait faire il a il a abîmé en quelque sorte vous allez voir nathananim il a donné aux artisans les taquenes pour arranger quelque chose alors par exemple il a donné et il a donné euh du du du du matériau du bois à quelqu'un un artisan pour en faire un Kell et le l'artisan il aura finalement abîmé donc le résultat final il est pas ce qu'on a demandé et qu'ilquou alors on dit que les artisans les Chalem ils doivent payer quoi ils doivent payer la valeur du la la valeur du K et kilkelou donc à chaque fois qu'il a donnéou pareil aussi Nathan il a donné un menuisier et Shida il a donné Shida vous connaissez Shida au mdal chaque fois Rachid explique Chida c'est comme une une comme une cariole et dans lequel on fait voyager les femmes ou alors ta c'est ici ta ils ont expliqué que c'était la table que on met devant le que on met devant le Chani ou devant lev Migdal mdal c'est une sorte de grande armoire sur le mur il a donné çaang il faut qu'il P ensuite pareil aussi chez kibistoreô il a donné à quelqu'un un Bana quelqu'un qui construit et un réparateur aujourd'hui et qu'est-ce qu'il a fait il a pris il avait comme charge de casser un murtenant le mur il était composé de Pierr il fallait pas casser les pierres mais lui il a cassé les PI les AB toujours dans le même il faut qu'il pant il a cassé d'un côté et c'est tombé d'un autre côté là il est [Musique] pas si on arrive à prouver que ça s'est cassé à cause du coup alors dans ce CASL il est il est il est pas de sur la MNA on commence directement la tu sais quand on a parlé confié les meublesrangé en vérité tu sais de quoi on parle on parle que il a donné un meuble à clouer c'estdanisier chaque FO explique les trois objets en fait qu'est-ce qu'il fait il devait c'est pas renforcer ou mettre des clous mais il a mis le clou et quand il a mis le clou en vérité il l'a cassé on a discuté hier avec Michel quand on fait par exemple des trous dans le bois c'est connu on prend la petite mèche et on fait un petit trou et seulement après on met la vis parce que si on met directement la grosse vis ça va fendre la planche et ça va casser alors c'est de ça dont on parleautre avait donné au menuisier les meubles pour les bois pour faire toutes siole pour les femmes la table du la table de l'épicier oire la grandeoire il a fait donc l'objet il a déjà existé et après il a cassé là il est pas tour pourquoi parce qu'on va dire qu'il a été conné oui le scharelli c'est un petit peu comme quand on a vu le voleur il est conna bchinouille là ici le la transformation fait que maintenant c'est transformation appartient à à l'artisan c'est-à-dire le le le salaire de ce qu'il a fait et qu'il a réalisé maintenant le le Kell et qu'il l'a amélioré alors tout ce ce profit c'est à lui là qu'est-ce qu'il va faire va payer que il va payer que il va payer que que le bois va payer le bois pas le meuble alorsous diteab on est tout en bas de la page don autis es d'accord avec moi qu'on va parler du cas où il donn bois il lui a donné des planches et il lui a dit avec ces planches là tu vux me faire un Kell tu vas me faire un meuble et il a cassé ah ben mais tu vois qu'il y a eu quand même ici une amélioration et malgré tout il va falloir qu'il paye l'artisan tout le Kell pas seulement le bois et donc la Camar ob elle a dit une couchière ici et la répond non pas du tout pourquoi l'eau et en fait il avait donné shid t Migdal et c'était juste qu'il avait donné un Kell à réparer non pas un Kell à fabriquer non pas à fabriquer un meuble mais plutôt à répar donc ça jamais été amélioré ça juste é abîmé làdessus dit oui mais regarde qu'est-ce que tu fais du cas suivant elle parle du cas de ses meubles de ses carioles ça veut dire que le cas du début c'est pas le même le cas du début ça va être obligatoirement qu'il a donné des bois il voulait qu' les bois one quelque chose comme ça de par ut c'estd comment on va expliquer le prier de la M donné choses à arranger àtisan et art ilag il don déjà mejà tout fait il fallait simplement alors bien ça elle elle est construite comme ça keitadit ça veut dire sous quel côté de quelle forme et comment donc c'est l'explication dans le détail de ce qui dit au début alors regarde si tu voulais ton té et non au début il donné des bois il a dit avec ces bois là tu me fais tu me fais une armoire alors regarde dit que quand il a donné le bois il les abîmé maintenant il doit payer ouis et et làdessus on apprend déjà que le Oman quand il a transformé rien du tout pour lui alors MD quand il les a reçu pour les arranger les a abîmé il y a aucune transformation en bienon a besoin que le Tana te dise que fa payer bien sûr qu'il faut payer vu qu'il a rien AC du tout il va payer alors te dit non si c'était ça j'aurais pas dit que c'est une tellement grosse pas pouris dire que le Tana il a dit deux parties la deuxième partie vient illustrer la première chez l'ottoma pour t'enlever une idée de la tête pour pas que tu dises rich tu V au Migdal parce que c'était déjà des des objets réparés mais si c'était des mais il devait faire tout depuis le début alors la mich aurait pas parlé pourquoi parce que B on va dire que lean avec la transformation il a on te dirait effectivement la fin ça parle des des meubles le début ça parle des bois et c'est pour te dire que même même si c'était les bois qui devaient les les arranger quand même il doit payer nous dit ici tiens j'ai trouvé un enseignement qu'on a vu d'ailleurs qui peut peut-être aider à ça ce CASL vous avez vu il est revenu plein de fois on a vu et on va le voir encore dans les autres mich et dit celui qui a donné de la laine à on passe à des têtes àalef et qu'est-ce qu'il a fait comment on faisait alors on prend des on prend une grandes grande marmite comme ça ils font les teinturiers et on met je me rappelle plus le terme si vous l'avez on met les préparations de de de de couleur c'estàd on met les racines des plantes et cetera et on les fait bouillir et après ça fait la transformation et l'eau elle devient colorée c'est ça qui nous fait la couleur et donc et après il va mettre par exemple dedans la laine et une fois que la laine elle va sortir alors elle aura été colorée mainant qu'est-ce qu'il a fait il c'estàdire il a bousillé la laine que il a mis dans la grande dans la grande marmite pour pour faire faire bouillir et pour faire la couleur alors notenam il lui donne le prix de la laine dit écoute bien ce qu'on a dit dearoro le prix de la laine in oui mais demamro vchifr il lui donne pas l'avantage et le bénéfice qu'il a eu maintenant que c'est de la laine colorée de la laine colorée elle coûte plus cher alors alors et mimé là il a besoin mais il a pas besoin de payer l'amélioration qui a été faite avec la nouvelle couleur lave chez fila et là on dit et quand est-ce qu'il a il a il a abîmé il a mis la laine et et il a laissé trop longtemps sur le feu donc au début il y a eu quelques minutes où la laine elle est passée d'une laine blanche pas du tout colorée a une belle laine colorée et après il l'a abîmé et on te dit que la laine elle a d'abord été transformée donc il y a eu le chevard kellit ça appartient à lui c'est pour ça que maintenant qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'on dit on regarde est-ce qu'il va payer le prix de la laine ou est-ce qu'il va payer le prix de la laine à ranger et donc il a eu ici une bonification jusque après il a laissé brûler il a abîmé après donc tu vois ici que le tout ce que la préparation l'amélioration c'est à lui il a qui l'artisan alors la dit non tu as pas compris il a mis il s tellement trompé dans la préparation que dès qu'il a mis la laine il a bousillé la laineétait trop il a pas bien fait comment vous expliquer ce cas ça veut dire il a fait la préparation il a mis les les racines des plantes pour qu'il vont donner la couleur et il a mis la laine prier cas la laine elle était bien coloré c'est Deven belle rouge et mais il a oublié ça cramé deè cas dès qu'il a mis la laine je pas comment il a fait la préparationé la laine tout suite tout de suite et donc il y a pas eu l'étape où il y a eu la bonification ce moment il y a aucun bénéfice c'est ce que nous dit c'estàdire que grande cerole la couleur elle s'est abîmée d'elle-même comment on appelle les les ce qu'on fait dans la teinture quand on met dans l'eau et qu'on fait bouillir on met des choses s'appelle en teinturie ça un terme c'est la la base de préparation qui va faire la couleur en général c'est des plantes les pigments non perdu non il y a un terme rappelle pas comment vous avez traduit vous dans Lesot en français ceux qui ont investi dans la culture juive qu'est-ce qu' a marqué chez toi c'est on compte sur toi c'est toi qui avec les traductions alors après que la couleur elle est prise elle été absorbé dans les fibres laine de la laine qui était de la laine et maintenant c'est de la laine colorée en rouge Nag alors alors elle dit bon regarde qu'est-ce qu'on va faire maintenant prenonsel et est-ce qu'on va pouvoir montrer que on tient pas comme ravass alorsors regarde imagine n la laine elle a bien été colorée seulement après il a oublié de sortir la laine de la marmite et brûlé donc maintenant elle est abîmée il va lui donner le prix de la laine avec la bonification c'est le prix de la laine maintenant rouge les PE pas ça veut direen général on tient comm toujours on dit comme ça en général alors rien te pousse à direacord c'estàdireine et ce qu'on appelle les samanimes les Les préparations de plantes voyz qui donnent la couleur et bien c'était au balabit et MIM là tu vas pas dire que le Oman il a acquis quoi que ce soit puisque tout ça ça a été fait avec la couleur qui appartient au balabaï veraba ouais et le le teinturier il prend pas sur ce que il y a une amélioration oui agarad ou des chquil il prend juste le le le le travail comme ça n Ier c'est dire on a pris un ouvrier et on lui a dit regarde toute la marchandise elle est à nous et la laine elle est à nous et tout est à nous et les couleurs ils sont à nous les pigments ils sont à nous et tout tout est à nous les propriétaires et toi tu es ça un employé qui qui va qui va faire cuire mais donc c'est pas que c'est un un mot pour vous teinture mer ça vous va voilà super ça c'est bien voilà teinture mer c'est bien Razac bravo et et et et donc et la laine et la teinture alors que le cas initial on avait que le Balaba le monsieur est venu donner sa laine il a tu ses Breb il a donné de la laine et l'autre il a fait la préparation et il a coloré il a fait la teinture alors mais tout appartient au propriétaire d dire dans la mich il lui paye le prix de la laine qu'il a bousillé et le prix des teintur qu'il a abîmé aussi alors pourquoi on n pas parler comme ça en vérité c'est dire que non il a dit ce qu'il a dit r il a dit ce qu'il a dit tu peux pas savoir si ils sont en désaccord ou pas de là tu tu as peine aucune preuve tche mal VI va chercher autre chose il a donné son vêtement au au human pour que il lu maintenant c'est on a fait ce qu'on appelle une câ c'est-à-dire on le paye à la tâche sa tâche c'est d'arranger le talit maintenant on veut savoir il a un interdit dans la Torah interdit faut faire très attention c'est que quand on a quelqu'un qui travaille pour nous on doit le payer le jour même et il faut pas passer la nuit la question est à partir de quand à partir de quand ça commence parce que l'artisant lui il a fait le travail maintenant n guide il a donné un costume arranger le costume ça il a arrangé est-ce que chaque chaque nuit je transgrresse parce que je vais pas payer ou mais non c'est quand le c'est quand le l'artisan il va le le livrer ou quand le travail va être fini que le monsieur il l' a reçu mais si ça reste au magasin non par exemple al c'est ça la discussion maintenant qu'est-ce qu'il a fait le teinturier il a fait savoir au monsieur que son que son que son sa laine elle est prête que son costume il est prêt et et alors qu'est-ce qu'on dit tout le temps où le tal il est encore le vêtement il est encore dans la main de l'artisanich le propriétaire ne transgresse pas l'interdit de la tor de ne pas laisser passer la nuit sur le salaire de celui qui travaille pour nous voilà comment c'est ça et alors par contre le cas inverse natalo si maintenant le le par exemple taturier ou le l'artisan il a donné le vêtement au au propriétaireama dès que le soleil se couche au ver mich bon un gner spécial de de cet interdit or VI réfléchi Oman conna bichvarkelli si tu dis que le Oman il a acquis la transformation qu'il a fait sur le vêtement Amay vermichum baltalin AR baltaline c'est quand on a quelqu'un qui travaille pour nous mais pas quand l'objet il appartient au deuxè le Human dès qu'il a arrangé le vêtement et ben ça y est il a il a acquis il a acquis cette bonification donc c'est comme si il vendait et il y a pas pas dans la vente le le dne de baltaline baltalin c'est un interdit de la Torah de véol l'ou ad B comme ça il nous dit le passou tu n'as pas le droit de laisser passer le la nuit de du travail que quelqu'un que tu as dont tu as loué les services pas avec toi à bquin jusqu'au matin mais là c'est pas c'est pas un service qui a été fait c'est pas un sir c'est comme si c'était un propriétaire après il revend donc là-dessus il y a pas et dit regarde en fait qu'est-ce qu'il a fait il il lui a donné de la laine maintenant il lu a dit rien tu vas me carder la laine c'estàdire tu vas prendre des grands peiges c'est des morceaux de bois avec des clous et on sépare on sépare les les fibres de laine et il voulait en faire un sarbal il voulait en faire un beau vêtementifra ça racolle il y a pas ici tellement d'amélioration la elle dit j'ai pas compris alors s'il y a pas d'amélioration tu vas m'expliquer pourquoi ce bonhomme il lui a apporté et cette laine si tu dis que ce qu'a fait l'artisan dessus ça sert à rien SAU s les ma V alors il dit les rouré non en fait ce qu'il lui a donné il lui a donné parce que il veut d'abord adoucir adoucir la la le le le vêtement et il veut comme ça c'est un travail ça s'appelle que en fait on va prendre le le tissu on va prendre le vêtement je sa pas exactement comment c'est le cas et il va il va taper dessus il va l'attendrir alors alors il dit mais keV dès qu'il a réussi à rendre le tissu moins richche bah c'est ça le chevard du Kell c'est ça qu'il a amélioré alors les BCH non je t'expliquer comment il a fait c'est que tu l'as payer au comment il fait ici les tinturiers ils ont plein de techniques pour pour pour adoucir les les vêtements ou les rendre plus à donné pas am donné et cetera et il lui dit bticha bticha bemata en fait il dit comme ça il prend la il prend le tissu il prend le vêtement et il marche dessus et ou il tape dessus c'est des technique ça va adoucir ça va adoucir les fibres maintenant chaque fois qu'il fait une opération en fait chaque opération c'est il y a un salaire qui est lu icious et la BM il est comme un sium comme quelqu'un qui est payé à la journée et il est payé sur le travail lui-même et sur ce cas effectivement on n pas le droit d'attendre il faut payer et pas laisser passer la nuit parce que làdessus il y a pas que le om il con il acqu la bonification mais c'est chaque chaque coup qui donne coup chque coup a un coup extordire c'est vrai c'est vrai c'est très bien alors alors on se rappellera de page 99 il a dit coucou alors norm de Paris att attends attends viens dis-moi mais qu'est-ce qu'on a pensé au début on a pensé au début les btich au début on a dit non il a une tâche à faire il faut qu'il finisse la tâche mainant en train de m'expliquer que non on pensait pas que c'était chaque coup qu'il allait donner chaque chaque alors mais ça y est les ça vient aider le li de ravechette I et donc qu'est-ce qu'il a dit ici regarde deschette parce que dans un autre endroit du talmou on avait posé une colle à rchette et on a ditblan quel est le cas exact de la Torat où on a dit attention celui qui travaille pour toi ne lui fait pas passer la nuit sans le payer la cblanout quand quand quand quand quelqu'un est engagé à la tâche ou c'est pas exactement un sire comme c'est quelqu'un que tu que tu te fais engager à la journée alors est-ce que il y a la transgression de l'interdit de baltaline ouch au vert bien sûr il transgressent les ravass alors peut-être ravassch ils sont ils sont pas d'accord parce que quand tu lui as donné maintenant du bois et tu lu dis avec ce bois tu vas faire une armoire ou et après qu'il a fini il a cassé alors on a dit il faut qu'il paye l'armoire ça c'est pas comme R al dit non non non non en fait c'est pas ça c'est que on va parler ici de ce de tu sais qui c'était cet employé qu' l'a eu c'était un coursier il devait prendre quelque chose et l'amener d'un endroit à un autre et là ça s'appelle pas que il travaille ou et comment il fait il a une câout en fait il a des tâches à faire tu me prends toutes ces lettres là tu me les emmènes à tel endroit alors BM et lui il travaille à la tâche mais malgré tout il y a aucune bonification c'està-dire la lettre comme elle était au départ elle était à la fin il a il travaille pas sur le corps de l'objet mais si bmet on parle d'un artisan qui a travaillé sur le corps de l'objet il bmet que oui il y a cette notion que l'artisan il a acquis ce qu'il a transformé très bien tout c'est des marqu entre les amorï viens on essaie de voir si ce serait pas déjà une discussion d'avant de chez les Tanaï parce qu'on ditir ah ça si vous vous rappelez c'était unea extra dans les dîners kidoui alors un artisan il fait des sortes de bracelets des nésamimes des anneaux des boucles et des tabarotes et des bagues et alors il dit maintenant la fille elle vient et et elle lui dit regarde je te donne ça fais-moi avec ça tel et tel bijou et moi je serai d'accord de de devenir ta femme de recevoir des kidouchi kevass dès qu'il a fait les bijoux la femme elle est mes coup d'chette je vis abîmer là c'est très intéressant parce que la matière première elle est à qui elle est à la femme et la transformation du bijou ça c'est le travail de l'artisan alors pour que il ait des kilouchines il faut bien queil lui ait donné quelque chose qui s'appelle du Mamon s'il lui a pas donné du Mamon comment peut êre en général c'est pas possible al il faut que l'argent il arrive dans sa main s'il a pas d'argent qui arrive dans sa main pourquoi tu veux qu' soites coupch arent tu veux dire ici que il faut qu'il lui amène les bijou dans son domaine il lui rapporte les bag de l' fait des bag avec alors quiab il est pas d'accord avec ce CASL comment il y a ce qu'on appelle comment les ont fonctionné non il faut qu'ilte un autre argenttion vaendre une notion qui est très très fine la question elle est la suivante quand quelqu'un fait un travail pour nous un travail sur un objet alors on dit est-ce que Mitr on regarde que cette tâche on l'a fait comme une longue période où il va fabriquer le le le l'objet où il va faire son travail et à chaque fois qu'il fait un travail d'une valeur d'une crout ben le balab qui lui doit sauf que c'est pas pratique par exemple maintenant il dit regarde pour faire cette bague ouais alors guide mais jeie un orfèvre il va falloir que je donne 100 coups de marteau des orphèves tac tac tac chaque fois que je donne un coup de marteau ça coûte une prouta et à la fin tu me dois 100 proutot mais en vérité chaque coup qui a été donné chaque travail qu'il a fait qui vaut une prouta elle s'accumule elle s'accumule donc en fait il s'avère que l'artisan il est devenu comme le prêteur et d'une somme que le monsieur déposer l'objet à fabriquer il va lui donner donc c'est une c'est comme une alvaa alors maintenant quand le le l'artisan il veut donner les Kidouchin à la femme il lui donne avec le salaire de ce qu'il a fait na alors en fait qu'est-ce qu'il fait il lui dit regarde tu me dois de l'argent mais moi comme je veux t'épouser je renonce à cette dette oui et ça s'appelle que un homme il veut être MCAD che une femme B il va on a déjà appris dans dans kidoui ça marche pas parce que bien que comptablement il lui a renoncé à un paiement qu'elle lui doit mais il y a pas de N il a pas de don d'argent c'est pas bon ça on a appris déjà ensemble on peut pas faire des kidouin avec le renoncement d'une dette que la femme elle doit cont donc ils sont en train de discuter si l'artisan est-ce qu'il a accqu la transformation ou pas a c'est à lui et donc il lui donne des kidouines s'il a pas quiis c'est pas à lui il lu a pas donné des kidouines quand il lui rend les les les bijoux en fait qu'est-ce qu'il lui donne il lui donne il lui donne les Chem Kidouchin et ben ça s'appelle qu' lui a donné de son argent donc c'est pas qu'il a payé d'un autre argent qu'il a cherché d'une autre poche on parle de ce qu'il a fait avec les bijoux et mais comme il a acquis et ben quand il lui donne ça s'appelle qu'il lu a donné de l'argent alors carabanan savrait Noman connait bichar Kell nonan il doit travailler mais la transformation apptient pas donc il lu a rien donné il a juste fait un renoncement une dette éta toute contente et dit non pas du tout couès tout le monde va il y a pas cette notion quetisan il dans la transformation et dans la bonification non qu'est-ce que c'est cette histoire coup de en quelque sorte lui doit rien tant que l'objet il est pas terminé au moment où l'objet est terminé doit une somme mais a jamais eu Deva il jamais un argent qui c entre les deux tout à l'heure prière réponse deè réponse non on va dire que tous les maîtres sont d'accord que chaque petit travail il est il est doit être payé mais va pas payer à chaque fois toutes les 5 minutes arver lui donner une C donc on cumule et ça fait comme une dette urittis laion est plutô sur est-ce queon d'un bien un peu de Rachi Rachi il dit il dit euh on va regarder à partir de Ellie Chine c'est moi donc la femme elle apportter de la matière première de métau précieux et elle lui dit fais-moi des bijoux smidim michelliadou la terre en deux mots c'est comme si la la Kala elle a donné au khatan avant qu'il lui donne les Kidouchin elle lui a donné de l'or et lui dit fais-moi avec cet or là une jolie bague et avec le salaire de la jolie bague je serai ta femme ça veut dire que ça sera considéré comme kidouchine maistenant l'or il appartient à à à la femme mais la transformation de l'or en bijou alors on veut savoir si ça s'appelle une propriété de de l'artisan comme ça si lu donne les Kidouchin c'est bon yes dès que le salaire il a atteint la somme de une PR alors elle lui doit une PR maintenant qu'est-ce que c'est ça devient un prê lui doit de l'argent n'était que l'artisan il a acquis la transformation de l'objet rab aurait pas pu dire que elle est mes coup déchette pourquoi damad M coup déchette pourquoi et Rashi il explique et pourquoi un homme il peut donner des kidouin avec avec avec le renoncement d'une dette parce que l'argent quand il est prêté il est fait pour être dépensé imagine que tu le vois plus il est pas là donc il y a pas eu un transfert d'argent de de la main à la main du Ratan ça manque ah c'est parce que on voit pas l'argent on considère que l'argent qui a été prêté il est comme immédiatement dépensé et ah c'est parce que il pense que l'artisan ilquier quand il transformmef si c'est un prê qui a été fait la veille de jours avant et alors non même ça ça veut dire que il lu même si c'était fait avant il lui dit regarde j'ai pas d'argent pour te donner les kilouchines mais tu te rappelle que tu me dois squel on était en compte de s ah alors maintenant je te renonce ça donc comptablement vient de gagner s chquel elle devait payer s chquel elle paye pas ça vaut ça vaut quelque chose non c'est ça la discussion c'est pas c'est fort c'est pas des kidouin renoncer à une dette même si comptablement la femme elle a gagné quelque chose ça s'appelle pas qu' lui a donné de l'argent s donné de l'argent ça c'est on peut pas faire il faut oublier ces histoires là on peut pas donner des k avec le renoncement de quelque chose qui est la ça jamais été un prê le travail qui fait tous les coups de marteau qu' fait il doit doit rien Ren rien et quand la bague est finie terminé elle est bien réalisé là il y a une somme qui est d mais c'est pas du tout Pr voilà très bien c'est ce que Lamara elle nous a elle nous a dit ici voilà la page Rav Rav lui il a dit ici on revient on dit non non non le travail d'un artisan qui fait il est en fait payé il devraittre payé chaque fois qu'il y a une pr une pr une une pr une et s'accumule et c'est comme une dette qui a vis-à-vis de celui qui a déposé l'objet à travailler et le travailleur l'artisan qui travaille décou20 on veut pas il donne pas d'argent o il a seulement renoncement de dette et aussi gagne rien il a pas acquis la transformation de l'objet nous alors qu'est-ce que c'est le cas tu m'as tout bloqué en fait il était romantique ce ce joer qu'est-ce qu'il a fait il a dit bon voilà pour voà vous m'avez donné de l'or chère Madame et vous m'avez et vous m'avez je vous ai fait une bague bon j'ai rajouté une petite émeraude de moi-même ah ok alors là les Kidouchin ils sont ils sont ils sont fait avec quoi ils ont dit ils ont été fait avec la petite émerude avec le petit bijou qu'il a donné en plus il a donné une pierre en plus voilà Byook et et comme ça voyez il il est romantique il a rajouté un petit truc de lui-même donc c'est cette gara n'existe que parce que ce joyer a rajouté un petit Rubi un petit truc en plus et c'est sur ça comme ça vaut une ch ça vaut Chav prouta c'est sur ça en fait la scène elle est exactement comme s'il était venu et il lu a dit arrête mes coup des chetel avec la petite perle que je rajoute en plus toi la perle de ma vie c'est beau c'est émouvant rabimir savar milv milv au pourout maisainten non mtenant quelle est la discussion entre les deux il y a deux affaires il y a une Mileva parce que on dit que B elle doit une prouta à chaque fois et il y avait une somme qui était d et maintenant le Ratan il lui renonce et d'un autre côté elle a la petite la petite prout a la petite perle en plus alors on on rentre dans le cœur des de la femme on dit mais qu'est-ce qu'elle préfère le plus alors ça ça ressemble un petit peu de loin comme on dit un tien est-ce qu'il vaut mieux avoir M non est-ce qu'il vaut mieux être mes coups d'échette avec une petite prout réelle que c'est un vrai don du rtinala ou avec un renoncement de dette alors qu'est-ce qu'on dit on dit comme ça rab lui tient dans la vie mais il va au prouta si jamais il y a eu aussi un renoncement de prês et aussi une petite prouta alors datata à pr la femme elle préfère la prouta dit moi je préfère comme ça je préfère avoir un petit peu sû comme ça que des histoires et tout ça ver pourquoi il n dit quelque chose ici ve dire la minim ave laqu femme on dirait comme un peu un comme un peu quand quelqu'un renonce à une dette dans le ressenti c'est moins fort que s'il donne quelque chose même si c'est même si c'est drôle parce que il a renoncé à une dette de 1000 chéquel mais il lui a donné un chéquel alors on dit préfère quoi comment elle se donne à cet hommeel comment elle décide d'être sa femme par la petite prouta qui lui a donné que c'est au moins il y a un geste il a pris du M dans sa main il lu a donner ou par le renoncement de la dette si on accepit que ça marche qu'est-ce que vous dites comment on explique ça Alef ça détête un petit quelque chose ici ça détête estce qu'il y a un petit petit ridouche ça dépend de ce que la femme veut hein ouais mais mais mais justement on te dit tu sais pas ce qu'elle veut et qu'est-ce que tu dirais hein ça détê un bout de bête magnifique attend quand on pose cette question le renoncement de la dette et la pièce est-ce veut direelle est d'accord aussi d'être madchette avec le renoncement de la dette mais IMA avec le renoncement de la dette ça marche pas donc même ce qu'elle avait envie d'être madchette avec la prouta ben c'est invalide ou ou tu dis non non non elle préfère la prouta la femme elle veut les Kidouchin elle veut voir quelque chose elle veut mieux un petit comment on dirait c'est pas vrai mais comme si on dirait un tien veut mieux que deux tu l'uras tu vois là maintenant elle voit la prouta au moins son mari doné des kilucines normaux comme il a donné des kilucines avec une prouta on seement de la dette c'est déjà plus compliqué on a pas envie de rentrer là-dedansenin mais mais dans Leod on dit quoio il y a pas un nom comme ça Ahou là c'est pour une autre question c'est une bonne remarque c'est pour dire queun femme est moins difficile sur le choix de son conjoint que un homme mana framina si la femme n'a pas vu son mari avant le mariage on va dire que c'est pas grave elle est d'accord se marier avec lui parce que elle préfère être deux corps que un corps seul mais l'homme luici il a pas vu la femme VO là là ça va faire des histoires il faut d'abord qu'il la voie va couler donc là ça veut pas dire que comme la femme elle veut se marier alors elle est capable d'accepter n'importe quoi c'est elle a son cavode et elle dit moi je préfère que mon mari me donne quelque chose que je vois qui donne que je c'est devant moi même si c'est un petit peu plutôt que des promesses ah ça ressemble pour se détendre ça ressemble à comme quelqu'un elle dit tu préfères te marer avec qui avec quelqu'un qui a un travail fixe et tu sais chaque mois qu'est-ce qui t'apporte ou quelqu'un qui fait des super grandes affaires Grand Paris et tout ça mais bon on sait pas c'est un petit peu dans ce genre là d'idée ce qu'on reçoit maintenant il n pas le gars n'est pas palpable est-ce que le gars tu veux que le gars soit palpable ou pas palpable tu imagines mais exactement ça veut dire le type il commence à lui donner des kilouine avec un montage financier dit va savoir s'il est pas va savoir s'il est pas dans le carbone 14 c'est la ça milv des renoncements de trucs il m'a donné quel copine lui dire t'a donné quelque chose dit la vérité m'a rien donné il a juste renoncé alors il a commencé avec toi en te donnant un renoncement on donne pas un renoncement on donne du vrai bon Nag alors voilà on a essayé alors te dit ici et cette discussion elle est déjà une discussion ancienne quelqu'un il dit regarde que je t'ai fait un travail et ben tu vois ce travail là viens on considère que c'est ça l'quilousine ça marche pas a mes coup d'chette il dit mais ça y est et là il a déjà fini le travail il a déjà rendu à la femme c'est c'est tout simplement comme un prê et un prê avait un renoncement de prê on peut pas c'est une somme d'avant dit chear Oh par contre s' lui dit avec le travail que je vais te faire là elle est mes coups déchette c'est-à-dire que quand il a fini son travail il va lui donner le l'objet arranger et bien B ça ça veut dire que inin est à ce moment-l oui elle peut être mes coups d'échettean la différence il y en a un c'est du passé c'est déjà fait et va ce qu'il va lui lui lui donner c'est déjà fait c'est ça existe déjà fait si déjà fait c'est comme si c'était milv c'est comme si c'était un truc qui était d là maintenant là maintenant quand il ça exe ça marchera ou ça marchera regarde regarde comment il dit Rachi regarde tu te Rapp que tu dois de l'argent pour la bague fait va que je renonok contre que je dis je dis que le travail ne se paye pas petit à petit le travail ne se paye que d'un seul coup à la fin et donc quand il lui dit quand il lui rend l'objet et bien là avec le salaire du travail là est M coup d'ch lu a donné quelque chosees coup d'ch alorsab non il dit pourquoi parce que lui de nouveau il va tenir que la le travail qui a été fourni il doit être payé petit à petit et de nouveau c'est un c'est aussi un pris sur l'oire du passé que c'est pas des comme d'près leè avune histoire comme ça avec le travail que je t'ai fait trava que je TEER le se cas possible imaginable c'est quand il a rajouté une petite perle un petit truc de lui-même donc il donné de l'ARG al entreainant on Essie de faire un peu d' entre le premier qui parlerabinan oui ça veut dire je vais faire un travail que je vais faire pour toi cou pas coupch entre les deux dire en fait le discussion c'est est-ce que quand quelqu'un fait un travail pour toi tu lui dois chaque fois il est gentil te fait un prêt tu le payeras à la fin ou est-ce queon dit non pas du tout tu lui dones rien du tout quand il a fini son travail tu le payes avant qu'il ait fini le travail tu lui dones rien du tout Ben rabian et Rabi et maintenant entre rabithan et rabiabou bah quand il quand il lu a donné et un renoncement de dette et un petit truc qu'il a rajouté en plus qu'est-ce que la femme elle veut est-ce qu'elle préfère la prouta parce que c'est du sû c'est maintenant c'est devant nous ou elle préfère aussi la la elle préfère aussi la le renoncement de la dette on continue à Mar t on a maintenant ah ça c'est des cas qui arrivent très très très souvent comme on appeler les les les les marchands de bêtes il y en avait beaucoup beaucoup en Alsace on a des bêtes maintenant on la donne au boucher et le boucher il doit faire la sherita mais maintenant la cherita il a raté la cherita attention pas que la bête elle est très fa la bête elle est très face ça arrive mais mais il a raté la cherita tu pensais on t'a dit il est bon ce Chel écoute je sais pas très bon Chet et on vérifie non mais dis-moi il a pas vérifié son couteau depuis l'année dernière la bête elle est complètement nvé là alors il a abîmé là donc il a pas fait ce que tu devais toi tu lui dis tu me fais la chita de la bête il a pas bien fait la de la bête il paye la bête ça c'est des cas qui sont des cas terribles ça il y a beaucoup beaucoup ça dans aujourd'hui dans les dans les ouais et regarde comment nous dit nous dit déjà une chose les apprentis les élèves qui ont pas encore reçu l'autorisation et d'être considéré comme des spécialist mais mais qui paye elle est sur un Oman sur quelqu'un qui est un chet elle dit que la plupart de ceux qui s'occupent de shrita ils sont des gens qui ont appris la Shita alors il doit il doit payer parce que c'est un masique po il est masi ou pocha ou c'est que c'est comme si on disait à quelqu'un fait la chita par ici il a fait Laita de l'autre côté alors la nous dit bon ok on a compris ça veut dire il a il a manqué à son travail et donc il doit payer là il a il a pourquoi la Malar maque ou poché ou qu'est-ce que c'est cette manière de parler de dire c'est un endomageur c'est un fauteur alors il dit a Mar mas ou non je vais t'expliquer si on avait dit par exemple seulement masic tu sais ce que j'aurais pensé j'aurais dit bon ça veut dire que bet il est pas en tant que masique bah le masic comme on avait dit tout le temps on rigole tu casses poayes tu payes le masic t les cas il doit payer il Abî l'argent de l'autre il doit payer rien à faire savoir s'il a fait exprès pas exprès pas il doit payer tout le temps ça c'est quand il a travaillé avec un salaire mais fait gratuitement alors alors on aurait dit que il est pas est pas il est revable il dit pour te dire que quand il a abîmé c'est comme sil avait été fautif et il paye dans le premier cas c'est une question de salaire comme il a un salaire dans le deè cas c'est même son salaire il il est quelqu'un qui abîme il est quelqu'un qui est un pochia il est négligent alors il donne une bête à auouch pour qu'il lui fasse la chita VBL et il est abîmé c'est il a mal fait la Shita alors dans ce caslà le est pasour et di voilà maintenant on reprend le un ch ça existe il peut se tromper ça arrive des fois mais mais mais dans ce cas-là ça fait parti ch des fois ça peut exister mais si c'est un idiote si c'est quelqu'un qui est simple c'estàdire il n'est pas du tout un pro et il avait pas le droit de s'approcher de la bête de faireita quand on ais Laita on allait à bereva à côté deev m'app na il y avait Lab était se génération de de ils appris à faire la cherita des poulets tellement on ratait les poulets au début il y avait les Bédouins il ils étaient tout autour de nous et ils étaient très contents quand on ratait un poulet parce que il nous le racheté pour de franc 6 sous si nous on s'amise à faire la cherita la un poulet à quelqu'un on lui paye on n' pas le droit de faire la sherita on est en train d'apprendre on n pas du tout des professionnels alors si c'est un idiote comme nous alors il est mais sil a payé ben hiot ben Oman il est pourquoi qu'est-ce ça change finalement a été payé j'ai pas compris dismoi ton cerveau il marche dans ta tête il est trou ton cerau tu sais pas réfléchir est venu et il a dit il a ditou desèves est venu ah maintenant tu tu as pris ce que l'autre il avait fait c'està-dire oh c'est Touta vous êtes comme ça ou quoi moi je vous parle d'après Rabir et et vous me parlez d'après rabanan et donc vous me posez une couchia de la manière des rabanan sur je parle pas des rabanan je parle de rab vous voulez pas écouter j'ai pas compris pourquoi tu fais pas attention aux paroles j'ai parlé je suis clair pourquoi vous faites pas attention quand je parle c'estàdireig comme ça et qui dit qu'il faut payer c'est la manière de quand un homme il fait quelque chose et la conséquence quelque chose c'est un mi il aurait dû faire attention de pas abîmer plus faire encore plus attention et là les talmidim ils auraient dû comprendre des paroles de schmouel que il parlait pas d'après les rabanan mais il parlait d'après Rabir qui est très sérieux et alors que la c'est pas rab c'estan al nous dit ici quel enseignement de Rabir alelle va proposer plusieurs enseignements elle va repousser elle dit Hey rab lequel et si tu dis rab il a dit dans Où est-ce qu'il a dit çaan San les acrostigesir rappelez au tout début on a vu le propriétaire il ont pris taureau il attaché comme il fallit et il a bien fermé la clôture devant lui mais malgré tout la bête elle est sortie elle a endommagé ben ben d'aprèsab il faut payer parce que je sais pas si c'est juge tellement mais AB dit le nzec tu vois que la bête elle est sortie alors si tu vois que la bête elle est sortie tu sais comment moi je comprends il aurait dû faire plus attention il doit faire attention au point que sa bête elle est vraiment gardée alors alors ben il aurait dû faire attention que si tu vois que cette bête maintenant elle sort c'est qu' elle était plus plus agressive plus chauava ou ta barrière elle était pas tellement tellement bien faite et donc tu aurait dû avoir à cœur de faire plus attention et et et et d'après abîé dit quand tu dis j'ai fait attention et que la chose elle a eu le dommage ça veut dire en vérité tu as pas fait attention voilà c'est ça que ça veut dire abîé alors la te dit oui mais en fait si tu vois là-bas il dispute Rabir lui il il dit que c'estatou c'est pas parce que un homme il doit faire plus attention ça on revient de ça un homme il fait attention comme la T dit de faire attention s'il a fait attention comme la T dit de faire attention et qu'près un dommage il pas tout mais mais c'est est-ce que c'est uneatou que le B il doit garder la bête plus ou pas c'est tout mais pas parce que un homme il doit garder une bête plus non comme il a gardé c'était bien alors nous dit c'est leab de lui le fameux teinturier ça ve dire il a donné desam il a donné de la laine lesabom pour lui teindre en rouge Ra et l'autre il atint en noir Chor ou alors Chor Adom ou alors à l'inverse c'était du noir il il lui a demandé de teindre en noir et l'autre en Rabab lui donne le prix de la laine et c'est tout ce entendu pas plus oui et alors maintenant si tu dis te dit ah non il aurait dû faire plus attention si tu vois qu' le dommage c'est qu'il a pas fait attention alors ça ressemblerait un peu au cas du CH qui Abî la bête quand il a fait la il aurait dû faire plus attention dit parce que regarde il a fait le contraire de ce que le premier lu a dit tu me fais rouge et lui il a fait noir tu me fais noir il a fait rouge c'est plus fort que celui qui a raté la alors et là rab donc c'est pas cet enseignement là parce qu'on peut répondre donc c'est le rab quelqu'un il a cassé et sa crus elle s'est cassé dans le domaine public mais il a pas voulu l'enlever véocilka et maintenant na naflag Malo et le gamin le chameau de l'autre il est tombé et véo mida ouis non pardon là je me suis trompé il y a quelqu'un il a fait tomber la cruche et elle est maintenant dans le rout arabim il faut qu'il enlève il a pas enlevé l'aut son chameau il est tombé il a pas ESS de remettre debout payer HES ne va pas pouvoir le condamner mais le etpp cétait la discussion est-ce que quelqu'un qu il est considéré commeaurait d marcher il regarde regarde où il marche et marcher là où il regarde et s'il a et s'il a pas fait alors il est considéré comme fauteur ou donc ça veut dire qu'est-ce que c'est le g de pocher don quelqu'un qui marche dans le réout Arab ch un vrai ch et il a abîmé et même si c'est un super chet comme les chatim de l'endroit de tiporé ou la B ils étai des des grands pritpp quelun tu es des pouls et je te laisse tranquille tu payes pas alors alors il doit payer ou doit pas payer on considère comme ou pas il a dit qu'il était c'est parce que il a fait il a faitelui qui des bêtes à faire friter au au Tabar surtout pas gratuit il dinar dépêche-toi avant d'aller le payer de lui donner une pièce comme ça cette pièce là elle fait que tout ce qu'il va rater il doit te payer alors l'objet elle dit regarde quelqu'un il amène du blé à moudre ouais et vol téaneouine l'autre qu'est-ce qu'il a fait il a pas fait la préparation qu'il faut pour en faire de la bonne farine et maintenant la Kemar au lieu que le Kemar il soit de la bonne la bonne farine blanche comme labara LEM il en a fait des souines c'est-à-dire tout plein de tout plein épé comme ça avec des des des de mauvaise qualité au moursan ou même il en a fait quelque chose ça s'appelle pour les animaux donc c'est pas du tout la bonne valeur qu'il voulait au début Mar il a donné de la la farine au nartom au boulanger Vassan P ni pouline et il en a fait un pain tellement friable que dès qu'on le prend il se C il a donné une bête pour le boucher il a raté il est considéré comme quelqu'un qui a un salaire et donc il a une grande responsabilité dit ah bon alors en vérité je t'exqu pourquoi il faut le faire payer de ces trois choses là il faut dire c'estàd qu'en vérité c'est pas que c'est comme il a reçu un salaire et comme il est un chôur c'estàd qu'en fait quand on a un boucher on n'est pas que boucher on a ouvert aussi un un un jardin d'enfants pour les animaux il est gardien il est gardien du zoau il doit garder les bêtes et bien al maintenant on met un point ici et on va reprendre MS shabbat à 7h et15 à 2 4 6 8 10 12 14 lignes avant la fin de la page ça seraouumta ouz il y a un chorette il a fait il a fait Laita des bêtes et mais il a pas bien fait Laita on va regarder des MS comme ça et on laisse 14 parce que leouf deabat il est pas très grand et leou bê non plus donc voilà les amis un bon mois beaucoup d' de bonnes nouvelles SHOM Shalom SHOM