Daf Yomi

Kind: captions Language: fr GAB ça c'est bien ça allez on va bravo merci alors on va reprendre page sad aujourd'hui som dans la page con C reprendreabordendre quelques ici et qu'est-ce que nous avons comme comme discussion ici voilà dafomi dans Bama aujourd'hui page sad et nous reprenons DAP tout en bas tout tout en bas de Lamara nous apprenons la takanate cha cha c'est un des endroits où le grand B de a été exilé sont réunis et ils ont fait toutes sortes de note une des tacanas qu'ils ont fait un des décrets qu'ils ont fait c'est qu'ils ont donné de la force au mari si la femme elle elle vend sactouva alors le mari aura le droit de venir récupérer lactouva chez les acheteurs alors que d'habitude on n'aurait pas pu faire ça si c'était des créanciers habituelles et les ramim ont donné une grande force il ont donné une grande force de de d'assouétissement et il est considéré comme s'il était le tout premier acheteur donc il a une prééance et il peut venir la discute ça c une takanaoua est-ce que ça existe d'avant est-ce que c'était est-ce que c'est eux qui ont est-ce qu'on le retrouve pas déjà déjà d'avant et Lamar te dit regarde on a qu'à dire comme ça on est au milieu d'un développement on a qu'à dire que bemet en vérité et on tient la tatoucha pour comprendre la tanatoucha on est obligé d'apprendre un sujet qui s'appelle kan perotagouf d'AM au quand quelqu'un a l'usufruit de quelque chose est-ce qu'il a une force grande comme s'il avait la l'acquisition du corps de la chose ou pas dans le cas de la femme c'est très intéressant parce que la femme elle elle amène au au à son mari en général au mariage elle amène une dote maintenant imaginons qu'elle lui amené des terrains alors les ramim ont décidé comme ça ils ont dit que le les fruits ça sera pour le mari tout le temps où il est marié avec elle ça s'appelle les les potes on a fait une Tacana comme ça parce que comme des fois elle peut se faire capturer alors il va payer la rençon al alors pour créer une bonne ambiance à la maison on a dit que elle lu amé maintenant quand elle vend sa quand elle vend saouva en fait elle vend quelque chose que lui et lui doit très bien maintenant par rapport au bien qu'elle a lui il il mange les fruits donc maintenant on regarde et on dit ici ici qu'est-ce qu'on regarde on voit non tu sais quien de potte qui kinagou quelqu'un a lu du fruit comme ici le mari lui il profite des des fruits du TER leamb nous dit ça ser la même chose pour des loyers des appartements ou des maisons et C alors lui il en profite donc lui il a une force parce que il a les perotes il il a les il a les il a donc les fruits ça faitemp nouveau les lett alors le mari possède fruit quelle force il a dedans quelle force il a dedans est-ce qu'il a une force d'empêchement grande comme s'il avait le terrain en lui-même ou pas alors la te dit i bon on va dire ici que non tout le monde est d'accord que on tient la Tacana decha et c'est vrai quand lesamim ils ont dit que le mari il pouvait aller vraiment prendre et récupérer ses biens de de de des acheteurs de sa femme quand elle a vendu laa il dit on parle ici et la CAN oui qu'est-ce que nous disons ici on est tous d'accord que le c'est pas aussi fort que la possession véritable et la répe y avant qu'on a fait le décret et après qu'onitc re nousit décrets qui ind quand même queait baissé beaucoup de par exemple à Oucha on a fait un décret que un homme il nourrit ses enfants quand ils sont petits normalement on n'aurait pas d besoin d'avoir faire ça qu'irait qu'on avait atteint des niveaux de de pauvreté ou déjà d'assimilation qu' faut il fallait il fallait préciser que ça là aussi quand ils sontanimanim quand ils sont tout petit petit petit ça c'est sûr qu'il doit les les les ler mais quand ils sont grand guide à partir de 6 ans ils commencent à envoyer les enfants dehors travaillerin c'est qu c'est avant la des c'est pasous c'est grandit un des endroits s'appelle alors voilà bon alors maintenant on a fait une petite inoduction on peut [Musique] reprendre vérité on parle dans not après le décr de tout le monde ça ce décret il est passé et là les mamaich Z maama il dit par contre quand on va dire que l'esclave il est sorti pour la femme et pas pour le pour le pas pour le mari ça veut dire que c'est la femme qui va perdre l'esclave c'est kava comva avant qu' avant qu'on pr on fait encore une autre petite révision par que je vois que on a une femme et un mari elle elle a amené à on dote elle a des esclaves Cananéens maintenant les esclaves Cananéens c'est comme un terrain en fait l'esclave cananéen le le corps de l'esclave cananen il appartient à la femme le travail de l'esclave cananéen il est au mari maintenant il y en a un des deux il va lui mettre une torgnole et il va lui casser l'extrémité des des des des des membres les 24 extrémités et donc cet esclave là est libre maintenant il est libre pour qui parce que tu d'un côté l'esclave en lui-même il a appartient à la femme oui d'accord mais l'utilisation d'esclave elle appartient au mari donc le mari il a kan Perotte il a l'US frruit est-ce que kan Perotte c'est comme le kinianagouf au quel cas bah c'est le mari qui le perd ou c'est la femme qui le perd voilà voilà voilà ce que la elle a dit ici alors celui qui dit bah que l'esclave il est libre d'accord mais il toujours dans l'esclave il devait travailler maintenant quand on lui casse un doigt ou on lui casse le ne là il gagne la liberté mais maintenant on va regarder qu'il appartenait à qui parce que si tu dis que ben non il appartient à la femme parce que la femme elle possède le le le corps de la bê le corps de l'ES donc elle a perdu ou alors tu dis non c'est le mari parce que quand ça s'est passé et que c'est le mari c'est le mari qui a perdu c'est pas la femme la femme elle a pas perdu c'est le mari donc ils vont devoir s'arranger avec l'argent de l'esclave ah pourquoi il pas pourquoi pas l'esclave n'appartient pas au deux au mari et à la femme si la femme qu elle l'a amené au mariage c'est sa dote ouis les prix nirou c'est le corps de la chose il appartient à la femme et le mari il a juste le droit de consommer les fruits dans un terrain c'est le terrain et les fruits dans un esclave c'est l'esclave lui-même et son travail alors c'est ce que a dit ici ce Mar le mari le mari il a fait une atteinte à un bien qui était pas à lui il a fait une atteinte à bien qui était pas à lui mais comme il a les fruits alors peut-être qu'on va le rendre complètement responsable parce que quand on a les fruits c'est comme quand on a la la chose en elle-même par rapport à ça ça veut dire c'est on augmente sa responsabilité à lui et c'est lui qui est redevable il vient de faire perdre il vient de faire perdre quelque chose qui coûte une fortune alors alors alors et dit oui mais Rava t'a expliqué quelque chose il y a ce qu'on appelle le shirboud shirboud c'est un assujétissement c'est comme une hypothèque un shirboud maintenant il y a trois choses qui arrivent à faire sauter un chbou normalement un chirbou il reste quand quelqu'un il a déclaré qu' dit ne t'inquiète pas si je te rembourse pas l'argent que je t' emprunté il y a ce terrain tu prends de lui ça y est le terrain il est méchoubade et s'il paye pas il vient le prêteur il il prend l'argent maintenant il y a trois cas qui peuvent faire sortir qui peuvent faire sauter le j'ai il y a le egdh quand quelqu'un a consacré ça veut dire l'emprunteur il a consacré maintenant le bien qu'il avait laissé en garantie la force du egdch ouz elle est plus forte que elle elle est plus forte que le le le chirou après il le Hames c'est c'est des cas où il y a un juif qui a emprunté d'un goil et le GO lui dit mais qu'est-ce que tu me donnes comme garantie il dit comme je te donne comme garantie je te donne rien de tout ce Hamet si jamais je paye pas il est à toi alors normalement qu'est-ce que c'est c'est juste une garantie c'est un shirbou alors on dit maintenant ça arrive la 6e heure le roui il fallait se débarrasser du du le rames il arrive à faire sauter le shirbou on regarde plus que ça appartient au goy comme un lieu de remboursement ça revient chez le Juif le Juif vite vite vite il doit s'en débrouiller il doit le vendre et pareil aussi chour quand quelqu'un a libéré un esclave kanéen même s'il avait dit que cet esclave c'était ça le lieu de de paiement de garantie si jamais il le libère la libération de l'esclave elle fait sauter le elle fait sauter l'assujettissement voilà alors et et comme là on est dans le cas finalement de la libération d'un esclave par que quand on a frappé l'esclave il va gagner la liberté donc ça ouais cette libération là elle va être plus forte que l'assujétissement que le mari l'avait et donc le mari sa force qu'il a quand il a la question elle est restée là où elle est c'estàd il a une force que nous on a tenu que non alors regarde il y y alors va regarder ensem les et maintenant dis le D dont on parle on va faire exprès de parler de quelque chose que le corps de cet objet il va sur le misbar donc on va prendre exprès l'exemple que il avait un taureau un beau taureau bien cacher bien il aurait pu être corbane il aurait pu être unea et maintenant et maintenanto apoqu les un monsieur prê àimon dit d'accord mais je te prête je te prête une garantie comment ça une garantie le ch rouler là ouais si jamais il est si jamais te paye pas il est pour toi po il est ton lieu de remboursement c'est ça le mot apothqué dans le tal alors apoqu les B Verard la vasé maintenant que fait le l'emprunteur il a dit non il faut que j'ai senti que ce taureau il doit être consacré sur le mis son destin c'est d'arriver et d'être sacrifié sur l'hôtel oui ENF il a quand même d'abord dit que c'était le lieu de garantie vis-àvis de son créencier et ben la consécration fait sauter le qu'il avait vis-àvis de son créencier et maintenant Leen qui va approcher ce Corban il dit c'est gant quand même comme histoire ce taureau quand même un petit peu il était quand même un petit peu h pour c'est pas du on peut l'procher à le le DCH a la force de faire sauter laasstissementab pourquoi parce que finalement quand tu laisses un objet en garantie n que l'autre il peut l'encaisser si tu payes pas mais c'est pas non plus à lui hein c'est pas la dette c'est pas qui le possède c'est pas son argent c'est qu' il a une garantie que de là il peut il peut il peut il peut se servir et là n dit et pourquoi on a pris exactement l'exemple d'un d'un taureau si c'était quelque chose que il a dit regarde tu vois ce salon regarde c'est une table et si chaises voilà ne t'inquiète pas je te rends pas les 10000 tu les as tu sais tu vas vraiment les vendre 10000 so so soit tranquille et après l'emprunteur il dit je vais au m mche et je consacre une table avec six chaises non parce que c'est pas la goucha dans la table c'est la goucha dans la contevaleur de la table al contevaleur pour contevaleur il y a des quelqu'un qui doit récupérer son argent maintenant il y a une question tout ça c'est des questions aujourd'hui a personne qui va consacr au mais il y a un cas qui est très très très parlant c'est que quelqu'un dit ok mais qu'est-ce que tu me donnes comme garantie ce ch en soi de Chine numé pouri bon c'est bon 10000 10000 qu'est-ce qu'il a fait l'autre quand il a enterré un de ses proches il a mis le chal en soi sur le mort il veut l'enterrer avec alors le créancer fait oh oh oh mon Chalon soit ça va pas ou quoi c'est c'est mon lieu de remboursement c'est comme egdch c'est comme il a pris le corps de de du tissu et il veut le laisser sur le mort et après on n pas le droit de toucher les affaires qui sont sur le mort et ben le créancier il a perdu son cherbout voilà un cas c'est ce qui nous dit sirashi c'est vêtements les par sur le il sont interdit en profit et ça ça faituter le alors prê l'argent au Juif d'accord mais to juif que tu donnes comme garantie et lui écoute je te donne en garantie bah mes 12 bouteilles de de whisky de qualité ça fait BR le prix de la dette bon de mer mais attention on n pas déposé les caisses de whisky chez le Go c'est resté chez nous mais on a chez nous du Ramet ouais et quand quelqu'un il te dit dis-moi oh tu fais pas la B RAM j'ai fait la bougie tout la nuit qu'est-ce qu'il y a il dit mais c'est quoi ces bouteilles mais non c'est pas moi c'est c'est que si je lui paye pas sa dette ouais c'est son alors qu'est-ce qu'elle fait la elle fait sauter le elle fait sauter la garantie qu' a chez le GO pour faire que CEAM là pas seulement il est dans ta cave il est à toiut occuper ça fait sauter qu'ess maintenant qu ça arrive le moment alors qui passe est plus il estig de pas ser question il fait mais non on a appris dans il m'emble que c'est pas alors on dit oui parce que les caisses de whisky elles étaient déposé chez le goy alors quand tes caisses de whisky elles sont déposées chez le GO et que c'est là la garantie du prê que tu as contracté chez lui d'accord mais là on parlait que leam il était resté chez nous quand il est resté chez nous c'est pas bon ça fait sauter quand on dépose ça c'est très important quand on dépose quelque chose en garantie chez quelqu'un et que c'est chez lui c'est pas une garantie c'est un Kignan il l'a acquis vraiment et kamamouvan si tu le payes et si tu le tu tu récupère ta dette mais en fait c'est comme si tu lui racheté c'est pas du tout pareil il a unendétait pas chez lui non cétait pas chez lui alors c'est pas assez fort pardon on peut garder les choses à la maison et dans la vente du aussi pour ça qu'on fait toutes sortes de kanim ce sont des kanim délicats qu'on utilise parce que on a un très très grand besoin mais c'est pas du tout facile dans le M de il y a TR pages sur la vente du parce que on fait avec lui toutes les sortes de Kan possible imagin pour imaginer que on arriv à en faire un alors pare aussi l'emprunteur il a mis son esclave cananéen comme garantie d'un lieu de paiement de dette et après il libér comment il va faire vaaisser son argent d'ailleursé on mait don cet esclave là en garanti parce que quand il a libéré l'ESCL fait sait aussi le le les dettes alors très bien donc la nous dit ici et ici c'est ça la réponse en fait lesamim ils ont une raison ils ont voulu augmenter la force de l'assujétissement du mari c'est-à-dire les ont dit le mari c'est St quelqu'un qui s'est engagé à une dette c'est ça la queoua et la femme elle a comme une lre de créance que son mari lui doit lui devra si jamais il meurt ou si jamais il un divorce donc fait c'est c'est un mari couple tout ça on va lui plus de je peux te dire aussi que nauront pas tenu la pottean gouf d'améigé venez on révise encore une fois kan Perotte gouf d'Amé où ça nous intéresse dans la Torah pour les bikorim arrive en d'Israël chacun il connaît sa tribu chacun il connaît sa maison paternelle on a notre terre à nous et maintenant il y a les premiers fruits qui arrivent oh là là on va aller on va les prendre les amène àal ça s'appelle les bikum et on dit une très jolie phrase et dans la phrase il a marqué la terre que tu nous a donné regarde donc il faut que ça soit à nous donc à nous maintenant si dedans il y a et un il a que kinian Perotte il a pas kinien à gouff un il a l'utilisation de la terre mais la terre elle est pas à lui il dit écoute moi je voudrais t'acheter ton utilisation ça j'aimerais bien avoir les fruits de ta terre pour 2 ans oui des SIM très bien on fait un petit contrat on achète maintenant moi je veux aller à yerushalaim avec ça en disant la terre Chem tu m'as donné non mais j'ai pas la nu propriété la terre elle est pas à moi elle est elle a sueli qui j'ai acheté alors maintenant est-ce que j'ai le droit moi qui suis juste en train de profiter du terrain d'amener les bikum alors il y a un est-ce que j'ai le droit d'amener les bikourm et de est-ce que j'ai le droit de lire c'est-à-dire dire cette phrase là quel que c'est choquant parce que la terre que tu m'as donné alors voilà si tu dis qu'il y a une Perotte qu qu'il y a un gouf d'Amé il peut tout à fait amener lire parce que quand tu a l'ususprit d'une chose en vérité tu as cette chos làà par rapport à certains d'imes de la Torat deuxè deuxème chose qu'on avait vu c'est un père qui dit à son fils moi je donne tous mes biens mais pour après ma mort alors on dit la nu propriété ouais elle est déjà dès maintenant au fils mais l'utilisation le père il se la garde jusqu'à qu'il Meur il dit bah je pas habiter dehors donc donc alors maintenant pareil est-ce que un il peut vendre est-ce que l'acheteur il peut vendre est-ce que le le le vendeur il peut vendre le Père le Fils et puis est-ce qu'ils peuvent consacrer ou pas bah ça dépend quelle force tu donnes à celui qui a le l'utilisation en fait quand il il a la force de bloquer comme si avit dis ici on va voir ici regard tu faisci quelqu'un il vient et il a vendu son esclave je fais unete condition je voudrais m'en servir encore pant joursendant 30 jours le vendeur il a gardé proi grand attention si quelqu'un tue un esclave cananéin c'est quelqu'un qui a fait une guerre route il a le même statut qu'une qu'une femme juive bon il est pas dans les mariages et tout ça mais c'est il faut surtout pas le tuer parce que si il est tué et ben normalement on a une peine de mort maintenant des fois il a pas tué tout de suite c'està-dire il a blessé gravement mais il a duré quand même un ou deux jours pour il est pas sorti hein s'il l'a blessé ça non non pas blesser de 24 2 il encore de joie alors alors maintenant et là la question n'est pas de savoir siil a été libéré la question est de savoir si on tue le maître alors on dit bon sil a tenu Yomou Yom on le tue pas maintenant la question dit d'accord mais c'est qui que tu regardes comme son propriétaire parce que le propriétaire qui a vendu il a vendu donc normalement on devrait dire c'est l'acheteur qui procède ben non parce que il a quand même l'utilisation pendant 30 jours alors il y a quatre avis et on les refait maintenant tranquillement à monè Avdo il vendu son regarde à condition que il me ser encore pendant 30 jours la propriété de l'ESCL le prier attrapp l'esclave et l'esclave il est il est il est pas mort tout de suite et il a tenu un ou deux jours alors on considère que la Torah elle le regarde comme lui le propriétaire pourquoiou tartave pourquoi parce que qui c'est qui qui qui profite de l'esclave maintenant c'est lui donc qu' savir qu'il a une P qu' a gouvdamé lui il pense que quand tu l'usufr c'est comme quand as la propriété voilà il y a une loi de la Torah qui considère celui qui s'est octroyé encore la propriété pendant 30 jours de l'utilisation bah c'est lui propriétaire par rapport à ça mais nonab Nono pas du tout c'est Chimon parce que il s'appelle le deè parce qu'il est le deèar l'esclave il partient c'est à Lui ok l'autre il utilise mais qui sa à qui ça appartient à lui donc k les deux ils sont ça veut dire que quel que soit cui qui va le blesser comme ça il va pas mourir tout de suite et les deux sont concernés par la ici pouro c'est parce que il est en train de l'utiliser donc il et l'autre parce que c'est son argent alors comment il fait pour dire les deux en même temps il doute en fait Dam et alors maintenant tu voudrais le tuer non ça fait que fachot lesel et maintenant com c'est sa vie qui est en jeu principe qu'on a pris d'ailleurs si on sait pas alors on tue pas maintenant dit non les deux ils sont pas dedans les fich Tart celui qui possède le corps de l'esclave d'accord mais il a pas l'utilisation c'est pas il est pas c'est lui mtenant oh etain ce intéresser c'est le dernier pourquoi en fait dans la T marqué qui on a dit c'est son argent c'est celui à qui il appartient qui il faut que ce soit son argent qui soit complètement à lui et dans cette histoire où il y en a un qui a l'utilisation et l'autre la nu propriété il y a un manque c'est pas son argent total a un truc qui gêne l'autre l'autre il s'occupe ouais alors k Ti Al maintenant regarde pareil dans le même ordre d'idée c'est pas la même al mais on va voir que des fois la t elle veut que le truc il appartienne mche complètement complètement à une personne ça veut dire et la nu propriété et l'utilisation ça appent pas vra que so ce que tu dis mais c'est pas dans ce veut que ça soit son argent rienà lui alors voilà regarde un homme une femme ils ont commencé à vendre dans les c'estd la femme elle amené général elle mariage et elle des la propriéé elle existe elle est elle appartient à la femme et les l'usufruit il appartient au mari bah on dit rien du tout la la vente elle vaut rien l' sou véoc clou kan bah c'est comme Raber parce que de la même manière que rabéser il a dit ah mais non mais on peut pas faire la la de l'esclave pas mourir tout de suite le premier bah il a pas le la nu propriété de l'esclave il a que l'utilisation le deuxème il a pas il a pas la propriété vraiment alors aucun des deux n'a vraiment dit parce qu'il y a marqué il faut que ça soit son argent à lui et ben là c'est pareil l'enirog qu'est-ce que c'est la femme possède le terrain et le mari possède la consommation des fruits bah la femme elle possède pas tout et le mari il possède pas tout donc aucun des deux quand il a vendu la vente n'est bonne bah c'est queaber si V les deux en même temps c'est sont d'accord pour vend les deux il faudrait que l'acheteur il aille acheté des deux deux contrat toi tu me vends ce que tu as et toi tu me vends ce que tu as avec les deux oui mais si lui il ça il a vendu le mari il a dit c'est bon c'est bon c'est moi qui gère l'hôtel il amené l'hôtel l'hôtel au mari toutes les chambres ch un ser dessus allez hop et la femme elle dit parce que parce que il récupère trois loyers quroi que ça lui c'est l'hôtel de mon père le papa donc maintenant qu'est-ce que fait bah chacun des deux il empêche l'autre hein dans le dans dans dans la possibilité totale du du K ça l'empêche alors il dit mainant regarde quelqu'un il a 2 m bon 1 m il a dit moi je libère et non je libère pas jecheté je libère pas maintenante COMC on l'avait acheté ensem marché à Dubaï on était associ maintenant on est d'accord il travaille pas c'est comme une femme pas ok on avait dit dimanche Mardi Jeudi travaille pour moi et lundi mercredi vendredi travaille pour toi il est à moitié libéré cet esclave là il est le pauvre dans un état pas possible parce que il peut pas épouser une juive vu qu'il est encore moitié esclave il peut pas épouser une esclave vivre avecun esclave est quand même moitié juif bref c'est c'est une histoire alors regarde il dit il y a un demi-esclave demiu donc il a 2 MTR il a 2 MTR un l'a libéré un l'a pas libéré ou alors tout simplement veren et che on l'a acheté en association et donc il y a moitié moitié moitié alors che rosim et dit bon maintenant on lui a cassé un doigt des 20 doigts 10 doigts de pied 10 doigs de main 10 doigts de pied plus les oreilles plus de plus le membre et al cassé ça coupé un bout al il doit sortir c'est marqué dans non non ça appartient pas que un seul la même manière on a dit tout à l'heure caspo il faut que ça soit son argent à lui rien qu'à lui il faut que ça soit son esclave rien qu'à lui mais là il y a l'utre dans le cou donc c'est pas pareil ou et comm de pas qu'on avait son argent mais son argent qui lui spécifique à lui la même il faut que ce soit que son élève que son que son que son esclave sinon il peut pas sinon il peut pas il faut qu'il ait possibilitéié totale très bien oui comment ça se passe alors pour un yahoui qui loue une terre en Israël et pour les les les pérodes justement pour le pour raorter alors ça c'est une super question est-ce que la seroute c'est considéré comme si on on on possédait un terrain il a une obligation sur la terre alors regarde au début de la de est très fort lui il éend s filet en Babylonie et il arrive à capturer des tordu même en Israël comment il faisait il y avait un arrê pas de venir provoquer fait toi tu veux pas aller en Israël tu peux pas d'accord mais moi estce que je mange comme Corban là-bas quoi comment tu Mang ça l'énervait pas possible il a dit il a dit au il a dit dis-moi la prochaine fois est-ce qu'ils t'ont fait manger la queue là avec la graisse le pompon il t'ont fait manger ça de l'agneau non tu as pas mangé le meilleur alors l'année prochaine il est retourné et il a demandé ça sauf que la Grèce elle est pour le Miss Vard donc ils on dit mais commencez quelle famille vous êtes d'où vous êtes d'Algérie de Tunisie de Bulgarie de de et ils ont vu Go ils l' attrapé derrière le B MD ils l'ont fait son maintenant t il demande il dit mais tu comprends pas pour il vient pas en Israël une des réponses c'est parce qu'il avait pas de terrain et que il faut avoir un terrain et et et pour ça pour ça et et pour ça ouais il faut avoir une terre et quand on a une terre en location ça s'appelle aussi qu'on a une terre donc loocation c'est pas exactement pareil Raz c'est comme ça ici il dit et euh quelle location voilà alors maintenant verabiou ben batira non c'est Rabiou ben batira toujours fa rviser c'estabi ben batira che la regéel question mais pourquoi il est pas monté à Jérusalem pourquoi il pine pas lesom che première réponse il avait pas de terrain était trop ilarit pas marcher pas P ouais et alors làdessus quand qu'est-ce ça veut dire il avait pas de terrain parce qu'on a vu ailleurs que même quand on a un pot de fleur troué en Israël ça s'appelle queon a un terrain et ça parce que tu possèdes mais mais mais qu'est-ce que c'est location location c'est c'est une étude en ellemême alors commence la nouvelle Michna ah alors là cette Michna vous l'avez vu déjà plusieurs fois et voilà petite introduction il y a des choses que les ramim bien qu'on fait pas de knasse on fait pas de knasse en bavelle mais les ramim ils ont une force que il y a des actes c'est inadmissible quand un juif il lève la main sur un autre il doit payer maintenant c'est pas un dédommagement du nzek de nzek et Saar et ripouille et chevet et bachette mais c'est Keil ou comme un comme une somme qui doit payer nagide un peu pour la bachette alors on va regarder plusurs types de coups et il y a des coups qui sont des coups humiliants par exemple la mich va nous dire quand quelqu'un il a donné une baffe normal c'est moins humiliant que quand il lui a donné un revers un revers c'est c'est méprisant c'est méprisant voilà alors plus c'est méprisant plus la somme à payée qui une somme imposée c'est un knace elle est grande alors on dit ici à to Ravo to Ravo ça veut dire il lui tape à côté de l'oreille oou il y en a qui disent lu abîme l'oreille Noten lo là il va lui donner une pièce il va lui donner un cy man non va lui donner un Manet un Manet c'est 100 pièces et si a mis une BA il doit lui donner 200 donné un revers c'est des fortunes alors il lui a tiré l'ORE coup l'oreille il tiré les cheveux tiré par les cheveux ou il a arraché des cheveux RAC il est crachéabo et son cracha il est arrivé devant lui il a enlev son vêtement de lui il a déshabillé ou alors il a défit la chevelure d'une femme dehors ça veut dire il en quo les cheveux alors il faut donner dire don un coup dans l'oreille il pris un Chau il sonné dans l'oreille alors il don un coup de GI comm l'oreilleuc acore alors il faut qu'il P des grandes sommes et alors maintenant faire beaucoup réfléchir cette phrase elle est gênante parce que qu'est-ce que ça veut dire les f arê on a déjà appris sur la boucha à les filles à MV à donc on a déjà pas si c'est pour la honte on dit c'est pas pareil un grand homme qui fait honte à quelqu'un c'est très humiliant un petit homme c'est moins humiliant pareil si l'homme lui-même il est déjà très respectable c'est très humiliant si est jeté alors c'est moi alors là on dit à F ça cette phrase là alorsab à qui va Israël lui il dit non non il c'est des sommes qui sont des sommes imposé on fait pas des évaluations parce que même les pauvres d'Israël ça veut dire ceux qui sont vraiment les pauvres et les pauvres les pauvres c'est le cas de dire en général ils font pas attention à eux-mêmes ils sont ils sont négligés ils ont des vêtements comme ils ont ils peuvent se laver quand ils peuvent il donc eux quelqu'un aurait humilié un pauvre vraiment un pauvre un pauvre on aurait envie de dire c'est pas comme s'il avait humilié le notable de la ville alors dit non c'est-à-dire on va les regarder comme des gens qui étaient de très haut niveau social qui étaient très riches et ils ont perdu leur richesse tu vois que ils ont gardé leur manière rappelez comment on a vu a dit je suis pas S N que dans dans si on a de l'argent dans la caisse si on a l'argent dans la caisse et que quelqu'un il avait l'habitude il marchait sur un cheval avait quelqu'un qui tirer son cheval on doit lui payer ça bon que les caisses so remplion réussi à donner ce qu'on besoin mais mais mais quand les CA sont rempl on parce que maintenant tu vas me dire mais non mais maintenant il est pauvre non mais il a gardé encore la mentalité les habitudes il est il est alors alors R qui va il regarde tous les juifs comme ça et chez bé Abraham Isak Yaakov eux aussi ils sont les enfants de Abraham Isac et Yaakov et qu'est-ce qu'on veut dire par là c'est-à-dire que on va pas faire de différence entre les riches et les pauvres d'après Rabia qui va et donc là on parle pas de quelqu'un qui a baissé de niveau dans ce CASL n com tu est riche et çaprs ça qu'est-ce qu'on dit on dit il est pas du tout d'accord pas du tout lesux il est pas facile à comprendre il arché leouvrechef d'une femme d'humilié tu viens de manquer de respect à une femme juive tu dois payer 400ar rabiisman alors il a ditab tu peux me laisser un petit peu de temps ne fais pas le PSAC tout de suite tu me laisses quelques heures ou un jour ou deux oui il lui a donné et Nathan lozman chamra il l'a surveillé et il a espionné au al elle est devant la porte de sa courav et bon alors elle avait une Jard d'huile elle s cassé devant elle a comme une toute petite quantité d'huile comme la taille d'une pièce dans elle même elle s'est découvert les cheveux ramass l'huile du par comme ça et le mettez sur les cheveux pour pas perdre de l'huile donc tu vois que celle-là elle est pas spécialement ça la dérange pas d'avoir ta tête découverte etall à vite vite V les témoins contre il est très content et il a arument il va riene j'ai dit que tous les enfants d'Israël ils sont à regarder comme des anciens rich maintenant fait pas attention à ellecun tu dois payerexqu quelqu'un se blesse luimême il est pas fa CICAT pas de faire ça et mais pourant il pas tour on va pas leour d'avoir blessé un juif alors alors il est pasour et pourtant quelqu'un d'autre qui lui fait ça il doit payer donc tu vois que quand quelqu'un se conduit comme il se conduit ça empêche pas l'autre de lui devoir tu peux pas dire mais il fait pas attention à lui pourquoi tu veux que moi je fasse attention à lui tu peux pas dire ça les personnes qui font pas attention à elle on pourrait se permettre des des acteséhensi ou même si on se permettait pas mais on l'avait fait on voudrait on voudrait pas payer on voudrait pas payer et et et regarde et deuxème exemple qui donne ouais deuxème exemple qui donne la côotave quelqu'un il a des arm il a fait des belles plantations comme ça maintenant il arrive il saccage tous ses arbres pach même il n'a pas le droit pourquoi qu'est-ce que c'est interdit ouais c'est quoi c'est B alors et bien il est pas t mais si c'est d'autes qui viennent lui faire ça et ben les autres il doivent payer ça c'est encore plus difficile à expliquer parce que qu'est-ce ça ve dire il est pas coupable il devrait payer quoi à qui c'est pour ça que il va expliquer que non regarde c'est que ce qu'on veut prendre comme modèle c'est que tu as pas le droit de venir argumenter que comme quelqu'un il fait pas attention à lui donc la somme que je devrais payer elle doit être réajustée parce que la somme c'est quelqu'un qui fait attention à lui-même mais s'il fait pas attention à lui-même alors moi je devrais être pasour c'est ce que Rabia qui va il est F tatana elle vaut pas parce que c'est pas parce que quelqu'un il se conduit pas bien vis-à-vis de lui-même que toi quand tu te conduis mal avec lui-même tu es pas tour de payer voilà bon c c'est comme ça alors faut le prendre en flagrant d' de pas s'occuper de lui-ême aussi oui mais ça servit à rien pu là il a attendu il a guetté la femme et il a bien vu qu'elle était souillon d'accord parce que franchement ça fait vraiment elle enlève son foulard pour ramasser un tout petit peu d'huile et le mettre sur sa tête pour pas perdre de l'huile ça veut dire c'est pas une dame qui se conduit bien çair témoin dans ce CASL aussi dit alentour donc je peux le faire àan pas ouais c'est aussi une bonne question je voulais regarder ça tout à l'heure il y a une autre question qui me dérore a un débat il y a un débat très actuel a le droit de violer une prostituée si on a le droit de violer une prostituée là-bas c'est touché son corps ça veut dire l'idée elle est la même il y a ça l'idée la même non mais quand on discutait entre nous hier c'est pour ouvrir le débat c'est pour c'est pour papoter il y avait quand on était à Nice il y avait il y avait un des des élèves il avait reçu pour le mariage une petite voiture toute neuve très belle bon maintenant elle était toute cabossée bout de de quelques temps elle était tellement cabossée qu'elle était vraiment cabossée et elle a été cabossée une fois de plus et il a appé l'assurancevait tout risque et le monsieur de l'assureur il lui a dit non monsieur on va rien payer il dit vous ne faites pas attention à votre véhicule il y a aucune raison que l'assurance fasse plus attention à votre véhicule que ce que vous faisz ce que vous faites ça c'est exactement ce que le monsieur il a dit à Rabia qui va il a fait à celle-là je vais payer 400 Z non une femme qui se découvre jamais la tête là je lui paye 400 monsieur mais uneouou carnaval comme çaira et Rabi Akiva il lui fait tu n'as rien dit parce que ce que elle elle fait vis-à-vis d'elle-même ça ça ne te regarde pas ça n'a rien à voir avec ce que toi tu do tu dois lui donner c'est fort comme argument c'est c'est alors alors ce qui me dérange un petit peu c'est que si elle était à l'ouverture de sa cour l'ouverture de sa cour c'est quoi c'est son rire mais on a appris dans Lamara ensemble on a appris dans la gmara devot ouis que la femme si elle sec couve pas la tête d' Moché le mari il peut la chasser sans lui payer sa va et après il y avait date M dat Moch ça couvrir un peu la tête et après il y a datoudite c'est comment les femmes elles font et là-bas il y avait la question du rser dans le ratser la femme elle se couvre moins la tête que quand elle est dehors alors est-ce que on veut dire qu'elle était du côté du pétard de son RER mais dans lechutarabim parce que si maintenant il vient il fait celle-là 400 j'ai envoyé moi des femmes la surveiller je vais vous dire quelque chose de très choquant dans la douche elle enlevé son Coulard hein ben non c'est normal donc quand elle est chez elle personnes t'oblige à doncir elle est au pétard du RS mais du côté de la rue il a raison maintenant Abraham tu ve dire elle savait pas qu'elle était surveillée je sais pas on dirait des détectives de bal j'ai pas comprisait pas vu qu'on avait làdessus làdessus que aujourd'hui nous on fait comme elle aujourd'hui les femmes se cou beaucoup la tête parce que on fait comme elle c'est pas comme çaad bon je sais pas vous dire ce dit c'était cétait une ion attendez GAB parant c'était une occasion particulièreorendez on peut écter ce qu' dit oui cétait une occasion particulière est-ce qu'on peut déduire quelque chose d'une occasion particulière exactement le cas est on dirait la mich veut illustrer que rabiakiva quand il a dit moi je regarde les enfants d'Israël comme des anciens riches quels qu'ils soi même s'ils soi les plus pauvres ouais donc elle a dit je les regarde mais mais il do resta une question ouais à condition qu'il se conduise comme ça avec des manières raffinées et distingué mais s'ils font pas attention à eux et ben non et ben cmal non comme ça c'est alors on est d'ord une question de monie FO plus alors il à cé surore d'unutre je suis et étai tous les deux pour avoir vu ce qui s'est passé ou ils veulent dire simplement que ça fait de avis etour et il lui a dit tu devras lui payer le grand man le manourour on voit que les sommes qui ont été chois som élevé bon alors ila dit j'ai pas compris moi qu'est-ce qu'il a voulu dire par là il peut-être c'est comme ça qu'il va vouu dire à an regarde moi je t'ai vu déjà au départour et il y a à part moi la vie de Rabi qui m'a pas vu qui t'a pas vu mais qui lui pense qu'il faut payer la grande somme d'argent av souris alors rentre ici dans une des des questions les questions costaud de la gmara il y a une Sougia qui s'appelle est-ce que tu peux nous ouvrir Roch michpat zï à la pas que je conais par cur mais je viens de le regarder pe par et il dit regardeochain Bich rochaine bichpat à tu ouves rochaine michpat Alf tu ouvres le Siman Zain et tu regardes la c'est une question générale dans la vie un témoin qui est témoin il peut devenir Diane dans la même affaire ou pas nous ce qu'on aime c'est comme ça nous on aime vous êtes trois Dian ici et nous deux témoins on dit voilà on a vu ça et ça et ça il nous questionne et et et vous allez trancher mais maintenant n guide ouais une partie de nous a vu et et après on dit bon comment on va faire bah il faudrait qu'on ait des témoins et des dayanimes alors même si vous êtes tous des dianimes une partie de nous est-ce qu'elle peut témoigner ouais et donc en finalement on aura un cas où il y a un témoin qui un témoin qui devient dayane alors il y a plusieurs cas et il faut regarder zaï d' temp bah c'est non pas d' bute com dans les pasémo il pasémo quiémoémoignant cel il peut pas s'associer il a rien vu et làj MO je t'ai vu et deè il est d'accord que làdus toi tu dois payer man de souris fait ah elle est bonne celle donc a d'an maintenant il avait pas assz de témoin tu prends un témoin et il est devenu maintenant depuis quand on a vu une chose pareille d' alors c'est ce que nous dit ici les dit bon on va passer dans les en a un il a vuatan alors maintenant ils sont plein on va dire un petit peu de on prend deux ils sont des ouanit il fait aucun problème de le condamner on va prendre un peu des témoins et un peu des d'abord il sont tous des témos c'est pas pareand a parlé là-bas ne va pas Extrapol il a dit quand a une bande et dans la bande tu faison al il avaitti unetieend mais que tu prnes un il est que tmoin et mainant il se trans comme çaès intéress on vu la nuit alors la nuit et le témoignage c'estado pas deémo deit il faut avoir vu le jour donc ils ont vu la nuit mais ça vaut rien donc comme ça vaut rien ils ont même pas été devenus témoins il sont pas devenus témoin après ça serait pas grave qu'il deviennent des puis ce qu'ils ont vu ça vaut pasantanton Arve à condamner quelqu'un il faut lever de bonhe tu veux je peux te dire on va arranger un peu alors peut-être qu'on a une autre manière d'explication on dit mais non on a il y a déjà de maîtres qui pensent que quand il faut payer ces choses là il faut payer man de souris avec le Manet qui coûte cher et à part ça tu as des témoins contre toi donc maintenant nous on va te dire là c'est que tu dois payer l'impôt mais ça va' dit tout ça c'est basé sur le fait que pour va le témoin il peut pas devenir Dayan mais pourtant n enseigné V alors il dit regarde il y a un homme il a frappé un autreous avec une pierre ou avec le point regarde on t'a mis dans le passou les deux la pierre et le point pour te dire comme ça ma cheour laa ou les him regarde de la même manière que on a des spécialistes on a des gens qui vont évaluer et on va regarder quel poids il fait celui qui a donné comment il a donné le coup quel type de coup quelle puissance de frappe il a et cetera et cetera est-ce que là où il a tapé c'est un endroit qui peut tuer ou pas donc tu peux vraiment vraiment l'analyser de la même manière AF col chez Massour la ha ou les Hdim toute chose qui pourrait être donnée à la communauté des dayanimes et des témoins Prat les àim ça exclut un cas c'est quand c'est sorti de la main de la main des témoins qu'est-ce que c'est ici regarde regardez ici ouais vamou mich on parle justement de ce passou là où il aura il serait pas mort mais il est tombé très très faible et alors on dit ici regarde Shimon Tim dit tu vois qu'est-ce qu'il a de spécial leegrof il est il est tu peux vraiment l'amener au bin et tu peux l'évaluer et tu tu peux regarder bal si c'était apte à faire un tel dommage ouis et ben émet c'est-à-dire que on va venir oné et on dit écoute il a quelqu'un il a pris une plume et il a donné un coup sur l'oreille et alors bah il a eu des convulsions et les mourants avec une plume sur l'oreille non c'est pas un coup répertorié comme un coup dangereux il a une autre il quelque chose dans l'histoire ouais mtenant s'il est venu et il a pris une masse de 100 kg et a donné sur la tête alors à chaque fois queon devra rendre coupable ou étudier ce CASL c'est parce que c'est quelque chose que tu pourrais amener au B et amener les témoins et vérifier maintenant n que les témoins il viennent et il a frappé il frappé une pierre où elle était la pierre on l' perdu non mais la pierre ça peut être un petit grain de sable ou ça peut être un parpum ou ça peut être une pierre friable ou ça peut être oui ça peut être de de toutes sortes de choses et donc dans ce cas-là c'est pas bon on n'a pas la pièce à conviction c'est ça il nous faut la pièce à conviction parce que il faut voir qu'est-ce que c'était comme type de coup àarl rabiakiva ver alors Rabi Akiva il vient et il lui dit mais attends tu crois que toute la scène s'est passé au B il y en a un il va frapper un autrealom il dit attends rendez-vous devant le on attend que les Tran ou c'est comm ça les 23 il fait tout le monde est bien là vous regardez bien viensimon amène la tête regarde vousz en général ça se passe pas du tout devant le B donc pourquoi est-ce que tu voudrais que ça soit comme ça ouis alors il dit combien il a donné de coupem et avec quoi il a frappé et im choko est-ce que c'était sur la jambe sur le pied et cetera à part ça chere il vient il a poussé l'autre tout en haut d'un toit et il a fait tomberun grand immeuble il est mort alors le tu crois que le ils vont aller là-bas vérifier le lieu c'est la tour qui va venir au à part ça j'ai encore une autre question imnafla ouais Ros Bonet attends on dit ben non en fait il a poussé de la la tour là de New York laquelle bah celle qui est tombée là du 11 septembre fait attendez pour faire le jugement d'abord reconstruire la tour et une fois qu'on a ressorti la tour on va réxaminer le cas bien sûr que non les ils vont d'prs les témoin il raconte pourquoi tu veux aller jusque là oui et on va arrêter de dire comme on disait tout à l'heure c'est pas qu'il faut que ce soit présent devant le et les témoins que ça soit présent devant les témoins a plus maintenant la pierre pour P évalueroseispp le sousentendu que si c'était oui le cas qu' gag parce y a quelqu'un qui est témoin et en même temps qu'il est témoin devient juge alors te dit quand il a parlé il a parlé d'près la manière de parler de mais lui il pense pas ça très bien VO oui bien sûr Dayan il est le seul témoin de la scène par exemple avec quelqu'un peut rien faire et on peut rien faire peut rien faire parce que un témoin ne suffit pas parfois il peut obliger à jurer si c'est des affaires d'argent et sinon il peut rien faire peut-être il peut chercher s'il y a un deuxième témoin pour s'associer avec lui mais il peut il peut rien faire pourquoi l'objet du crime est important parce que il faut que on voit si le coup il est un coup un coup réputé mortel ou pas de la même manière il v il don TR coup autant que qu'il l'a frappé avec na et mais alors très bonne d'abord remarque quand on a dit que chacun quand il donne une claque il paye t s'il lu a donné tris claques il paye TR fois donné trois revers il paye TR fois ferme la parenthèse à part ça à part ça il faut qu'on sache est-ce que le coup il est réputé un coup mortel c'est ça et pour ça il faut évaluer ouais et ça dépend de celui qui tape celui qui reçoit de comment il a tapé quel angle on quelle puissance quelle force parce que des fois la personne va mourir mais c'est pas à cause de lui c'est lui lui il a fait quelque chose de très grave il a levé la main sur lui mais il a pas fait un coup mortel comme les policiers en franç en prison un moment on allait donner des coups en prison il y avait à bercheva un petit un petit jeune comme ça mamche et il a il s'est jamais énervé de sa vie entière jamais et il était conducteur de de bus pour les enfants et et il y a un tordu qui a fait une queue de poisson comme ça le bus il a freiné les petits sont cognés la tête et tout il est sorti s'est énervé il a mis sa main sur l'épaule de de du conducteur il il a il a même pas poussé il lu a mis comme ça la main sur l'épaule et l'autre il venait de de de sortir d'une opération cardiaque 3 ans et demi de prison et il dit c'est la seule fois de sa vie qui sétait énervé ah ouais faut pas sinon il tomb un H qui vient de recevoir une opération comme ça il est fragile gaff alors pour n'importe qui d'autre mettre la main sur l'épaule c'est rien dans ce CASL alors est-ce que ça veut dire que il va dans la ville refuge est-ce que ça veut dire c'est c'est donc c'est très important de savoir qu'on puisse évaluer très bien AAC allez bonne journée à tous les