Daf HaYomi: Zevahims 102

Kind: captions Language: fr Page kouf alf. Alors pagealf, on reprend à page kouf bê aujourd'hui pardonim aujourd'hui page kouf bet bê nous reprenons pagefalf amoub à amarave vous voyez ici tr avant la fin amarave mabouadol un statut de gadol et il partage dans les corbanotes il a il a Il a départ chez Neemmar il a milouim les moschéa il y a les manas. Bah voilà, on a dit de du bélier des milouim des corbana d'inauguration Mé il avait une part. Donc d'après ça cette nous dit clairement mos raenou il est et et il partage comme le sujet de de la michna. Alors elle nous ramène maintenant dit mais non regarde on va object et on a dit rapp on a dit mais voici que pinhas pinas il était il était avec eux ça c'est la gara d'hier quand on a dit que mabenou et il a parlé à Aaron il a dit mais je comprends pas pourquoi tu as amené pourquoi tu as amené pourquoi vous avez brûlé il fallait le manger la grande discussion qu'on a vu hier et un des arguments qui était contreab Oui, c'est pas une question de c'était une question de TA et pourquoi parce que mais il y avait d'autres coanim il y avait qu'à prendre Pinras qui était déjà dans laamina de la gmara. Alors regarde mais mais nous dit mais il y avait déjà pinas avec eux et et lui pinim n'était pas et lui il aurait pu le mangerita or si c'est vrai que moché il étaitol lima alors la gmara elle nous dit mais on aurait dû dire de moscher rabenou parce que mos rabenabenou c'est que le tonton de nadavu il prend pas le deuil pour pour nada viw donc au lieu d'aller chercher pintras on aurait dû dire Moché m'a dit non je vais te dire en fait on aurait pu dire Mé peut-être on l'a pas dit tu sais pourquoi dit ma méridina il était occupé à être sur la montagne monter et descendre et parler et recevoir avecou donc il avait pas le temps de descendre ici pour manger des corbanotes donc toute l'argument c'était de dire bah il y avait Mosé hein Mosché il aurait pu manger était pas honnête Mosé il a pas le temps. Moché il est occupé avec la shrina et mar comme on a vu Mosché Bashkama ou Bashkama yarad Mosché allait très tôt le matin il montait sur la Sinaï et très tôt le lendemain ou il il redescendait donc il avait jamais le temps de pouvoir manger les corbanes alors nous dit ici encore une objection qu'est-ce que nous disons Ici les coanimes qui ont des défauts. Alors ces coanimes là ils ont quand même le droit de manger les corbanus. Ils ont pas le droit de faire la voda mais ils peuvent manger. Ils peuvent manger les corbanos. Alors regardeimodelle fait ce qu'on appelle une elle dit tu pouvais me dire l'un des deux j'aurais déduit l'autre hein. dit non regarde si je t'avais dit seulement kadashim kalim j'aurais pas ditim j'aurais dit seulement oui qui mange char ou trou les arves et la haine c'est-à-dire qu'on a trouvé que parfois un qui n'est pas cohene il a le droit de partager les codashim et ici ce que la en tête elle a de dire bah qui par exemple mosché donc tu vois que moché il était Mé était pasadol d'après ça mais puisque voit que Mabou il avait mangé du du miloui mais il était un coach Kashim et et ben non kadashim kalim par contre j'aurais dit non il a pas le droit de manger Kadashim Kadashim sont peut-être moins forts en doucha mais il y a pas que quelqu'un d'autre qui est pas cohen qui peut les mangerou et si c'était on avait pas ditashim, tu sais ce que j'aurais dit Haïti ou kalim justement parce que ils sont moins forts que les kodashimodashim c'est pour cela que l'on a dit kadashim c'est pour cela qu'on a dit aussi kadashim kalim dit ok ok ok mais tout cet enseignement là qui qui n'est pas d'aujourd'hui de notre sujet tu vois qu'on a quand même enseigné char lesar v la haine Ça a été permis à un pooen. Nous, tu es d'accord qu'on parle de Mé et maintenant on a une preuve que Mosché était pas Gadol. Et c'est ce que dit la gmara, n'est-ce pas la moché ? N'est-ce pas qu'on parle de Méarabet ? On parle pas de Moché. Bama Lazar. Là, on parle d'une autre alara, c'est que si jamais on avait l'époque où on pouvait servir dans des des hôtels, ça veut dire dans des stelles. Ouais. Alors là-bas, oui, on parlerait d'une bama et on parlerait que celui qui amène, il est pas cohen ou qui vrai omh bama et et on on dirait bien que la la minchim, on a dit qu'on permettrait les restes de la mini là-bas sur cet hôtel. Donc oui, mais là on voit queim ils ont été permis à un zar mais pas à Moscher Rabenou comme la preuve que toi tu voulais dire. simple dans l'issour des Bamotes. Lagmar te dit ici dans les dans les kadashim kalim, j'aurais dit tu te rappelles que le balmou j'aurais pensé que il peut pas partager. Donc ça c'était pour essayer de prouver si Mosé Rabenou il est coh ou pas. Objetiv Myriam Mgira. Alors on va chercher maintenant My Miriam. Et Myiam ont dit Myiam la seule fois qu'elle a elle a fait une petite erreur, elle a elle a parlé sur le Ramban dans la Torah, il dit qu'il aurait voulu compter ça comme une mva deita et obligé à ce que tous les jours on le lisse dans notre fila tellement qu'on pour qu'on apprenne l'importance de la gravité du lachonara. Alors voilà maintenant elle a été elle a été touchée de lettre. Ça fait partie des K. Ouais, mais lui il voulait que ça soit dans la tila mal dans le corps de la tila. Et Myiam, elle a été elle a eu été touché de la lèpre de la toon. Maintenant, il faut lui faire la leger et laata, c'est-à-dire il faut la mettre de côté. Donc, elle est au banc de la communauté. Qui fait ça pour que ça soit un cé et qui fait ça pour ça pas que ça soit un proche al te dit regarde mira imar moché isgira si tu veux oser dire que c'était moché non ça tu peux pas dire mché zar ou mosché il est zar oh voilà servi sur un plateau mché il estard donc mché il est pas coengadol et et à part ça ve tomaronisra alors peut-être tu as une autre idée Dis à Aaron oui non Aaron Carov ou Aaron il a un statut de carov un proche il a pas le droit de regarder les pl c'est comme uneoute en fait c'est la et tu verras Mé zarzarim ce que fait la gmara c'est pas ça l'intéresse pas l'histoire de Myiam maintenant çaintéresse de trouver des preuves si mosché il est ou pas mais au passage on voit une agada par considération pour Myiam il a dit ben moi je vais êtreadol c'est moi qui vais lui faire le c'est moi qui vais lui faire laatata c'est moi qui va regarder les c'est moi qui vais la libérer il s'occupe lui-même et c'est ce que nous dit ici. Alors qu'est-ce qu'il veut ? Il veut défendre que Mos Rabenou il soit euh oui Kenadol. Et il dit pourquoi ? C'est pas une objection. On a qu'à dire que exceptionnellement Marot Négaim dépend de Aaron et de ses enfants. Donc Mosché c'est pas parce qu'il les Mé cohen. Mais on a dit seulement Aaron et ses enfants comme je sais pas des fois il y a une tribu des Lévit eux qui sont chargés de porter le le michkan et pas et pas pas l'autre famille pendant ils sont aussi des Lévit comme ça Chem il a il a décrété telle famille elle fait ça telle famille elle fait ça regarder les négaï c'est un privilège de Aaron et ses enfants. Est-ce que ça veut dire que Mosé il est pas cohè ? Bien sûr que moi chez les cohè mais c'est un privilège qu'on a donné un cadeau qu'achem il a donné à et ses enfants bonhoteva alors on regarde maintenant c'est l'épouse de qui a bravo c'est la femme de son papa s'appelle est alors alevada elle a 5 jo mais en fait je sais pas comment on va traduire ça parce que vous voyez ici ça veut dire c'est c raisons de se réjouir ou cinq niveaux d'élévation ou cinq qualités je sais pas pourquoi laar a dit Tout le monde s'est cassé la tête sur ça. En tout cas, il y a 5 points qu'on va regarder. Et et qu'est-ce qu'elle avait ? Tu vois ici bête amouf ici ou bêtef là non ? Qu'est-ce qu'elle qu'est-ce qu'elle a de plusama son beau frère ? C'est pas qu'un des frères qui moi, c'est son beau frère. Si jamais il y avait eu un qui c'était son beau frère et bien Yevama Mer. Oui. C'est-à-dire qui c'est le frère de son mari c'est et ben c'est Mosché Rabenou. Ouais. Le frère de son mari c'est Mosché Rabenou puisquelle est mariée avec Aaron. Icha son mari c'est qui ? Il est Cohen Gadol. C'est Aaron. Son fils c'était Elazar. Il est Zgan. Il est le zganakoanim, c'est-à-dire le le v le vice Kengadol. Et qu'est-ce qu'elle a eu ? Ben Bena, son petitfils Sepinhas il est mouarama, il est le Ken Gadol qui enduit d'huile pour la guerre. Ve Ahya, son frère, ça veut dire Nerschon, il est Nass chevet, c'est le chef de la tribu de Yhouda. Maintenant, Avela. Oui. Euh le le Avel qu'elle a eu als Schnebanaa c'était Nada Vavou. Ouais. et ils sont morts ce même jour. Donc en fait parce que c'est comme si on disait marchot que c'était aussi les lois de deuilou. Alors il a eu des des sim comme ça, des sim comme ça le tatan en tout cas te dit regarde Yevama son beau frère il est roi. Donc quand on veut parler de mos rabinou qu'est-ce qu'on dit the king ? On dit pas queil estadol maisol. Ouais. Alors il nous dit non si c'est ça em Af dire que son beau frère il était aussi roi. Pas queil était roi et pasadol il étaitol mais aussi il était roi. Bonana dit tu sais au bout du compte je vais t'expliquer c'est marlquetim. C'est une discussion entre parce que nous avons nous avons nous avons ici non la gmara elle cherche depuis hier. Est-ce que monenou il avait le statut de Coen Gadol ? Oui ou non ? On ramène des preuves de chacun de chaque côté. La fait je te dis que non il y a rien qu'on veut parler de Eliseva. Ouais et madamine Nadave tu sais qu'est-ce qu'on dit ? On dit alors je t'expliqué qui c'était son mari, je t'expliquer qui c'était son ses enfants. Je vais t'expliquer qui c'était son frère et je vais t'expliquer qui c'était son beau frère. C'està-dire Moscher Rabinou il était roi. Elle aurait pas pu dire Koen Gadol. Elle a dit il était roi donc crois pas Gadol. Et la fait si c'est ça qui te dérange, on a qu'à pousser un petit peu et dire alors tu sais quoi aussi roi mais bien sûr que Gadol donc on a pas de preuve toujours. Alors la gmara elle elle vient elle nous dit mais c'est une discussion d'anaï déjà pourquoi Mosché que tu te rappelles Mé et et tu sais d'où on voit une histoire comme ça à il a demandé à Mosché d'aller sauver l'éclat d'Israël et Mé pendant 7 jours il a dit non il a dit non qui je suis moi pour aller je suis pas ça je suis pas ça je suis pas ça bon alors on sait si Hashim s'est fâché. On n pas vu tellement que il y a eu des conséquences mais d'un autre côté on voit quand même que il y a des petites phrases qui ont été dites. Alors alors on va regarder mais Moché et B avec avec beaucoup de médestie en fait il pense qu'il il peut pas être le libérateur des Israël quand même il lui a dit de le faire. Donc ce qu'on fait alors oh mais quand mé pendant 7 jours il va refuser, il y a marqué quand même que la colère d'chem s'enflammé sur Mochéon cheque fois que tu vois le mot colère comme ça dans la Torah que tu saches marbem ça a fait une trace. Ouais. Et et il y a eu il y a eu ici il y a eu ici soit un coup, soit un anathème soit une malédiction, soit quelque chose. C'est pas stable. Ouais. Veis marbchem. Mais cette colère là, on n pas vu qu'elle a laissé de trace. C'est-à-dire que Bet Hashem, il s'est pas mis en colère contre Moché. Non, il y a un moment de colère quand il refuse mais c'est pas une colère qui laisse des traces. Quel irrité ? que c'est comme ça qu'on veut un vrai chef. C'est quelqu'un que il veut pas se mettre en avance. Non non non là aussi a une trace chez Neymar. Allô Aaron Lévi. Voici que Aaron ton frère il est Lévi. Allô Cohen ou il m'a dit compris ? Ton frère il est Cohen c'estd Aaron si tu dis le mot Cohen à qui tu penses à Aaron. Aaron, il est cohen. Pourquoi ilappelle Lévi ? Non. Cohen Lévi, moi je t'ai dit toi tu vas être le cohen et Aaron, il va être que le Lévi. Moi voilà ce que j'ai voulu te donner comme considération. J'ai voulu te rendre Cohen. Tu ne l'as pas voulu, voyez ? Et tu ne l'as pas voulu et ben il y a aucun souci. lui va être Cohen et toi tu vas être Lévi. Donc on voit d'après ça mabinou il était fait pour être le cohadol mais d'après Rabiimon d'après le premier d'après Rabi Shimon, il aurait été puni que il a pas eu la keouna et c'est pour ça qu'on dit qu'il est Lévi. Ben oui, ils sont Lévi. C'est des enfants de Lévi, lui et Aaron. Non non, Lévi, tu sais que ça veut dire Lévit pas Cohen c'est ça que ça veut dire. Alors alors alors la nous dit ici alors il dit encore une autre approche. Tu sais comment il a été ? Il a été frais si tu veux. Il a été Cohen pendant 7 jours. C'est tout. Il a dû un statut de Coen Gadol 7 jours on lui a donné c'est tout. Ni avant ni après. Eux ça c'est la chita desim et la Shiva Bilvan. C'est-à-dire les jours de de Miloim c'était c'était oui c'était exceptionnel. Ve encore un autre avis et la mis non une finesse encore mosché il a étéadol 100% mais c'est pas passé dans les enfants d'habitude si quelqu'un il est cohenn c'est sûr que ça va passer à ses enfants alors méabenou il a eu une forme de keouna qui a été une keouna pas pendant 7 jours seulement il a été coh tout le temps. Mais c'est pas passé à ses enfants. Donc en fait à chaque fois on voit merabenou, il a eu une forme de keouna, elle était pas une forme de kouna totale. Et et chez Neymar oui comme il y a marqué ici comme comme il y a marqué ici le pas et la misé comme on voit c'est marqué tout à la fin de la tim ou mé ichohim banav ikarou alchevet àen ces enfants vont être appelés d'après la tribu de lév on dirait que c'est ça que ça ve nous dire he et et alors vom et j'ai aussi un autre passou al maintenant vous avez L'habitude à chaque fois que la gemara elle va dire vomè, on va se poser la question pourquoi un passou ça te suffit pas, tu as besoin d'un deuxième comme ça on fait l'accentime. Un deè un deè voilà comme ça très bien. Alors alors ça c'est Vomer. S'il y avait Omer le premier passou il y a dedans comme une question hein ma Homer et pourquoi tu as un deuxième passou Méaron ou alors Mosé Haron parmi les coanim et dans ceux qui appellent son nom la alorsom non les diromot alors peut-être que tu aurais pu avoir une objection et tu dis non ça c'est le pasou qui parle de Mosché dans Ivamim, c'est après le départ de Mosché et ça ça a été pour nous dire que ça descendance de Moché qui sont des Lév et pas des coanimes. Mais peut-être que et et B Mo Mosché lui-même il était Lévi. Mais mais on aurait pas pu dire que euh on éétait pas obligé d'écrire comme ça parce que Mosché il était déjà niftar. Alors pourquoi tu veux maintenant être mees Mosché ? On sait qui c'est donc la bra a dit une deuxième preuve méonana Moché lui-même il est appelé Kohen. Ça il fallait faire la différence entre Mosché après qui il est quitté et Mé et Mosché d'après ça il est cohed. L'agmar nous dit ici attends dit tu sais de temps en temps quand on fait un développement c'est un des points qui nous intéresse. On a le droit de revenir dessus. L'histoire de l'histoire de Haron la colère qui va laisser une trace c'est bém tout le temps comme ça regarde va active pourtant il y a marqué quand Mosé il met en garde Pharaon et lui dit alors toi si tu nous laisses pas partir let's my people go on va te bousiller tous les premiers nés de ton de ton pays ou alors qu'est-ce qu'il a dit pharaon il a été très très très insolent et il a dit bah il On voit que Moché il est sorti, il était très en colère. Qu'est-ce que c'est le passou juste à côté ? C'est que Yossef lui a dit "Tu ne me verras plus." Alors la question, comment on doit lire ce passou là ? D'un côté, c'est ben, il a prophétisé sur sa tête sans le savoir. Il il croyait pas si bien dire cet ennemi d'Israël. D'un autre côté, peut-être il a dit quelque chose de bien. Alors, comment on doit regarder ce bassou ? Marley véomidé et tu vois ici que bon il y avait marqué Haron AF normalement on a dit dès que tu vois Haron AF c'est immédiatement suivi de conséquences fâcheuses et là il y a rien eu amarlakich staro tu rigoles il lui a mis une baffe vea c'estàdire d'après ça c'est pas marqué dans la Torah mais il faut dire que que quand Mosé Rabin il est sorti quand Pharaon il lui a parlé comme ça il a mis une torgnole il a donné un coup et le mosché il a donné un coup de il a un un coup de gifle à Pharaon. Il a dit "Je te tourne la figure." Comme ça, il a fait voilà. qu'est-ce que tu nous ramènes de il a dit ça ? Au contraire, il y a marqué au contraire que il a dit à Moché de respecter pharaon. Il a dit "Tu vas attendre pharaon au bord du fleuve." Ça veut dire c'est un terme de cavode. Il faut que tu le respectes. C'est un roi. Ouais. Pourquoi on parle de la colère d'un homme alors ? Non parce que veut dire chaque fois que tu vois Haron le mot c'est tout le temps comme ça. c'est pas pour le c'est pas pour lui de lui faire un panim pardon c'était pas pour lui faire un cavote de l'attendre au bord du Nil c'était pour pour montrer ce qu'il faisait dans le Nilon. Tu as raison que Rachi il dit Rachi Rachi il dit que il allait l'attendre au moment où il faisait les les besoins mais c'est les deux en même temps qui sont vrais. Ça veut dire d'un côté il lui montre qu'il est pas dupé d'après Rchakich il dit c'est un roi tu le respectes. Même un roi qui va faire pipi tu le respectes. C'est c'est tu tu peux tu peux pas lui manquer de respect. Donc c'est très étonnant de dire qu'il l'a giflé. Ouais. D'après ça alors il ditem il dit à Moché il dit c'est une crapule ce pharaon il vient il va te manquer de respect alors elle dit tu sais ce qu'il faut dire il faut dire que ce que tu as vu dansich c'estaban ce que tu as vu dansan c'estich comme ça ça va avec les deux enseignements nous dit iciana il On va dans ce sensl que la crainte du royaume elle soit sur toi. Dirve alors tu vois que Mosché il a mis en garde Pharaon sur le le la plé des premiers nés et il a dit les morts. à propos de lui-même ou pharaon lui-même il a pas dit à Moché qui dit il dit bien que ce soit comme ça il dit pourquoi parce que Pharaon il a appelé Mosché pour lui le prier de quitter l'Égypte et donc on voit ici que devant un roi il faut quand même donner des honneur Mara lui J'apprends d'un autre endroit et veademashem ha il yahem non pardon vaanes et mot et alors qu'est-ce que c'est ici ce passou H h h ouais. Qu'est-ce que c'est ce bassou là ? Ah non, je comprends. Ah non non non non. C'est le roi avec Isabelle sa femme là. regarde regarde 2 secondes. Ce passou là. Ah ouais. Ouais, on regarde avec R. Voilà. Alors, on reprend ce là. J'aurais bien aimé voir ce où est-ce qu'il est. un mot qui nous montre où il est ce passou là dans il est dansim je vois pas le passou de méachim où il est le passou de méchim Regarde le pass tu regardes dans et tu chapitre 18 verset 46 al 18 46 alors donc là on voit qu'on doit donner du cav nous ditouché mal mé il a quand même demandé de la royauté vélo mais on lui a pas donnéil comme on 46 mot c'est-à-dire il a sain c'est reinoura le c'est un mot tu le vois une fois dans toute la torchness on ça veut Bien, bravo. Alors, on reprend maintenant la gmara après cette petite interruption. Mo il a cherché la royauté lui a pas donné marqué dans le buisson alom ne t'approche pas d'ici etom là on sait qu' veut dire royauté. chez Neemmar ben dans les paroles de David et quand il prie il a dit qui tu m'as jusque là ça veut dire tu m'en la royauté mais non je pas tout à l'heure dit mais moi mon beau frère c'estàd c'estab il est roi non mosé il voulait avoir de la royauté pour lui et ses enfants, il a pas eu, il a eu que pour lui. Nous dit, attends, chaque fois que tu vois le mot halom, ça veut dire c'est les rondes, c'est pour les génération. Voilà, je t'amène un cas que c'était pas pour la génération. Vagab shaou, regarde à propos de Shaou, qu'est-ce qu'il y a marqué ? Hava od halom ich, c'est-à-dire est-ce qu'il y a eu encore quelqu'un qui est venu ? Oui. Et il fallait chercher Shaou. On le trouvait pas. Et il a dit "Bon bah écoute, Shaou, il était là-bas. Il y a quelqu'un qui a parlé. et il était caché en tout cas qui a marqué à l'homme et dans royauté alors euh où ein Zarol on a dit OK mais sa descendance non si tu veux je peux te dire à Ava is betochet il y avait quand même Ichbachet c'est le fils de Shaou et lui il était roi après que Shaou il soit mort comme il est marqué dans le prophète Samuel à Il nous dit encore une autre réponse si tu veux. Non, lui-même ouis il il avait pas réussi à posséder vraiment le royaume et comme il avait fauté donc il avait entraîné que la royauté il la perde. Donc on peut pas le laisser comme ça. Ça c'est une chose à connaître. Quand on décrète de la grandeur pour quelqu'un d'en haut, normalement cette grandeur elle est pour lui pour toujours, pour ses enfants pour toujours. C'està dire, il y a pas de demi-mesure. Donc normalement la la royauté et la grandeur elle devait passer comme ça. C'est il y avait pas à interrompre. Et pourtant et pourtant comme marqué adolqu va installer les enfants du ce personnage pour toujours. Mais voilà le mais s'il est devenu orgueilleux. Oh ça veut dire qu'il mérite plus cet honneur là. C'estàdire leur cœur entraîné qu'il soit emprisonné. C'estd des fois la racine de des prisons et tout ça c'était l'orgueil. Très bien. Après on continue cette page barem. Bouim ben balouim benouim. On avait vu des avis sur ceux qui sont desimouim. Est-ce que ils peuvent partager les parts ou et cetera ? On a dit alors regarde manger ils peuvent manger mais servir ils peuvent pas servir. Et on avait vu s'il y avait un défaut qui était un défaut passager ou un défaut permanent. La petite question pour les champions, c'est bon s'il a un défaut permanent peut rien faire. Mais nagid il a petite conjonctivite il pas bon pasamener comme on lui met les gouttes colir colir colir bonchem d'ici d'ici quelques jours parfait la question elle est oui c'est un défaut passager ça s'arrange ça d'accord on peut l'amener pendant qu'il a encore les qu' met les gouttes ou il faut attendre qu'il a fini les gouttes le oui mais c'est un mouom passager qui va s'en aller il a pas fini le traitement mais c'est déjà plus non dans la mesure où le le ça s'en va il est en cours de traitement, on peut pas on peut pas soit visible. Non non, elle est simple la question les enfants. Nagid pas les rater la bédia vad quelqu'un il a approché on a dit-moi euh je peux savoir aujourd' qui c'est qui a porté le mouton le le le le le mouton à cin pattes déjà il est mouton il est castré en plus c'est à cinq pattes. Je sais pas je voulais pas faire qu'on fasse pas d'amalgame. Ça pas ou quoi ? Non, quelqu'un a amené un un un animal, il a eu de la conjonctivité il y a 3 semaines. Maintenant, ça va mieux. Ça va, ça va. Et s'il a amené pendant qu'il avait la conjonctivide, ça va ou pas ? Non, on sait pas diavad. Dia vadil est bon l'animal, c'est ça la discussion. Il une discussion, il y a une discussion pas un safe. Il y a un qui te dit, il y a un qui te dit OK, il est pas un mouv, il est un mou, il est un mou. Alors maintenant, il y a quelqu'un il y a quelqu'un qui a lui-même un défaut. Alors lui ce défaut là, on est en train de regarder le cohen, il a un défaut et le cohen, on dit qu'est-ce qu'il a comme défaut ? Conjonctivite. Bon ben ça va, c'est pas très grave. Barokashem maintenant il peut venir manger des corbanotes. Oui, il a qu'à venir manger des corb. Non, on a dit les balmou il peut pas. Ah bah alors si le balmou il peut pas, il peut pas. Oui, mais c'est pas un défaut permanent, c'est un défaut passager. Alors, est-ce qu'il peut venir manger des corbanotes ? On a Alors, est-ce qu'il a le droit de manger des corbanotes pendant qu'il a son défaut ? C'est une belle question. Mais c'est quelqu'un qui a de la touma le temps qu'il a t la tuma la tuma il peut s'en défaire parce qu'il va faire la tahara et le migv. Là, on parle que il a un défaut. Il a un défaut et pendant ce défaut-là ou est-ce queil est correct ou pas ? Alors regarde la nous dit c'est d'abord viens on apprend le d'où on sait que un balmou il partage les corbanotes et il mange des on a enseigné regarde la min tout mal parmi les enfants d'Aaron il peut manger pourquoi il y a marqué tout mal n'importe quel garçon d'quanim sous-entendu m bal mou les rabotes bah les mouim non ah voilà toi tu voulais faire une exclusion Col ça vient augmenter. Col c'est pour dire même eux. On dit pas pas les filles même qui il est goen il est il est alors un balou. Alors nous dit les mailles si c'est pour nous dire pour la c'est marqué je sais qu'il peut manger donc et là oh ça veut dire que ils sont comptés comme les lesim et ils ont le droit de partager les corbanotes. te dit manger réfléch réfléchir à quoi ilors c'est pour dire et là qu'est-ce qu'il faut dire chez Yol che enle tam ven a une idée maintenant j'aurais dit moi le cohen il était super il était très bien et après il a rattrapé un défaut ouais mais Balmou mais Igaro mais s'il est né avec h doigts en plus non là il est abîmé depuis le début ouais eto donc on voit que le cohen Même s'il est un balmou de naissance, il peut partager les courbotlé cétait pour le manger pour partager on a déjà dit aussi pour dire le balou depuis le début avec amour. Qu'est-ce que je vais bien pouvoir ajouter maintenant ? Voilà, j'aurais pensé que celui qui a un défaut permanent mais verm que lui aussi il a le droit de partager alors donc elle veut inclure maintenant même le balmou comme ça dit claper là c'est une interjection pour dire dans quel sens ils vont claper là il y a vers où ça va c'est exactement le contraire qu'il faut dire qu'il faut dire que vous vous êtes en train de dire maintenant que un défaut passager c'est plus grave qu'un défaut fa permanent je le monde à l'envers. Ouais. Amar non ne change pas mais j'ai expliqué comment on aurait pensé au début on tourne la page et on aurait dit regardez regardez qui tamé comme le tamé attends regarde bien tu as raison qui tamé ma taméoril le tamé tant qu'il est pas pur il a pas le droit de manger on a pas dit mais il va se purifier on a dit tant qu'il est un purimange que non que on va oui dire que c'est mieux un défaut passager que tamé tamé il est tamé tant qu'il est pas tamé il est tamé peut pas dire il est un peu pur non il est pas par contre quand c'est un défaut passager et que il est en train d'attendre que ça s'arrange alors c'est moins grave que s'il était voilà ce que nous dit si dans la voix. Oui oui oui. Beduk beduk. Alors alors alors alors alors il dit ouais kamashmalan que que quand on nous dit ici un balmou en vert lui il a le droit de manger des cchodashim même si son défaut n'a pas ça veut dire que d'après ça ouais on est en train de partager des corbanotes et des narotes et et on fait allez venez enfant on va partager et l'autre il arrive il fait par où c'est le le mich et qu'est-ce que tu as une bit il y a les yeux collés de de jaun Ouais. Et lui fait avance par là et il dit il dit on partage en combien ? 112 il compte pas l'autre il a des yeux on dirait de cloqu s'il vous plaît ça s'appelle un défaut partagé un défaut passager un petit peu de colir dans une semaine on y va des petits sacs de thé et ça va passer c'estienne on voit que le non le din de haloua si il peut manger mais la ch là elle est elle est elle est sûre partagée aac alors laar si tu veux on regarde le rambam regarde le rambam dans les dans lesotes ici voilà l'agmar nous dit ici l'ag le balmou il a le droit droit de manger c'est faire la voda qu'il a pas le droit de faire alors après colar elle on a un petit passage ou on regarde quand tu veux tu regardes laara oui tu regardes la page qu'on étudie et et dans cot du rubinstein en bas il y a marqué le rambam c'est pour ça qu'on les garde ces gmarotes là sont magnifiques. On a dit bon et il est apte à travailler ou pas ? a dit c'est facile. Celui qui est apte à travailler, il peut partager et celui qui est pas apte à travailler, peut pas partager. Dit mais moi je vais te ramener des exemples contre hein. Regarde v balmou, regarde le balmou dorou il voda voilà on vient on est en train de réviser on est en train d'apprendre il n'est pas apte à travailler et pourtant il partage nous. Donc tu vois que partager n'a rien à voir avec travailler. Au début on a dit trabaher partager pas travailler pas partager. Fait pourquoi le balmou il travaille ? Et pourtant il partage oui voilà voilà ça pas besoin de dire plus il est tout après j'ai encore un autre cas bon quelqu'un qui est apte à travailler partage arrê voilà le taméorban il a le droit de travailler parce que fois parfois la t elle est permis enouroda et pourtant il partage pas alors Je dit raouille qui pourrait manger. Faut quand même qu'il soit un peu apte qu'il aurait pu manger. Dit pourquoi regarde le katan aratan il a le droit de manger en tant que dans les coanim et il ne partage pas parce qu'il est petit. Répond oui mais on n pas enseigné tout celui qui est apte à partager. On a enseigné tout celui qui n'est pas apte il ne partage pas. Donc tu vois que c'est pas pareil. nous dit OK si déjà en est arrivé là alors on a dire comme on disait au tout début avoda c'estoda si tu avais la question de tamé que le tamé tu vois queil partage pas combien même il est apte à travailler quand dans les corbon de sibour quand la tumma elle est permis alors on a dit tamé lokatané Si c'était le bal donné la possibilité de partager. Il a dit regarde on n'aime pas cette manière d'étudier. Le tamé il partage non le tamé il partage pas. Si on a qu'à dire dans les corbunotes communautaires quand la touma elle était elle était permise. OK c'est un cas qu'on voulait pas parler de ça maintenant. On est en train de parler dans les cas normaux. Pas en train de dire que quand tout le cl d'Israël il est impur ils amènent le corbanard. Après, on rentre dans une autre partie de la michna. On a vu alors tu vois, regarde, il était impur au moment de l'aspersion du sang, mais au moment où on brûle les graisses, il était pur. Ouais. C'est-à-dire qu'est-ce qu'il a fait ? C'estàd que le pauvre, il a couru pour faire le le miguet et cetera. Alors alors la le Ouais la Zrika au moment de faire la la l'azrika il est impur. Donc moi si je vais d'après le moment je fais regardez là maintenant je fais le corban il a pas le droit de parler mais on imagine le cor il fait regardez on va faire la zrika maintenant ça y est on va à partir de là maintenant le on tamponne. Celui qui est bon pour maintenant, il est bon pour maintenant. Après, il y a pas de réclamation. Il y a pas ceux qui viennent en retard, il a raté le mig. Donc quand il a fait la quand le Cohen il fait la zrika, celui dont on parle, il est impur. Mais après quand on est pour faire la combustion des graisses, alors bon tous ceux qui sont purs, on est en train de brûler les graisses du corban de ce matin. Il a raté le concours à la Zrika mais il a gagné auab c'est la nuit quand tu brûles les graisses. Ah la nuit. Donc il y a une voilà donc ça veut dire il y a eu du C'est ça ce que tu cherchais. Il y a eu du temps. Il y a eu du temps. Mais la question je vais d'après le moment de la zrika. Alors la michna nous a dit mais même s'il était impur au moment de la zrika et qu'il était pur au moment de la combustion des grèces il ne partage pas. Il est pas distribue pas. Alors déjà c'est pas alors lui il dit regarde pour qu'il puisse partager encore faut-il qu'il soit pur depuis depuis la zrika jusqu'à la convion des graces c'estd tout le corban Ouais. Donc on voit ici que pour qu'il puisse avoir le droit de bénéficier et de partager, il faut qu'il ait fait la zriamim et aussi la combustion des graisses. Oui. Nami. Bah alors il faut aussi queavim il soit bon quand il va brûler les graisses. Baashi ravashi pose une colle, il dit nitma bin alors lui c'est monsieur Skumoun lui c'est-à-dire voilà il y avait le cohen. qui était bon on va regarder toutes les étapes le Ouais il a fait la zrika il y a le heavim tout ce temps là nagid il est pur ouais et regarde le coh il est pur au moment de la zrika et au moment de la de laara aussi il est pur mais entre-temps il est devenu impuritma binou ça veut Qu'est-ce qu'il a dit ? Ça c'est une question intéressante. Quand tu dis je veux que vous soyez là l'ouverture et vous soyez là la fermeture. Oui patron c'est ce que j'ai fait. Je suis venu 9h, je suis reparti je suis arrivé à 16h45, je suis parti à 17h. Et alors ça veut dire je l'ai travaillé. Non, je crois que tu as pas compris hierant. Je veux que tu sois de l'ouverture à la fermeture. Ah, vraiment pardon, j'avais compris l'ouverture et la fermeture. Non, de l'ouverture, la fermeture. Alors là, La fait la même chose. Elle se dit moi c'est une xeratou que amène-moi un ticket que tu étais pur au moment de Zrika, un ticket que tu étais pur au moment du s passé autrement, je ne veux pas savoir. Ou alors on te dit non, c'est comme le travail. dit depuis la zrika jusqu'à la combustion des grais ça te prend plein d'heur il faut pas qu'il était impur et il sait pas répondre tel coup la gmarelle est restée dans le doute là-dessus après l'mar vient elle nous ditabishina tu sais cette histoire là que leium maintenant on reprend on reprend le tout début début de notre étude nous avons ici leium en Puis que c'est leum. Le deum c'est quelqu'un par exemple son historique c'est comme ça s le matin et je sais pas pourquoi je sens pas la journée à 10h. Ouais il triéb sur quelque chose il fait j'en ai marre de ses voisins. Il laisse traîner le rue. Un cadavre de lézard un varand d'une île mort. Je je l'ai senti depuis le matin la journée les enfants. Maintenant à 11h il a fait le mig. Ouais guid cohen. Quand il peut manger la trauma de soir soir. Bravoum Razak. Très très bien. Il faut attendre la nuit. Donc cette période là, il s'appelle Douum. Il a fait le migv de la journée, il faut qu'il attend la nuit. Maintenant, quel est son statut à ce monsieur par rapport à faire la voda, manger des corbanotes, partager où je le range celui-là ? Après, deuxème étape un peu plus fort, il a fait le migv et il il a été il a eu une touma plus grave. Donc maintenant, il faut qu'il attende et la nuit et le lendemain matin, il faut qu'il aille au bamigd amener les corbanotes. Comment on s'appelle celui-là ? qui pour meusar qui pourri les deux il est plus fort rappeler on avait vu le volium il il a pas le droit de partager les corbanotes pour manger le soir c'est-à-dire en fait tu vois que on l'a bloqué parce que c'était pour partager les corbanotes quand le soir le soir il sera bienou oui mais maintenant qu'il veut partager les corbanotes on lui fait mais toi tu es un pur et je pas un pur j'ai pris le d'accord tu tu as pris le mig mais tu as pas attendu la nuit donc il manque. Donc est-ce que quelqu'un qui va partager il faut qu'il soit impeccable ou non ? Du moment que quand ça arrivera le moment du partage euh il sera bien. Il y a plein de sougotes comme ça dans la gmara. C'est c'est un c'est un c'est c'est une question de est-ce que pour faire quelque chose qui se fera fait plus tard du moment que je serai apte plus tard ça ira ou il faut que je sois déjà apte maintenant à l'avance. Ouais, il y a des g mar si je vous dis sauter en l'air qui Ah, c'était qui l'a dit quand il était aux toilettes alors. Ouais. Et et c'est une gant rigolote. Je raconte une blague pour ce temp et une raouta. Il avait sa langue bien pendue quand on étudiait des fois il me disait j'ai beaucoup pensé à Tom chat hier quand j'étais aux toilettes. Ça pas un statut de Devartora tellement c'était faux. E dans sa tête alors alors alors la ch elle est la ch là elle est dans la marqué d'ici que voilà qui l'a produit quand il était aux toilettes mais donc quelques lignes va dire on n pas le droit de penser à livrer des c'est un endroit pas le droit alors qu'est-ce que c'est Il a dit quand il était bébé au début on comprend les toilettes. C'est étonnant. Alors il il il a dit comme çaar alors le il vient et il va chez un cohen, un bon cohen. Il lui dit tiens donne-moi donc de ta minha veel et comme ça je vais je vais en manger le Il dit "Regarde là où quand même on t'avait donné vraiment beaucoup d'avantage parce que tu avais apporté ton ratat." Ouais. Et même quand c'est même pas ta garde parce que normalement les gardes elles sont gardées. Maintenant il y a des gardes, on a un nombre de coanim, on les partage dans le nombre de semaines et toutes les 24 semaines ça tourne et cetera. Maintenant il arrive, on lui fait ma cohen. Oui ben on est tous cohen ici. J'ai Non c'est pas ta garde. Attends que c'est ta garde et tu viendras. Il fait "Mais je dois amener unat." OK, laissez le passer. Et il amène son rhatat. Alors regarde là où on t'a quand même donné beaucoup de force que tu peux apporter unat à toi même quand c'est pas ta semaine. Ouais. Malgré tout quand c'est pour un unatat que c'est pas un cohen qui l'amène comme on va voir plus tard. Ouais. Alors on t'a pas laissé rentrer. Alors maintenant le te laisse même pas rentrer au début. Tu crois qu'on va te laisser rentrer maintenant ? Tu n'as pas le droit de la mangerce repousser des corban d'Israël et donc tu partages pas. Alors nous dit non il dit non moi je vais te dire comme ça. Regarde tu vois là où on m'a poussé. Ouais. C'est-à-dire on m'a empêché du Israël cheem comme on m'avait donné de la force dans le dans le dans le ratat à savoir que j'avais le droit de rentrer dans une garde qui n'était pas la mienne et quand même on m'acceptait car il a fait alors pareil aussi toi dans ton khatad que tu amènes maintenant dans la garde qui n'est pas la tienne alors je t'ai expliqué pourquoi on m'a repoussé chez On est pareil. Moi je suis repoussé mais toi aussi tu es repoussé. En fait qu'est-ce qui se passe ? Il y a un cohentor qui passe avec un cohen qui est pas qui est en cours de purification ou qui est pas encore fini d'être pur. Alors il discute est-ce queil peut rentrer ou pas ? Et om la cohota l'é point final. Avant de parler, je te dis point final parce que je vois que tu vas vouloir discuter. Regarde, celui qui peut approcher le corban, c'est lui qui mange, qui partage. Sinon, c'est tout. Donc, c'est pas la peine de me dire "Oui, mais tu sais par rapport au ratat de l'autre garde et par rapport à si je devais Non, tu rentres pas dans des calculs." La Torah, elle a dit comme ça : "Bah crèveol, tu viens, tu amènes et après tu peux manger." Voilà. Voilà pourquoi on a dit dans la min et et voilà pourquoi leat ne suffit pas. Alors, nouvelle question donne-moi un petit que je mange le soir, je vais être bon. Comme che quand moi ouais on m'a repoussé de ma propre minha, j'ai pas le droit de la manger et on t'a repoussé toi de la min des autres juifs. moi je suis fort dans monat que j'ai le droit de l'amener même si je suis pas de ma garde n'est-ce pas que tu devrais être poussé du d'Israël àous toi aussi tu as pas le droit de manger ta pareil ne me dis pas que toi parce que tu es parfaitement pur tu es mieux que moit fait par contre quand je vois que toi tu es fort alors moi aussi je peux être fort alors qu'on ait la force d'arriver jusqu'à là mitna mais bon on va voir et et alors om c'est b làdessus qu'on a dit sur leat àen le cohen qui fait le corban ou qui apte à faire le corban c'est que lui qui la mange voyez donc ha viens réaliser le corban haté ça veut dire faire la l'az du sang viens faire la zrika du sang et tu manges sousentendu comme tu peux pas le faire et toque alors il se laisse pas faire en fait la scène elle est rigolote c'est un cohen dum il est en train de tourner autour des coanim il est en train de voir ceil peut gratter il a essayé la il a essayé regarde regarde fais le corban et mange pas faire le corban donc il ve pas manger maintenant il il trouve un autre il fait écoutez les corbat Mais il y a des parocir si je peux si je peux essayer d'avoir quelque chose. Regarde qu'est-ce que tu demandes ? Devrait comprendre toimême que tu as pas déjà quand tu as eu de la force dans ton ratat. Ouais que tu as le droit de le manger tout entier si tu veux. Israël quand c'est leat d'Israël, on t'a même pas laissé on t'a même pas laissé manger le dans regarde en tant que tu as très peu. Tu as le rasé le choc c'est tout le reste bar qui mange le balab donc tu es pas vraiment très fort ici alors n'est-ce pas que tu as pas le droit de partager alors il essaie de se défendre il dit oui maisani dans leat ok même quand je suis pas même quand je suis complètement pur j'ai pas le droit de manger moi je peux manger que moi et les garçon mais j'ai pas le droit de donner à manger ça à mes femmes et mes esclaves Quand je reçois, j'ai le droit de faire manger ma femme et mes esclaves. Alors, OK. Tu vois que viens faire la zrika et après tu pourras manger. Tous les autres cas. Non. Donc en fait le cohen qui est vouum, il essaie de voir s'il peut rentrer et on lui répond que non. Bon ça vouum il est sorti leium est démoralisé oui al rocho et c'est-à-dire alors là regarde très rigolo cette explosion on a pris tous ses calvahomer on lu a mis sur la tête ça veut dire il est venu il a essayé avec le serel de de d'avoir quelque chose et à chaque fois on a répondu laisse tes calvom ça sert à rien la t elle a dit tu fais le corbane tu partages et tu manges tu fais pas le corbane tu partages pas et tu manges pas nekuda point final alors bon alors leium il est sorti avec ses sur sa tête dans son ser ça pas servi alors onen minus pourolo et aussi il est accompagné du onen et du kipourim qui eux aussi ne peuvent pas partager de ces psukim là donc ça veut dire en fait si on fait un résumé de tout et le onen et le merusiporim et leum Oh mais il aurait dû se défendre mieux ce cohen là. J'avais un argument extra pour lui. Oh du par le D'accord par d'accord pas d'accord par les les D'accord. Tu sais quoi ? Allez donne-moi un petit peu du du B. et le le il lui dit mais moi mon il a été diminué de ma force tu sais j'avais même pas le droit de manger donner à manger mes femmes et mes esclaves et toi on t'a repoussé du Israël alors moi je suis fort dans le des coul d' parce que j'ai le droit de le garder tout entier N'est-ce pas plus forte raison que je peux te repousser de là-bas ? Ouis. Et et le volume, il pourrait lui répondre moi quand je suis repoussé du tant que tous les deux on a des défauts, ça me dérange pas. Ce que je viens revendiquer, c'est pas quand on est tous les deux pas forts, c'est quand moi je suis fort aussi comme toi. Et contraire, ma force aussi elle est grande. Oui. Sois capable d'être permis à la réalisation du de la zrika du corban et tu pourras manger après parir tu pourrais objecter les non tu pourrais donner un autre le c'est mais et et il faudrait que ce soitimon lui il pense que on peut pas apprendre vraiment de passe et enfin nous dit dis-moi le coup des toilettes on fa l'oublier comment il a fait comme ça dans tous les endroits du monde on a le droit de réfléchir à des livr nous dit les et et mais il était tellement tellement occupé préoccupé de tor Il y a pensé mais il sait très bien qu'on peut pas le faire mais il pouvait pas s'empêcher. Il y a eu ça avec le avec le rogat de chauveur un des de ceux qui ont donné la sma de ceux qui ont donné la sma au rebit c'est le ro il était un gars au natsum maintenant quand vous voyez dans les photos il a des cheveux comme ça très étonnant il a il se faisait pas couper les cheveux pourquoi parce que quand on se fait couper les cheveux on peut pas étudier et lui comme c'était picoarnef pour lui qui pouvait pas rester sans étudier comme ça donc la elle a pas dit que c'est permis de réfléchir aux toilettes elle a dit qu'est-ce qu'il peut faire, il peut pas s'empêcher, peut pas s'empêcher et et il a pensé ça. qu' lui a dit il lui a dit cet enseignement