Daf HaYomi: Zevahims 101

Kind: captions Language: fr dans aujourd'hui la page on reprend on on parle de l'inauguration du temple et du mis et c'était le 8e jour ce qu'on appelle des milouim et on regarde dans à partir du passou c'est dans lear l'inuguration ce qui restent prenez la min qui reste le fr végétale qui reste des feux d'em qui souv ainsi ordonné et on va voir que toute la parachat elle dit plusieurs fois comme j'ai ordonné comme tu as ordonné comme il a ordonné on va voir que ce pass là il revient plusieurs fois et il avait où Et après il y en a encore un autre dans le passouf ou et dans le pass on le lit le pass on voit qu' marqué trois fois comme ça mais surtout surtout page elle est très très parlante. Il y a eu le drame avec la mort des enfants d'Aaron mais il y a eu aussi un drame avec les corbanotes et avec le minha et avec le sair de Rochodesch et il y a une discussion et on dirait même que un peuou il a crié à Aaron alors qu'il vient de perdre des enfants et il lui dit quoi ? Là, tu as pas bien fait le corban et on dirait qu'il y a des questions et des réponses comme si Miraou il allait dire à Aaron mais voilà tu as pas bien fait et Aaron il va dire non j'ai bien fait j'ai bien fait j'ai bien fait j'ai bien fait jusqu'à ce qu'après on voit que dans le dernier passou il y a marqué bon va méitav il y a eu un alleretour il y a eu Mosché il pense que quelque chose n'a pas bien été fait et Aaron il va se justifier Mais la question est est la gnelle. Il y aurait eu des corbanes qui auraient été fait ou manger alors queil était onen parce qu'il avait perdu les enfants, il avait pas encore enterré ou peut-être il y avait eu une touma et pourquoi il y a un sair de Rochrodch et il y avait trois ratat ce jour-là. Donc on sait qu'il y avait un ratat, c'était Nerschon mais c'était c'était un de Nerschon qui l'amenait. Nerschon il amené son corv. Après, il y avait un de Rochrodch. Après, il y avait un que c'était pour les bilouis, pour l'inauguration. Alors, à l'intérieur de ça, il y a comme une zone donc chercher. Qu'est-ce qu'il y a eu ? Parce que Méabinou, on dirait qu' il presse comme si il attaque à Aaron, il fait vous avez pas bien fait ou tu n'as pas bien fait. Et Aaron, il lui dit "Non, j'ai tout bien fait comme ça tu penses de moi jusqu'à ce qu'il lui explique bien ce qu'il a fait." Mais ça va toucher deux choses. Nous, on est en train d'apprendre maintenant la duent allé où il a pas encore enterré son mort. Est-ce que il peut servir ou pas ? Une chose, le cohen simple, il a pas le droit mais le cohen Gadon, il a le droit. Mais là-bas, ce qu'on va ce qu'on va voir c'était que c'était exceptionnel. C'est pas comme ça qu'on fait après. C'était quelque chose qui était spécial de ce jour-là, du jour de l'énugation. Alors, alors c'est ce que Lagmar nous dit ici. Touanaman, on est où s'il te plaît ? On est dans Koufalef Alef, la deuxème ligne rondan qui rentti, tu vois ici qui rène sous. Il y a c'est de quoi de quel corban on parle ? Venez, on se concentre bien bien bien. On parle du khatat de Rochrodch et Aaron et ses fils ils l'ont brûlé et ils l'ont brûlé. Oui, je vais rouler c'est notre premier pass qui moordonné. Mais qu'est-ce qu'on fait d'habitude avec lead de Roch ? Pourquoi tu veux le brûler lead de Rod ? Il est pas brûlé. Pourquoi on fait ça ? Alors alors c'est-à-dire que il leur dit mais il faut le manger et et c'est rapporté où c'est dans schlaméibour les schlamim duour alors on fait il y a la poitrine qu'on amène et il y a la pâte à ventre qu'on amène et mosché il dit à ses à Aaron et ses fils il Faut que vous mangiez. Voilà le pass c'est celui qu'on a vu ici. Il lui dit là ça veut dire que normalement il doit le manger. Alors il y a tr une fois que c'est lui qui a ordonné une fois que c'est Hem qui a ordonné et encore un autre. Alors voilà même en état deinout quand il a pas encore enterré le mort il faut qu'il le mange. C'est-à-dire comme j'ai ordonné moi maintenant il y a un ordre d' et après il y a l'ordre de Moché. Quand est-ce qu'il est l'ordre de Moché ? Normalement l'ordre de Mosché lors d'ashem il doit aller ensemble ça veut dire que bah comme Hashem il a dit comme ça il faut faire d'accord quand il y a eu le drame de la mort de Nadav ou c'est là où je vous ai dit donc il y a une mzvachem il a donné et il y a une mva que moi je vous enseignais bou au moment où nada vu où ils sont morts et il leur a dit mangez même si vous êtes dans ce deuil là de la ninoute comme moi j'ai entendu d'achem et et et alors qu'est-ce qu'il Vois Moabenou, il dit "Mais je comprends pas où il est le sair de Rocher Bon Marinette, ils me l'ont brûlé, ils l'ont brûlé entièrement, ils l'ont brûlé mais il fallait qu'il le mange puisque je leur enseigné que même il fallait manger alors pas et c'est vrai pourquoi ils l'ont brûlé maintenant quand on répète trè fois comme il enseigné comme ilonné c'est pour bien qu'on comprenne le la mv est donnée par hashem parce que quand il a dit comme moi je vous ai dit peut-être tu pourrais dire ah lui il a dit ne lui-même pas c'est paschem non mais sach mais quand est-ce qu'il a révélé ça à quel moment au moment de nadavabu donc il y a une histoire avec le corban roche de sair que mosé il dit mais il fallait le manger et apparemment ils l'ont brûlé canirette et c'était ça et pourquoi ils l'ont brûlé c'est pas une forme aussi le le misber il mange non mais là on veut que le coh il mange. c'est que le cohen il mange le cohen il mange et les les isra ils ont il é en anin donc il que il regarde objet on dit mnerin nif il dit mais justement la brahita elle te dit mais il a été brûlé bédiou à cause de la ninout il pouvait ni l'approcher ni le manger donc ils l'ont brûlé donc au contraire c'est pour ça qu'il y a marqué c'est-à-dire que une fois que il y a eu Nada Aviu qui sont morts. Donc il était au nen. Ouis. Et c'est ce que Aaron il a dit. Donc il est quelqu'un qui a pas encore enterré ses morts et il lui dit voilà pourquoi je l'ai pas mangé. Voilà pourquoi on l'a fait brûler parce que il est honnête. Donc Aaron dit j'ai pas le droit en tant que honnêen. Et Mé lui dit en tant que honnê il fallait manger. C'est ça la discussion. Hm. Et après et après il a marqué tout à la fin mché va ben mosché il a entendu l'argument de Aaron et il a trouvé grâce à ses yeux c'est-à-dire il a trouvé que Aaron il avait raison et donc il faut pas manger Benout à Marche Moelle. Alors maintenant la dit alors ch on pas on a une bra qui dit que oui on mange berin bra qui dit non on mange pas berin al comment on fait il dit le chien arabuda arabemia il dit ça dépend si c'est rabiouda en fait quand on voit raud c'est rabiuda avec rabiimon ou c'est rainemia toute la page d'aujourd'hui c'est essayer de comprendre il est il demande du travail d'ania bipnouf voilà c'est à cause de du du deuil que il n'était pas encore enterré les nada qu'ils ont brûlé le corban de rfèche les carn Maré vrai rainemia c'est pour ça qu' marqué kaé c'estàd qu'ils ont pas Ouais d'près d'après Rabinemia Moché il a pas du tout enseigné quelque chose sur la Ninout qui renouvetti il était il était c'était la min communautaire du 8e jour et c'est de là queon a vu que on pouvait manger même Banino et donc Rabine voilà il arrive ici on avait dit que c'était le carbon de Rodchen. Et vous allez voir il y a le il y a le calvom avec le mas. Waouh ! Même dans les notes explicatives, ben on voit que c'est compliqué. Alors on y va. Alors alors voilà il brûl à cause de et c'est pour ça non il y avait une t qui a touché ce corban de rodes et on l'a brûlé parce que c'est un corbané et c'est pour cela qu'il était nfa Je vais t'expliquer pourquoi. Parce que si tu veux t'entêter et dire que c'était au titre de lainout qui l'ont brûlé. Alors il dit oui et et ser fou et et ils auraient dû bah les prendre les trois et les brûler puisqueil y avait quoi ? Le se de Rochrodèche, le se de Narchon et le Fatate du du 8e jour. Ils auraient dû tout brûler. Ouais. ou alors autre chose on aurait dû dire de la on a déjà appris plusieurs fois c'est que le jour le soir ça s'arrête d'après la Torah ils auraient d manger le corban le soir pourquoi le brûler c'est pas péché on est dans la journée et on dit bon allez on va le brûler mais pourquoi tu veux le brûler on va le brûler si on peut rien faire avec mais s'il suffisait d'attendre le soir pour avoir le droit de le mangerangel type de il est tombé non dessus Non, on est en train de dire ici que on veut dire qu'il a été impur. Pourquoi ? Oui, parce que je veux pas dire qu'il y a eu une histoire de Pourquoi ? Parce que si je disais qu'il y avait une histoire de passe, je t'aurais dit mais attends le soir et mange. Tu vois qu'on il suffit d'attendre le soir pour manger pour qu'on le brûler. brûler sa corban que tu peux plus rien à faire avec il est sa mais là si la nenout yom elle est deita banan alors on aurait dû imagine que les banan ils ont dit dans ce cas on va quand même pas brûler le c'est fait alors on va le faire manger donc déjà tu vois que ça peut pas être là nous très bien argument il y a plus de pour manger Il y avait Passas Pinas il est cohen, il aurait pu manger avec eux. Donc voilà, qu'est-ce que tu me dis ? Tu me dis pourquoi vous l'avez brûlé ? Ah, on a brûlé parce que vraiment Cohen tous les coanim étaient honnê Non, juste le Aaron entre parenthèses des coenol déjà mais on va voir ça tout à l'heure. Et alors ? Et ben il y a plus de K. Pourquoi il y a pas Pinras ? Pinras il était avec eux ce moment-là. Pinras Benaza il est ses enfants ramassé avant Pinras. sont plus proches de la question. Mais mais eux eux ils ils ont aussi une une loi par rapport à leur frères. Bah oui, ils sont aussi hê sont aussi hè. et alors il est pas honnê par rapport à tout ça ? Non non. Alors maintenant non je comprends pas que j'ai pas je suis désolé pourquoi il faut en laissant passer la journée la ninout elle s'enlève parce que la ninout elle est de la ninout de la Torah c'est seulement le jour de la mort. Ah c'est ce qu'on a vu hier. Maisouais et mais dès qu'on a fini c'est la nuit alors d'après certains maîtres on peut le il y a plus un ino même s'il est pas enterré le mort. OK même s'il est pas enterré le mort. Alors alors d'après ça il aurait on aurait pu mar est en train de dire entre brûler un corban ratate rocherche ouais brûler un corban qui était alors que la ninout elle est pas deorait mais faut pas exagérer voilà oui il y en a qu'un qui a été moulé alors c'est ce qu'elle a demandé elle a dit mais mais si c'était Alors les trois il aurait fallu brûler on a brûlé que un pas à part ça j'ai une autre raison j'ai une autre raison c'est que ils avaient qu'attendre le soir pour manger et après encore ça j'ai une autre raison il y avait p donc ça te fait trois raisons pour laquelle c'est pas possible d'expliquer tu veux expliquer tout maria non on a qu'à dire que C'est toutia. Ah, on prend le temps. Là, ce qui s'est passé c'était le jour de deion du mich. Mais c'est pas comme ça queon fait. Après par exemple les corbonotes des nessim c'était une fois. Maintenant, c'est pas à chaque fois qu'on va construire maintenant le le michkan et le betam. Tous les jours les nessimes, ils doivent venir faire une inuguration. Une inuguration, c'est une fois. Ah oui mais dans les dans les dans les sociétés où les gens ils aiment pas beaucoup travailler premier jour pourquoi on travaille pas bon c'est l'inauguration deè jour il faut inaugurer le premier jour après l'inauguration tu peux pas faire uneure tous les jours il sont tout le temps alors ces courbotes là c'était juste pour ce jour-là il y a aussi beaucoup de que c'était juste ce jour-là c'est pas pour après. Alors alors il te dit regarde Narod la brait elle t'a dit queils avaient le droit de manger de la nénoute. Là c'était pour la minra, même pas le slamim pour la minra que ils avaient approché au titre d'milouim de du 8e jour l'inauguration et lui il est unique c'est une fois dans la vie c'est tout et après quand ça va être les générations dans le mich et le on fait pas comme ça après il y a la deuxième braita qui t'a dit non au titre de la ninout on a brûlé le le le le bou de Rochrodèch ça c'était uniquement le bou de Rochrodesch Parce que lui c'est un corban qu'on va faire tout le temps. tous les tous les roch amen c'est ça et mé il avait entendu que non juste aujourd'hui ils ont le droit de manger ce corban là en état de donut et lui il a dit bah mistama que ça sera la même chose pour les générations suivantes queon aura le droit de manger aussi comme ça et alors voilà pourquoi Bmet il vient devant Aaron les deux enfants qui lui rêvent lui dit mais alors voilà pourquoi vous avez brûlé Et Aaron, il lui dit "Non, ce qu'on avait eu le droit de manger là maintenant, voyez c'est juste les c'était juste exceptionnel d'aujourd'hui. Ça veut pas dire pour les générations. Et comme le corbanat de Roch, il est pour les générations, celui-là on devait brûler le corban. On avait pas le droit de le manger. Et c'est sur que Moshi, il aura dit Aak. OK. Après nous dit quand même que il veut quand même dire la quand même trois couchottes comment il va comment il va les dire autant pour Rabi Rabion on dit tout parous alors eux ça va ils expliquent il était pur celui-là pourquoi a pas brûlé les autres quel rapport avec Pinras et et quel rapport de l'approcher avec les autres il était impur le soir comment il a pas su comment il a Benou quand il a il a grandé au moment du din au moment de la occasionne des pertes de Torah. Après bon alors maintenant il faut arranger les tu me dis il a été brûlé pour la nou tu me dis il été brûlé pour la comment tu fais avec lesim surtout que il y a plusieurs allers-retours dans la par leat ça c'est l'argument qui est marqué dans la tor jusque nous on réfléchit on fait vous auriez dû le manger Ouais. Alors, il diton je sais peut-être vous avez fait une bêtise, vous avez rentré le sang à l'intérieur de l'intérieur dans le codim mais là vous avez invalidé le corban comme on a vu précédemment comme on l'a vu. Toutes ces questions vous allez voir que Mosé il les pose parce qu'il dit peut-être tu as été perturbé en fait peut-être ça t'a tu avais plus toute ta tête. Alors je vérifie avec toi toutes les qu'on a déjà vu de bien et c'est sur ça qu'il lui dit non le sang il a pas été ramené pourquoi tu me prends ouais et peut-être vous avez pas fait attention fait sortir vous avez fait sortir je sens le corban à l'extérieur des des des teintures voyez et mim là la viande elle était abîmée et c'est pour ça que vousz le brûler mais il est resté à son jamais bougé pas le bout. Oh voilà ça arrive l'argument. Peut-être vous avez osé l'approcher en état de honen et comme ça vous l'avez abîmé. Tout ça parce que Mosé Rabenou il pense comme ça. Ouais. E Amarlo Mosérivo arrê tu crois que c'était des cohinotes qui qui l'ont amené et que ils ont pas le droit de travailler an Kavti et moi je suis quoi ? Je suis Cohen Gadol et si je suis Cohen Gadol, je dois l'approcher. Ah donc même au je dois l'approcher. C'était la remarque qu'on avait tout à l'heure. Alors Mos lui dit oui mais regarde Henamaodes OK donc tu me dis que le sang il a pas été amené dedans donc il a pas été abîmé et il est resté dans le codèch alors vous auriez dû le manger et pas ne pas le manger. Pourquoi vous l'avez brûlé ? Il fallait le manger même en état de et là maintenant il va lui répondre à Marl mais on était ou et il y a eu un ordre qu'on mange en état de en fait on voit qu'il y a un grand débat entre Aaron et Mé est-ce que dans ce corban là il fallait manger ou pas ? Il discute que de ça de ça. Ouais. Ouais. Et et la et là Aaron il met une question, il va faire vailler mais qui t'a dit mon frère que laa elle a été dite même pour les générations on parle ici d'un roch qui va durer pour toute la vie du betigd. On a pas parlé de la min exceptionnelle du jour de l'énugration. Comment tu sais que là il y a un éther de manger ? Oui. Alors, on a alors maintenant je vais accrocher les ceinture. On a un calvom du chen ou tu vois que la Torah a dit quand on vient faire notre vidouille maasser vidouille quand on vient faire on dit des phrases et dans les phrases on fait attention j'ai bien respecté tout ce que tu as dit et j'en ai pas amené quand j'étais odette. Donc si tu vois que le serchie il est cal, il est beaucoup moins fort que la madre de corbanot, tu vois que déjà on peut pas venir en manger en état de de mais alors les corbanotes imbattable est là il a entendu Et ça a été juste à ses yeux. Hoda, il a reconnu v moché lomarati et voilà ça il y a dans le dans les dans les dans les dans les sirotes duot moussar moussar du raire. Il a tout un un un une écriture là-dessus. Il a dit "Tu vois Mosé Rabeno, il pouvait s'en sortir avec le cavod." Il aurait pu dire à Moché parce que tout le monde le regarde aussi dire, j'ai pas appris une chose pareille. Mais il a dit "Mon frère, je l'ai appris une fois et à cause de la peine de la situation, je l'ai oublié. J'ai honte." Wou ! Quelle force ! C'est vrai là ça veut dire c'est très possible qu'il ait pas entendu un enseignement. Bah je sais pas si tu as lais pas qu'est-ce que tu me dis à priori c'est pas possible qu'il ait pas entendu dans non mais tu il sonir mais comment ça serait techniquement quand ça serait possible et ben que comme toi tu as étudié moi j'ai pas étudié comme ça si il a tout étudié avecem deation à l'au de il parle avec maintenant àchem il a parlé il a marqué trois fois et donc ils sont en train d'étudier des psukim de la tor d'après Après la lecture de Moché nonamène pas on devrait amener Banout d'après la lecture de Aaron. Non, il fallait pas amener Benou, c'était un un mouss de chois ça on peut pas mais non Mosabenou il aurait pu dire l'athat et il a dit non j'ai oublié tu as raison j'ai oublié j'ai appris comme ça et tu avais raison de là il fait un grand grand là il y a beaucoup à dire de de ça il y a c'est alors maintenant ça c'était rainemia ça nous a pris du travail hein pour faire maintenant il faut faire ils ont dit c'était alors qu'est-ce qu'ils ont dit il ont pas alors comment ils vont faire vont dire comme ça pourquoi vous avez pas mangé à l'endroit où il fallait au début c'est pareil vousz faire rentrer leintérieur de l'intérieur Marlon dit non va bon che peut-être que vous l'avez sorti de son domaine la viande il a dit non Marloima peut-être vous l'avez faire un marlo mév ou pasou eux c'est des coanimesotot et eux le onen du cohenot c'est sûr qu'il est pas saoule tout ce qu'on discute c'est avec notre gadp c'est moi qui l'ai amené et là et là maintenant ça change maintenant il dit c'est pas possible que vous ayez eu un coup dur comme ça que vous avez pas perdu un peu la tête et dès qu'un homme il perd un peu la tête égale chemin en autoroute vers l'impureté donc peut-être avec de l'amertume que vous avez eu, vous avez pas fait attention à l'impureté La tristesse et l'impureté ça va ensemble. Gagér vous étiez triste. Pas un pigoule qui vous Non pas un pigoule. Non pas un ils ont pas fait attention. Pas chou qu'ils ont pas fait attention. Ils ont ils ont ils sont approchés d'une tuma. Ouais. Pourquoi on envisage pas une un problème de cavana là-dedans ? Non. Du fait de la tristesse. Hm. pour deux choses. D'abord parce que c'est très beau de les accuser comme ça. Et deuxièmement pour que le pigoule il soit un pigou, il faut que tout le reste du corban il est il soit bien fait. Mais ss sont avec de la tristesse comme la mar a montré hier avec les chemin alors c'est pas un bon corban. Donc je sais pas si le pigou il marche sur un corban triste. Faut vérifier. Ouais. Alors alors Oh peut-être que oui vous avez vous avez ça veut dire allez me dire vous allez pas vous les avez pas touché il y a pas eu quelque chose ici voilà quel fait ah comme ça je suis à tes yeux chevas coach je crois que b je manque de respect au corban même dans cet état c'est-à-dire que même si je sais même pas comment il a eu le droit de parler comme ça parce que c'est pasé contre lui hein comment il parle pas comment il a pu dire ça non mais il a dit vous avez pas fait exprès il est pas en train de les accuser il dit malgré eux ils sont à nous non laisse nous avec votre en train de regarder il y a un corban qui a été qui a été mal fait il fallait le que vous l'avez brûlé, vous l'avez mal fait. Alors alors et Aaron, il dit je sais pas comment explique comment il ose dire une phase pareille, mais il dit mais même s'il devait lui arriver encore le double de ça, il aurait pas branché parce que quand il fait les corbanotes, il fait les corbanotes, il s'est pas laissé atteindre par la peine et la douleur et la tristesse de cette perte là. alors il dit je comprends pas si jamais alors le sang il a pas été amené trop dedans et il est pas sorti à l'extérieure et comme mais alors vous aurez dû le manger et il revient dit le manger non peut-être que tu as entendu que il fallait parler de la nuit des bom parce que si c'était bom alors regarde n'oublie pas le calvomer que je te produis si déjà il faut faire attention dans le minchie que là-bas on vient dire des louanges sur nous-même on dit j'en ai pas mangé dans cet état là donc j'ai fait attention si déjà dans ma chénique c'est pas des corbanotes c'est une goucha plus petite quand même il faut faire attention mais bada que dans les corbanotes il faut faire encore plus attention c'est la même réponse alor Oui, sauf que la question elle était ici. Peut-être que à cause de la peine, vous êtes impurifié. Immédiatement on a si vous avez la maison le mous c'est tellement beau ce passage là le regardez dedans. Regardez dans vos notes s'ils disent quelque chose sur ce passage là. Il faudrait l'avoir ce livre, c'est pas pour ça. Alors l'agmar nous dit ici bon et il est où ? Bon alors maintenant la gmara elle vient et elle elle nous dit ici et la pourquoi d'après ça ils ont pas attendu et le manger au soir la nous dit non la gmar elle te dit regarde ils auraient dû attendre leatat le manger le soir et cetera et la gmara elle nous dit mais que cette réponse là elle est pas bonne pour nous. Il dit le le comme elle était impure alors bah ils l'ont brûlé au titre de l'impureté. Ça veut dire la gma elle dit mais alors au titre de la nenout il pouvait attendre le soir elle diton oui mais discussion de Aaron et Mé hein mais sur le cas de la TA la T elle était venue ber ça veut dire il y avait en plus une autre histoire c impure c'est pour ça qu'il l' brûlé donc en fait d'après ça il a bien fait de brûler après continue et elle nous dit ici bon on essaie de faire un petit peu le on reprend ician c'est facileimon ils sont contre ra et ils disent ils n'avaient pas le droit de manger b à nénout ouais mais ils avaient avait le droit la nuit de manger même leat leat du roch alors c'est ce qu'il diton dit bah quoi j'aurais mangé unat aujourd'hui sous-entendu ouais comment est-ce que j'aurais pu manger un ratat aujourd'hui avant la nuit j'aurais plus h comme ça donc il faut dire ici que quand ils avaient le droit de manger benin c'était la nuit et pas le jour qu'est-ce qu'on fait maintenant on rattrape laar que a fait une différence entre cet état de du jour et de la nuit. Mais d'après Rabi Neremia, lui il dit non non, on avait le droit de les manger et les cochés d'orot, ils ont été interdits même la nuit. C'est-à-dire soit on est maintenant aujourd'hui et c'est permis même le jour, soit on est dans les générations et ça sera interdit même la nuit. Nous alors comment tu vas faire ? My haom. Pourquoi il y a marqué ? Bon alors il faudra dire ici que c'est les corbanotes qui viennent en obligation aujourd'hui c'estàd le rocher et comme ce Rochèche il dit il dit tu voudrais que je mange des corbanotes d'obligation d'aujourd'hui à Richon les coachés d'orot sont interdits auen parce que c'est un corban qu'on va continuer à faire génération après bichemia encore là pour ça pour le coup ça va mieux pour pour raemia à une écrire vous c'està dire c'est c'est pas nécessaire et qu'est-ce qu'on va dire ici d'après il faut dire mais c'est pas eux qu' ont amené que c'est des idotes qui ont pas le droit c'était moi et moi je suis coen gad et je peux très bien alors après on reprend mar on a vu un peu plus hautfou au début des moments du raisonnement on a dit impur il fallait prendre les trois il est brûlé les trois 3, il y avait un c'était le corban de du se de Rochèch, il y avait un c'était celui du prince Nerschon et il y avait le troisème que c'était le corban qu'on amène à cause du jour. D'accord. Alors nous dit c'est dans le dit comme ça. Voilà, on va le faire et bien dar moché ça s'appelle Nar. On va bloquer déjà le premier en fait c'est pour l'inauguration c'est les princes qui amené. Donc il y avait Nerschon qui a amené c'est Nerschon Benamin Nadam il a amené le jour il a marquéat zou katat cheini c'est dans lesim qu'on dit après d'arache c'est celui de Roch Rodch nous dit j'ai pas compris comment il av arrivé à dire que c'était celui de Rochrodesch. J'ai l'impression que parce que quand tu fais le décompte de quand est-ce que ça tombait le 8e jour, c'était Rochrodch donc il y avait un un sa de Rochrodèch. Donc Rabi Yuda et Rabi Shimon, ils ont parlé des trois. Quoi ? Comment ça l'inauguration du Michan ? Elle a elle a duré 8 jours. Les princes ils ils il amené celui du corban du 8e jour. nous dit il serait fou. Bon attends maintenant on voudrait faire l'enquête dis-moi les trois ils ont été brûlés ou quoi ? Sor, il a pas marqué marqué et pas les trois. Alors darche d'arche d'arche d'arche ça veut dire interroger interroger chercher chercher pourquoi alors comment ça se fait alors maintenant nouvelle scène. Il arrive il fait pas compris qu'est-ce que c'est ce corban brûlé et si déjà celui-là il est brûlé pourquoi les autres ils sont pas brûlés ? Voilà, il est pas là et quand il arrive il faut comme un temps pour qu'est-ce qui s'est passé B ? Nous on entend une partie de la scène que la Torah raconte et on voit de ce que son répondu caniré c'est ça qu'ils ont dit comme si on entend quelqu'un parler au téléphone. Ouais mais on n pas entendu l'autre parler mais si un fait 100000 mais tu es fou c'est beaucoup trop. Ah ouais, tu as pas entendu ce qu'il a dit l'autre. L'autre il est en train de lui de lui proposer 100000 mais tu l'as pas entendu parler. Alors là pareil pourquoi tu as fait ça et pourquoi tu as pas fait ça ? Pourquoi tu as fait ça ? Pourquoi tu as pas fait ça ? Quelle la discussion ? C'est comme ça qu'elle s'est passé. je sais pas lequel alors oh c'est le qui vient pour la capara et c'est lequel Et si vous vous rappelez dans dans Chevou combien on a vu que les corbanotes ils approchaient, ils arrangaient tout mcha il savait qu'il était rentré, il savait pas qu'il était rentré, il était impur, il savait pas vous rappeler du rocher regarde dans les michnot, regarde la gmara de de de chevouot, tu vas voir Ouais, chevouotte après voilà regarde le début et tu vas voir que les séires des fêtes le séir de Rest une capara sur quoi ? Sur les de T. Alors dit Razak ils ont bien parlé quand même Rabioua et Rabi Shimon contre Rabiemia il y a que celui de Roch qui a été brûlé et donc il a été brûlé au titre de laout mais normalement on aurait dû brûler les trois non il tient que les corbanotes qui sont des corbanotes exceptionnelles juste de cette période là et ben Ça n'empêche pas on reprend. Tu te rappelles, on lui a dit mais tu aurais dû manger le soir. L'argument ça vous l'aviez deviné, j'ai vu dans vos yeux c'est que le coup de dire qu'on fait la différence entre la néoute du jour et l'année noutre de la nuit, on a vu il y a deux avis. Il fait non l'année noût tant qu'il est pas enterré c'est l'année noutre même la nuit. Ah donc d'après ça, on va dire que tient comme ça. Après on nous dit ici on nous dit ici ça ce passage là il est extraord parce que vous rappelez quand on fait la parachat de de Pintras à chaque fois on fait pas compris il était pas cohè il est devenu cohen. Ouais, c'est moi si je sais pas quel bureau il faut aller là un bureau là-bas amène quelque chose et tu fais je peux être cohen. Non mais l'argent sur la table combien je peux ouis il y a quelque chose. Comment quelqu'un qui est pas Cohen il devient Cohen et Berit shalom et et qu'est-ce que c'est cette histoire ? Il y avait quand même. Alors alors alors en fait Pinhas oui il est cohen mais il a une sorte de keouna qui était en potentiel. Elle est devenue estimée que après cette scène là. Ça qu'on va dire aujourd'hui c'est qu'est-ce qu'il est fort cet argument poi. Qu'est-ce qu'on est en train de dire ? Oui. Alors tu comprends, on a été obligé de l'amener parce qu'on était dans on pouvait pas, on a brûlé. Mais il y a d'autres cohè tu as qu' tu as qu'à prendre Pinas. Pourquoi tu as pas pu et Pintras il aurait pu manger le bou et pourquoi ils l'ont brûlé ? Il nous dit qu'est-ce qu'il va dire ? Il dit ça en fait il a impossible à expliquer clairement. Oui, il est de connaître Zimmer, il est Cohen en potentiel et quand il va tuer Zimrik Cohen quand il tue il devient pas c'est là que il est devenu Cohen de on aurait dit alors alors il dit comment on voit On voit que parce qu'il a exercé la vengance divine et bien c'est à cause de ça que maintenant il a une descendance de coanimasiar adcham shalom non il est devenu cohen bien après quand il a fait faire la paix entre les tribus ça c'était de l'époque deua déjà et donc c'était bien après. Near làbas il marqué Israël et là tu vois que il y a marqué qu'il appelé alors qu'avant il était pas appelé pinako nous dit nous alors il y a aussi marqué pour avashialoarounatam il dit où alors il dit non c'est une braha on lui annonce qu'il va B dire aussi c'est une active ça c'est pour nous dire que il fallait associer en filiation ses enfants après lui. et et alors ils vont être des coanimolim parce que parce que il y avait des coanimolim que de la descendance de pin c'esten de faire cette gmara ouais après la gmara elle nous dit si amar non on va laisser ça pour demain parce que on va regarder maintenant et en même temps ça répondra à ta question à toi les Mosché Rabenou quelle statue il a Mosé Rabinou il est Lévi. Bon tous les coanim ils sont de la tribu de Lévi. Mais une fois qu'ils ont été décrétés de la tribu de Lévier de trib ils sont cohennes, ils sont plus Lévi. Ils viennent des Lévis mais les coanim c'est les coanimes. D'accord. Alors et on nous dit Mosé Rabenou il avait le statut dans le cohen Gadol. Comment on va faire là ? Comment ça va expliquer les les les les les corbanes et cetera ? Venez, on dit qu la cab