Daf HaYomi - Zevahim 99

Kind: captions Language: fr Allons reprendre ici à Wium dafayomi danset zahim. Aujourd'hui un nouveau PC. Nous commençons le P de Tulium. Alors il commence à page Sadet à Boubette. Aujourd'hui la page c'est Sad tête. Aujourd'hui c'est 99. On reprend à 98 Bulium. Alors qu'est-ce que nous parlons maintenant ? Et vous vous rappelez qu'on a vu que les coanimes, ils mangent les viandes des corbanotes et et il partage aussi les peaux. Et pareil aussi, il va y avoir les des taureaux, des boules, ce qu'on a déjà appris qu'il faut les les brûler. Alors, on est en train de se demander maintenant comment ça fonctionne la distribution. Quel cohen mange quoi ? C'est ça le sujet qu'on va regarder aujourd'hui. Alors, il y a des parts, il y a des bêtes qui a le droit de manger, des corbonantes qu'il a le droit de manger, des pars qu'il a le droit de manger et d'autres non. Alors, nous disonsum. Alors on l'a déjà vu. On parle évidemment aujourd'hui d'un cohen. Et on veut savoir si il aura le droit de manger les corbanotes bien qu'il ait pas fini son travail de pureté. Leium, c'est quelqu'un qui a par exemple touché le cadavre dans les lzards et il a déjà pris son migv mais voilà maintenant il est 10h et il faut attendre le soir parce que pour manger par exemple de la trou des corbanotes, il faudra qu'il attende le soir. On l'appelle Vulium. Il a pris le migv aujourd'hui et mais il lui a il a il a pas encore attendu le coucher du soleil la nuit ou leakorav maisarrim c'est dans le même style et lui il doit apporter le lendemain matin des corbanotes. Donc aujourd'hui il a pris il a il a il s'est purifié et même il a attendu le soir mais il nous manque encore le lendemain matin où il doit apporter des corbanotes s'appelle Merousar Kipourim. lui manque des corbanotes à amener. Qui est-il ? Et ben un zavsora et et alors enanolkin bakodashim ils vont pas partager ils vont pas recevoir de part dans les corbanotes lesol rêve pour pouvoir le manger au soir. C'est-à-dire que quand ils vont être aptes à pouvoir manger ben ils pourront pas en fait. Alors Rashi nous dit regardez vous allez voir Rachi de cette michna. On lit toute la voir va nous dire chaque ligne que en fait c'est qui va expliquer voyz ici va nous expliquer dans un moment mais pourquoi on a besoin de de cette al pourquoi regarde maintenant ils vont être purs à partir du moment où ils vont être purs ben il devrai pouvoir manger on te dit non alors c'est expliqué dans l'mara Après nous continuons la suite de la gmara quelqu'un qui a perdu un proche mais il est pas encore enterréa alors il est rashinou dit il touche mais il n'a pas le droit d'approcher on peri alors qu'est-ce que ça veut dire ici Nogea lui il a le droit de toucher les corbanotes parce que il a perdu quelqu'un mais il est pas tamé il a juste perdu quelqu'un alors il a le droit de toucher les corbanotes et on va pas dire qu'il est impur mais voyez elle n'a pas le droit d'approcher parce qu'en n'approche pas et aussi et non les rêve il il fait pas partie aussi de ceux qui vont recevoir pour manger le soir les mouim ceux qui c'est pas des défauts d'impureté mais ils ont des défauts dans leur corps benouim benouim dans les défauts vous allez voir on va distinguer des défauts passagers ou des défauts fixes et Eux effectivement on partage avec eux et même ils ont le droit de manger mais ils ont pas le droit d'approcher les corbanotes et enfin tout celui qui n'est pas apte à servir il partage pas ou et à part évidemment celui qu'on vient de voir qui sont ceux qui ont les défauts physiques. S'il n'a pas déjà une part dans la viande, il aura pas non plus le droit de recevoir des des cuirs. Il dit regarde au moment où on fait l'aspersion du sang, il est impur mais il a réussi à se purifier mais au moment combustionner les graisses, il est pure. lui aussi on lui donne pas de part dans la viande chezarrive l'eau qui est chocou. Donc on voit ici que dans le passon fait un lien entre manger et partager de ce passage làim on va la prendre dansara on va on va demander mais qu'est-ce que tu fais de un défaut alors voilà nous expliquer mais comment quelqu'un au moment où on asperge le sang il est impur et au moment où on brûle les graisses il est il est pur oui kgonal On parle qu'il aura fait son migv et qu'il aura attendu la nuit. Très bien. Alors la Gmara elle nous dit ici Gmara Gmara menilé d'où c'est-on ? Elle demande elle demande maintenant et que et s'il y a une il y a une relation comme ça celui qui ne peut pas faire de service et ben il partage pas dans la viande. Partager dans la viande ça veut dire qu'une fois qu'on a fini les corbanotes, on prend tous les couranimes de la garde, on partage et ils reçoivent de la viande. Marcra bah regarde on va prendre notre fameux corbanat qu'on étudie depuis plusieurs jours maintenant et on regarde. Dis-moi le Cohen qui va officier le corban et bien c'est lui qui va manger mais et maintenant on va pouvoir déduire celui qui ne fait pas le corban c'est qu'il fait pas le travail avec le sang par exemple il peut pas manger et etich il ditouich il vient et il dit mais dis-moi maisalahou est-ce que tu crois que c'est un principe Si tu dis que ça dépend physiquement du fait qu'il approche le corban, qu'est-ce que tu vas faire de toutes les gardes descoanimes ? Dans les dans les coanimes, il y a plusieurs gardes. Maintenant, c'est pas tous les coanimes qui officient. Michel, nous sommes et à sa déête à Moualef trois lignes avant trois lignes après le début de la gmara. pose une question dit mais pas la garde la garde il mange pas tous pardon ilicie pas tous et pourtant il mange tous dit non non j'ai pas dit celui qui fait exactement maintenant physiquement le service je dis tout celui qui apte alors tous les coanimes de cette garde là ont partagé l'année en plusieurs gardes 24 gardes 48 gardes ont partageait et il ce groupe Couple de Coanim, il travaille pendant quelques jours dans le bétaigd. Tous ils ont le droit de manger la viande. Ah ! Est-ce que tous ils travaillent ? Non, pas tous ils travaillent mais ils sont tous aptes à travailler. Si on peut pas prendre celui-là, on prend celui-là. Lagmar il nous dit. Alors Rakishi peut te dire oui et ben quand on dit le cohen qui fait le service c'est pas forcément qu'il fait le service c'est tout simplement qu'il est apte à faire le service. Alors la pardon, excuse-moi, j'ai pas j'ai pas compris. On est ça détête à Moualef la 4e ligne du début. Tu vois ça détête à Abouf ? Ça décrète à Mudouf. C'est ça non ? Ça dit que tête àouf tête. On a ça c'était hier on a commencé la michna et on est en train de regarder quelle Cohen a le droit de manger quelle partie. Alors au début le Michel a dit un principe celui qui celui qui travaille il mange celui qui travaille pas il mange pas a dit pourquoi la garde il travaille pas et pourtant il mange. il pourrait travailler maintenant on est encore avec avec laich et OK et dis-moi le katan un cohen qui a un enfant d'ora où il estitou lui il peut pas du tout faire la voda et malgré tout il a il a le droit de manger les corbanotes parce que il fait partie des coanimes mal alors de dire bon alors tu sais qu'est-ce qu'on va dire qu'est-ce que ça veut dire manger ne lis pas manger manger lis manger partager. C'est pas qu'il va manger vraiment que ils font un partage entre eux et certains mangeront, certains mangeront pas. Et donc on veut te dire ici qu'on te dit celui qui serait apte à faire le corban et bien il partage et celui qui est pas partage pas. Voilà. Alors, il y a des rachi de commence dans la page précédente. Va expliquer qu'est-ce que c'est le mot ça veut dire faire le travail du jeter le sang. Alors en fait, c'est laich qui fait tout le travail. il fait la question et la réponse et comme ça Rachi nous ditich lui-même il apprend et il va et il objecte au fur et à mesure dans le verset jusqu'à ce que on finisse par bien expliquer. On parle pas de manger mais on parle plutôt de partager. Rachi rachi de la page desê mera zarou aran quand on a une garde imaginons une garde avec quelques dizaines de coan tu crois qu'ils sont tous sur le miss non il y en a un il monte sur le missv il fait le travail il a fait la shrit par exemple la réception du sang le transport du sang et il est en train de faire laika il y a un qui travaille et toute la garde elle mang et pourtant kouam kholkim dit mais on a déjà pris dans dans peut pas faire la travail par contre en tant queen mal il a le droit de manger raisons pour laquelle un enfant il mange tu vois dans On a dit le si tu remarques bien dans la michna, tu vas voir que qu'est-ce qu'on a parlé ? Pas de manger, on a parlé de partager. Très bien. Alors, on va prendre maintenant la souga du balmou. il nous dit icial tu vois toute cette théorie que tu viens de nous dire ça va pas pourquoi parce que le balmou c'est un un cohen avec un défaut il a certainement pas le droit de travailler au betig et pourtant on partage avec luimagin nous diton mais c'est parce que le balmou c'est qu' l' inclu balmou rahman arabier C'est marqué tout mal parmi les tout mal c'est unou c'est même celui qui un défaut nous dit non pourquoi tu vas aller si loin d'inclure quelqu'un avec un défaut non moi j'aurais dit peut-être il a pas de défaut mais il a touché le cadavre dans les arts ce matin il a pris le migv et maintenant il attend son soir voilà c'est ça que j'aurais dit de colara dit C'est plus intelligent de dire le balmou oui cheen arrê le balmou il a le droit de manger les coranim alors que le to leum il a pas le droit de manger les corbanotes donc tu vois que c'est mieux d'inclure celui qui peut manger les corbanotes que celui qui peut pas manger les corbanotes a dit non moi j'aurais dit l'inverse à drabouiller il faut juste attendre le soir et le soir il est Parfaitement correct. Oui. Et et alors que le balmou même si ça arrive le soir, il pourra pas ça lui changera rien dans la vie. Mais pour le moment Ouais, tout à l'heure il va être bien mais maintenant il est pas correct. Donc pas correct, pas correct. C'est vaut mieux à prendre du nous dit ici il vient et il dit mais finalement qu'est-ce qu'on a décrété ? On a décrété que qu'est-ce que ça veut dire qu'il mangeit pas ? C'est pas qui mangeait pas, c'est qui partageait pas. Alors la elle aurait pu aussi dire directement sans compliquer dire partager ou pas partager. Pourquoi la elle a parlé sous la forme de manger ? pense chemin de là tu apprends que quand la Torah elle a elle a dit que partager c'était comme manger ça veut dire que on parle que un cohen qui est apte à manger il partage ou donc relase on apprendra que celui qui est apte à manger celui qui partage. Celui qui est pas apte à manger il partage pas. nous dit ici nous dit bahich posé une colle ou il a dit maintenant s'il cumule de défauts et il est il a un défaut dans son corps, il est balou et en plus il est impur. Tu crois qu'on pourrait lui partager ? C'est-à-dire bah le soir quand il va être pur, il pourra manger ou pas ? Kevag te dit comme il est pas apte à faire le service voyez même avant qu'il soit impur ça change pas tellement qu'il soit impur ou pas il dit qu'est-ce qu'il a comme gros défaut il est balmou il a un défaut alors et malgré tout rabé la tor a dit que oui mais malgré tout lui il a le droit de partager alors l'hna ben j'aurais dit que il y a pas de différence oui entre un autre entre un autre une autre personne avec un défaut Malam malum ar quelle différence y a-t-il entre le fait qu'il soit impur ou qu'il soit seulement avec un défaut au dilma ou peut-être non. Voilà le côté de la colle l'autre côté je garde mon principe de base. Celui qui est apte à manger, il a le droit de partager on partage avec lui sinon non. Il vient et il dit écoute gadolen il y a une différence entre le cohen simple et le cohen gadol que le cohen simple voyez quand il est onen ça veut dire quand il a perdu quelqu'unou et qu'il est pas encore enterré il approche quand même les corbanotes mais il a pas le droit de manger les corbanotes par contre et non plus on lui fait pas le partage de la viande pour qui mange ça part le soir. Oui. Et bien que bah il va plus être honnê puisque ça dure qu'un jour il aurait le droit manger des corbanotes. Donc tu vois que même le cohengadol il est lui qui a le droit de servir pendant qu'il est honen et bien il partage pasina. On a besoin de dire que c'est uniquement quelqu'un qui peut mangerina. Donc BM on voit ici que c'est Raviosef qu'on tient Ravaya Ravya maintenant il a posé une colle il est impul de est-ce qu'on pourrait aussi partager les vies avec lui vais-je dire celui qui réalise le corban et ici en l'occurrence celui aussi réalise le corban ou peut-être que non on revient le principe de balles celui qui peut manger il partage celui qui peut pas manger il partage pas il a le droit d'approcher les corbes même quand il vient de perdre quelqu'un avant qu'il soit enterré il a pas le droit de manger non plus il partage pas pour manger le soir tu vois le critère qu'on va garder c'est il faut qu'il soit apte à manger voyez OK. D'abord, je regarde est-ce qu'il pourrait manger. Ah, tu veux regarder est-ce qu'il pourrait servir ou pas ? Non, c'est pas ça qu'il faut regarder. Alors, on reprend maintenant dans la michna. Qu'est-ce que Rashi nous dit ? Oui, quand on dit qu'il est apte au soir, qu'est-ce qu'il va faire le soir ? Et ben, il va brûler les graisses, par exemple. Voilà. Voilà voilà voilà. Alors, on reprend maintenant la gmara. Onen, le fameux Onen, il a perdu quelqu'un, il a pas encore enterré et on on dit qu'il peut toucher la viande et par contre, il a pas le droit de faire le service, d'accord ? À part le mais il peut toucher les corbanotes. Ben oui, il est pas impur. Il a perdu quelqu'un à quoi peut-être on aurait pensé qu'il a touché le mort. Mais si c'est ça, il est à mémet. Il est à Mette, il peut pas faire le service. Alors qu'est-ce que c'est cette gara ? Elle demande, elle dit d'abord quand tu viens et tu dis qu' qui peut toucher les corbotes. Parce que on a vu dans la la fin de Ragiga Romer Bakod qu'on a fait toutes sortes de takanotant de sévérité dans le monde des corbanotant et on demande au celui qui a perdu quelqu'un nous qui l'a pas enterré pourim où il lui manque les corbanotes à apporter le lendemain matin avant qu'il commence à s'occuper des corbanotes il faut qu'il fasse un migv oh donc maintenant il est plus honnê et et maintenant le merousakip pour il a même amené ses corb banot ben ça y est ils sont bien ils sont puraya il dit beder banane on les a bloqué on les oblige à faire une vila et et alors pourquoi on fait ça c'est une sévérité qu'on fait dans le monde des corbanotes et la raison c'est marqué dans ragiga de peur que si jamais tu les oblige pas à faire mig peut-être dans leur état d'impureté quand ils sont oui encore impur Peut-être qu'ils oublieraient et ils oublieraient leur impureté. Donc on les a bloqué que on les oblige à se tremper à chaque fois qu'ils veulent faire de du codèche. Amarabiania, il dit non moi je vais te dire que dans notre michna c'est pas une difficulté et bienaval j'ai une réponse très simple. On a qu'à dire ici dans le cas où il est onen et il s'est trempé. Bon alors finalement qu'est-ce qu'il a fait ? Oui. Et qu'est-ce qu'il a fait ? Il a écouté lesamim, il a été se trempé. Alors maintenant je dis que quand il touche c'est pas impur. Par contre quand il a pas fait de vil là je dis une impureté des rabanan. Il avait qu'à écouter ce que lesim disent. Verita dit mais même s'il a fait la le mig ça change rien. L'impureté de lain elle revient sur lui même après le mig. On a vu ici bar il a dit quand quelqu'un fait il a voulu faire des choses trop vite il s'est trempé pendant que son mort n'est pas encore enterré. Alors, on a une expression du Talmou qui dit à Nenout, son défaut il lui revient dessus. Qui dit pourquoi ? Parce qu'il va sortir du Migvant, mais il est encore orim, c'est de dire jusqu'au soir, tant qu'il est au nen et ben il faut que il il prenne un MIGV et alors il a déjà pris un et ben il faut qu'il reprenne un autre. dit non ça je peux répondre la question elle est qu'est-ce comment il était dans sa tête il dit quand on dit que leen il a besoin de se tremper au migv et que sans sans tremper au mig je le regarde comme un impur c'est parce que il a euh il il a oublié il a eu ess il a voyagé il a pas fait attention à rester purez et Et et pourquoi ? Parce que comme il était interdit au corban alors peut-être il a été moins vigilant. Par contre, on peut avoir mich un cas où il a été fait très attention. Nous dit oui alors il dit mais ça va pas ou quoi ? Et c'est un défaut mais là cet homme-là s'il a s'il a touché un mort parce que la comprend qu'il a touché un mort et ben il faut qu'il fasse les aspersions du 3e jour et du 7e jour. Donc ça suffit pas du tout. C'est pas une question de savoir qu'est-ce qu'il pensait mais pas du tout. Ah non, c'est pas comme c'est pas ça vous refaire dit lead c'est tellement grave qu'on le regarde comme impur et à cause de sa tête qu'il a oublié. On doit l'asperger des eau lustrales le 3e jour et le 7e jour. Regardez Rachi. Rachi, il est à la fin des toutes petites lignes. On a dit comme aujourd'hui il peut pas amener des corbanotes. Bon alors peut-être qu'il a moins fait attention et met tout m Non il y a pas ici. Il y a un tout petit t ospot qui ditanardaté. Alors il dit la règle et c'estim le fait d'avoir oublié le fait de plus avoir fait attention ça abîme dans lesim. Alors si c'est ça, il y a une question cachée, c'est que OK dans tous les corbanotes et pas seulement leen n'importe qui quand il a oublié qu'il était dans les corbanotes, alors il il est abîmé. Alors il dit la raison pour laquelle on a pris leen pourquoi d'f on a pris celui qui le gadol alors non le bravo bravo le coadol lui il est mave quand il est onen on parle ici duen pasadol bravo alors il dit pourquoi on a parlé on aurait pu parler de n'importe qui dit oui c'est vrai mais qu'est-ce que c'est un c'est quelqu'un qui Il vient de perdre un un des des proches et nous il a pas encore enterré, il a pas le droit de manger les corbanotes. Alors quelqu'un qui a pas le droit de manger les corbanotes, on peut très bien imaginer que lui il soit baissé à radat, il a oublié, il a il a pas tenu compte. Par contre, celui qui doit manger, lui il pense en permanence parce qu'il dit "Oh là là, trend pas compte si jamais je dois m'approcher du corb que je sois pur, il garde ses mains, il garde ses pieds, il regarde où il va, il est très très vigilant." un auquel on l' dit de toute façon aujourd'hui les corbanotes pour vous c'est grillé bon peut-être il fait moins attention donc il explique pourquoi d'Afri a parlé duen et très bonne remarque pardon alors la nous dit ici d'accord mais viens on rentre dans sa tête viens on regarde de quoi il s'est détaché dans sa tête ou pas ça c'est vraiment très fort C'est la même l'impression les amis que leen c'est pas sûr qu'il a touché le mort mais bon ça peut être possible. Alors normalement il doit se garder mais peut-être il a oublié. Alors elle dit peut-être que B oui il a touché le mort auquel cas il faudrait l'asperger le 3e et le 7e jour rabi a dit au nom de Rabi nom de Rabiato je relis le nom du maîtreabatounabian tout ça c'estaban et donc l'histoire c'est que vraisemblablement Il a perdu son mort mais il a dû le toucher. Mais non, tu rends pas compte, il sait très bien. Il dit mais non parce que comme il a pas le droit de manger alors peut-être que il fait moins attention. Alma il nous dit bon alors ça je vais te dire ici que c'est pas une couchia non plus. Lokachia ouess. Oui il a fait attention. Mais de quoi ? Alors, on va te dire comme ça quand dans dans Rabiusta qu'on a vu, il a il a fait il a fait ma mche, il a perdu la tête, il a même plus fait attention à ne pas toucher son mort. Donc là, ben je dois faire très attention et on va lui faire des aspersions du 3e jour, du 7e jour. Ma mâche comme s'il avait touché le mort. Mais il y a un deuxième cas dans la michna deagiga là-bas où on a dit queil devait tout le temps prendre des migv tout ça c'était quoi ? parce que il a oublié, il a plus pensé à faire attention au cherette seulement. C'est une touma beaucoup plus petite en fait. Il faisait hyper attention. Il était très concentré, très conscient et juste cher cadav de lézard, il a fait moins attention. Alors voilà pourquoi là-bas on est moins sévère, on l'a pas demandé de faire des aspirations parce qu'on pense que par rapport au mort il est normal. Tu as mes féresses, tu as mes mals j'ai pas compris qu'est-ce que c'est ce style de dire oui bon il a touché un petit cadavre de lézard e c'est de la tor cette impureté c'est une grande touma ça et rêve chez mèche rêve chez mèche bah il depuis tout à l'heure on narrête pas de prendre cet exemple à 9h du matin il a il a touché le cadavre dans les arbres tu crois qu'il peut faire tali tattin comme il veut maintenant il doit attendre le soir même s'il a fait le mig à 10h du matin jusqu'au soir il peut rien faire alors ne me dis pas oh Oh une petite impureté de de lézard vodilou et à part ça laisse le bamd et laisse les corbanotes même la truma c'est la première michna de brot si vous vous rappelez mais qu'est-ce que c'est c'est un cohen qui a touché un lézard à 9h du matin à 10h du matin il a pris le migv il ne peut pas manger le manger descoanim de la Tang sale ens des étoiles. Donc arrêtez de dire que c'est pas grave le cher alors te ditab on va apprendre ces deux mots là qu'on a déjà vu souvent mais il faut bien les réviser. Il dit "Attendez, attendez, c'est pas que je suis tête en l'air, il y a des sujets sur lesquels je me suis gardé et il y a des choses sur lesquelles je me suis pas gardé." C'est-à-dire, il vient nous dire "Mais même quand il était en état où il y avait son mort qui était pas enterré, voyez ?" Et il a fait très attention de ne pas se rendre impur de ne pas se rendre impurez des des tout modes deita qui ont besoin d'attendre jusqu'au soir. Mais il a pas fait attention au aux choses qui sont seulement interdites des rabanan. Oui. Et et comme lui bémet il a fait attention de pas s'impurifier alors il a le droit de manger de la trou et aussi des corbanotes. Mais pour les corbanotes, on lui fait faire un petit migv. Donc en fait qu'est-ce qu'on voit ? En fait, il y a plein de niveaux dead. Ça dépend de quoi on parle. et pas gar elle aime pas ça. Elle dit mais je pas quelqu'un il se garde. D'où as-tu inventé que je me suis gardé pour ceci mais pas pour cela ? Ouais. Alors alors dit ah ben ça oui in regardeou à salud on parle de quelqu'un on parle de quelqu'un il a un panier de fix sur la tête tourne la page et on magrefa et dedans il y a eu je pas comme une pelle quelque chose en outil avec une tête en fer. à la salle librefa. Il dit "Attends, attends, moi je fais bien attention à garder mon panier de toute impureté. L'appel, j'ai pas dit hein. Salta ! Oh mag et ben oui, on fait une demi-mesure, on dit le panier, on le considère comme pur et le le l'appel comme impure. Magrfa alors vita magrefa est sale dit, on devrait dire que l'appel elle rend impure aussi le panier. Alors elle dit non. Kelly oui, regarde ça, il y a pas un ustensile, il rend pas un fur un autre ustensile, vous voyez ? Et voilà. Attention, où il est Joseph ? Mais maintenant, attention, un mort qui touche un panier ou même l'épée qui a tué le mort qui touche le panier. Oui, mais là, on parle dans les à votatuma simple. Un kell ne purifie paselli. Alors Kelly met Kelly donc il y a pas besoin de se soucier mais pas des rabananes. Alors dit OK mais un kell peut abîmer du manger. Alors on a qu'à dire que ça abîmé les pommes qui avait dans le panier par exemple. à posla. J'ai fait attention tout de mais pas au rabanan. Et alors ? Et alors ? C'est-à-dire que il a eu un degré de surveillance limité. Oui. Donc il y a quelque chose qui s'appelle recevoir une impureté. après quelque chose qui s'appelle recevoir une impureté même est capable après la recommuniquer. Alors par rapport à la trouage, je vais dire c'est pas bon et mais ça n'aura pas purifier les figues qu'on avait dans le dans le panier. Mais mais mais attention pour le monde des corbanotes, c'est très très grave parce que ça peut impurifier encore d'autres choses. Donc la gmara elle veut montrer juste une chose. Tu as vu, je t'ai démontré, on peut garder quelque chose à moitié. Il faut pas sauter en l'air quand on te dit quoi ? Oui. Alors des rabam Bon cette question, elle a fait le tour deim. Et elle a elle a fini par arriver devant Rabial et il leur a ditab je comprends pas vous posez la question vous avez pas entendu l'enseignement que Rabian il a ni au nom de Rabi à savoir schlishi truma quelqu'un il mange un niveau 3 de trou et on regarde et et qu'est-ce qu'on dit ici ? Qu'est-ce que c'est niveau schlichi ? Ça s'appelle les dérivés. On va prendre comme ça pour bien réfléchir. On va prendre comme ça. Il y a ce qu'on appelle aviot à tuma, c'est le mort. Le lui il est pas avatoua, il est avi à avot. Voyez ? Après, il y a ce qu'il a touché. Après, ce qui a touché aura touché encore autre chose. Après ce quelque chose, il aura touché encore quelque chose. Après ce quelque chose, on peut faire des niveaux comme ça. Ce qu'on appelle les Vladotatuma. niveau 1, niveau 2, niveau 3 et même à la fin de Hanuka de Shagiga, on apprend qu'on peut même avoir des fois des niveaux 4 et 5. Bon, c'est rare ici mais c'est dans le Bigdash. Alors, on nous dit ici celui qui mange un niveau 3 de TA d'où ? De Truma. Alors lui-même, lui-même il devient aussi comme ce qu'il a mangé. Ouais. Il devient comme le niveau 3 d'impureté. Il a pas le droit de manger mais il a le droit de toucher. Il dit pourquoi ? Parce que arcolra très forte que les ont fait dans la trou donc on a pas voulu dire qu'il était impur au point d'impurifier la trou et on veut juste le bloquer. On veut pas qu'il mange mais on n pas voulu dire que quand il touche il devient il impurifie tout. dit, "Tu vois que là où les m'ont fait des sévérités, j'ai quand même l'impression que ces sévérités, elles sont essentiellement sur le domaine du manger, de consommer mais pas toucher." Donc que si tu vois des décrets comme ça, des sévérités, plus dans le dans consommation que toucher. Alors maintenant, je vais expliquer. On revient chez nous à notre honnêen. Il a perdu son mort. Il a pas encore enterré. Qu'est-ce qu'on dit ? La takana, elle a dit bon écoute, va nous faire un migv de qu'il aille faire un migv de peur que il a détaché son esprit de son impureté. Ça c'était pour manger mais pas pour toucher. Donc en fait les michnariotes elles sont très bien. Chacune elles parlent et il y a pas de contradiction. Après on reprend la mission divine les rêves et il partage pas à manger au soir. Demande la gmara demande la gmara ici. Et finalement, tu vois ici dans la michna, on a dit que le honen, il partage pas pour manger au flag ou des falig ou la te dit bon ok moi ce que je veux dans la michna c'est que partager et participer au partage il le fait pas ok amenz àil mais si maintenant ses amis Cohen lui disaient tiens viens partager un petit peu avec nous oncore C'est vrai, tu es pas dans le partage mais nous on peut prendre de notre part et te donner un peu. Sous-entendu, il pourrait quand même manger. Il a pas le droit de venir réclamer en partage mais si on lui donne, il mange. Or dansim, c'est pas comme on a vu. On faut pas le lire. On est la veille de pess rêve. Il a le droit de faire son migv et de manger le corban au soir. Avodashim. Mais attention, cette facilité, elle est uniquement dans le corban pessar. Oui. Et de quoi ça dépend ? Bah en fait on tient comme ça si vous rappelez on a vu je crois dans Saintedrine leen il est impur la journée même mais dès que c'est fini le soir alors il devient que des rabanananes et et or dans le corban pessard vous rappelez pessar si on le fait pas c'est grave c'est avec l'abri de mil c'est la seule vaasser que si on négligeom il y a un car donc les haramim ils ont pas voulu étendre le décret jusque là amaravia là aussi je vais répondre ça dépend par ça dépend par ça ça parle de par même c'est le premier soir et le reste c'est pour le reste de l'année comme il mange corban de p alors dit bon il peut aussi manger les corbanotes mais quand on est dans les autres jours de l'année alors là on lui laisse pasim avodim. Donc quand on dit pas d'odashim et qu'on se retrouve avec la question de pessar, on dira les kodashim de toute l'année. Très bien. Amar l'ach lui donne une autre manière pour répondre chez Bear quand est-ce qu'il a perdu son vent là son c'était le 14 la veille de pessarovaro et on l'a enterré et on a réussi à l'enterrer et et donc là ici on lui a permis de manger le corban pessar parce que c'est très grave mais pas les autres corbanotesar alors là le deuxième cas c'est que le mort il lui est mort plutôt le 13 du mois de Nissan Berbré le 14 veoura l'otfis la midera banane et il faudrait dire comme ça le jour où il enterre le mort lui-même ça ça n'attrape pas la nuit qui vient après vous voyez et c'est mid des rabanan donc ça veut dire l'afis le sous-entend du même des rabanan donc dès que c'est la nuit il est plus honnête Bon comme il est plus on manger tous les corbanotes. Donc ça veut dire ici il pour chez nous ça veut dire que le soir il pourrait. Alors man, qui c'est qui t'enseigne que dès qu'il a fini la journée qu'on passe à la nuit maintenant ça devient des raban que tant qu'il a pas Donc tu vois au contraire ici que elle était même interdite. Ah bon ? Qui t'a dit que dès que c'est la nuit ça passan ? Il a pas le droit de faire envoyer ses corbanotes par d'autres. My love à filou pessard, n'est-ce pas que au début tu es d'accord queon parle même à pessard ? E la gmarelle répond l'eva de mard. Très bien. Alors maintenant on va mettre ici. On va mettre ici où on met ici le point. Non, on laisse on laisse ici. On va reprendre cette souga tranquillement demain. Allez, à tout à l'heure. À tout à l'heure. À tout à l'heure. Alo.