Daf HaYomi - Zevahim 98

Kind: captions Language: fr de aujourd'hui la pagead et nous reprenons àfa nous sommes dans les grandes lignes du bas ça design bê 2 4 6 6 7 lignes avant la fin de la page. Veola goufa minalan cherchonsola goufa minal c'est-à-dire la ha elle-même. Oui. La haa d'où l'apprend-on ? C'est-à-dire que on a besoin de couteau pour faire la shrita. Dirado, on parle de Abraham et deak avec laak, il a étendu la main et ma on va dire que c'est un kell, c'est un ustensile qui sert à rendre le corbanable. Donc c'est un bon couteau cacher de shritaam là-bas c'est un ha puisqueil y avait marqué dire va y aller où les ben quand il a trouvé le bélier il l'a utilisé à la place de son fils. Très bien. Laara reprend maintenant on est à l'épisode des maintenant on va faire beaucoup de corban minha. Bien que dans la ça soit le sujet en parle déjà un peu. Tu vois que la n'est mangeable que par les mal pas par les et alors de la même manière ça dire que tous les corbanotes ne peuvent être mangés que par les coanimes. nous dit "Attends, attends, attends. Quels sont les corbanotes que tu veux limiter à être consommé que par des mal cohen. Tu voudrais dire peut-être ?" Oui, c'est sûr que non. Marqu dans la c'est tous les mal parmi les qui le mangeront. Et dans le a marqué donc c'est certainement pas ça on le sait donc peut-être tu voudrais parler des corbanim communautaire non il y a ça a décé ça on l'a appris aussi c'est un chaque fois on le saiton si on le sait alors c'est parce que maintenant ça va nous apprendre et nous dit alors sache que c'est et on reprend la page alors certains prennent de là certains prennent d'ici. lehatat et on va apprendre leat on va apprendre comme çaat il y a une une et il est consacré c'està-dire il est touché par les dor dans le balouis c'est-à-dire dans ce qui est avalé dans ce qui est absorbé c'est-à-dire dès qu'il va avoir contact en général on va expliquer que c'est contact à chaud afolkad de baloua c'estd que tous les corbanotes vont avoir c ce statut là que si deux morceaux se touchent voyez et que il y en a un qui a été il a avalé, c'est-à-dire il a absorbé du goût de l'autre, alors on va dire que les deux éléments, le plus faible, il prend les sévérités du plus sérieux, du plus sévère. Alors Lagmar nous dit bon, qu'est-ce qui me reste ici ? Peut-être que tu veux parler du hashab, on vient de parler du rhatat, on vient de parler du on vient de parler du rhatat et des chlamim. Bon, qu'est-ce qui nous reste maintenant ? On va chercher peut-être c'est le hasham. Alors maam chapirilia kadbo. Alors le hasham on va regarder maintenant il y a deux sortes. Il y a comme le l'embryon le placenta, c'est il y a le chapir. Chapir c'est une espèce de peau qu'une enveloppe qui qui enveloppe le la progéniture. Le chilia c'est la poche dans lequelle il se trouve. Alors il est pas il est pas consacré. Z on est iciamiliab c'est-à-dire que lui il vient le il vient donc tu peux pas parler par rapport au zahar de placan d'embrion donc ça s'est pas touché alors tu vas dire aussi par extension dans tous les autres corbanotes le placant l'embrion s'est pas touchéavarodimos alors lui il tient ça c'est une on pas encore quand on a des corbanotes qui n'ont pas été consacrées du ventre de leur mère, mais seulement au moment de la naissance. Alors cela oui et bien et aussi d'animchar michéchar il faut aussi expliquer que pour étudier cette étude d'aujourd'hui on est d'accord d'apprendre des cas impossibles, de cas possibles. Voyez qu'est-ce que c'est ? Par exemple, on veut savoir quel est le statut du rasage de la barbe pour une femme. Oui, mais une femme, elle a pas de barbe. Ou alors on veut apprendre que combien ont fait d'enfants. Alors, on dit ben on va apprendre de dame Marichon. Il a fait un garçon une fille. Mais non, c'est obligé qu'il fasse un garçon une fille sinon comment la terre elle peut être peuplée après ? Alors que Méabou, il a eu deux garçons. Donc, est-ce qu'on a le droit d'apprendre quelque chose qui est possible d'un cas qui est impossible ? une partie des maîtres, ils disent que oui. C'est-à-dire, je peux dire ici, OK, écoute, moi ce que je cherche, c'est une ressemblance et je peux apprendre l'un de l'autre. Alors, je vais apprendre du hashamm. Bon, c'est vrai que le hacham comme c'est mal, ça peut pas avoir de placenta, de poche et cetera mais je peux l'apprendre aussi de Corbanot qui viendrait aussi de Nevot. J'ai utilisé le HAM comme une base de modèle. Ah, il porte en lui une impossibilité. De l'autre cas, ça me dérange pas. Alors Ri nous dit de ce passage là une question il dit mais je sais que quelqu'un va poser la question va dire mais la min c'est pareil tu me fais une étude en disant alors je te dirai un truc qui n'existe que dans les corbanotes tu sais quand il y a eu contact et qu'il y a eu absorption alors sache que la deuxième partie de viande qui a absorbé de la première on doit lui donner les statutes de sévérité de la première mais la minha aussi c'est pareil si de min elle se touche à chaud ben la deuxième elle va prendre le statut du premier donc ça on le sait aussi déjà de la min mais quand même j'ai besoin de l'étude j'ai besoin de faire une analogie parce que j'aurais été gêné d'apprendre de la dit mais doucement bien on fait lesim un par un déjà apprend que ce n'est consommable quand c'est consommable que par les coanim tandis que quand j'aurais été dans la min tout seul j'aurais dit mais évidemment c'est du pain du pain il y a rien qui absorbe plus que ça par contre si c'était maintenant deux morceaux de viande ça t'aurait pas su que simplement par contact, il y en a un qui attrape le statut de l'autre. Après explique maintenant longuement qu'est-ce qui se passe avec le hasham. On le regarde ensemble, il dit "C'est un mal le hasham". Le hasham c'est un bélier. Ouais. élèves clayot che l'une petite piste peut-être on aurait voulu savoir quel est le statut de la Grèce ou des des reinsafel chiliavma on aurait dit ben si on a un embryon déjà un peu bien formé lui aussi il serait touché là-bas alors les corbanotes qui viendrai aussi femelles comme bah leat c'est par définition dans presque tous les cas et les schlamim savez pourquoi on l'appelle schlamim Ça peut venir ça peut venir j'aurais dit non si c'est des poches d'embrillon et de placent tout ça c'est il y a pas de doucha dedans. Alors maintenant Rachi a une question ilan il aurait pu poser dit mais pourquoi on a pas appris de la ha qu' apprendre le corban de référence du premier car apparaît dans la non la chaque fois qu'on veut parler d'elle tu est brûlé complètement elle est la statue à part de toute façon qu'est-ce que tu dirais nous on cherche Corban, on fait, tu vois la viande, oui mais alors tu vois les trucs placenta en brillon tout ça. Non oui parce qu'on parle de quelqu'un que la viande elle est consommable mais là la viande elle est même pas consommable. Donc ça te sert pas de parler de qu'est-ce qui serait la chair du placenta, de la poche et cetera. C'est ça veut pas. Après R te dit tu aurais pu aussi imaginer que tu fais un autre système d'étude que tu vas comparer mais tu vas aller dire écoute moi j'apprendrai des corbanamim communautaires ou du hasham et duat ou desim c'est vrai que je vois pourquoi tu voulais faire cette bonne piste parce que sacol c'est mangeable par les coanim mal mais c'est pas suffisant Ouis et ce sont des coachim. Voilà pourquoi de toute façon de près ou de loin tu vas être obligé de revenir à l'étude de la min. Alors après la plupart des corbanotes qu'on fait, on va les acheter au marché, on les vérifie, c'est de belles bêtes et on va les consacrer. Donc dans leur vie, elles auront été houlines et après consacré. Le bor. Non, par exemple, le bordor, il y a pas besoin de le consacrer, il est déjà comme ça. Alors maintenant, les les les comment on appelle ? Les Vladot, ça veut dire il y a hein, il est déjà corban et Nagid il est c'est une femelle. Et cette femelle, qu'est-ce qu'elle a ? Elle a un une progéniture. Ah donc en fait quand elle est déjà dans le ventre de la de la mer, bah elle est déjà consacrée puisque c'est comme un membre de de la mer. La même manière que c'est corban, il a été consacré. Ses pat ont été consacrés. Oui bien sûr. Et son ventre aussi et sa tête aussi. Alors le petit progénitur qui est dedans aussi. Par contre il y en a qui vont être à la naissance pas d'avant. Alors nous dit c'est-à-dire dès qu'il naissent ils ont déjà la sainté mais ils l'ont pas eu dans le ventream et là on apprendrait du hasam donc en fait il y a deux choses la plupart des corbanotes on va les consacrer nous-mêm donc d'abord il éouine après ils sont devenus corbanes mais il y a des animaux bah il y a quelque chose qui se passe soit dans le ventre déjà de la mer soit à la naissance alors dit on aurait pas pu apprendre du hacham et alors oui on veut la prendre du hasham rashi nous dit mais pour ça il faut accepter une étude il faut accepter que vedanfchar michéfcha on a on on est d'accord d'étudier et d'apprendre les femelles des mâles quand bien même chez les mâes ils peuvent pas être enceintes mais je suis d'accord d'apprendre Et on a dit dans maintenant on fait une étude, on va chercher plus loin que le corban lui-même. Plus loin que le corban lui-même, c'est les progénitures des corbanaux de femelle et tout le monde de la tmoura. Quelqu'un a fait un interdit, il a pris une bête de rouline. Il a dit alors je veux que celle-ci elle soit la tumoura de celle-là. Le khidouche que la première bête elle reste avec sa gdoucha et la deuxième aussi bête devenue rouine elle est devenue mais elle est pas exactement comme un corban que tu as consacré elle est devenue corbane par ouais et et alors ilouvre la dotteam lok et la bviat et alors la tora ou la progéniture du hasham devient consacré qu'on est né voilà pas comme d'autres corbanotes et pas comme les autres corbanotes habituelles. Alors l'Agmara, elle vient et elle nous dit ici comme ça, regarde. Et l'Agmara, elle veut continuer avec ici Daninecha Micheva. Alors Milouim, la te dit ici, on reprend les milouim. Les milouim c'est quand on a inauguré le michkan on a apporté plein de corban ça les corbanotes d'inauguration des milou c'estàd prenons ces corbanotes là et et il resterait de la viande de ses corbanotes il faut le brûler on peut pas le manger faut le brûlerant Maintenant, le guide, si jamais on avait choisi des corbanotes pour faire les miloui et on s'est trompé, on a amené trop de bêtes, mais elles sont vivantes. Est-ce que ces bêtes là je dois les brûler ? Non, c'est seulement ce qui reste du corban. Mais si elles ont pas encore été approchées, alors on les laisse. Oui. Et bien cela Oui. Et et qu'est-ce qu'il faut faire ? On va leur donner les statuts des bêtes qui avaient été mis de côté. et qui aurait été permise. Si c'est un ratat, il va pour la mort. Si c'est un cham les pêtres, si c'est d'autres, on les vend et on rachète d'autres corbones. C'est la sougre de ce qu'on fait. Mais on n'est pas obligé de les brûler. On ne brûlera que la viande qui a été chritée. Et bah il y avait trop de viande. On n pas réussi à tout prendre ou tout manger ou et cetera. Alors on dira comme ça chaque fois que tu trouves un corban avec du notar, faut le brûler. Mais par contre s'il reste des animaux en plus non. Par exemple, qu'est-ce qu'on a ? On a le cas rigolo de quelqu'un qui porte ce qu'on appelle une ceinture et des bretelles. Pourquoi ? Et qu'est-ce qui se passe si shalom il y a une bretelle qui lâche ? Alors, c'est bien dans la vie s'il veut faire comme ça, mais dans les corbanotes, ça nous fait un balagan, pas possible. Parce que il a amené un corban, il a mis un autre pour la garantie au cas où le premier il aurait un souci. Ouh là là, qu'est-ce qu'on va faire maintenant ? Des bêtes qui restent parce que maintenant lui, il a voulu garantir mais il a voulu garantir. Qu'est-ce que tu fais maintenant ? Deuxième bête, tu fais quoi après ? Tu as réfléchis à ce que tu fais après ou pas ? Alors alors on te dit si on a par exemple quelqu'un, on parle en général, on va parler d'un particulier parce que si c'est communautaire, c'est différent. Mais Nagid euh il se dit bon s'il y en a une des deux qui est perdue comme ça, j'aurai l'autre ou il a mis du côté un corban et après ben on sait plus où il est. Alors il a mis un autre et après il retrouve le premier. C'est là où vient le balage. Alors maintenant qu'est-ce qu'on dit ? Le deuxième, il est notard en fait, il reste. Oui, mais comme il est vivant, on le brûle pas. On va faire avec lui d'autres choses. Très bien. Zagma nous dit schlamim. Alors, OK, tu veux pas qu'on apprenne un nom de schlamim ? Il dit non. Me mfaglim ou paglim afcol me faglim ou paglim. Alors, on dit, tu sais ce qu'on voudrait apprendre de schlamim ? Une caractéristique de de de schlamim. Voilà, on a maintenant un un homme, il va réaliser un slamim et il va penser tordu pigou chez caret pigou barret et alors maintenant le corban il est abîméon et aussi les libations qu'il amènerait avec le corban puisque le shamim il amène des libations avec lui ils peuvent aussi être touchés par le pigou aflimaglim donc tous les corbanotes ils peuvent euxmême être habillés par pigou aussi quand il y a des libations avec eux ils sont aussi abîmés alors nous dit alors on reprend le d'en haut il dit tu sais la minha quand il y a deux qui sont mises on va dire à chaud hein et en a une qui a absorbé de l'autre la deuxième même si elle a un niveau plus cool on va la lui donner les sévérités les sévérités de son niveau du niveau hein comme ça on est tranquille. Alors ça cétait il apprend donc ça veut dire en fait tout corban dans lequel il y a eu une absorption on veut lui appliquer cette règle là maintenant fait le bil dit bon résumons j'ai qui veulent apprendre de khatad j'ai qui veulent apprendre de de la minha parce que dans les deux cas il peut y avoir un système de il peut y avoir ici un système d'absorption. Alors pourquoi tu m'as enseigné les de moi et je me débrouille ? Non non si on avait enseigné seulement dit mais non pas du tout quand tu es dans la panification ouais dans la pâtisserie et la boulangerie le pain c'est une éponge ça absorbe tout donc j'aurais dit évidemment dans la mine les absorptions elles font très peur tandis que dans les viandesmoi un morceau de viande qui va communiquer un autre morceau de viande pas exagérer non plus alors on On aurait dit que non. Et si on avait enseigné que leat que c'est la viande et là étant donné que la viande elle est épaisse, elle est grasse, alors il y a plein plein plein de graisses à l'intérieur d'elle-même tandis que le pain qu'il est spongieux mais c'est pas un pain qui va dégager de la graisse. Donc, j'aurais dit que j'ai besoin des deux parce que d'un côté le pain, c'est vrai, il est hyper spongueux, c'est une éponge, mais de l'autre côté, il produit rien de lui-même. Tandis que la viande, elle est moins éponge que le pain, mais quand même, qu'est-ce qu'elle peut dégager comme graisse ? Regardez, quand on fait par un fron à la viande, regarde, il y a de l'huile qui dégouline de partout. Pourquoi ? Parce que la la viande, elle va dégager sa graisse et alors là, elle va rentrer de partout. Donc maintenant, même morceaux de viande et morceaux de viande, c'est sûr que ça communique plus. Donc il fallait que j'enseigne les deux. Sinon, on se serait trompé. On reprend ratat. Bon, le rhatat c'est pas du tout un animal qui a été consacré de sa mère. C'est un animal qu'on a acheté au marché. On a été voir une petite chèvre, une petite brebie. On a vérifié qu'elle était bien et on l'a donc consacré après. On lui a dit tu es ratat et en plus il faut l'amener le jour au bom et pas et pas la nuit ou beadoanite. Attention ça on avait vu si vous rappelez Ramadan et Rabiimon est-ce qu'on avait le droit de faire la shita avec la main gauche ? Quelle histoire ! Après de là, on avait appris et tout ça, c'est compliqué ça. Et il faut le faire avec la droite et pas avec la gauche. Donc tous les corbanotes du monde voyez et il faut qu'ils viennent de rouine, il faut qu'ils sont fas le jour et il faut qu'on le fasse laita avec la main droite et dit ok le d'où tu saurais le pass nous dit et qu'est-ce que nous dit Michel il faut qu'il soit à lui queil acheté lui vélo Michelour vélo Micheler et surtout aussi le grand ridouche pas de ma seri parce que ma seri franchement on aurait pu dire attends ma seren je prends mes figues et je vais les manger à Yérouim de Bercheva Hérouim quand même hein 30 kg de figu alors je les vends à Bercheva j'ajoute une petite somme les figues il deviennent roulines et l'argent qu'est-ce que je dois acheter à Youchalim du manger je peux acheter un corban hein non ça non tu vas acheter des choses à manger Naron mais tu vas pas l'acheter avec l'argent du maer chen ton corban quel que soit le corban alors on d'après ça oui d'après ça avec le maer chen on peut pas acheter des corban bien que bm on devrait se poser la question pourquoi on aurait pas le droit d'acheter des chamimes c'est ça consommer parce que pourquoi non alors bom oui bom d'où le sais-tu par il y a marqué béom sa photo on apprendka la nous Non, on peut la prendre de là aussi mais là on l' enseigné en passant. Tu m'as dit avec la main droite on le sait de quand tu verras doit et qui a marqué aussi marqué et tu sauras que c'est toujours la droite alors te dit ok on le sait le t quand il a enseigné ici et ben il y avait pas besoin de le dire mais je la prends pas du si tu veux je peux te dire une autre chose. Si vous rappelez c'était les grandes qu'on a vu il dit non non nonimon c'est très très finimon il te dit s'il a marqué c'est pas obligé que tu marques que tu mettes un cohen. Ouais ouais mais quand il y a marqué Keouna, alors Keouna, c'est sûr que tu as besoin du doigt. Ouisez alors Keouna sans ça veut dire comme si c'était c'était comme si il fallait maintenant dans tous les corban il y a marqué keuna sans leva. Donc en fait on a eu besoin de dire qu'il fallait le faire à la droite d'après leche du hatat. Très bien. Alors maintenant, regardons dans les petites qu'est-ce qu'on a le droit d'acheter avec l'argent de machen ? Prend ici. Voilà. Voyons si on a une petite indication dans notream. Il a fait il a promis un charb très fort. Il dit quelqu'un a fait un il dit va porter une haa va porter unamon alors ça serava ça dépend s'il a dit àou ça vous savez et bien il a maintenant de l'argent de maaser c'est tant maaser mangerouchalim ner manger à Yérouim alors on te dit non tu le prends pas de maaser pourquoi Quoi trayev corbanze al partir du moment où il a fait son il a déjà une obligation il paye pas un impôt avec un impôt il veut payer le combat avec le mass Ouais c'est quelqu'un il doit de l'argent à deux personnes. Il doit de l'argent à deux personnes. Il fait bah donne-lui. Non par contre si c'était une matana matana tu peux mais là tu peux pas payer quelque chose que tu dois avec l'argent de maer chenille. Voilà pourquoi il faut le prendre de qu'on peut réfléchir avec ça la question. Voilà. Après, il faut les amener que le jour, il faut travailler avec la droite. Après, on avait vu qu'est-ce qu'il fait avec le pied. Voilà. Très bien. Bravo. Merci. Bravo je croya. Très bien. On continue. Agmara et la gmara elle reprend elle reprend ici alors le ch par par rapport à Non le maser cheni c'est l'argent de maerchen tu avais des figues à Bercheva. Alors tu viens manger les figues à Yérouim c'est tout. Mais la tor a donné comme une cou là. Elle a dit des fois on va te permettre de transférer la santé qu'il y a dans tes figues de Bercheva dans de l'argent. Ajoute une petite somme et avec ça tu vas acheter des choses à manger à Yerouim. Mais mais ça veut dire pas quelque chose que de toute façon tu avais déjà une obligation dessus. Alors euh colar et cetera et la gmara elle nous dit et la gmara il nous dit ici tout en bas. Alors alors hasham qu'est-ce qu'on apprend de asham ? Dernière ligne de laara pardon maammot moutar c'est-à-dire j'ai alors ça c'est pé je peux prendre les du hacham et en faire une table des cuillères des flut ce que je veux parce que les du hasham ils sont pas consacrésarim alors d'après ça tous les devraient être permis de tous les corban Quand tu vas chez quelqu'un, tu sais, dis-moi ques sont belles ces louches. Wou ! Dit oui, c'est du corbancham. Tu me fais pas fermer il là maintenant ? Dit non, il dit mais on a le droit de profiter des eaux qui étaient du corbal. Ouais, les eaux ils ont jamais été consacrées. Une fois qu'on a fini le corbal, on peut prendre les eaux. Et c'est ce qu'il nous dit ici, pas seulement du hacham mais de tous les corbanotes en fait. C'est que parce que la moelle dans la Non. Oh bah on a vu hier on a parlé hier de la moelle. Ouais le mot il a un statut de bassar. Alors la gmara la gmara nous dit ici alors alors regardez regardez ici regardez il y a unfot qui fait regardez regardez icifot il a des questions nonstop sur cette garaim alors regardez comment rachi il a dit tu peux en faire des kelim comme ça on a vu aussi dans le rambam avec des assiettes, des fourchettes, ce que tu veux avec les que tu peux faireçon on peut le manger par les alors maintenant regarde qu'est-ce que tu me dirais ? Il y a pas de notare dans les eaux. Il y a seulement dans quelque chose qu'on mange sous-entendu mange pas les eau et même grande question d'après ça dès que tu vois des corbanotes prends pas grave sur mais non ne sois pas comme ça soit cool donc on ramasse les eaux du betamd sur le ba et on fait avec on en fait des des des d'équilibres tu ouvres un magasin de vaisselles de s'appelle achat monou alors alors dis-moi tof tosf il fait e regarde regarde tous les corbanotes là et tous ils sont pareils où il y a des différences à part ça donc au début il a sur d'où on apprend c'est ce qui le gêne c'est d'où on apprend mais il y a en en cachette et le coup des eaux le coup de la moelle est-ce que c'est dans ce là qu'il y a la moelle parce que même si on mange pas il y a une an quand même dessus Faut que ça soit mangeable. Où est-ce qu'il est qui parle de la l'osile ? Mais je l'ai perdu déjà. Au début s ce qui fait beaucoup c'est de comandim. Non, tout le début c'est ce qu'il fait, c'est est-ce que on peut utiliser comme base de travail le HAM ou pas ? Il arrête pas de dire qu'il faut que ça soit mangeable, hein. Oh là là là là ! Où est-ce qu'il est le coup de l'os ? Il y a pas il y a pas de il y a non la moelle il y a pas une il y a une question avec la moale. Il y a dans la page d'hier on parle de la moelle du mot Archot. C'est une recherche qu'il faut faire ici. Ah là là. Voilà. Il faut savoir on doit chercherem où tu vois le quel moir il faut chercher moir chez bat samot le l'os qu'il y a dans les eaux ça veut dire la moelle parce que la moelle elle est elle est mangeable à part ça ça c'est pour les corbanotes mais après on va voir une autre question dans shabbat ouais shabbat quelqu'un il prend un os il le jette dans la casserole si tu dis que l'os il y a pas de manger dedans si tu as jeté du plastique dedans certainement pas il a dit mais si tu dis mais tu rigoles tu es en train de faire cuire la moelle qu'il y a dans l'os et la moelle elle est mangeable donc c'est comme si j'avais de la viande dans une boîte je peux pas mettre une boîte avec de la viande à cuire shabbat si l'osidé donc je vois que l'os alors c'est pour ça qu'il y a uneara et un tosot qui parle de ça dépend si c'est des os avec de la moelle ou pas plus que ça me rappelle pas au continue et la gmara elle reprend maintenant la dernière ligne aussi de tadin Et il vient il dit or on en revient au lavage. Et hier, on a vu on a vu, regardez, rappelez-vous ça, il y a dans le dans le balatania dans codes dans le 5e pc, il y a un passage extraordinaire que marqué dans les celui qui a manqué une après l'ass après l' rappelz les critères là-bas, il y a marqué Isourim et marim. Les isourim, ils vont atténuer. D'où il vient ce mot-là ? Du mourakutaf. Et le rambam quand il dit que c'est pas du tout à de l'eau chaude, c'est à de l'eau froide, il veut dire nettoyer, nettoyer très scrupuleusement. Et de là, ça veut dire que la personne, elle se nettoie scrupuleusement dans sa veut d'attachem par les contrariétés, par les lagadoles. Maintenant, on reprend ça. Don le dam ratat, c'est tombé sur le vêtement et après ça a giclé le sang de la ha sur le suruc cette tâche. Ahmar te dit non mais là j'ai une question qu'on a vu déjà précédemment, on ne lave le vêtement que quand c'est le sang du ratat. On a pas dit le sang de la haun qui bousse et oui mais ça racol du rhatat donc lave au titre du sang du ratat fait d'accord mais de la ha j'ai pas besoin non j'ai pas besoin pour la ha mais pour le tu as besoin les mat quand on dit les matouche sur le vêtement qu'est-ce qu'on fait et ça dépend qu'est-ce que je dis ici quand est-ce que je veux savoir si je le l'avoue ou pas c'est Quoi ? Est-ce que la raison pour laquelle elle a dit qu'il fallait laver le vêtement, c'est tout simplement parce qu'il y a eu contact. Et ben voilà, là aussi il y a eu contact. Odilmaumbalou non, c'est parce que c'est absorbé et et là ça n'a pas absorbé. Alors desous c'est que l'obligation de de laver le vêtement sur lequel il y a eu le sang duat c'est parce que le sang il est absorbé dedans. D'ailleurs, ça va avec toutes les gmarodes qu'on a vu. Pourquoi il y a une différence entre le tissu et le cuir ? Le cuir il absorbe pas. Pourquoi il y a une différence queil faut faire laver avec les sep potions dans l'ordre et pas tout en même temps ? Et il y avait le la salive du du monsieur Agin et cetera. On voit que en fait on essaie de sortir du vêtement ce qui a été absorbé. Très bien. Après, on a encore une autre une autre euh un vêtement qui est impur. Il faut lui faire un migv. Alors, la question elle est on a on avait besoin de tremper un un vêtement mig pour la touma et mais en fait on n pas bien vu il y avait une tâche. Alors, est-ce que c'est les sougures de big ? Il y a quelqu'un qui avait un vêtement impur, il faut qu'il le trempe au miliev mais il a pas vu, il y avait une tache de sang. Ret bah en fait c'est une ratit ça parce qu'il aurait fallu d'abord laver le vêtement avant de le tremper. Par contre si le monsieur qui le trempe donc ce monsieur à qui appartient le vêtement il est tabar qu'est-ce qu'il est tabar ? il est jamais propre, il a toujours du sang quelque part et il fait ça toute la journée. Il est pour le service de la communauté, on peut pas lui lui en vouloir. Donc quelqu'un qui est un peintre, quelqu'un qui a un sauer, quelqu'un qui est un mécanicien, c'est très très rare qu'ils aient les les par exemple les mains parfaitement propres. Donc eux, qu'est-ce qu'on va dire ? Ça les dérange pas. Et comme ça les dérange pas, parce que c'est comme ça leur métier, eux quand ils se trompent, ils se trompent comme il faut. Par contre, quelqu'un d'autre qui a l'habitude d'être très délicat et la plus petite la plus petite tâche le dérange, cette tâche là et ben elle l'empêche le migv de fonctionner pour lui parce que son côté euh rigide là-dessus, soigneux, ça l'empêche de faire. C'est ce que la gmarie nous dit ici parce que c'est une gara rigolote. Tu veux savoir si ça fait obstruction ou pas ? On dit qu'est-ce qu'il fait comme métier ? Quel importe ? Il y a une que le il doit rentrer l'eau doit rentrer partout. Quelle que soit la raison pour laquelle il y a une tâche, qu'est-ce peut déranger la tâche ? Donc là, on voit ici ça il dit cette phrase là. Ce qu'on appelle une une obstruction entre le corps et l'eau, ça dépend de l'ACPDA. Est-ce que la personne elle ne veut pas du tout avoir cette tâche ou cette matière ou pas ? Maintenant, qu'est-ce que ça change là-dessus ? Il y a on fait une petite révision, c'est pas marqué ici tellement c'est don de la gmaraid. Voilà, on va d'après les catégories de gens et on va faire un lien entre le laa de laver le vêtement quand il a reçu du sang du rhatat avec le migv. Il y a aucun rapport, c'est pas du tout, c'est un catatou de laver le vêtement. Mais dans le MIG V en plus c'est sur le corps, c'est pas sur le vêtement parce qu'on se trompe pas avec le vêtement. Donc on aurait pu dire aucun rapport mais quand même on va oui considérer que c'est pareil et maintenant il faut expliquer mais alors pourquoi ça dépend de la sévérité de la personne est-ce que ça dérange ou pas ? Alors on va dire comme ça. On va dire comme ça. On l'a déjà appris si vous vous rappelez c'est marotante on les avait déjà eu appris. On va regarder d'après la Torah et d'après les Ramadan. D'après les la Torah, pour que ça soit ça, il faut qu'il y ait deux conditions rou ou macpide, que ça touche la majorité de son corps et que la personne ne veuille pas avoir ça sur son corps. Si ça touche la majorité de son corps la personne n'a rien à faire ou que sa touche est est une minorité et que elle ne veut pas l'avoir, ça fait rotets. Donc les lavilla du guerre, oui ou la villa de l'anida ou pas la villa des hommes. des hommes plus les gim dans la vila de la femme ou de la du guerre impeccable donc on enlève tout rat ça mais la question elle est si quelqu'un s'est quand même trompé s'est tromper là-dessus alors il y a un peintre procéf alors très bien mais peintreon alors il a des tâches de peinture depuis qu'il a 12 ans. Non, il s'est trempé. On fait mais ça fait partie du doch, c'est la même chose. J'ai comme chez chez ma chère, ça veut dire non même le mariage de ma belle-chère, j' été comme ça dans la photographie, je pas gêné. OK, super ça b ça dérange pas. Alors s'appelle miut venomacpide. Mi vomacpide pas possible. Alors là ta théorie scientifique ça va te demander des heures d'étude. Est-ce qu'il a une vie propre le téléphone ? Incroyable Non parce que comme il y a le wifi, il a dû appeler en WhatsApp. Ah alors on finit ça. On finit ça alors. Alors ouais du Duke. Incroyable incroyable incroyable. C'est non, il faut réfléchir. Dafomi dansomi dans la page, il reste quelques petites lignes avant la fin du chapitre. On en est dans mi de de de de la etab on a déjà discuté de ça. Alors RVD alors maintenant réveilleuse. Oui. C'estàdire c'est alors si maintenant quelqu'un est un vendeur de suit de graisse d'huile et cetera, ben les les tâches qu'il a sur lui de son vêtement ça va pas le déranger. L'exemple de tout à l'heure avec le maçon, il est un exemple sur le corps lui-même. Là, on parle sur les vêtements. C'est pas exactement pareil, mais là c'est au lieu qu'il y a une tâche, une tâche, ça peut être une tache de sang, mais c'est pas huileux. Et après, il y a des taches d'huile, enfin d'huile de graisse et c'est un vendeur de graisse donc ça le dérange pas. Et dis-moi maintenant, je te fais un cas encore plus compliqué. Je te fais du sang et de la graisse en même temps sur le véritement maoubl nous dit bah si il est tabar dérangé du sang mais il est dérangé de la graisse un bouché veut pas avoir des taches de graisse ça c'est pas joli par contre des taches de sang il dit ça pour la communauté tous les jours et si c'est un vendeur de graisse pour la graisse c'est pas grave mais pour le sang ça le dérangeumam non la question elle sur quelqu'un qui Et il est aussi bouché et aussi vend de la graisse et du suif et du soup. Alors àal capide capide va-je dire écoutez c'est un bonhomme est pas très très pointilleux hein dit non pour ça il est pas pointilleux mais pour ça il est pointilleux et etilma ouais attam capide ou peut-être que non b quand il y a deux de tâches vu que c'est quelqu'un qui a déjà habitud de une tâche ça dérange pas bloqué làdus alors et là et là il y a tellement à discuter de ça tellement discuter de ça parce que les les questions des des femmes avec le MIGV, il y a des questions classiques par exemple, il lui reste un rien de lacre sur un des doigts. Ah oui, maintenant deux questions. Elle est déjà rentrée à la maison, elle a déjà cohabité avec son mari ou alors encore elle est à côté de la balanite, elle appelle et cetera. Alors, on regarde de manière générale juste pour réfléchir par rapport à la gara d'aujourd'hui. Le plus rigolo, c'est en deux mots, on a envie que la femme elle nous dise "Non, mais ça va, des fois j'ai de la la histoire." Mais elle va voir les ners, elle a peur que son migué soit pas bon. Donc, elle va pas répondre si vraiment ça la dérange ou pas. Là, il faut qu'il retourne parce que mais si quelqu'un est capable d'accepter que un peintre il a de la des couleurs en permanence, un garagiste, il a souvent des tâches. Sauf que après étude, on a vu que les garagistes, ils ont un savon spécial comme du sable avec une crème comme ça et ça te nettoie mais blanc. Donc d'après ça, tu peux pas dire que le garagiste a toujours des tâches de graisse, mais les peintres, les gens qui travaillent les matières dur et cetera, ils ont des tâches en général sur les vêtements ou et cetera. Alors la question, comment tu fais Macped ? Donc MACPID c'est dans la vie de tous les jours, tu vois par exemple quand tu vois Minha, il y a des peintres, ils arrivent avec la salopette de de peintre et il se met pas en habit shabbat pour aller à Minha. Alors ça veut dire qu'il est pas McPID. Maintenant dans les belles occasions, est-ce qu'il s'habille comme ça ? Tu regardes par rapport à la vie de tous les jours, tu regardes la personne en question ou tu regardes son corps de métier. Parle imagine, tu as un peintre, il est hyper délicat. Alors lui, je dis mais non mais tu nous énerves, toi tu es peintre, tu dois pas être dérangé par la matière. Moi ça m plus wou. Alors qu'est-ce que tu fais ici ? Ou alors quelqu'un qui est pas de la catégorie, lui il fait attention. Alors où on doit faire ça ? Ça demande des études. Voilà. Razak. M.