Daf HaYomi Zevahim 94

Kind: captions Language: fr Les amis 3è ner de Hanuka aujourd'hui aujourd'hui page d'alette on va reprendre des gimel amoub on a une nouvelle michna en bas de la page et on apprend uneas spécial c'est quand quelqu'un va faire notamment le corban hatat s'il y a du sang du corban qui éclabousse un vêtement ce vêtement il va falloir le laver alors on a vu plusieurs cas et maintenant le cas de la mna c'est nitas à la or Si maintenant le sang il a été projeté sur de la peau, c'est-à-dire sur du cuir ou chat un kibous tant que la peau elle est encore sur la bête, elle fait partie de la bête et là même si le sang il avait giclé sur le le vêtement en cuir et bien il y a pas besoin il y a pas besoin de le laver. Pourquoi ? Parce que c'est pas un vêtement en cuir, c'est la peau de la bête. Mich à partir du moment où la peau elle a été enlevée, ça veut dire on a fait le dépessage non non même une fois que la peau elle a été enlevée de la bête, il y a pas besoin de laver le vêtement et làam uniquement l'endroit où il y a le sang mais pas tout le vêtement. Il y a deux conditions. Il faut que ce soit quelque chose qui soit apte à recevoir l'impureté et qui soit apte à être lavé. Que ce soit un vêtement, que ce soit un sac, un sac nous dit c'est un vêtement qui est fait à base de plumes de chèvre, c'est-à-dire de duv des poils de chèvre et autant la peau, c'est-à-dire le cuir, attention encore une autre condition. Encore faut-il que on le lave et on le nettoie. Oui. Un endroit consacré, c'est-à-dire dans le parvis du temple. Maintenant, il y a une autre alara qu'on va apprendre dans le michnayot. Mais là déjà, c'est une petite indication. Là où on aura cuit les corbanotes, alors il y a eu de l'absorption. Alors si c'était des ustensiles en métal comme par nos casseroles, alors il faudrait les bouillant et le rincer. Mais si c'était jeat keller si c'est des ustensiles en terre cuite alors ça vous connaissez ça absorbe mais ça rejette pas donc il y aura tout le temps dedans du goût de de de corban il y a pas d'autre solution que de le briser et là aussi où est-ce qu'on le casseadoikifaeline et maintenant si c'était des ustensiles en erin ou en cuivre alors il faut les ébouillanter et après les passer à l'eau froide toujours et c'est une des sévérités qu'on trouve dans le chatat par rapport aux autres corbanotes. Alors on regarde Rachi de ce petit passage comme ça ça nous fait une révision de la gmara. On a dit sur la peau, ça dépend, il faudrait que ce soit quelque chose apte à recevoir une impureté mais sans qu'on ait besoin de faire encore un autre travail. Or là quand on a le le la peau de la bête dépessée, c'est pas encore vraiment assez préparé. Afmich colsman chez Lon Taken, tant qu'on l'a pas préparé à être ce qu'on appelle un kell en kibou. Kelly c'est un terme général voyez et ça veut pas forcément dire un récep. Ça peut être par exemple un meuble, ça peut être aussi un vêtement. K. Alors le notion de Kelly ça ce que tu dis s'appelle Kellychelo Betibou qui a un contenant mais par exemple un couteau n'a pas de contenant mais comme c'est un objet métallique alors il prendra la touma et et donc il faudrait qu'il ne lui manque même pas la pensée. Qu'est-ce que c'est la pensée ? c'est que parfois on a des matières qui sont pour le moment des matières mais si je veux je peux décider par exemple une pièce de cuir je peux décider que c'est ce que je vais mettre sur mon établi quand je vais par exemple utiliser des objets tranchant je veux pas abîmer la table donc je vais l'utiliser comme un sorte de tapis ou comme quelque chose. Il faut que j'y ai pensé et que d'après ce maître là, j'ai besoin de nettoyer que le sang sur le vêtement, la zone qui est tachée, pas le reste. On discute est-ce que le kell en question, il doit être finalisé pour son utilisation ? Si par exemple maintenant, je veux je prends un rondin de bois, je veux en faire maintenant un vase en bois, il va falloir que je le creuse, que je le travaille. Alors, tant qu'il est matière brute, il s'appelle Golem. Donc, il faut le finir, le terminer. Estamabuda, on va expliquer qu'est-ce que c'est. Et bim Kados, ça veut dire dans le parvis du temple. Cheirates chez Michel Batat, là où il aurait cuit un ratat. On a une question, c'est queil y a eu du goût duat qui absorbé akibus. Voilà, au niveau du lavage c'est une sévérité. Alors la commence mais d'où c'eston ? On va regarder les psukim. Tous les psukim ils sont dansra, il y a marqué beged. Qu'est-ce que c'est le passou de beged ? Le col à sar. Je vous lis tout le passou. Tout ce qui aurait touché la chair du corbanath va être consacré. C'estàdire il va il va prendre des lois de la Torah maintenant. à la bede et ce qui aurait été éclaboussé sur le vêtement à qu'il aura versé dessus devrait être lavé. Alors dans la gmara la gmara elle prend elle amène la bra dit bon moi pour le moment je vois marquer queed un vêtement rabot or d'où sais que je vais inclure aussi le le cuir à partir du moment où il aura été détaché de la bête bon alors si déjà on est sur le cuir peut-être je pourrais prendre pot de la bête et avant qu' qu'elle a été enlevée séparé de la bête non noned ma beged c'est un c'est quelque chose qui peut recevoir une impureté afol arabel tuma pour aboua la règle c'est que premièrement il faut qu'il soit apte cette chose sur lequel est tombé le sang agyclé le sang ça doit être quelque chose qui doit être à recevoir l'impureté rabiar om béged lui il apprend différemment il tu vois le mot beged je dis et là beged je n'ai que le vêtement les rabot sac sac c'est le vêtements à base de poil de chèvre et et or sa que je vais inclure aussi la peau à partir du moment où elle aura été dépessé peut-être on irait plus loin et on dirait même le cuir quand il est encore sur la bête. Non non non, lui il inclut aussi le la peau et il exclut quand la peau est encore sur la bête. Comment lui il prend est passé à Peut-être que j'inclurai aussi la peau à partir du moment où elle a été détachée de la bête dit mais finalement entre ces deux versions, qu'est-ce qu'il y a comme différence entre les deux myinayuin Ça veut dire montre-moi le point où tu vas voir que il y a une différence. My bayou à l'époque on avait un moyen très joli pour expliquer. Deux personnes disent faut pas fumer. Bon il disent pareil un il dit non c'est pas bon pour la santé. Le deuxième il dit non ça dérange les autres. My bay youou. Bah si la personne est toute seule d'après celui qui dit que c'est pas bon pour lui il peut pas. D'après celui dit que ça dérange pas les autres alors il peut. Alors là aussi pareil un vêtement mais qui n'a pas la taille homologuée. Il fait pas la taille de trois doigts sur trois doigts. Celui qui dit qu'il est apte. Bah celui-là aussi il est apte. comment il est il est il est il est apteival avec toute chose dans les kelim ça dépend énormément de l'importance àquelle l'importance qu'on lui donne. S'il a pensé l'utiliser même aï alors ça lui confère le statut d'un mandam. Par contre, si c'est celui qui dit non, il faut qu'il reçoive vraiment de l'impureté maintenant tant qu'il est petit, tant qu'il a pas encore pensé dessus, il est pas suffisamment grand pour recevoir de l'impureté. alors un vêtement auquel il aurait pensé penser ça veut dire considérer pour une forme c'est-à-dire une r nous dit pass une bonne journée oui c'est quoi l'histoire d'un vêtement qui serait apte à recevoir la mais qui ne le reçoit pas. Alors il c'est de là qu'il apprend par exemple il dit c'est c'est minuscule mais tu rigoles regarde je vais te montrer le blouson il a une déchirure. Tu sais ce qu'il m'a dit le réparateur ? Il m'a dit ah il faudrait que vous me donniez un petit morceau de tissu équivalent et je vais le mettre par derrière et je vais le recoudre. C'est vrai que pour toute personne au monde en général c'est ridicule. C'est tout petit pas faire ni un mouchoir ni rien du tout. Oui, mais quand j'en ai besoin par exemple pour faire un ourlet ou pour un apais, je lui donne une importance. Ravach a dit mais même un grand vêtement qui serait apte à recevoir laé mais qui ne le reçoit pas. Comme par exemple, on dira que il a pensé avec lesem en fait il veut la ranger et il veut faire dessus un travail de broderie. Donc tant qu'il a pas fait la broderie, bah il est pas encore fini. Oui. Les marchavato ou tant qu'il a pas continué à penser qu'il voulait ça, bah s'appelle pas encore un kell. C'està-dire c'est des étapes élaborées de la construction de quelque chose et tu as un projet tu veux le faire bien terminer avec les les broderies. Maintenant sans les broderies c'est parce que tu voulais donc par rapport à ça j'appelle pas encore un Kelly suffisamment fort pour recevoir la laeté. Alors il nous dit un programme dit regarde les la c'est comme la prison c'est facile à rentrer, c'est difficile à sortir. C'est-à-dire que avec la pensée s'il a considéré déjà ça veut dire que c'est il a rendu apte à recevoir la touma. Mais et si s'il veut maintenant le déconsidérer, il faudrait qu'il fasse quelque chose. Il abîme par exemple le Kelly. Mais pour décréter si on veut le kell comme ça ou pas, tant qu'il a pas fini de penser, alors il peut bouger. Ça c'était ce que la nous dit. almar nous dit si tu regardes la possibilité effective de recevoir l'impureté maintenant c'est pas encore ra il a une autre manière c'est-à-dire un tapis c'est un tapis parce queil veut manger il veut s'en servir comme une nappe ou comme une nappe ou comme une natte pour dormir dessus En général, on le fait en cuir, certains le font en vêtements. ici un vieux français des denunier euh et là vous voyez ici le pirouche il dit oui mais c'est un m français ça veut dire le couper le découper en français pour l'embellir parce que tant qu'il l'a pas bien découpé alors à quoi il sert il sert à ce qu'on vient de dire que c'est c'est une pièce de cuire ou un morceau de de tissu, il a pas une belle forme, il est de tous les côtés. Alors maintenant, on te dit tu voudrais l'utiliser comme ça ? Oui. OK. Ça s'appelle que pour toi, tu as décrété c'est un ell peut recevoir de l'impureté mais si tu dis non, on va lui faire une forme, on va faire un rectangle, on va faire un truc bien défini, alors tant qu'il est pas fini, il est pas fini. Tant qu'il est pas fini, il reçoit pas l'impureté. La marcha Ken, il y a et marchava et deux notions qui s'opposent. Un, c'est qu'est-ce qui s'appelle un Kelli ? Il y a des choses simples. Tu veux fabriquer une fourchette en bois et il te donne une branche. Comment tu veux que je mange avec ça ? Imagine c'est une cuillère. Non, j'imagine pas que c'est une cuillère. C'est c'est un morceau par contre prendsle, tu le rabottes, tu le siselles, tu lui fais la forme. Là, ça s'appelle Raza qui est devenu une cuillère. Ça c'est des exemples évidents. Mais par contre des morceaux de cuir, si par exemple tu es saut pas salir la table. Alors sous la table sur la table où tu vas écrire, tu mets un morceau de cuir. La vérité la forme en a pas tellement c'est pas très très important la forme s'il est bien carré ou bien rectangulaire même s'il est un peu de toutes les de tous les côtés ça va. Mais si tu voulais le découper alors tant que tu l'as pas découpé, tu as pas fini de le réaliser. des étapes intermédiaires et il donc un vêtement c'est-à-dire un morceau de cuir ou un morceau de de tissu que tu aurais voulu utiliser comme par exemple un un support pour mettre sur la table par exemple et il voulait d'abord bien le découper rael t c'est quelque chose qui en potentiel il peut recevoir de l'impureté pourquoi nous dit rachide mais va-telle les marcha il a qu'à dire tu sais quoi allez il est bien comme ça toujours je veux faire des trucs parfait Voilà. Qu'est-ce que j'ai besoin ? J'ai besoin d'établi. J'utilise un scalpel. J'ai pas envie de rayer la table. Alors pour travailler, ouais et ben ça me suffit. Vous pouvez pas saler la table, ça me suffit. Mais si je décide de le faire bien carré, alors il va falloir que je coupe. Alors il dit ben arrête de penser que tu veux le couper. Et voilà c'est devenu un kell. S'il est devenu un kell, il est apte à recevoir la tablig. Alors Rabioua il pense quand on a dit begedma tous les vêtements toutes les formes et là ra il est tout il y en a qui techniquement maintenant il reçoit pas encore ce qu'il est pas terminé mais il est apte alors que Rabiar il dit non non non non on veut un vêtement mamche complètement défini alors la te dit d'ailleurs tu le vois ici oui et elle est sur le la finition du vêtement OK, il y en a il y en a un qui dit que comme c'est pas fini euh c'est il est c'est voilà ça veut dire qu'il reçoit pas maintenant. Donc donc maintenant si jamais il y avait du sang du rat qui tombé dessus, il y a pas besoin de laver il avait ce vêtement et l'autre il dit non parce que étant donné que en potentiel s'il veut il peut faire en sorte que c'est déjà un kell alors ça suffit. Il y a une règle générale sur le kibouuma sur les sur les Non là c'est c'est un des pratim la vérité c'est beaucoup dans les mnayotes de Taharot dans Kellim notamment tiens regarde euh tu vois ici derrière le pot avec les épices il y a un livre rouge prendsle regarde ici. Celui-là ? Ouais. Ouais. Prends-le celui-là et tu vas voir ici, tu cherche ici dans ma kelim. Ouais. Per regarde cherche chapitre 27 michna 2. Ouais. Chapitre 27. Je vais voir ici. Alors euh non non, ça c'est You nous on veut nous on veut. C'est a fait des dessins super. Ouais. Quelqu'un écr des fois des fois il est comme ça avec la forme. Voilà. Voilà. Kzain michna bet. Voilà. B. Alors là, tu vois là, c'est magnifique parce qu'il te montre toutes les toutes les toutes les réalisations des voyageurs situés à droite de l'appareil peuvent surveiller peuvent observer la mergé sans supplément de prix. Ah, tout l'avion il tourne. Alors, alors tu vois ici ça c'est des morceaux de peau. Alors, qu'est-ce que tu vas faire avec ? Ouais. Et et et et tu vois comment il faut qu'il soit c'est un vêtement, il faut qu'il soit bien tressé. Par exemple, des fois tu vas l'utiliser, il est petit mais tu vas l'utiliser pour réparer la couverture de l'âe. Il faut mettre la couverture de l'âe pour ne pas que le bas blesse. Ça veut dire la charge ça peut lui irriter la peau. Après ça fait désinfection. Alors il faut maintenant n'importe quoi. Il est nul ton morceau de truc, il fait même pas trois doigts sur trois doigts. Il fait tu sais ce que je fais avec ça ? Je le racommode et comme ça la selle elle va pas abîmer l'an. Alors c'est hyper important. Si a considéré pitom ça prend une importance et là même comme ça on considère que c'est fini. B Alors c'est ça et mais ou alors tu dis non pas parce que il pourrait l'arranger y penser ou pas y penser je regarde comme il est maintenant si maintenant il prend l'impureté il est impur sinon non ça c'estabud il dit non tu regardes si il pourrait avec encore une pensée ou avec un avis ou une considération il pourrait le bouger il pense marcha l'autre il pense presque presque presque. La gmara elle te dit ici la gmara elle te dit ici tu vois d'ailleurs tu le vois ici ouais raimonb ça veut dire le morceau de tissu ou le morceau de cuir chez il a pensé le découper avec une forme bien homogène. Il était il faut lui il va d'après le maass tant qu'on n pas fait le ce qu'il a pensé dessus ne suffit pas. Alors on est en train d'apprendre la gmara sur le fait que il y a un avis qui te dit non ne lave pas tout le vêtement lave l'endroit où il y a le sang. Tu mets K2 connais K et et tu tu vas le laver là-bas. Tu le laves avec du du savon là-bas parce qu'en fait qu'est-ce qu'on essaie de faire ? On essaie de récupérer ce sang pour parce qu'il est apte à être aspergé. C'est une de la bilvad quand il y a marquéis là où ça aura qu'il aura projeté le sang dessus c'est une indication pour te dire pas tout le vêtement. H c'est il y a eu il y a eu le sang du corban rhatat selon le moment où tu as fait la shrit où tu l'as reçu dans le vase où tu l'as transporté ou avant le l'aspersion. Maintenant, il y a au lieu que on a bien reçu tout le sang et qu'on va le mettre sur l'hôtel, alors il y a du sang qui a giclé par exle sur le vêtement du Cohen. Ah, il faut qu'il le lave. Ah, maintenant on te dit où ? Quoi ? Tout le vêtement. Ouais, moi quand j'ai une tâche dans la chemise, je lave toute la chemise. Non, j'ai besoin de laver que l'endroit de la tâche. Ça c'est un On le lave. Mais on le lave pourquoi à la base ? parce qu'il est calmé ou parce que justement non parce que parce que parce que on voudrait avoir tout le sang et c'est dans c'est dans les prends prends le grand rouage que tu vois ici qui est tout en haut. Tu vois le grandch tu vas pas faire ça toute la journée he il reçoit du sang toute la journée dans Non normalement normalement ben il doit faire attentionra ouvre vaikra va le passou kaf ouais et et à part la définition de qu'est-ce que c'est un beged c'est un rock ça c'est un rock c'est pas c'estakatou il a c'est un décret divin et tu vois bien voilà bou tu vois chéri gabif sar regarde il Ce tout ce qui aura touché la chair de ce de ce corban ou yigd va être interdit maintenant la cher y midama la béed et ce qui va gicler de son sang sur le vêtementer y alea là tu vois pourquoi on a compris ça gla sur lui encore par le tunisien tout le temps tu répètes c'est déjà un milliard de fois que je te dis de pas exagérer alors Là aussi, il faudra le laver où ? Dans le parvis du temple. Ouais. Et après il te dit si c'était maintenant un autre cas, c'était un ustensile en terre cuite dans lequel on aura cuit le ratat, on aura le briser. Pourquoi ? Parce qu'il a pas de cacherout. Tu peux pas le tout ce que c'est absorbé, la terre cuite ça absorbe, ça rejette pas. Mais si c'est métallique comme enin ou en cuivre boucha ou morout, il va falloir le passer à l'eau bouillante après à l'eau froide. rappelle. Alors alors ça c'est c'est maintenant quel est le tamam pour ouvrir le rinour pour regarder voir qu'est-ce que c'est dans les mitvot ici et tu veux vraiment regarder leur regarde regarde tu vois dans les il y a c il y a cin rouashim en vaikra le rouge ils sont un peu vieux tu vois ici là là les beaux micro du de l'ot tu prends vaikra et Tu regardes ici, c'est un travail de recherche. Tu regardes va CAF. Et quand tu regardes ici, tu regarde ici dans le Rambam, tu fais comme ça. Voilà. Vaikra vav pasou kaf. Ouais. Alors ici, tu regardes dans ces éditions là. Alors ici dans ce là, tu vois les les miseurs du Rambam et dans les et dans le dans le dans les du Rambam, tu vois ici, tu dois trouver Sarah et là il faut chercher où est-ce qu'elle est rangée cette mzva et après que tu as trouvé où elle est rangée cette mva dans le dans dans le dans le Rambam. Il faut chercher dans le dans le rinour, est-ce qu'il trouve un tamam ou dans le rach ? Est-ce que il y a un tam là-dessus ? C'est un respect du sang que ce sanglà il a donné pour qu'il nous donne la capara. Il faut pas le dépenser, faut pas le le jeter. Mais il y a des conditions sur lesquelles qu'est-ce que tu fais avec ce sanglève entre et le et le fait de d'être et le pourquoi on parle de kibou Parce que quel vêtement tu laves que un vêtement kabel t alors maintenant on reprend alors la gmara il nous ditou alors stamabi ouais ça minastam on a vient de parler ici comme le maître raou kibous qu'il est apte à être lavé les miuté et kell des barridaou alors regarde maintenant s'il y avait du sang qui avait qui était tombé sur pas un kell pas un vêtement alors là tu as pas besoin de le laver parce que laver ça veut dire que l'eau et le produit du savon, il doit rentrer à l'intérieur des fibres. Si c'est par exemple sur si c'est par exemple sur une table, tu as pas besoin de le laver, tu grattes. Tandis que dans le vêtement, une fois que c'est rentré à l'intérieur des fibres, il faut que tu fasses quelque chose pour le faire ressortir. Alors, c'est ce que on nous dit ici, vous voyez ? et quand tu as dit maintenant autant le béed que le sac ça dire fait avec les bases de poil de chèvre nous dit les marious ou là là qu'est-ce que tu nous as touché comme sujet là ah donc toi tu penses que le cuir ça se lave non le cuir c'est comme une table ça pénètre pas à l'intérieur il faut juste ça te suffit de le gratter la chette alors on te dit ça c'est unear de shabbat ça veut dire on va exporter nos lois des corban maintenant vers les lois de shabbat et dans shabbat il y a une m qui fait faire hyper attention s'appelle le kibou lavé on lave pas les vêtements le le le shabbat tu tout le monde connaît parce qu'on dit tu as entendu ça quand tu étais petit qu'est-ce qu'il disait le razonich le cavot dansam c'est d'avoir le chapeau avec la poussière le shabbat pourquoi c'est le cav du tamiram que tout le monde a envie de le nettoyer pas joli mais qu'est-ce qu'il fait il a envie de prendre un petit peu petit chifon un peu d'eau pas sortir avec la tâche ou là là là ça c'est peut être une de shabbat deuso alors est-ce qu'on met avec de l'eau est-ce qu'on met avec de l'eau chaude est-ce qu'on met avec des produits dedans mais même épouster même nettoyer il faut faire attention parce que c'est des toldot de de de de kibous ici alors la gmar nous dit ici mais attends attends attends donc toi tu nous dis que le le le le cuir c'est quelque chose qui se lave et laver ça veut dire que tu prends avec quelque chose chose et tu fais rentrer à l'intérieur des fibres mais le cuir il a pas des fibres si jamais il avait une tâche nous dit comme on voit il y a par exemple de la du cracha ou des extrém alors il il nettoie avec une petite serviette le shabbat 100 m de l'eau. OK. Ça s'appelle la sourbat de la T. Bon, alors maintenant regarde, si maintenant c'était sur un cuir et ben tu mets dedans de l'eau jusqu'à ce que ça s'enlève en versant de l'eau. Mais attention, pas frotter avec les mains. Donc si tu vois qu'on met de l'eau dessus, c'est que ça veut dire que c'est pas un truc qu'on lave parce que sinon jamais on t'aurait permis de mettre de l'eau dessus. Alors qu'est-ce que tu vas dire ici ? Jusqu'à ce que ça s'enlève. Voyez, c'est le genre de tâche que il suffit que tu mettes un petit peu de l'eau, tu fais couler, ça nettoie pas frottin. Bon, on a qu'à dire de mètres soitan soit orero. Alors, on te dit voilà dans la bra et le sac c'est avec les poils de chèvre. Tu peux le laver avec de l'eau. Oui. Et et le kell et le le kell et le cuir, il suffit que tu grattes non à sac orso. Le vêtement, le truc des chèvres et le cuir, tu le laves. Si c'est un objet dur, tu suffit que tu grattes que je comprends pas d'après ça. Après ces gmarot là, ces britot là, comment tu peux m'expliquer qu'il y avait un maître, il lavait les chaussures de son maître le shabbat ? Les chaussures elles sont en cuir. Comment tu vas m'expliquer ça ? Ça va pas. Alors la nous dit mais pourtant ouais comment ça va cet enseignement que il avait dit des raves de souvent je me tenais et je parlais devant rave et je lui lavais les chaussures avec de l'eau parce qu'il voulait tout le temps être impeccable alors que ça ça va commean entendu ça va pas d'après tout le monde. Il y a quelqu'un qui tient que le cuir c'est pas du lavable. Bien sûr que c'est du lavable. Je regarde comme un vêtement m'active. Et là c'est un nouveau pass quand dit le vêtement le rêve. Rve c'est des vêtements avec des fils c'est-à-dire c'est tissé. Et les tissés il y a les fils qui vont dans la trame et dans la chaîne. La chaîne c'est les fils droits et la trame c'est ça va en zigzag. D'accord ? Alors là-bas qu'est-ce qu'il y a marqué ? Kell à et le pass qui te dit où tout tout vêtement en cuir que tu auras lavé et sera parti de eux l'appelé il faud laver une deuxième fois donc tu vois que dans l'impureté des vêtements on t'a mis le cuir comme lavable lavable ça veut dire pas seulement tu fais couler de l'eau dessus mais ça rentre ça pénètre donc le cuir c'est comme un vêtement alors que c'est lavable sous-entendu qui interdit de le laver Et s'il y a un interdit de laver dans chaus alors ça veut dire que quand le sang il est dessus, il faut le laver aussi. Je vois pas pourquoi vous dites que non. Alorsara, elle répond. Non, en fait, il y a plusieurs variétés de cuir. Il y a du cuir très souple, par exemple vachette pleine fleur ou le d mais que c'est quand même, tu vois bien que la tâche, elle rentre dedans en profondeur. Par contre, des fois tu as des cuirs épais, mais là la tâche elle rentre pas dedans. Là, il suffit que tu que tu mettes un peu d'eau et ou que tu grattes et que ça s'en va. C'est pas pareil. Ça dépend en fait. Il faudra dire qu'il y a deux variétés de cuir. Du cuir très très un juif qui avait fait fortune comme ça après la guerre de Marseille justement. Et qu'est-ce qu'il a fait ? Il a vu que les canapés ils étaient faits à base de cuir très très épais. Si tu vois les canapés de d'avant guerre ou avant les années 50, c'est du cuir comme ça. Ça te dire comme le canapé Chesterfield, tu vois des onglets là que ça dure 100 ans. Et après il a dit et pourquoi on ferait pas moins de cuir ? Alors, il a été en Pologne, il a trouvé des artisans qui savaient couper le cuir dans sa dans son épaisseur et il faisait des des des canapés en cuir. Ça lui coûtait deux fois moins cher parce qu'il y avait deux fois moins de cuir. Et c'est lui qui il a fait comme ça des toutes les terminologies de de de cuir comme ceci ou comme cela en fait c'est qu'ils sont très fins. Alors ceux-là ils sont très souples. En fait c'est comme un vêtement que ça prend mais c ça t'ab c'est en fait presque comme un vêtement avec des fibres. Voilà, c'est comme ça il faut alors tu peux me refaire le coup de l'élève qui nettoy une chaussure de son maître avec le shabbat parce que là ça fait peur le rêve il va le rêve il va quand même pas faire un interdit de la Torah sur les chaussures de son maître même s'il veut le respecter alors il faudra dire non parce que c'était des chaussures en cuir épais des comment on appelle des doc Martin des punks et grosses comme ça des chaussures de militaires. Alors là le cuir il est tellement épais c'est pas peine d'avoir peur. Donc en fait c'était pas du tout des petits des petites sandales en cuirfin. Alors quand on parle de or dans la gemara, on parle d'un or qui est fin. Ça dépend c'est ce que la gagmar elle te dit. Pour pas qu'il y ait de difficultés qui est obligé de dire que le rav il avait les chaussures de son maître. Tu était du cuir épais comme dur comme tout. Sinon, on a une question et et par où il y a dessus. Non, alors tout ça va ensemble. Nous on est dans la on cherche dis-moi ça avec la bouché sur du cuir, tu laves ou pas marloquette ? Alors fait pourquoi dans shabbat tu as pas eu de problème dans shabbat tu as dit que c'était super grave de laver le cuir. Non parce que en fait il y a le cuir fin et le cuir épais. Le cuir épé, c'est comme ça que tu vas expliquer que l'élève il avait nettoyé une chave, on est tranquille, voyez. Et et alors kekin alors je vais dire c'est des chaussures et du cuir épa comme rabanane et après ravait qu'il a produit tout ce kilouche, il a dit la tout ce que j'ai dit c'est pas vrai. Ouis. Et il dit "Tu sais quoi ?" Alors attends, d'après toi le passou, tu vas me l'interpréter là où il y a des problèmes avec du cuir fin. Donc mo dans la t marqué or cuir et toi tu viens, tu dis non que le cuir fin. Natayam pourquoi le passou n'a pas le droit de parler de kelim très dur là qui viennent de de des terres lointaines ? Ouais, ça c'est des cuirs très très épais. Le passou qui parle de tous les cuirs. Alors arrête de dire une différence et pourtant il a dit qu'il fallait le laver. Donc même le cuir très épais il est lavable. Alors qu'est-ce qu'il faut dire ? Tu as pas oublié, tu as pas oublié le contexte. Arrê on parle de la tsarate. C'est la tsar qui vient sur les vêtements. Cette plée là, elle pourrit le vêtement. C'est-à-dire de la même manière que la pierre frappée dans la maison, c'est si tuamènes un maçon. Ouais. Il fait ça change mes bouch, je travaille des années des années dans la marchonnerie, je suis pas boucha, je sais pas sale pêtre, c'est quelque chose, je sais pas qu'est-ce que c'est. C'est très social. Ouais. Mario alors lui tu peux appuyer sur lui, il connaît le travail et c'est un truc bizarre. Peut-être c'est un truc la ch c'est très grave, je ne reste pas travailler chez les juifs et il s'en va. Alors il dit la la la pourriture de l'âme de cet homme-là qui a fait du lonara de l'orgueil de tout ce que tu veux les sep fautes qu'on a vu dans laara de de la page acheté de Zaï ça lui pourrit la pierre comme ça va pourrir le vêtement. Donc la tsarat même le cuir le plus épais les doc Martin tu vas voir le le cuir il est maudit il est il est il est il est donc ça l'a désagrégé donc même le dur là-bas il est comme le mou voilà mais d'habitude si c'est un vêtement dur et tu cherches dans la v shabbat ou dansim ça sera pas pareil sar la lèpre là de la tor quiouff puisque ça provient d'elle-même ça le l'humidifie, ça la ça l'abîme, ça le pourrit ou ma je vais les rares. Voilà. Donc ça veut dire en fait c'est pas seulement des couleurs et des manifestations, c'est que dans par ordre de d'éloignement de la maison, du vêtement ou de la peau de l'homme, ça montre une une pourriture de l'âme à l'intérieur. C'est ça qui est bien. Et il fait ça lui montrer parce que tu parles sur les autres et ça te dérange pas. Alors on lui montre dans sa maison s'il fait c'est bien sinon ça va dans les vêtements s' fait c'est bien sinon cherche sa peau et il dépend du cohen pour pour se purifier maintenant alors c'est ce que nous dit ici moi je vais les revient il dit s'il y a une question une difficulté je vais te dire laquelle voyez ce qui me dérange moi c'est Karimat tot arrêt dans les o car c'est un coussin sur lequel on est assis dessus et et ressette c'est l'oreiller comme ça le bartenour il nous dit c'est toujours veré caresset c'est deux coussins. Il y a un coussin marocain c'est pour s'asseoir dessus sur les petits bancs voyez et et le deuxième c'est l'oreiller. Alors on le met sous la têtean. Oh et maintenant on revient dans shabbat nagid la saleté le kracha ou le walinou elle est la saleté plus elle était sur le le coussin envir or not all à maim il met il a le droit de mettre de l'eau de faire couler de l'eau jusqu'à ce que ça se disparaisse la tâche. Ah donc même dans les cuirs fins tu vois que non c'est pas la babable le cuir c'est autre chose. Et donc pour la preuve j'en ai j'ai même le droit de mettre de l'eau dessus et la marav qui desl qui seusse l'emmé qui bousse. Il y a une étape dans le lavage de la mé interdite qui s'appelle frotter. C'est-à-dire au début la gmara a pensé laver c'est mettre de l'eau. Non c'est mettre de l'eau et frotter parce que si tu frottes pas ça part pas. Et frotter ça juste frotter ça peut être qui bou alors alors maintenant c'est ça le truc. Vous connaissez à l'arc si maintenant tu as quelque chose ici là comme ça mais comment tu peux faire marcher à bois tu fais ici comme ça regarde par derrière tu comme ça et si ça s'en va et surtout pas mettre de l'eau parce que mettre de l'eau, c'est déjà grave et gratter ouais c'est pas gratter c'est permis dans certains cas mais là on parle que tu vas faire comme le lavoir avant qu'il y a la machine à laver comment tu faisais comment les les femmes elles lavaient les langes des bébés et tout c'était c'était terrible. Il faut le prendre et tu dois le frotter. Tu frottes le vêtement sur lui-même. S'il y a pas de qui se couche comme ça, s'appelle pas ça la m de kibous. Oui, ça c'est pour parler du nous dit alors combien de fois je me tenais devant pour le servir je les chaussures avec réfléchir chaque fois que quelqu'un il vient il une réponse fait moi je veux voir si ça va avec la chaussure du maître parce que maintenant tout ce que tu pourras me raconter c'est magnifique. Il y a quand même un un grand amam qui avait un mtre encore plus grand que lui et il lui lavait les chaussures à l'eau le shabbat. Donc toutes tes théories, explique-moi comment il pouvait laver les chaussures du maître. Moi je te lâche pas. Shirchour in avalibous l'au. Alors qu'est-ce que ça veut dire là ici ? Frotter. Il frottait mais il mettait pas de l'eau. Donc en fait Ouais. Ouais. C'est-à-dire il y a deux manières. Gratter gratouiller mais pas frotter. Ça c'est qui bouffe. Ouais. Alors c'est ce que l'Agmael cherche. Il fait banane ou qui déivré à colle. Bon alors on va dire que BM on parle que de chaussures qui était en cuir doux en cuir tendre. Ouais donc la birlal il faut faire très attention. Maximum il peut passer une petite serviette dessus mais sans forcer. Ouais et OK. Alors d'après ça c'est il y a pas qui bousseine. Mais si c'était du cuir dur. Oh ! Alors là, ouais, quand on lu a dit qu'il avait pas le droit, quand quand c'était il pouvait pas laver les chaussures, ça c'était d'après l'autre méthode que ils disent "Mais même dans les le cuir dur, bien sûr qu'il y a un interdit de de de laver." OK. Alors elle nous dit ici non mais ce que tu me dis sur le cuir maintenant moi je voulais que ça soit une réponse qui marche que sur le cuir mais maintenant toi tu me dis une réponse mais je peux te dire le même coup sur le vêtement parce que tant que tu as pas frotté les deux côtés l'un avec l'autre ça s'appelle pas encore kibous nous alors pourquoi ben quand la saleté elle est tombée sur le veged tu as le droit de le nettoyer avec une petite serviette ouais sans mettre de l'eau. nous dit non alors attention le beg c'est une nouveauté aussiatoibuso alors voilà ça on l'apprend beaucoup à laivauso ça ça s'appelle rien que le mouiller c'est déjà le laver tremper un vêtement dans de l'eau même sans frotter les deux côtés du vêtement l'un contre l'autre ça s'appelle déjà qui bouvamarava zarim Et Rava, il va d'après ce qu'il nous avait déjà appris quand quelqu'un il a jeté un mouchoir, ça un vêtement dans l'eau. Ouais. Et il est déjà de l'avoir jeté parce que s'appelle qu'il est mé la ben il fait la ména de la Torah. Zarak zer pishta lav à cause d'une autre raison là-bas quand il a jeté du du lin dans de l'eau. Alors la nous dit attends attends attends pourquoi tu me ramènes une deuxième al je comprends rien. Regarde bich la souar kibou comprend bien que le vêtement c'est du kibous ben il vient de nous apprendre maintenant que avec les vêtements pas avec le cuir avec le vêtement rien que tremper c'est pour ça qu'il faut faire hyper hyper hyper attention tout le monde connaissait tout le monde connaît ça connaissez il y a il y en a ils sont spécialistes là-dessus ils ont la ils ont la chemise la chemise blanche reste propre br 5 minutes dès que tu l'as servi la la frit c'est fini les artiches tout c'est fini Tu tu dessus il a marqué qu'est-ce qu'il a mangé. Maintenant, on a tous envie discrètement d'aller comme ça et de faire un coup comme ça de genre je me lave les mains, je je m' sur la chemise, personne n'a rien vu. Donc je suis en train de mettre de l'eau sur le vêtement avec une tâche. Vaut mieux pas les amis. C'est pas bon du tout. Je mets de l'eau et c'est ça le truc. Ou au moins ils sont des rabananes mais haz B. Un pull. Mets un pull hein. Mets un pull. Mets un pull. [rires] Mais pas blanc mais de la couleur de ce que tu manges. Ouais ouais ouais. Alors alors la gmara la gmara dit bon le soudar je comprends c'est qui bousse mais pourquoi tu me parles maintenant qu'il a jeté un un un un grain de pistane ? Qu'est-ce pourquoi tu me racontes ça maintenant ? Et en plus j'ai pas compris. Et alors, il a jeté un grain de pistan de de lin dans l'eau. Oh, peut-être que tu sais quoi ? Dis-moi, il est en train de faire pousser pendant shabbat un grain dans de l'eau. En fait, vas-y, plante la bour mais plante un arbre pendant que tu es. Parce que là, ça s'appelle que il va grandir dans l'eau, il va se développer ou et ça s'appelle Zora, c'est une toolda de Zora de semé. Alors la gemain, elle nous dit "Mais non ! Réfléchis. On t'a parlé d'un grain de lin. D'après ce que tu dis, ce serait vrai aussi avec du blé ou de l'orge. On n pas parlé du blé ou de l'orge. Elle nous dit non, il Non, tu sais les petits grains de lin. Ouais. Et il y a comme un petit jus qui sort et il colle. Oui. Alors que dans le blé et l'orge, il y a pas ça. Si on répond pas, ça abîme pas le con. Alors Yari namé. Alors la gma nous dit bon alors maintenant qu'est-ce que c'est ? Il y a les pot. Alors ceux qui connaissent les pots travaillent des potara de de Kouvot, une femme elle a épousé un taneur et il lui a fait signer un papier, il a fait regarde maintenant tu es amoureuse, tu vas pas me dire après je sens pas bon parce que le tanur il travaille la peau, c'est la l'odeur, elle rentre dans sa chair et quand il transpire c'est une odeur. Alors la femme elle peut même avoir signé le papier après fait je croyais que je pouvais résister, je peux plus. libérez-mo c'est pour ça ou des fois tu vois quand on dit une chaussé une tanée il faut le cuir c'est très très dur à travailler alors maintenant la gmar te dit regarde n guide un du cuir de la peau pas encore travaillé c'est beaucoup beaucoup de travail pour la peau. Oh tu bravus que tu es là dafayomi dans maim la page sad dalet la suite. Et alors on te dit OK OK alors regarde bah là aussi il y a une espèce de de comme de de secrétion qui sort de là-bas. Ça fait comme une pâte un peu comme de la colle. Alors la gmar elle te dit non quand il jette la barre tu sais ce qu'il fait comme les les faomi de en petit morceau la suite. Alors quand c'est la secrétion qui sort de la peau, ça s'appelle pas encore l'a c'est pas comme pétrir une pâte. Donc c'est des finesses dans shabbat, on a le droit de laver une chaussure. Shabbat combien de fois moi j'étais devant pour le servir, je lavais les les chaussures avec de l'eau. Ouais. Dis-moi chirchur in avalkibouso. Tu vois que au contraire de cette histoire si tu écoutes bien il nettoyer légèrement on n pas parlé qu'il faisait vraiment un lavage alors hadar alors il a de nouveau pris tuman à côté de lui. les choses que j'ai dit devant vous sachez que c'est une erreur qui bousse àour frotter légèrement on peut mais laver fortement c'est à sour voyez comment ils sont fortsam quand ils se trompent ils disent après à bimado alors tout ça maintenant on va apprendre et où il faut le faire tout ça on a dit dans la zara Tu sais qu'il faut laver dans la aussi et là aussi on le met tu devais ébouillant et faire comme une agala et après laver à l'eau froide le les ustensiles en métal ou il a marqué Alors là aussi et enfin dernier point laichnais ça c'est plus fort dans que les autres est pas cont j'ai une autre liste moi on a déjà vu le sang était rentré dans Eal ouais sur le rideau, sur le misber doré ou sur les autres kodashim. Bon alors si jamais et le sang qu'est-ce que tu fais de corban le sang lui on le met sur le grand mism à l'extérieur pas besoin de le rentrer dans le lui il faut pas le rentrer là-bas alors nous dit ça dépend parce qu'on t'a déjà expliqué tout le travail il est fait sur le grand mis à l'extérieur là c'est sour de rentrer à l'intérieur et nous dit oui On t'a pas dit que tu dois le rentrer. Mais si tu l'as rentré, ça l' abîmé. Dit voir si on peut le recoller en morceau. On finit juste cette ligne là. C'est un puzzle. Si vous savez remettre tous les morceaux, vous avez la page entière. Alors alors alors il dit regarde et dit tous les sangs qui sont rentrés dans leal pour la capara. Donc il faut surtout pas rentrer les sangs du du alors nous dit on a dit qu'est-ce qu'ils ont de fort le corbanat ? force il a et le chatat par définition il amène une capara dans un chog de carette oui alors la gmara elle te dit non il y a des autres que non par exemple des col tu rapp quand on a pris il y a un il dit l'autre fou là il arrête pas de me réclamer la dat heureusement que j'ai Robert et Jojo qui était là comme témoin il va chez Robert fait bon l'autre fou il est revenu il dit que je pas payé heureusement que j'étais là Non, on plaisante pas comme ça, on plaisante pas avec les argent l'argent des enfants. Et il fait non, on se rappelle pas, on n jamais témoin. Non, il dit alors là bande de crapule que vous êtes vous êtes prêt à mettre la main sur ce faire tor dire que vous me connaissez pas un témoignage et il jure. Et après ils font de chouva. Quand ils font de chouva, ils amènent un corban hatat. Mais c'est pas sur un carette, c'est sur le fait d'avoir planté un ami pour de l'argent. Che on dit tu sais il lui faut faire quatre aspersion lui dit non tous les sang il faut faire qu aspersion sur les côtés les quatre côtés pourquoi d'après toi c'est mieux il y a une autre dans leat le sang tu dois le mettre sur l'arête de l'hôtel par ça il que tu as trempé le doigt et en plus il faut le mettre sur le fil de de de de il faut le mettre sur le le non alors le premier c'est de le mettre sur le coin et le deè c'est de mettre sur le fil pardon raison la vérité je t'ai pas enseigné tout je t' enseigné un petit peu de tout qu'il y avait bravo bravo les amis à tout à l'heure pour la préparation