Daf HaYomi - Zevahim 93

Kind: captions Language: fr Aujourd'hui dans maim aujourd'hui la page Sadé Guimel 93 on prend tad bête amou bête tout en bas en bas en bas et nous avons nous avons une question qui arrive trois lignes quatre lignes avant la fin éminer les vi donc nous apprenons la loi de laver les vêtements si jamais du sang de corbanat a giclé sur le vêtement au moment de la réalisation du corban alors on a vu plusieurs plusieurs questions à chaque fois certains ont été répondu d'autres noms et là on a ici on a ici baiminé les lv nitas mi beged les béged qu'est-ce que tu dis si le sang ryclé mais d'un kell à un autre kelli ah qu'est-ce qu'on fait dans ce cas-là qu'est-ce que tu nous dis ici un vêtement d'un vêtement à un autre vêtement d'un vêtement à un autre vêtement d'un autre un vêtement c'est aussi un kelim dans kelim tu vas voir combien il y a de vêtements là-bas. Alors bavi nitas mi beged ma alors la ch là elle est la la la la suivante miedama bah je vais dire question mais dès que dès que ça a été ce sang là il est tombé sur le premier vêtement il oui l'équibou ça y est il a déjà été envoyé à la laverie veut dire il faut le il faut le laver maintenant et étant donné que maintenant il a été repoussé et envoyé là-bas Et ben maintenant par rapport à là où il est tombé dans le deuxième vêtement, il y a pas besoin de le laver. Odilma. Non, peut-être que et arrê c'est comme si j'avais eu un sang qui était tombé de son propre Kelly. Il était tombé par terre où là on avait dit si tu te rappelles quand il est d'abord tombé dans le dans le sang dans le dans le saut après qu'il est tombé par terre alors là ça va. Tu te rappelles ? Voyez ? Et peut-être que d'après ça c'est qu'à cher. Donc en fait la la qu'on a vu c'est que dans la Torah il est marqué qu'il devrait laver son vêtement mais dans la Torah il y a pas marqué qu'est-ce qui se passe s'il s'agit d'un vêtement à un autre vêtement. Alors pour regarder cette question en fait, il y a deux manières de regarder. C'est ce que la gmara elle nous dit. Elle c'est ce que la gmara elle nous dit ici. Et qu'est-ce que la gmar elle a qu'est-ce que la gagmarelle a tranché là-dessus ? Qu'est-ce que la gmarelle a dit ? Qu'est-ce que la gmarelle a dit ici dans les dernières lignes ? Alors il lui dit voilà. Alors à Marley, il lui répond. Alors tu sais cette question là, je vais te répondre d'une manière comme d'une autre. C'est sûr qu'il faut le laver. Pourquoi alors lui dit regarde, je vais te montrer le raisonnement que j'ai. C'est un raisonnement qui s'appelle manimchar. Mimanafchar, ça veut dire de n'importe quel chemin que tu prends, je vais t'arriver, je vais t'emmener à la même à la même réponse. Tu vois cette chalà Razak, la vérité, elle est très belle. Mais viens on réfléchit ensemble. Je vais te montrer. Il va falloir laver le le deuxième vêtement de deux choses lunes. Pourquoi ? Yos cacher si tu dis que on arrive à récupérer le sang du premier vêtement et que il est encore apte à être aspergé, c'est-à-dire tu te débrouilles, tu fais une technique pour récupérer le sang qui a agitclé sur le premier qui a éclaboussé le premier vêtement. Récupère ce sang et ben il est bon. Azak, il est très bien encore ce sang parce que tu récupères un sang qui devait être en zika. Il était dans le vêtement, tu le sens du vêtement et maintenant tu vas le et tu vas le le l'asperger maintenant. Razak, très bien. Et donc le deuxième vêtement aussi, il a besoin d'être lavé. Et maintenant, on réfléchit de l'autre à l'inverse i os ou pasou si tu dis non, un sang qu'on aurait ramassé après il a été invalidé pour être aspergéana. Alors sache que moi je tiens comme Rabiak va se viralier d'amar lui dit achè si vous rappelez dans l'émission précédente on a vu non c'est pas tout le temps que le sang il est invalidé si il était bien correct et après il lui arrivait une galère alors je vais d'après le moment où il était bien je peux le réutiliser par contre s'il a été abîmé depuis le début par exemple depuis le début on avait fait dessus un pigoule ou des choses comme cela d'accord mais là il avait un moment où il était cacher parce quealocher venifs là dama qui bousse m mais là tu vois que d'une manière comme d'une autre faudra toujours laver le deuxième vêtement. Pourquoi ? Parce qu'à un moment il était correct. Rashi Rashi nous dit là ouis zou est là dans rien il a rajoute un commentaire dit mon fils quelle belle question tu as posé alors Tant que tu l'as pas lavé. Ouis parce que quand tu vas le laver, tu vas faire disparaître ce sang. Si tu arrives à le récupérer avant avant que tu ne le laves, et ben il est cacher. Michel, c'est le même cas que si c'était tombé du vase par terre. Ça le droit de le ramasser. Il est bon. Alors qui boost et donc le deuxième vêtement bien sûr qu' faut le laver. Pourquoi est-ce qu'on lave le vêtement que quand il a été éclaboussé par un sang qui était apte à être aspergé ? Et maintenant Rach explique, il dit "Tu sais que tu sais pourquoi tu es gêné ? Parce que étant donné que ce sang il doit finir au lavage ben dès maintenant il est pas bon. Alors il dit sache que moi je tiens comme Rabiak Aakiva. Oui. Et et Anna qui Rabiak qui va se vir aller comme on a vu où ? Bah justement ah ben non pas on l'a vu. On va le voir. Ah bah c'est la page d'aujourd'hui. Voilà. Alors si jamais le sang il avait un moment où il était apte à être aspergé et après il a été abîmé alors là ce sang là il a besoin d'être lavé. Au début, il était parfait ce sang. Il a été reçu dans le il avait un moment où il était apte. Alrichon, il a été abîmé comment ? En tombant sur le premier vêtement. D'accord. OK. Mais moi je pense qu'il est encore bon. Très bien. Bain Rami Barhama, une nouvelle colle et Rami Bahama, il a posé la question à Rafiz. Tam maou. Oh la plus fort encore. Admettons maintenant que il est tombé sur un vêtement tamé. Regardez Rachi comment il nous dit. Vénito. Aï. Maintenant le sang quand il tombe sur le vêtement tamé il a été abîmé. Mon avis ça ressemble au cas où il était déjà abîmé d'avant. Véus. Donc le vêtement n'a pas besoin d'être lavé. Non, au contraire quand il est tombé à la seconde où il est tombé juste avant qu'il le percute, il était encore cacher et mim là vin qui bousse ici là tu me dis il mimé le sang il a besoin de le vêtement il a besoin de laver bah et là ici le psou du dame vin qui bouche les les les béged baimad tu vois la nécessité de laver Et le fait que le sang il va être abîmé, c'est venu en même temps. On va expliquer que ça passé ma mche à la même seconde. Donc je peux dire c'était pas d'avant que c'était abîmé, c'est juste maintenant. Et là, ça serait bon. Alors la gmara, elle te dit vous avez eu la question, venez on refait. Donc c'est Rami Bama, il pose une colère, ça lui dit dis-moi et si c'est tombé le sang, il est tombé sur un deuxième vêtement impur. Ouais. Non, on n pas besoin de dire que c'est un deuxième vêtement. On peut dire que c'est le premier mais sauf que le premier le premier vêtement, il est impur. Donc maintenant, quand le sang il le percute, il prend une impureté. Est-ce que je regarde comme s'il était impur d'avant et il y a pas besoin de laver le vêtement ou est-ce que je dis non c'est venu exactement en même temps comme c'est venu en même temps s'appelle pas qu'il était abîmé d'amort alors Yosef la deèmaraua il fait une étude dit tu as vu comment il se pose la question il il dit pas que c'était d'abord impur et que après ça a été venu sur le pour lui c'était certain que dans ce cas-là, j'aurais pas eu besoin de laver le vêtement. Ah pourtant on pouvait faire l'aspersion avant qu'il était impur. Donc le fait qu'il a posé la question comme ça, ça me permet de déduire que si jamais ce ratat là il était bien, il avait eu chat à cocher il avait un moment où il était bien et après il a été abîmé et ben là je dis que il y a pas besoin de laver le sang quand il est dans le vêtement. Et là où est la finesse ? Je dis OK parce que ça c'est venu d'avant mais si ça venait bou bé bé à la même seconde est-ce que est-ce que on dirait que là c'est différent ou je regarderai comme si c'était un pur d'avant et c'est ce que nous dit ici accroch ceintur il va lui répondre Frisda dison goûte chile goûte couchier regarde tu dis ici ta question qu'est-ce que c'est ta question regarde il faut que tu connaisses un la discussion de Rabi Lazar et de Rabadan mais il faut que tu la connaisses d'après l'explication de Raba et aussi il faut que tu connaisses aussi la réponse que Abayé il va poser sur les objections qu'on aurait posé sur Rab sur Raba et Bien. Donc ça veut dire tu vois il faut que tu connaisses trois étapes. D'abord premièrement desabomè alors première étape on va faire tout par étape parce que c'est desotes costaud et on a une discussion entre Rabazar et Rabadan où pas du tout ici dans mais dans Paraduma dans la vache rousse et on veut savoir maintenant des eau lustrales qui auraient été impurez Et et ces eau là normalement elles servent elles nous servent à nous à purifier quelqu'un qui a une impureté de morton. Et maintenant imagine elles sont devenu impur et bien elle marche quand même et dit pourquoi parce que regarde une nida et qui est aussi impure d'une impureté de mort. C'estàd la pauvre elle cumulé le le pire aussi elle vient de toucher un mort et aussi elle est nida. Ben non, moi je suis Cohen je veux savoir si je lui fais les lustrales. On lui dit "Je veux bien la purifier de son impureté de mort mais de toute façon à quoi ça sert ? Elle est elle est Nida". C'est grave comme impureté Nida, c'est Avatuma. Alors lui dit "Non, toi tu t'occupes de la purifier de son impureté de mort purifieela." Donc si tu vois qu'on peut faire les lustrales sur une sur une une nida que de toute façon elle est impure, ah ben alors tu devrais aussi pouvoir faire ici chez nous. Et dit pourquoi ? Regarde, elle a pas encore été au migv de sonidan. Et les maintenant les eaux les eaux lustral, tu crois qu'elles vont rester tranquilles quand quand elles vont la toucher ? Elles vont devenir impures au moment où elle où elle touche les l'anida parce que l'anida, elle impurifie ce qui vient sur elle. Et donc tu vois ici que on pourrait purifier un mort même avec des eaux lustrales qui viennent d'être impurifiés. Pourquoi c'est pas pire que la que quand ça touche la nida ? Raba et alors maintenant deuxième étape on a besoin du commentaire de rabaar. Alors sache que ce rabiazar était obligé de dire qu'il tient comme raiva son maîtrear avarad k algabé makom deè notion on voyage. Dis-moi tu vois le le vase dans lequel on a mis les compris ce que c'est les lustrales ? C'est de la vache rousse réduite en cendre avec de l'eau de source et encore une plante dedans qui s'appelle iso. Naron le alors maintenant tu as fait transporter ce récipient Algabé Makom Tamé. Il est passé sur l'espace aérien d'un endroit impur sans le toucher, hein. Et ben, je vais dire que Mounard Damé, c'est comme s'il était posé là-bas. Donc quand on transporte les eau lustrales, faut faire attention de pas survoler une zone impure. Donc regarde les eaux les eaux ratates, oui, elles ont été impurifiées quand ? avant qu'elle soit en contact. Il dit parce que dans la dans la Nida, les eaux oui, elles étaient dès qu'elles ont pénétrer l'espace aérien de du corps de cette Nida, elles ont déjà été impurifiées et donc tu vois ici detnam comme ça Arabiak va il tient. Si jamais on avait des eaux lustrales qui étaient posées sur une fenêtre, dans la gmara, quand on parle d'une fenêtre, il y a pas forcément la vitre hein, c'est une ouverture. Et maintenant, il y a un four. Et ce four là, il est juste à côté du mur. Et maintenant, il y a omedatan. Maintenant, le monsieur, il est derrière le four. Donc, vous voyez l'image, il y a le monsieur avec les dans la main. Devant lui, il y a un four. Derrière le four, il y a une fenêtre. etan et chetanour aïe aïe aïe il y a le cadavre d'un lézard oui donc un lézard mort dans le four et lui maintenant qu'est-ce qu'il veut faire soit il veut déposer les sur la fenêtre mais on va dire comme la gara d'aujourd'hui non plutôt il veut les prendre les sont sur la fenêtre devant il y a le four dans le four il y a le cadavre dans les lézardsouranag donc Les lustrales étaient posées sur le rebord de la fenêtre. Et donc qu'est-ce qu'il va faire ? Vira alpanour et il a fait passer au-dessus de l'espace aérien de l'ouverture du four parce que le four il était avec une ouverture sur le haut. Rabiak vaam Rabiak va dit rien que tu as survolé l'espace du four. Il y avait le cadavre du le cadavre du désart. Ça y est, on a purifié les alors maintenant voici parce qu'il faut expliquer maintenant quelle est la discussion qui va savoir que il dit c'est comme s'il était posé ou non il discute est-ce que quand ça a traversé l'espace avait rien c'est comme si c'était posé ou pas pour ceux qui se rappellent la gmara shabbat on dirait un petit peu ouais clout qui qui que damia ou pas quand il y a un objet qui a traversé un domaine est-ce que quand il traverse le domaine je regarde comme s'il était posé par rapport à shabbat pour savoir s'il est coupable d'autre ça et ici ça ressemble un petit peu bien qu'il y a des différents alors et l'agmara nous dit aber et là-dessus il faut connaisse le trème niveau c'est l'objection de aba maintenant que abé il a dit mais non il a dit regarde moderabira algabesté algabé Nouveau passage cel faut bien prendre le temps. vient, il dit "Mais non, moi je vous explique dans Rabi qui va tu sais qu'est-ce que tu viens ici maintenant ? Tu es en train de regarder des lustral et elles ont été passées au-dessus de de d'un homme algabées tamé. Ouais et il y avait un ustensile de terre cuite qui était impure ou algabé michkave ou mochave tamé ou un endroit où c'est assis ou couché quelqu'un de très impur chez itora. Oh quand même, ils sont restés purs les ah pourquoi chez les mat c'est-à-dire les ma veut dire en dans l'impureté de tente comme l'impureté de contact. Oui, que trois cas et là minamet. Bon, le grand grand modèle c'est un morceau de mort. Ça c'est aviatuma. Celui-là c'est le pire. Deschar colamim, ça veut dire aussi tout aussi toutes les impuretés qui vont être dans le OL. Et d'ailleurs celui-là, ça venait nous inclure touiller amenouat aussi. Alors, il y a une TMA qui est très très très forte. C'est celui qui a fait les sep avantes, une des sep avantes qu'on a vu dans notamment le motra, lui devient mesora. Maintenant, il devient mesora des fois de sa maison, de son vêtement ou de son corps. Maintenant, on parle de la maison et la maison, il y a une pierre et elle est attaquée par une lèpre amène rosé le le maçon, il fait champ ça pas normal, je sais pas charlpêtre. Si je lepre, je sois pas comme ça. C'est quelque chose très spécial. Alors une fois qu' une fois qu'il t'a dit ça, il dit alors qu'est-ce que je fais ? Tu amènes le cohen. Et le cohen, il dit non, ça ça vient à cause d'avan. Ça ça c'est Alors, cette pierre-là, une fois qu'elle a été touchée de lèpre, si elle est elle si maintenant quelqu'un passe haut, on amène une pureté au-dessus d'elle, ça rend impur aussi. Donc qu'est-ce que tu vois ? Tu vois que Rabiak Aki te tient toutes les autres TMA. Les autres Tas, elles purifi elles impurifient pas quand tu passes l'espace aérien. Donc qu'est-ce que tu voulais dire maintenant ? On reprend chez nous. Les eau de ratat Ouais. qu'on a aspergé sur la Nida. Ouais. Et bien pourquoi tu voudrais qu'elles soient purifié parce qu'elles sont arrivées sur le le l'espace aérien de la Nida. Non tient pas ça et làab on arrive à la réponse de et làabou non c'est pas comme si elle a été poséeal dans le coup du du cadavre du lézard dans le four rail ici quand on parle d'avoir passé quelque chose aessus du fou voilà la discussion qui va savoir gazinade chez noir savrinade non c'est un décret en fait est-ce que tu te permets de traverser une zone impure avec quelque chose de pur sans avoir peur que tu vas pas faire que traverser mais peut-être poser. Alors Rabiak qui va lui il dit ouais Rabiak va il dit non non non on ne traverse pas parce qu'on commence à traverser après on fait une halte comme chez nous nos familles quand ils sont venus d'Algérie, ils sont venus en France pour quelques temps. Ah ben tu vois ils sont venus juste survoler ben ils sont restés. Donc des fois fais attention, on croit queon va juste survoler et après on s'installe. Alors alors Rab dit la même chose. Ouais ouais survoler survoler. Après tu vas t'installer là-bas. Et or à ce moment-là à ce moment-là quand ça serait survolé égal installé il faut faire attention alors que Raban il disent non pourquoi survoler c'est survolé. Voilàan savréinal maintenant. Mais par contre si c'était les des aspersions des eaux lustrales ou alors là dans la A, j'ai pas besoin d'avoir peur parce que je jette l'eau. Donc maintenant qu'est-ce que j'ai peur ? Que l'eau d'elle-même avait décidé d'aller habiter par là au dessus, elle a survolé. Non si je transporte et ben je transporte. Moi je peux m'arrêter, je peux décider de m'arrêter ici. C'est de dangereux. Tandis quand je jette l'objet, il va loin de moi. Donc il est déjà parti. Donc j'ai pas besoin d'avoir peur. Nafac nafac une fois qu'il est sorti, il est sorti raaz et alors dans le tout premier niveau de la discussion de quoi il discute alors alors regarde on a une discussion d'entre Rabazar et et Rabanan tu Il y a une touma qui arrive mamche vraiment au moment où l'aspersion elle vient. Alors est-ce que je dis que bah je vois ça ici comme une touma ancienne ou comme une touma qui vient d'arriver ici maintenant ? Voilà. Et donc c'est ça chea comme c'est ça la est-ce que je dis oui enfin en tout cas quand ça va arriver à la seconde où ça va arriver c'est impur hein dis oui mais de l'autre côté ça arrive en même temps alors est-ce que je regarde comme avant comme après super voilà ça c'est très bien alors la gmara elle elle elle nous dit ici bon revenons à notre affaire à nous chez nous nous qu'est-ce qu'on cherchait on a du sang qui est arrivé sur un vêtement impur On veut savoir faut le laver ou pas. Alors qu'est-ce qu'il avait dire à Frida ? Ben je te dis d'après comment il a répondu à Rabata, comment il avait expliqué la discussion de Rabi Lazar et Rabanan d'après le maître Rabi Akifa ou et bien non c'est une discussion ça parce que d'après Rabi Lazar la touma du moment je la regarde comme une touma ancienne. Mim là ça veut dire que le sang il a pas glé sur un endroit où je dois laver parce que c'était déjà abîmé. Ouis. Et d'après Rabanan, je dis non, je dis que c'est une touma qui vient d'arriver maintenant, il faut laver le vêtement. Al raar lui rava, il est venu dire décou alma non compare pas ici la discussion. Non, c'est carrément autre chose. Laisse là-bas, on parle des lustrales et la discussion elle est est-ce que il y a une mesure minimale pour asperger ? Si tu dis qu'il y a pas de mesure minimale, tout ce que fait c'est bien. Mais si tu dis qu'il y a une mesure minimale, ah non. Alors là maintenant s'il avait aspergé moins que la mesure le monsieur qui était impur d'une impureté de mort fait c'est bon non on t'a pas donné la dose prescrite. Et aussi je devrais dire que je lui ai fait une petite aspersion maintenant après je lui rajoute pour la bonne mesure ça marche. Et les rabanan ils disent non la ha elle a pas besoin de mesure. Oui. Dans la Nida Ouais. Et dans les matatators qu'est-ce que je je dis que ça marche encore ? Bah oui, parce que laa l'aspiration l'impureté ils viennent pas ensemble. Bon la gmarel reprend maintenant un passage de la michna et elle nous ditatoua. Alors si le chatat il était abîmé il y a pas besoin de laver le vêtement. Almar nous dit-moi banane vous rappelez le passou de base qu'on a vu c'était vacher is midama à laabéed et si giclé de son sang du ratat sur le vêtement midama maintenant on va regarder dans la finesse midama ça veut dire pas de tous les sangs seulement du sang d'un ratat qui était cacher midamera vélo midams pas d'un sang qui était abîmé déjà il te dit coch voilà la gmara qu'on cherchait depuis tout à l'heure qui va il te dit ça dépend le ratat il était correct là au début parce que s'il était correct au début coch venif c'est là damous on est encore dans la passou faut laver le vêtement pourquoi parce que parce que leat il était bon au départ mais par contre s'il y avait pas eu de moment où le corban il était bon parce qu'il était déjà abîmé ça veut C'est pas moi de pigoule par exemple qui dit l'un comme l'autre il y a pas besoin de laver. nous ditimon la question qui nous intéresse c'est surtoutimon qu'est-ce qui tient mais lui il a appris comme ça tout mal parmi les coanim c'est lui qui va manger leat ota pourquoi marqué ota évidemment qu'on parle d'elle hein pour nous dire il y a marqué ota sous-entendue elle est pas une autre et aussi il a marqué midama c'est-à-dire had oui et Ben je vais inclure les deux les les deux les deux cas verab qu'est-ce qu'il a dit ota c'est prat les trauma alors ça où il est attendez parce que ça faut que tout le monde écoute ça c'est mamaak ça écoutez bien hein c'est prat les trou c'est-à-dire que tu vois quand tu as un Kelly qui est absorbé de l'interdit. Ben si l'interdit c'était de la Truma, tu as pas besoin de faire la gala et de la rincer tout ça. Tu as pas besoin de faire et ça va nous faire réfléchir les amis. Verishimoniamarimen trop il dit non quand on a besoin de faire ce lavage arranger les casseroles ça c'est uniquement quand on est dans cochim ça c'est quand on est dans le rat. Mais si c'était Kadashim kalim non encore le sheekan tu as pas besoin d' trouuma. Maintenant on met un point ici avant de commencer la nouvelle michna qui estashem un peu plus courte. Je vous pose une question les amis. On a un cohen, un vrai Cohen. Il a cuisiné il a cuisiné ses plats de Trou. Je vous rappelle que celui qui mange de la trou qui n'est pas cohenn shalom il estitait des shama. Et maintenant sa casserole en fonte, elle a absorbé où il est Joseph ? Tous les goûts de des bonnes épices de Troumain et le cumin et le curcumain et le poivre et tout ce que tu veux. Il la cuisine là-bas que du manger de trou. Maintenant, moi je prends sa casserole, je lui dis "Dis-moi, j'ai les enfants qui à la maison, je peux lui préparer une petite soupe ?" Mais oui, bien sûr mon ami. Dis-moi, quand je vais faire chauffer les pommes de terre, tout le goût de sa truma, il va venir dans mes pommes de terre. Je vais manger des pommes de terre avec le goût de la trou. Qu'est-ce que ça veut dire ça ? Qu'il y a pas besoin de de d'arranger la cache-route des Kéib ? C'est c'est pas possible. Marine nous dit ici. Non. Alors euh si c'était pour la trou, c'est pas la peine. Alors alors Rashi, il va nous dire ici, il va nous dire ici non c'est pas Rachi qui va nous dire ah non, c'est dans les petites notes de la fin. Alors BM les richonim ils se sont posés cette questionlà dans sa déguimel àf on le regarde parce que ça c'est celui-là il vaut vraiment son pesant d'or. Ça dégimel à mouv qu'on met une heure à trouver. Voyez la page ici, ça dégum à lèf en fait. Bien sûr que il faut nettoyer la casserole si dedans il y a eu de la trou dedans. Mais four noir sur blanc te dit mais non mais si jamais il y avait de la troua le goût de la trou dans la casserole c'est pire que s'il y avait du halouf parce que qu'est-ce que c'est comme interdit le halouf ? C'est un lave. Ouais. Le le le desir le s'il y avait cuisiné du porc ou de la viande interdite. C'est un lave. La troua celui qui mange la trouaim. Donc tu vas me dire maintenant que dans sa casserole en fonbre qui a absorbé le goût de son cumain, de son poivre de trou, j'ai le droit de manger maintenant mes pommes de terre que je vais sentir comme si on avait mis du poivre dessus déjà maintenant. te dis mais non Bada qu'il faut les bouillanter et la remettre après et faire tout ce qu'il faut pour la cacheroute. Mais ici quand on veut dire que ça s'applique pas dans la Truma non ça veut dire que ici tous les points particuliers de ce qui se passait au béicdash tu es pas obligé de le faire quand tu vas cachériser la casserole de la truma. Par exemple, quand nous on fait la gala, on peut rajouter un petit peu de vinaigre, un peu de vin, un peu de citron, tout ça, c'est au contraire, c'est bien ça, ça arrange. Nous, on n'a pas le droit de le faire. Dans le bê migd, je savais avec le corban, il faut faire avec le khatat, il faut faire que avec de l'eau, pas avec du vin, euh, pas avec du vinaigre et cetera. Pareil aussi. Euh euh maintenant euh n'importe quel Kelly, même s'il a été cuit que un tout petit peu, il faut la ranger. Pareil aussi euh euh il faut après le rincer avec de l'eau froide et tout ça ça s'applique pas dans ça s'applique pas dans la gim. Ça, on va le voir dans la page ça des vav dans la casche route. Et notamment par exemple, venez, on se détend une demise qu'est-ce que vous dites ? On va demander à Joseph. Joseph, écoute-moi chérie, regarde, quelqu'un vient, il te dit voilà j'ai ébouillanté la casserole, j'ai complètement oublié de la rincer à l'eau froide. Je dois recommencer à ébouillant ou pas ? Qu'est-ce qu'on dit Qu'est-ce que vous dites ? On a ébouillant la casserole, on l'a pas rincé à l'eau froide. Qu'est-ce qu'on fait ? Essayer de répondre avant la troisème bougie. Et ben, c'est pas grave. Par contre, si c'était dans la bête à MIGDH et qu'on était en train de de de faire la Stifal America des Kim dans lequel on a cuit les corbanotes, c'est obligatoire de faire avec l'eau froide. En deux mots, s'il y a une casserole dans laquelle on a cuisiné dedans de la troua, il faut lui faire la cache-route normale. Juste, il y a plein de petites rouerotes qu'on faisait dans le bétaigd qu'on n'est pas obligé de faire. C'est ce que la gmara va nous dire. Vous entendez ou là ? J'ai eu un doute là. Ouais, ouais, on entend. Ah bah d'accord. Mais c'est beau comment vous participez alors non c'estux que Rabi Shimon il dit ça il dit pas ça c'est Rabiimon il ditimonimika donc d'après Rabi Shimon c'est marqué que il y a pas besoin de cacheriser une casserole dans lequelle tu as utilisé de la trouve le shalom c'est pas pire c'est le pire interdit la truma c'est plus grave que tous les interdits de de de c'est comme le ramè c'est très grave alors alors quoi il faut répondre comme ça. Non, bien sûr qu'on fait la cache route habituelle mais il y a des trucs en plus qu'on fais au bamn qu'on fait pas. Nouvelle michna. La michna nous dit. Alors on a du sang qui a coulé, il a giclé du coup directement sur le sur le vêtement. Enotawn kibous pareil aussi minakeren ça avait rebondi sur l'arête du de l'hôtel. Ouais et où mina ça rebondit sur la partie la base de l'hôtel. Un taoun qui booste c'est pas les cas où il faut laver le vêtement. Nich par à la rispa le sang il s'est renversé par terre pas quand ça a été reçu dans le vas comme tout à l'heure v saf il a ramené qui bou pourquoi tout ça parce que c'est pas saou c'était pas bon pour la kibous c'est la dame ver en deux mots cla de laver le vêtement ce n'est qu'avec un sang correct d'un d'un corban correct oui et et encore faut-il qu'il ait été reçu dans un récipient gmara la gmara nous dit qui vous aurait pensé que si ça avait coulé directement du coup et que c'était venu sur le vêtement, il fallait laver le vêtement non pas du tout et là je ne t'ai parlé d'un que d'un sang qui était apte à faire avec l'aspersion l'autre il dit si c'était si Ça avait giclé le sang du coin de la rête ou de du yessode ou de la base de l'hôtel, il lui fallu le laver le vêtement. Non non non. Talou de l'omarisé. On parle d'un sang qui va être apte à être aspergé. Praté chez et celui-là il est pas bon pour être aspergé. Pourquoi ? Parce qu'il a déjà été aspergé. Il a rebondi après maintenant quand quand il a été renversé par terre on a dit ah bah non renversé par terre et que tu l'as ramassé après guide avec les mains et tu l'as remis dans nouveau quel ben non ça c'est pas bon et ça ça a touché le vêtement c'est pas la peine de le laver alors on tourne la page et on va jusqu'à la nouvelle michna nous dit à tout laamali on a enseigné ça plusieurs fois vous rappelez alors la gmar te dit non matam en fait on vient donner la raison ici matam Pourquoi quand c'est tombé par terre et qu'après il l'a ramassé et bien qui pourquoi les filles qui la dame ver il est il faudrait que ce soit un sang qui soit d'abord été reçu dans un k dans un récipient après la shrita et qui pourrait apte à être aspergé et celui-là il est pas comme ça. On a vu dans la michna aussi et ra à chaque fois tu nous dis et un sang qui a être aspergé un sang qui aspergé qu'est-ce que tu as en tête pour nous dire ça qu'est-ce que tu vises que non les qui médis c'est pour te dire s'il avait reçu le sang mais pas tout dans un vase. C'est-à-dire, il y a le sang qui coule de du cou de la bête et il a il y a une certaine mesure pour la pour l'aspersion. Il en a reçu un tout petit peu dans ce premier vase et un autre un tout petit peu dans le deuxième vase. Ouisez. Et maintenant il les a mélangé ensemble et il a mis de de ce de ce vasin dans lequel il a mélangé les deux sangs sur le vêtement. Là il y a pas besoin de kibous. Il dit pourquoi ? Parce que le sang il a pas été consacré de cette manière là. Après desia Rabfta barou omer kid qui parot migd haaya bkéizé ou parot migdaya bilisé lokid de nouveau on va reprendre la vache rousse c'estenne comment en fait ces deux sujets qui sont très différents que la gmara elle passe de l'un à l'autre de la vache la vache rousse c'est dans taarot là ici c'est dans les corbanotes C'est la du betd mais mais on peut comparer un peu parce que on te dit tu sais Nagid il a consacré les eau lustrales ça veut dire il a pris la cendre il les a mis dans l'eau. Vous voyez et en mettant la cendre de la vache rousse dans l'eau, l'eau spéciale et maintenant on va pouvoir asperger sur l'homme ou la femme qui a un pur de mort. En fait c'est c'est Nag il a fait maintenant au lieu de faire un récipient a fait dans deux et à chaque fois on va d'après ceux qui tiennent qu'il y a une mesure pour asperger mais dans su parodisé paré de chacun des deux k manquait la mesure l'idèche c'est ben c'est pas consacré il est où maintenant il se pose de col bamaou bon ça c'était pour les eau lustral mais qu'est-ce que tu dis sur le sang il c'est comme Non mais on peut pas apprendre exporter c'est une parole qu'em il a dit à Mé qu'elle est forte comme si elle est écrite mais tu peux pas déduire d'elle donc tu peux pas apprendre a marqué est-ce que je fais que c'est les mêmes mots qui sont marqués dans les dans le corban, je dis je peux apprendre l'un de l'autre ou je regarde le sujet en lui-même. Depuis quand tu apprends ? C'est comme si il a dit à Mosché ici tu fais comme ça. Je t'ai pas dit ailleurs. Tchem écouteabaram lokidèche je dirais que non seulement dans les lustrales ça va pas fonctionner mais même dans le sang. Donc quand on indique que le sang n'a besoin d'être lavé quand il est dans le vêtement, c'est si c'était un sang apte à être aspergé. Voilà. Et donc ça nous exclua par exemple ou notamment le cas où on aurait mis un petit peu de sang dans chacun des deux vases. Tania on a enseigné Vom et Safeg. alors là aussi c'est une étude que fait trou et il faut bien regarder les mots du il a marqué que le cohen, qu'est-ce qu'il va faire ? Le Coren, il va tremper son doigt dans le sang minadam et il va asperger du sang. Alors la gmar elle te dit tu vois la brit elle te dit chaque mot c'est une ala va vom sa peg c'est-à-dire il faut vraiment tremper son doigt dans le dans le dans le kell dans le récipient et pas juste rafler les bords comme ça après il a marqué badam le sang il faut que il a été bien reçu du coup de la bête dans le vase au départ Badam, il y a pas marqué Bam. Badame, c'est dire ma mâche qui trempe la main dedans. Et donc, il fallait qu'il ait la bonne mesure dès le départ. Et après quand il marqua minadam minadam che, c'est-à-dire le sang dont on parlait dans lesim à côté. Voilà. Alors, la te dit mais en fait chacun des mots du verset, il est important. Tu as besoin d'écrire badam parce que si on avait écritana vetaval, on se serait contenté de dire il aura trempé le doigt. Bah évidemment où dans le sang ben on parle que de ça je me serais trompé j'aurais dit àina maisara j'aurais d même s'il y avait pas la mesure initiale au départ et c'est pour cela que katrammana badame mais d'un autre côté badamon écrit à l'envers que badame avaminailou mais ça f j'aurais pensé que même s'il mettait le droit il fleur un petit peu sur le bord du kili ça suffirait c'est pour ça que v donc on veut et une vila du doigt et aussi est une bonne mesure. Après minaminian les dit par contre le dernier point que tu as dit, j'ai pas très bien compris du sang que nous avions parlé de lui dans le sujet qui nous intéresse. Tu vises quoi là Amar ? Qu'est-ce que tu exclushiraim ? Ouais. Et et ça c'était le reste du sang qu'on a pris déjà tellement dans les précédentes chez BBA. Tu te rappelles lesim il y avait par exemple il avait déjà fait une aa le cohen. Il lui reste un petit peu de sang de la haa précédente. Non non non c'est pas bon. Il doit d'abord bien nettoyer son doigt de tous les restes du sang et après remettre le le doigt dans le nouveau sang. Mais ça y est les raisazar ça ça va des raisar razarimba le reste du sang des aspersions précédentes qui reste dans le doigt. Ils sont on peut pas faire la avec on peut pas asperger. Am ça veut dire il m'ont dit tes élèves au nom de tan av trouvé une brita à venizzaamado alors il était en train de pratiquer l'aspersion tout à fait normal et il était en train de faire unatimi celui du miset venizamado et et il y a eu du sang qui a échappé de sa main et c'est allé dans le vêtementiza tant que il avait pas lui fini de faire les aspersion officiell et ben le vêtement il faut le laver qui bousse par contre mich dès qu'il aura fini l'aspersion qui c'est fini alors dit comment tu comprends cette phrase n'est-ce pas qu'il voudrait dire il faudrait dire tant qu'il a pas fini fini toutes les aspersions qu'il aurait dû faire et que le sang est venu sur le vêtement taoun qui vousse bah tant qu'il a pas fini d'aspersion faudra laver le vêtement mais alors la dit non non non ça c'est toi qui dit non il faut regarde plus près le moment où le sang il est parti de son doigt là il y a besoin de laver le vêtement C'est très fin entre les deux. Nous dit il a dit regarde on a vu encore on va sauter dans ma paramot il avait fini d'asperger le sang de la vache il en fait se et il s'est tu il s'est suit la main le doigt avec quoi ? Et ben sur le dos de la bête. Ouais pourquoi ? Parce que étant donné que le sang de la vache, il faut le brûler entièrement, alors où est-ce que tu vas t'essuyer ? Pas sur un torchon, sur la serv sur la sur la vache parce qu'il y a marqué mais fait à dama. Là aussi, moi je pourrais dire ici, regarde gamar, il a fini toutes les aspirations in. Alors là, il rinamé par contre l' gamarlo et et s'il a pas fini et ouais, il a pas besoin de nettoyer le doigt d'une inspiration à l'autre puisquil en fait sep. Donc de là, on devrait dire ce qui reste sur le doigt du Cohen c'est pas si grave. Amarl non gamar para o gamar alors il te dit regarde pas comme tu as voulu les déduire toi c'est plus fin il va nettoyer toute sa main avec la vache parce que ça effectivement le sang qui a coulé dans sa main ça il faut qu'il le nettoie mais l'ogamar tant qu'il a pas fini les aspersions alorsbao il va nettoyer que le sang du doigt par le plus voilà ça la finesse nous dit par je comprends bien quand il a fini de faire les aspersions tu voulais qu'il se nettoie avec le corps de la vache ok chez Neymar mais ça fait para allez il faud brûler toute la vache donc il faut aussi brûler la vache et aussi sa chair et aussi son sang ok et làbao dit par contre le doigt je vois pas avec quoi il va le nettoyer. Tu veux pas qu'il le fasse sur la vache ? Tu veux pas qu'il fasse où alors ? Amarabatrak et ben de là où tu vas jeter le sang, le vase avec lequel tu jettes le sang, il va s'essuyer son doigt là-dessus. Ou le cohen, il était en train de nettoyer son doigt des restes du sang après qu'il ait fait chac. Donc en fait il jette après il fait comme ça il nettoie il jette il fait comme ça il nettoie voilàour bravo demain on reprend bem à la michna des guimel un bel b tout en bas bravo bravo bravo et pages de hanoua elles ne sont pas tellement tellement courtes enfin si attention attention de pas faire gicler la l'huile deuka hein sur le vêtement ça c'est bon je le garde comme souvenir Allez col qu' votrea sa mère les amis. Bravo Anoua sa mère.