Daf HaYomi - Zevahim 91

Kind: captions Language: fr Bonjour bonjour mais bonjour dans aujourd'hui page 91 reprend 90 àoub vous voyez une michna en bas de la page et cette michna trait du CG suivant la che bat la chamot après qu'on ait appris leat et la ha maintenant on apprend le hatat et le hasham le hasham est un corban que dans la tor on a ditat hasham donc il ressemble au khatat pourtant le khatat il va passer avant les hashamot Les hachamotes tous les matins, on le dit, il y en a six. Bon, il y a le hasham talou mais sinon les les les cinq autres, vous avez le hasham gazelot, la chamila Shifrafa et cetera et eux il va il lui va le rhatad va passer avant miasham metsora à part le hasham metsora où c'est nous parlons du corban que le metsora il amène le jour où il se purifie lui il va passer avant le rhatat qu'il accompagne pas un autre ratat on parle des des des des corbanotes que lui il doit amener comme nous voyons ici et dans les psuki mam après colamotora baim maintenant on va parler du hasham alors on dit tous les hashamot ils viennent quand ils sont de âgés de 2 ans 2 ans ça veut dire ils rentrent dans leur deuxème année ils ont passé la première année compte encore un petit mois comme on va voir discuter dans les du marot et ça y est là à partir de donc il a 2 ans, ça veut dire il est fils de sa deè annéeim et à part Ça, il faut qu'il coûte une certaine valeur quand on les achète. Il faut qu'il coûte deux cycles de c là. Nazir. Non, le hashamm du nazir lui et si jamais il amène le hashamm du nazir tamé et bien celui-là et ben c'est pas pareil. Nazir le le le le hasham lui il a pas ces caractéristiques là. Et aussi le hashamsora chezimatan. Donc eux ils sont plus petits, c'est des agneaux en fait, ils ont moins d'un an, plus que 8 jours parce qu'il restent avec leur mère et moins d'un anim et ils doivent pas valoir une somme minimale. On continue. la même manière que si la question c'était qui on approche en premier alors on a dit que il passait avant alors qu' demasiatan c'est-à-dire que si maintenant le cor il doit manger deux corbanotes alors et comme on avait vu dans les les missionnaires précédentes, il y en a un qui est plus fréquent que l'autre ou il y en a un qui est plus cadoche, il a plus de dinim de tor alors on nous dit shlamimel shlamim par exemple on a des schlamim qui reste d'hier, c'est normal parce que eux ils ont de jours de consommation avec la nuit et les chlamim d'aujourd'hui. Alors on dit les chum ceux d'hier ils vont passer avant ce d'aujourd'hui oui et et et même si on avait des corbanotes d'aujourd'hui duimam toujours le shlamim de la veille il va passer avant. Il dit pourquoi ? parce que c'est pas joli de les laisser tellement tellement traîner comme ça on va voir dans la gloire et tout ça nous sommes dans les paroles de Rabir d' Rabiir. C'est le on a vu les critères déjà il estim alors qu'lamim sontadashimant quand lesanim les mangent on par les corbanotes qui sont mangeables bien sûr pas de la ha alors ils ont le droit de manger de la manière dont ils veulent et il ils peuvent cuire de la manière dont ils veulent et aussi même rajouter des épices comme on va voir le slouim s'ils veulent il le mangent grillé il le mange grillé schlouim ça veut dire très très très très bouilli comme ça fait une soupe après mais vouschalim c'est la manière normale de cuisson la têteam ils ont le droit aussi la têteam tavelinée roule ils peuvent mettre aussi des épices de de de de roulin par ils amènent du poivre de la maison du cumainov faire attention qu'il soit pur mais ils peuvent le manger comme ils veulent et aussi des tavlé troua c'est des coanimes si vous mett des tavlés de trou ils peuvent rabichimon mais rair il dit non non non pas des tavlini de trou pourquoi chez le yav truma arrê maintenant la trou combien de temps tu peux la manger autant que tu veux tant qu'il est frais le cumain s'il reste frais tu peux le manger quand tu veux mais maintenant si tu le mets maintenant pour accompagner des cham étant donné que les chamim ils ont un temps de consommation très limité tu vas réduire le temps de consommation de la goucha de cette de cette Et donc on va pas nous laisser le faire. Voilà, ça c'était la méthode de Rabiir. Point rachi de la michna. On lit rapidement ensemble parle quelqu'un qui le rat en quoi il est plus fort au niveau des aspersion lui il a quatre aspersions et aussi il faut verser le reste du sang sur le yesod ce qui n'est pas le cas des autres mari les kodashim ou les bath en quoi il est fort le hasham duora le jour de sa purification parce qu'il va lui permettre de revenir à la vie active du bamdache de manger des corbanotes et de rentrer dans le migdou ou les gab voilà pourquoi il a une importance particulière oui c'est quoi il y a marqué maintenant il va nous faire la liste de tous lesot On a vu déjà ça plus dans le nazir, c'est étonnant l'agneau, il a 1 an moins d'un an alors que si c'était tous les il doit avoir 2 ans. Et on fait encore une autre étude. On dit tu vois qu'il y a un rapport entre l'âge et combien il doit coûter. S'il est plus jeune alors il est pas obligé de coûter autant. Et après, nous avons le passage de schlamim des schlamim qui ont été approchés hier Lazara Vouou Adayomatam ils sont là depuis longtemps et c'est seulement maintenant qu'on les a qu'on a fait la shita. C'est pas comme on a dit. Ah voilà, c'est cette question là. Regardez Tos est pas du tout d'accord. Comment il dit il dit rai c'est monteux de les laisser comme ça dans l'attendre dans le parvis on les fait pas attendre comme ça et pourquoi parce que la viande elle s'abîme mma que on a fait laita dans dans çaak et dit mais pourquoi il a eu besoin de se de rentrer dans explication compliquée comme ça c'est pour rien et là lesamim d'hier maintenant ça y est on est dans leur dernier jour alors que le hacham d'aujourd'hui il a jusqu'au matin puisque ils sont mangés le jour et toute la nuit donc en fait c'est pas parce que c'est un zilzou c'est parce que sa date de péromption va arriver plus vite. OK. Enfin, Rashi nous ditam chez Liom. Non, on a vu on a vu maintenant dans toute la liste des corbanes mangeables. Il a fait la quand même. La différence après Rachel et ces corbanotes là que le cohen mange, tu peux les manger comme tu veux. Tu peux les manger grillé, tu peux les manger cuit longtemps, longtemps, longtemps, bouilli pendant des heures et des heures. Ça s'appelle chalou et vouschal c'est la cuisson normale cheam notar parce que maintenant dans les épices de la troua, il y a un goût de coachim, un goût du corbal. Très bien. Lagmara commence. Il va y aller où ? Voilà cette question là un corban qui est à dire c'està-dire on a dit que il est où il est perpétuel ou il est plus fréquent qu'un autre mouche mais côté l'autre il a des dinimes de tor en plusou codem lequel il passe michum tadir vaon dire que il passe en premier celui qui est fréquent ou qui est permanent parce que justement il a cette caractéristiqueouadim des kadadich drôle question c'est vous avez du dame de tamid et du dame de khatat celui et celui comme on a vu inamot un deè la de et le part de oui c'est à cause d'une qui sont trompés alors comment comment on fait regardez les belles pages qu'on a pouranuka comment elles sont grandes on va d'abord jusqu' la première michna et qu'est-ce qu'on nous a ditmaridim les mousafim le tamid il passe avant le moussafal des moussafim kadiché et bien que les le le bien que le moussaf oui et et ils sont plus sains pourquoi ils ont plus de dinim parce que le nom de shabbat est sur eux chezimovala puisquils ils viennent en tant qu'obligation aussi du shabbatidim baimol alors que les timidim eux ils viennent aussi la semaine alors à tout shabbat le l'objet qu'elle suit j'ai pas compris ce raisonnement quelque chose qui est pas clair attends pourquoi quand tu dis que le shabbat il vient il vient aussi il vient pour donner une couleur à ceux de moussaf mais pas aussi au du tamid il y a aussi le tamid du shabbat ouais ça je comprends pas alors alors pourquoi tu voudrais pas que La gdoucha de shabbat, elle vient aussi sur celui qui est permanent. Alors la gmara, elle te dit ou et donc qu'est-ce elle fait maintenant ? Elle repousse. Elle dit non c'est pas vrai. Mais le shabbat il a pas servi que pour le moussaf. Le shabbat aussi il a servi pour le tamid. Donc le moussaf n'est pas plus sain. Tashma. Alors mosfé shabbat codim les mosfé rodes. Oh voilà un cas important. On a un corban moussaf de de shabbat et on a un corban moussaf de rocherèche. Voilà, bientôt on va voir euh des shabbatotes avec des rochodèches. Qu'est-ce qu'on fait là aussi ? La gmar elle repousse, elle dit j'ai pas compris à tout rodch les moussaf un né les mousf shabbat un tu veux me dire que le roches il a servi que pour son propre moussaf mais pas pour shabbat ar pas du tout. Même dans la aujourd'hui voyez qu'on mentionne et le shabbat et le moussaf et de rodesch alors la te dit tashmafana nous elle regarde au titre de tad de tadir tu vas dire que le moussaf de rodes il passe avant le mousf de rashana mais rashana c'est plus fort et et pour donc tu vois ici que tu dire ce qui est le plus fréquent il passe avant ce qui est le plus consacré ou bien le plus interdit de tor à tout raschana les mous did les mous rasna je comprends pas toujours le même raisonnement rashana c'est ça ça marche pour ses moussaf à lui mais ça marche pas pour le moussaf de rodeschma donc la gara elle repousse encore elle dit écoute d'avire on peut dire ici que quand tu as la braha de hagefen la braha de hagefen elle va passer avant la braha de shabbat on est dans le kidouch pourquoi parce que birkat te du vin on l' fait assez souvent et la de la du jour elle est moins fréquent quand bien même que la que tu vas faire maintenant du shabbat elle est plus forte voyez et et pourquoi parce que celle defen tu l'as lu aussi dans le celle-là tu l' l que le shabbat dit pourquoi à tout shabbat les birkatayom un pourquoi le shabbat Il sert que à lui-même. Il sert pas à la bra du vin. C'est une bra du vin debat maintenant. Viens écoute. Regarde ce qu'il a dit un homme hésite à faire. Il a pas fait min, il a pas fait moussaf. Aujourd'hui, nous on fait moussaf collé à laila pour des raisons particulières. Mais le moussaf en fait son temps c'est toute la journée et maintenant il est donné deuxème partie du jour. Il a et moussaf. Qu'est-ce qu'il fait ? On dit il fait avant dit quoi ? Tu crois que le shabbat il est venu que pour le moussaf ? Tu crois qu'il est pas venu aussi pour la fran minha ? Donc c'est normal, il y a pas de différence. Donc donc voilà pourquoi tu m'amènes une tchem. Alors pareil aussiimè il aamim d'hier et on enseigné c'est dans notre et tu as devant le d'aujourd'hui d'hier ils vont passer avant. Ah il dit ah mais si tous les deux ils étaient du même jour qu'est-ce que tu aurais dit ? Tu aurais dit que leat et le il passe avant il passe avant l'lamim. Pourquoi ? Parce que c'est plus mes coups d'âche bien queim il est plus fréquent. Donc là, on dit qui est-ce qui gagne ? Kadosch kodeschamarava matsou direibelan. Oui. Matsamelan. Non non non non non. Alors maintenant, on va faire une différence très très fine. Les slamim, ils sont les trouve plus mais nous ce qu'on s'est posé comme question, c'est-à-dire c'est-à-dire quelque chose que on doit amener de manière perpétuelle. Oui. Ou de manière très fréquente. Alors que matsuilibelan, on n' pas la une question sur quelque chose que quand on a l'habitude de l'amener, on en amène plus. C'est pas du tout une obligation de les amener de manière fréquente. Voyez nombreux c'est pas comme plus fréquent. Fréquent ça veut dire ils ont une une fréquence plus grande. Et Matsou, il y en a beaucoup mais ceux qu'il y en a beaucoup, ça veut pas dire une preuve que ils sont plus fréquents parce que tu peux les amener aussi quand tu veux. Personne te les oblige à les amener maintenant. Tandis que tu dire il y a eu une obligation. Rach de ce passage là il va dire cheimer nous dit oui tu sais les gens quand ils font des alors ils amèent beaucoup de de ces de ces corbanotes là regardez comment il dit avec des lettres en or il diton t'envoie plus fréquemment mais est-ce Est-ce que ces fréquemment ça vient d'une fréquence obligatoire ou c'est simplement parce qu'il y en a beaucoup ? Ouais, il y en a plus mais ça veut pas dire qu'il gagne. Et Matsouille. Alors la gmara elle dit, j'ai pas compris. Bah elle réfléchit là-dessus et elle dit alors ça j'ai pas compris amarl ravuna barouavaouille la tadir cette question elle demande du temps mais quelque chose qui est fréquent ça veut dire il y en a beaucoup c'est pas aussi tir vu qu'est-ce qu'on a vu on révise avec il y a 2 jours le modèle du tadir c'est la le tamid parce que le tamid qui neige qui vente qui pleuve on amène toujours toujours toujours et le shabbat et toutes les fêtes, il y a toujours le le corban tamide. Donc lui il est à dire parce qu'il est perpétuel, il y a pas un jour sans lui. Donc lui il va passer avant tout le monde. Il y a pas mieux que lui, c'est Tadir. Et mais après, on a vu une deuxième variété de Tadir. Une fois tous les shabbats, une fois tous les rocher, une fois toutes les fêtes. Alors, il a une fréquence obligatoire mais un il a une fréquence plus rapprochée que l'autre. Et après il y a des corbanes autres que on envoie tout le temps. Attendezamim pas un jour sans chlamim. Oui, c'est vrai. Donc si tu dis où est-ce que qu'est-ce qu'il y en a plus ? Qu'est-ce que tu vois plus habituellement les cham mais mais est-ce qu'on t'oblige à cette fréquence ou c'est simplement parce queil y a un grand nombre ? Ah voilà une belle question. Et là, c'està-dire que c'est le meilleur. Ouais, parce que mais quand on voit plein mais c'est pas dur. Regarde, quand tu en vois plein, c'est pas parce que on t'oblige à les amener fréquemment, c'est parce que les gens ils font des nimes, des nvotes. Alors si tu regardes le Bigd, tu dis qu'est-ce qu'il y a comme on dirait que les ils ont battu tout le monde. Non, c'est pas une preuve. Et le deuxième il vient ici, dit j'ai pas compris. Au contraire, s'il y en a beaucoup, alors ils sont à dire. Ouais, les ravuna barou les ravaats il sont en bas. Quand tu trouves une chose fréquemment, ça s'appelle pas que tu peux dire qu'il est fréquent, qu'il est à dire. Pourtant regarde, on a enseigné que tu avais maintenant il y a des faux, il y a des avérotes dans la Torah. C'est pas des avotes simplement queon n pas fait ce qu'il fallait. par exemple par mila et par mil seul que si on les fait pas c'est et et et maintenant quand est-ce que on amène un corbanat ce qu'on c'est une de et nous dit ici est vila Shit dira oh regardez ce que laar elle dit à un moment il y a un match entre le le pessar et la et la mila et qu'est-ce que la gma elle dit tu m'excuses la mila c'est très fréquentem tous les jours il y a des milotes le pessar c'est une fois par an donc tu vois que la mila le fait qu'elle soit fréquemment réalisée ça lui donne une force même si cette fréquence là elle est pas obligatoire alors et la gmara elle te dit ma tadira tadira bzv oz alors il dit non là-bas le la britmila c'est pas parce que il y en a beaucoup c'est parce que elle est accompagnée le britmila une mitva très spéciale elle accompagnée de 13 alliances et comme elle est accompagnée de 13 alliances elle acqu une importance particulière voyez etak tadira b elle est encadré de mitvot chez Et c'est une des une des si on le dit dans dans des darim. Bref, elle a une importance spéciale. On rentre pas aujourd' qu'est-ce que c'est l'importance des 13 mais elle a une importance. Très bien. Et si tu veux, j'ai encore une autre réponse milabar qui dire d'amia aussi de manière relative, ça veut dire une manière en proportion. C'est-à-dire elle est beaucoup plus fréquente que le pesar mais lesimim ils sont pas plus fréquents que le chatat ils sont pas plus fréquents par rapport à lui. Donc la a toujours pas répondu parce que c'est deux corbans. Tu as leat le slamim c'est pas parce que tu en vois plus que ça veut dire qu'il est plus grand. Très bien. Il est où maintenant une nouvelle col qui se pose au midra veut passer au bédi on t'a dit ce qu'il fallait faire il passe avant le tadir. Voilà on te l'a dit. Bon quelqu'un n'a pas fait ça. Il a pris un corban qui est à dire un corban qui est pas tadir et ou qui est moins dire il a fait le deuxème avant le premier. C'est pas ce qu'il fallait faire. La qu'est-ce qu'on fait maintenant une fois que c'est fait ? Va-ton dire écoute c'est vrai il aurait pas dû faire ça mais maintenant il l'a fait et la bête elle est déjà devant nous on va pas les laisser comme ça auil ou peut-être non on va être sévère et on des bamadir alors là on applique l'histoire bien connue. Papa papa, c'est vrai qu'on est des vampires, mais non mon fils, mange ta soupe avant qu'elle ne se coque. Qu'est-ce qu'on fait ? On donne le vase où on a reçu la shrita de ce corban qu'on aurait pas dû faire maintenant mais après. Et on demande à un qui remue le vase qui touille de telle manière que le sang y coagule pas. On fait le corban qui est le vrai corban qu'on aurait dû faire et on continue à tourner le sang pendant ce temps-là. Et après on va faire l'azrica du sang. Ça veut dire on a on aura intercalé entre la shrita de celui qu'on aurait dû faire après et l'aspersion de son sang la réalisation du bon corban. Comme ça, on a quand même réussi à rattraper. Écouteamimèch, tu as les schlamim d'hieram d'aujourd'hui c'est notre michna et chem les chelom. Hm. Donc on voit que et ça c'est la petite finesse qu'on avait remarqué ensemble Rashi lesamim on a fait quand la shrita on a fait la shrita aujourd'hui et le khatat et la chamita et la l'aspersion du sang des chlamim oui et bien elle devrait passer avant la shrita du rhatat et du hasham hein ça c'est parce que tout ce qu'on dit oui parce que c'était des chlamim d'hier mais des mèches mais si c'était le même cas mais que tu remplaces hier par aujourd'hui C'est quoi de à quoi je pense des charnam ? On parle qu'il aura déjà fait avant leat et c'était pas bien. S'il avait demandé, on dit nous non nous non on fait pas ça. Et je dis et ben le chatat ils vont passer avant qu'on fasse la zrika du chamou. Donc on va encore faire la technique de touiller. Pourquoi ? Ça veut dire que si jamais on a déjà fait la shrita, celui qui est moins fort et bien il le laisse de côté et il s'occupe de celui qui devait faire après il revient. Alors la gma elle dit non même ça je peux te repousser si je veux. Regardeam etam. Non, peut-être que c'est lesamim d'hier et le d'aujourd'hui mais là comment tu peux avoir ce caslà des chartinés ou les tarvillou. Il a fait la shita des deux corbanotes et maintenant il a la question de comment il va faire l'aspersion du sang. Alors là on te dit schlamim il passe avant. Et il dit pourquoi ? parce que les shaim sont prioritaires, ils étaient déjà d'hier. Et si j'étais si les les les corbanotes viennent pas d'aujourd'hui lesou alors là petit tu devrais encore te poser la question mais on n' toujours pas de réponse nous dit ici regarde on continue et on nous dit dans la bra non on a vu qu' les pas réussi à se débrouiller on va essayer d'aller chercher au niveau des braot dans braot il y a aussi beaucoup d'études là-dessus comment ils sont passés des corbanotes au bra alors ouadira le vin sous-entendu on dit simplement elle est fréquente donc elle est à dire et la birkatayum bah c'est la bra que sur le jour c'est la bra de de shabbat de dire aussi oui mais je t'expliqué OK quand maintenant je suis obligé de faire les deux brachotes c'est le kidouche. Je dois parler de shabbat, je dois parler du vin. Ça ressemble au cas que je viens de te dire à 2 minutes quand on dit que les deux animaux ils étaient chrités. Et et et là qu'est-ce qu'on dit ? Évidemment que si les deux ils sont j'applique le pass de mais j'ai pas la réponse pour s'ils étaient pas chités. revient avec cette preuve là dit écoute minus tu vois que tu fais min avant pourquoi est-ce que tu as dire et ça passe avant non parce que de quoi elle parle la question du moment où c'est le moment de minha quand c'est le moment de min ça y est c'est le moment de min donc c'est comme si la bête elle était devant nous que c'est que je vais donner la priorité Il a dit donc on parle duant il a fait doit être quand le soleil il a quitté son zénite et il penche un petit peu comme une demi-heure environ le temps que l'ombre elle apparaisse un petit peu sur les murson s'appelle Benar im entre un rêve et un élève. Le hérêve chez les juifs, ça veut pas dire le soir, ça veut dire quand le soleil commence à quitter son point central, enfin à peu près central du comme il nous a dit Abraham, mais quand il va un peu sur le côté, il se couche un petit peu et après il y a le grand coucher, c'est quand il va disparaître de sa lumière. Alors benarim, c'est le moment du pessar. Donc il fallait pas faire la shita du pessar le matin. Alors alors qu'est-ce qu'on a fait ? Il est pas soumis chez Narbo benarim Kodem tamid et et il a fait ça avant le corban tamid de l'après-midi quand même c'est cachè veillez. Alors la gmar elle demande mais pourquoi le pessar lui il doit être toujours approché après le tamid ? Il y a même un dans dans Psim le 5e p je crois il s'appelle tamid nichrat. Ouais et alors dit bah veillez mes maram pourquoi tu fais pas la technique de touiller le sang queil coagule pas jusqu'à ce que on a fini l'autre corban alors dit non on parlera du cas où il a fait le le il a fait d'abord le corban tamide l'après-midi et maintenant il pose la question et comme les deux corbanotes ils sont chrités devant nous alors c'est C'est pour ça que la zrika du tamid elle passe avant. Mais si bet on avait pas fait la et ben on sait toujours pas. Bon nous dit ici regarde amar les ravas mattin mais de notre michna tu peux voir aussi qu'est-ce qu'il a marqué desarekadam véatanéamina tu vois bm que le notre tamide était déjà cherité. Très bien. Après maintenant, on passe au à au passage de la cuisine. Les coanimes ont le droit de manger comme ils veulent, griller, bouill très très longtemps, cuit, cuisiner, peuvent manger comme ils veulent. Ils peuvent même amener des épices après un mtre. Alors parce que c'est une grandeur les est un terme qui veut dire la grandeur la splendeur la royauté. les et ça fait partie de la grandeur que d'avoir le droit de manger comme on veut et pas de subir un manger imposé très bien c'està-dire comme les rois mangent et on a déjà vu plusieurs fois dans laara que chez nous l'inspiration des rois et vient des des coanimes. Là on dit les coanimes il mangent comme les rois. D'où tu apprends ? Tu apprends là ici que les coanim ils peuvent manger comme ils veulent. Après aussi on avait vu les cheveux après on avait vu aussi les habits. Les les coanimes chez nous ils ont une grande source d'inspiration. Ils ont de la royauté aussi. Matnitine Amarabimon. Alors on a une michna maintenant avec une phrase étonnante. On n pas l'habitude des phrases comme ça parce queimon dit alors tu sais si tu vois Ouais. Si tu vois de l'huile qui se de l'huile qui est en partage maintenant au coanime pour qu'il puisse la manger alors ne te pose même pas la question qu'est-ce que c'est comme huile ? C'est sûr que c'est du motard des Israël, c'est-à-dire c'est ce qui va rester d'une variété de min spécial qui s'appelle les rikikin. C'est des pains plats. Je vous demande si c'est pas pour ça qu'on les appelle rikiki et avec lequel on amène une mesure d'huile et on va l'enduire d'huile et le reste c'est mangé au par les coanimes. reste de l'huile pareil aussi ça peut être logen chez metsora quand il amène les corbanotes pour être purifié le cohen il met sur il prend de l'huile mais il met un petit peu sur le pouce de son de sa main gauche et le le lobe de l'oreille de la main gauche et aussi a le pied des fois alors quoi et ça c'est mangé par les coanimes et l'huile elle n'est pas partagée entre colanim d'habitude sauf ces deux cas après comme Siim moyen quand tu vois ça ne te pose pas la question pareil aussi imraitem chez unitabishim ah tu vas voir des fois de l'huile elle est combustionnée sur l'hôtel tu as pas besoin de poser la question qu'est-ce que c'est et la motanim c'était ce qui restait de la minha des coanim celle qu'on appelle les rikikim et elle elle est brûlée complètement sur le misber donc même l'huile qui reste il faut qu'elle soit brûlée surv et et pareil aussi miniar ouais et ça c'est des raviting que il amène ça va prendre le dans menot ça aussi c'est brûlé sur l'hôtel comme toute minha de coh et alors pour maintenant la question elle est quand même forte parce que raimon il il il qu'est-ce qu'il fait il a pas besoin de poser la question et qu'est-ce que ça veut dire j'ai pas besoin de poser la question tu es sûr que ça peut pas venir d'un autre cas peut-être ça vient d'une autre minra j'ai pas le droit de faire ça hein. Tu me dis ah ne te pose pas la question. On dirait vous savez comment ils font comme on dit bon s'il y a des éc il y a pas de nageoire je sais peut-être il faut que je vérifie alors pourquoi il nous dit ça alors alors il dit pareil regarde la il dit pourquoi parce que il y a unouche si tu le connais tu peux comprendre ce qu'il te dit rabiimon onamène jamais de l'huile toute seule raitarfon mitimen aï mais rabitarfon dit pourquoi bien sûr qu'on peut offrir de l'huile et si jamais on peut offrir de l'huile donc ne me dis pas cette théorie que ah ne t'inquiète pas ça peut être que de variété d'huile non peut-être ça peut être autre chose. Donc on a une grande il a une grande on a une grande discussion et il dit rachi te dit le dernier ça pourrait pas venir de quelqu'un qui offrirait une offrande et pourtant tu dit oui. Alors, on a aujourd'hui ici une très grande un très grand amou pour finir le pér. On va voir qu'est-ce qu'on arrive à faire comme ça. Demain, c'est demain qui est le premier jour de Hanoua. Ça voudrait dire que on commence dita la b on fait ce qu'on peut attacher. Amarel on va commencer la gmara et vient nous dire Amarel les vrais rabitarfon amitvemso arabal alors tu sais que celui qui viendrait qui offrirait de l'huile parce que lui il pense qu'on peut offrir de l'huile la partie que le cohen va prendre va être brûlé sur le et le reste de l'huile il va être il va être mangé par les coanimes. Donc en fait on sait pas il y a il y a une il y a une pour l'huile. Ouais. Ouais. Mais alors maintenant je sais pas comment ça fait pour parce qu'il y a de l'huile qui reste collé sur la main mais euh Ouais. Pourquoi là tu vas voir c'est Rachi estos faut ? Une très bonne question que tu poses. Ils disent c'est dans mes narot c'est pas ici. C'est que étant donné que l'huile elle est un peu épaisse elle est visqueuse donc il y en a qui reste dans la main. Par contre si tu devais faire avec du vin ce que tu mets dans la main ça coule. Il a rien qui reste sur la main. Alors comme lui elle est visqueuse alors il peut il peut y avoir de lait ça. Par contre il y a une alors ce qui coule ce qui coule après, on peut l'utiliser pour la salade alors. Oui. Voilà. D'après ça. Alors par contre maintenant faut voir où est-ce qu'il doit la manger parce que des fois il faut qu'il la mange dans le bam. Mais il y a une autre technique, on a qu'à la mettre au frigo et elle va comment on appelle cristalliser comment on appelle ça ? Tu sais elle va devenir dure. Alors là, ça sera facile de faire une cuisse avec de l'huile que tu mets au frigidaire, enfin au très froid, elle durcit, cristallise, elle se gélifie ou je sais pas comment on dit. Et donc peut-être c'est de ça qu'il faut parler. Bon alors la nous dit celui qui offre de l'huile parce que la dit tu sais ce que ça veut si on l'appel ça veut dire qu'elle peut marcher aussi en dit attends si elle est comme une min la min tu vas dire que il va prendre un petit avec la main s'appelle la et le il va la brûler et le reste il va être mangé mais nous aussi onig tu vois de l'huile qui vient partage dans le parvas même pas besoin de demander qu'est-ce que c'est et c'est sûr que c'est ce qui reste des qu'on appelle aussi c'est peut-être l'huile Oh ça c'est parce que on te dit qu'est-ce qu'il dit pas une d'huile personne il vient offrir de l'huile en donc unique c'est toute seule mais donc pourabitarfone il pense que oui on peut en faire des offrandes donc c'est pour ça que damar mitadim mitralek alors amarle aber et mafa Non non, regarde, tu vois de l'huile qui brûle sur l'hôtel. Tu n'as pas besoin de demander ce que parce que eux ils tiennent on n'approche pas d'huile en cadeau. Mais d'après celui je déduis de là que celui qui dit que oui, on donne oui eux, ils sont complètement brûlés. les rabiah entre abé et entre abé et et rabizira il y aura de toute façon une difficulté rfabet qu'est-ce que tu vas dire tu vas dire le premier cas il parle des restes de la min et le deuxième il parle du comet et là kaia mais d'après abé b on a une difficulté alors c'est on a sauté une ligne rafa Je peux encore me débrouiller alors il faudrait dire que on a enseigné le début à cause du cas de la fin je comprends que le deuxème cas j'ai enseigné à cause du premier mit nous dit mais tu vas enseigner le premier cas à cause du deuxème cas ouais ça ça s'enseigne ça Bah oui, on est ils ont une expression, ils savent que de temps en temps on enseigne le on enseigne le début à cause de la fin. Voilà. Voilà. C'est-à-dire là où on enseignait que l'huile elle se partage. Tu as pas besoin de demander. Voyez ça ça a été enseigné pas avec une une rilouche ça été enseigné à cause du deuxème cas. On reprend une preuve. Elle te dit regarde le vin c'est comme un billet qui va ça va dans les vases. Ouais. Comment c'était elle te dit ici elle te dit ici regarde c'est le le du du vin si quelqu'un il veut offrir du vin en cadeau betach comme les paroles de Rabiakiva qui pensent que oui on a le droit d'amener du vin tout seul alors qu'est-ce qu'on fait on le fait en libation et on le met sur les falim qui sont sur le misbéar qu'est-ce que c'est ce passage là c'est il a marqué dans que il y avait deux espèces de vases en en argent Voyez qui était sur le coin sud-ouest du MBAR, un pour faire le les versements libation de vin et un pour faireim qu'on fait pendant sous côte et ils venaient ou ils étaient percés et de telle manière que le vin et l'eau il coule par là Rachid expliquait et il coulait sur l'extrémité plane toit de l'hôtel et de là il descendait par des trous vers des nappes euh souterraines d'eau qu' avait sous le misbear et et lesfot ils ont dit que non des trous de ces vases là il il y avait deux deux petits trous dans le misbéar qui descendaient jusqu'au chitin et le le vin lui-même n'était pas versé sur l'hôtel. Voilà, on a regardé ce petit passage là. Alors la gara elle vient, elle te dit regarde pour Rabiakivain qui vrai raakiva lui on le mettait dans les spalim dans ces comment vous avez traduit ce fel chez vous des vases comment vous avez-vous des bols des bols ok c'est des tasses ou des tasses et chez l'huile c'était qui raitaron que on peut pas amener de l'huile et alors là on les mettait sur le feu du de l'hôtel maa ditah tu vois bien quand tu as dit que pour l'in vin il allait complètement dans les bols alors l'huile aussi elle va complètement pour être brûlé pourquoi quel rapport à chacun il parle comme il veut ici. il y a un din sur le le sur lui c'est pas obligé de faire ressembler à papaana tu sais que ces discussions d'anaï qu'on va voir à la fin de chemot milog s il vient il donne de de lui il en offrande frot milog il fait pas moins que la mesure d'un log ra dit tu mets tr login discutaban papa quand ils étaient lesan et devant papa ils ont dit comme ça min ou min oh c'est des questions dans le limoud comment on fait quand on apprend une alha ouais on apprend un sujet un guide un sujet a on l'exporte on le met dans le sujet B est-ce que bmet on peut aussi après exporter toutes les autres lois qu'on a vu ou pas ça s'appelle doun miné ou miné tu apprends de l'un tu exportes après tu continues ou on te dit mais non tu te limite min tu apprends ce que tu avais besoin d'apprendre et tu apprends pas le reste donc tu apprends une caractéristique pas toutes les autres alors voilà laquette raban je disim je dis bah regarde déjà tu vas faire comme ça la min ça peut venir en offrande alors l'huile aussi ça peut venir en offrande et je continue encore une autre étude et je dis mina ouais minha logen de la même manière que la min j'ai besoin d'une mesure d'huile d'un log af logen min comme ça de la même manière que dans la min on fait l'opération de la cuit le reste est mangeable pareil l'huile oui elle n'est pas combustionnée complètement comme avec la question de def et que bah soit tu dis que je fais une mais comme lui il est les visqueuse il va me rester un peu dans les mains et donc c'est ça qu'on va faire brûler ou alors je dis non, je gélifie, je solidifie, voilà, je solidifie l'huile et après je la mets en et rabi comment tu fais des extensions comme ça reste là où tu as pris on apprend le min de la même manière que effectivement la min on l'offre en offrande aussi l'huile jusque là je suis d'accord mais après tu te calmes Tu dis tu l'as fait ressembler au libation et pas plus c'est tout la même manière que pour il passe tous dans les bols les sang pareil je dis l'huile reste il reste dans le feu alors elle te Regarde la base de la base, le raisonnement c'est bien mais la base donc en fait tu es en train de me dire que il apprend il apprend de la min elle vient en don parce que la min elle vient en don et alors et pourquoi est-ce que il est il est il est pas d'accord sur la mesure découler alma d' miné ou miné là c'est sûr que déjà tu as fait une extension etab non en fait dans la parachat des des la qu'on amène avec les libation alors tu sais quoi il y a marqué qui a tout habitant tout résident il fera comme ça avec cela qu'est-ce que tu viens nous dire ici tu voulais nous dire tu peux amener de l'huile en cadeau oui tu peux amener de l'huile en cadeaux alors pareil aussi la mesure de l'huile On devrait la prendre de là. C'est c'est c'est facile. Alors te dit te dit non mais tu peux pas dire comme ça de qu'on apprend du motr. Regarde il y a marqué qui corban minha. Pourquoi marqué corban pour te donner une extension que tu peux amener aussi de l'huile la mesure de trog réfléch qui appris qu'on parle de tr log c'était rais corban lui il apprend de corban amarle itania si c'est enseigné comme çaita au nom de rabiiname alors c'est aussi que on apprend de corban On apprend pas du motra, je reconnais continue àelnad ou mes algabé etim. Maintenant, on parle de celui qui fait une une offrande de vin pas de vin qui vient avec les libation hein, avec les corbanotes. Non, si quelqu'un il vient, il amène une bouteille de bon vin taor et il dit voilà je veux que ça soit un corbat. Alors mes vie al et il va le pas le souspoudrer l' comment on dit les alèf paspergé c'est moins fort comme si vous prenez un kell avec plein de petits trous vous faites comme ça pour faire du sang bon diffuser comment c'est le mot les zilouf comment c'est les alefs des humidifiés humidifiés humidifié ouais sur le le sur le le l'hôtel C'est parce que le passou nous dit queem ich ça veut dire que il est donné sur le feu. Ouais. Donc c'est certainement pas le yain que tu amènes d'habitude avec les libations parce que lui il a marqué tu dois le verser dans les bols. Donc celui qui est brûlé qu'est-ce que c'est ? Et bien c'est le vin qui vient tout seul. C'estàdire tout seul sans être accompagné de quoi que ce soit. Il m'a dit mais j'ai pas compris. Tu mets du vin sur du feu. Tu as pas peur que ça éteint le feu ? Verbinterdit de l'éteindre. Nous dit qui bouille qui bouille. Non le feu est dur. Ah à l'endroit où tu fais couler un petit peu de vin ça éteint ici. C'est pas ça éteindre. Éteint c'est quand tu éteins complètement. Non non je suis pas d'accord. On lui donne des coups parce qu'il a marqué l'bqu'un il enlève une braise, elle s'éteint, il est coupable. Ouais. Alors enfin pas, elle s'éteint, il l'aura éteint. Dilma et la ha alors la gmar elle nous dit non des ha c'est parlé d'un cas où le feu c'était uniquement cette braise là. Donc il aura tout éteint. Lagmar nous dit bah j'ai aussi une réponse qui bouille des mitvaané il éteint je n pas qu'il éteint il éteint mais si c'est pour une mzva c'est différent très bienouille mitv continue tashmaabi benakov lui il dit clapé et et clapé chez Torah litrom la Torah elle t'a dit de faire trop desch de nettoyer l'hôtelon alors mais que si maintenant il trouve toutes les braises qui sont encore incandescentes mais qui brûlent pas encore c'estàd son rachotes un peu éteintes mais pas complètement ou et comment il va faire peut pas faire tourment à déch alors il tremble alors on dit il a qu'à les éteindre et comme ça il fait tr des chaînes Tu as pas le droit d'éteindre. Alors nous dit non, il peut tout simplement rester là à côté attendre qu'elle s'éteigne d'elle-même comme ça il aura pas besoin de faire un geste on a enseigné il va dans lesim il va dans les bols qui va dans le feuim nous ditesser tu sais qu'est-ce que c'est la tor elle a dit des corbanotes olim et on On va faire un nid sour, on va faire une libation avec de vin. Ouais. Alors, il y a une shalom le vin d'Abazara mais le vin qui est de libation, il est les safalim et les celui-là dis-moi, je mettrai dans les bols ça racolt dans les feux. Oui l'ab tu as pas le droit de l'éteindre comment tu faisabimon tu es obligé tu vas dire de m il y en a un c'estaboua que lui il dit non non mais même quand il a pas envie de faire ça veut dire il est pas intéressé à faire pourtant c'est interdit et l'autre c'est rabichimon qui dit queven c'est mout lesabimon sur quelque chose dire ah bon ah ça veut dire que il tient comme rabichimon que d'avoir moutard. Ouais. Et alors la marche, on a le droit d'éteindre pendant shabbat des braises de métal. Ouais. Birabimakabim parce que c'est un dommage pour le la communauté. Les gens peuvent se brûler. si c'était assour minatora pourit pas le faire. sur les raban ils ont dit dans ce cas-là il n'a pas maintenu le à cause du danger av mais pourquoi parce que le feu le le métal c'est pas qu' il est consumé il est porté à chaud le bois il brûle vraiment alors si tu penses que c'est comme même si c'était du pas mis de cav alors Lui, il faut qu'il ait l'intention de faire des braises avec et du charbon. C'est pas le cas ici. Mais un autre sujet, il y a est-ce que le travail qu'il fait, il a besoin du travail qu'il a fait en lui-même et donc il aura pas le droit d'éteindre une garellette de bois quandb même il y a un dommage pour les gens. Il dit pourquoi ? parce que c'est à sour de de de l'éteindre minatora. Je peux pas permettre même s'il y a un danger pour les gens. On continue desation qui sont devenus impur dans dans le parvit un petit foyer. Il est brûle là-bas. C'est le dit aussi comme ça le sang l'huile et les offrandes végétales et les libations chez qui sont devenus impur fait un petit foyer en elle-même mais sur femme il les brûle et les chemel Ouais, peut-être c'est de la ville de Bagdad. Amène-moi 10, je veux dire devant toi, devant avec eux. Oui. Et et pour diffuser cette femme si c'était des libations que sont devenu impur où il les brûle, il leur fait un petit foyer à part dans les par temple et après il les brûle. Voilà. Hazak bravo colavodalar et demain premier jour deuka on reprend colavot. Bravo pour cette patience.