Daf HaYomi - Zevahim 88

Kind: captions Language: fr Les amis, on entend c'est alors aujourd'hc au début à la et nous avons une nouvelle une nouvelle michna Et nous allons apprendre les Kellin c'est hyper intéressant. Amen. Amen. Non non non. Jérémie Ah Jérémie qui était Ouais, non. Oui. Hier soirée. [rires] Alors daayomi dans aujourd'h et nous reprenons à la michna. Il une nouvelle michna tout en haut. Alors, on va voir et les lois des de nos kim, c'està-dire les ustensiles du béic d'h et nous avons d qui servent à mesurer ce qu'on appelle les liquides, ça veut dire le vin, l'huile et nous avons des kimes qui vont recevoir ce qu'on appelle leavèche. pourrait dire dans le Yavir par exemple les des ménares. Alors alors on commence ici la michna et nous voyons ici les kelim comme on a apprisà que le misber il était mkadesh tout ce qui vient et qui est en contact avec lui à tel point qu'on a vu la de imalou loyard les corbonim qui ont été montés par erreur on les laisse sur le misber dans certains cas on a vu que la pente aussi elle était madche après on a discuté sur l'espace aérien qui est au-dessus du mis verb maintenant on regarde les kéib et au bétaigdh il y a des kellib et on va se poser tout de suite la question C'est quand même étonnant parce que si c'est pour les les kelimes, les ustensiles qui servent à mesurer et à préparer les les solides, on dit pas kelim, on dit midot. Voyez com c'est dans la mich venez dans la m avec quel carotte ou maot les dames les ou le en fait on va recevoir dedans les liquides c'est-à-dire bah déjà les vases dans lesquels on met le sang ou alors les récipients dans lequel on met le vin et l'huile. Le vin c'est pour l'élibation et les aussi. Alors qu' à l'art mais à l'arc. Si on met quelque chose dedans qui est un liquide comme Rashi nous a dit le sang, le vin ou l'huile ça c'est mécad c'est-à-dire ça le consacre, ça lui donne un statut de corbane. Vous voyez Yosef d'aperf dans la michna et les midotes par contre. Oui. Ou midotch. Oh, on les appelle pas merci, on les appelle pas les kelim, on les appelle les midotes. Alors, eux, ils vont consacrer ce qui est le yavh, c'estàd matières sèches. Rashi nous dit midot à Yavidot cheavou sham. Et ben en fait, il y en avait deux. Il y avait le isaron et le khatsi saron. Et avec ça, on se débrouille. En fait, il y a deux kéimes, mais c'est des kéim sur lesquels on va voir ils avaient comme des petites dents comme un peu vous savez quand on fait les recette. Alors, il y a des les traits qui t'indiquent 10 c 20 c comme ça. Alors, il y avait des petites encoches sur les les sur les parois du keli et ça nous disait la mesure. Et donc R nous dit il y en a deux isaron learon il sert pour te mesurer toutes les toutes les offrandes végétales. C'était pour partager la min desitim duadol où c'est marqué dans la on fait comme on devait prendre cette quantité et la partager en deux alors c'est un qui fait un saron comme ça tu sais que le matin tu faison un demi saron et le deidot oh rachi nous dit ben pourquoi on dit pas des kim on pourrait dire des ustensiles quand c'est pour prendre du liquide on appelle un ustensile un kell et quand c'est pour prendre des des des des farines et tout Non parce qu'il y a que là parce que si c'était celui sur lequel tu mets la min c'est aussi un de c'est aussi un ustensile pour prendre les liquides chez les plats ressembl aux assiettes Rim lescar alors ça c'est Rachi maintenant Tosfot a été très gêné de cette explication là si vous regardez le petit osfot à droite midot àavèche alors Tosfot il va poser beaucoup de questions il va dire mais il y a beaucoup plus de quel que ça nous a dit bon alors tu as le isaron et le demi saron et tu vas nous ramener une liste de kelim en veux-tu en voilà regarde bidotch p contrasche contras c'est expliqué dans le commentarius C'est dans rachi pourquoi est-ce que quand c'est pour les mesures sèches on les appelait une mida une mesure et quand c'était pour les liquides on les appelait un kell donc qu'est-ce qu'il a fait il nous a ramené mot pourema mais non étonne-toi dans ma regarde il y a un k qu'on va voir dans s'appelle une Il y en a il s'appelle la Martha comme une pelle et pour lesett vaik il y a aussi comme une petite cuillère marchette il y a quelque chose qui est comme un pilonan et il y a aussi les petits récipients desin et aussi il y a la table la table aussi c'est un kell donc comment rachi il a pu dire qu'il y a que deux kell pour le yavche il y en a plein ou rabenamida vokell maintenant on va regarder le pied rouge de rabenoutam non pourquoi on les appelle une mesure et pas un les fill il dit parce que regarde quand tu vas prendre maintenant un vase et tu mets du sang bah combien tu peux mettre de sang jusqu'à rabord tu peux mettre plus non tandis que quand tu prends un un bol par exemple tu veux mettre de la farine dedans ou du couscous tu peux faire deux mesures. Il y a la mesure rase et la mesure pleine. On a vu dans la de de de Memk, ça dépend de l'usage de la coutume de la contrée ou ça des fois il y a des magasins quand tu lui demandes un bol de couscousse il te donne un couscous large. Donc ça dépasse beaucoup, ça fait même une proportion en plus. ou des fois tu fais la mesure rase, ça veut dire il remplit, ça déborde et après tu prends une règle et il rase. Donc comme dans les kelim pour le le le les pour le le solide ou il y a deux mesures, il y a rase et pleine. Voilà pourquoi on a dit mida. C'est mieux de dire mida parce que là-bas tu dois te préoccuper de la mesure. Tandis que dans les liquides, bah combien il te contient le verre ? C'est combien tu peux mettre ? Voilà. et parce que au niveau des liquides tu peux pas dire vraiment rase et pleine mais mais à part ça à cause de ce qu'on appelle la capillarité des liquides, tu vois que quand tu mets par exemple quand tu mets par exemple un verre avec de l'eau Jamais l'eau elle dépasse, elle va à bord. Si tu mets du vin et que tu regardes de près, une petite bosse mais légère mais si tu mets de l'huile comme l'huile elle est visqueuse, tu vois vraiment une bosse. Si tu prends un kell, tu regardes bien. Alors là aussi dans le l ça va dépendre qu'est-ce que tu as mis d'huile de l'eau ou du vin ou de ou de ou de l'huile qui est où dans la michna de DF Peret àoudf ? Nous sommes dans un petit ospot qui fait la différence. Pourquoi est-ce que dans la michna on appelle pour les mesures de liquide on appelle un k un ustensile un récipient ? Alors que pour les mid de pour les farines et cetera, on appelle une mesure les filles che donc explique la mida dans le dans le dans la farine, tu es obligé de dire le mot mida et pas parce que comment tu vas faire si tu as une mida rase ou une mesure pleine déjà un et après même dans les même dans les kelim, tu es obligé de dire Kelim pour le liquide parce que si tu voulais dire Mida et qu'est-ce que tu fais la capillarité du liquide et si c'est de l'eau et si c'est du vin et si c'est de l'huile donc c'est pas pareil. Donc voilà, on a regardé un petit ospot et on relit la michna maintenant. Klararim quand on a mis des liquides comme on a vu dans rachi du vin, du sang ou de l'huile et bien ça consacre quoi ? Le kell du liquide il consacre le liquide. Mais maintenant les midotes, les mesures de Yavre le Yavine N kellades yavak et attention tu peux pas changer tu peux pas dire que ce que tu as mis comme liquide dans un récipient qui sert au liquide il va être consacré. Consacré ça veut dire par exemple ilalouardou s'il est pas sou et cetera. Après Kelly à Kodeschigvo. Maintenant on va regarder on va regarder des ustensiles du Bamigdash qui sont des récipients, des contenants et ils ont été percés. Alors là on va regarder là tu vas regarder un kell avec un trou. Il reste encore un K. C'est ce qu'il est fonctionnel. Pourquoi ? il arrive à nous faire un peu comme qu' ce qu'il faisait quand il était entier, c'est-à-dire il arrive à nous contenir. Alors pour ce pour ce pour voyager et pour connaître, on voit par exemple dans Kelim, on regarde c'est quelque chose qui sert à porter. Alors par exemple si on a une agala une charrette elle sert à porter de pastèque trouveré ça va c'est bon tu peux mettre dedans des courges et des carottes et des pommes de terre ça va pas tomber et ainsi de suite. Tant que ça peut servir à quelque chose qui ressemble à ce qu'on faisait au début ça s'appelle contenant. Bon, évidemment, tu vas pas mettre tu vas pas mettre dedans du couscous dans cette dans cette charrette parce qu'elle est trouée. Alors, ça va s'échapper. Mais du moment que ça peut encore ser par contre quand les trous de de la charrette à past sec ils ont des trous tellement grands que le passèc qui tombe c'est plus une charrette, c'est autre chose. Ça devient plus un keli ça. On apprend ça dans ma kellim. Kalfim et laodesch attention aussi une autre alara très importante quand on dit qu'il consacre c'est pas du kell c'est parce que c'est un kell du bamd qui se trouve dans le bam dans la mais si par exemple on avait voulu le consacrer en dehors ça marche pas de la michna vu ici et en fait on va parler des midot à ça veut dire si on avait fait des kimes avec des mesures de liquide ça va pas consacrer le solide on va le voir dans la chasim explique une petite phrase difficile de la michna te dit un percé alors s'il peut contenir quand il est plein mais non il est pas plein il est percé fait non s'il peut faire quelque chose qui ressemble à comment il était quand il était entier et et là marche moins chanou est là Si c'était lesotes par exemple ce avec quoi on va jeter le sang maisim oui ça marche. et et on utilise un passou qui nous dit "Tu sais c'est marqué où c'est marqué un kili et dedans tu vas mettre de la farine. Étant donné que comme ils sont ils peuvent aussi recevoir du liquide mais alors ils peuvent aussi recevoir du en deux mots un ustensile qui pourrait te recevoir du sang du vin ou de l'huile il peut aussi te recevoir techniquement de la farine tu vois. Alors et d'où on apprend ? Ben, on apprend dans les corbanotes des nessiim que quand ils avaient donné, ils avaient offert des plats en argent et des comme des vases pour verser en argent. Oh bah mais comment tu as mis de la farine dans les deux ? Il y en a un, c'était pas pour la farine, c'était pour les liquides et et BM, voyez, on peut les mettre dedans, c'est pas des ustensiles de mesure. Et donc, tu vois que ces kim là, ils arrivent aussi à consacrer des choses qui sont avaient comme par exemple la fine fleur de farine. Alors, la gmara, elle nous dit mais non, Amarvina, comment tu veux prouver de là-bas ? Ou minha. Mais non, la mine tu sais comment moi je la regarde. Je dis pas solide et liquide. Je dis que liquide ça veut dire en fait ce qui se répand très bien. La farine aussi parle la farine, elle va occuper tout l'espace. Elle remplit comme de l'eau en fait. Maintenant si tu m'avais mis dedans des gros des gros fruits ou des des du blé directement. D'accord. Mais là la farine elle est comme du lar. Donc dans les mélanges, yache vèche l'art l'art. Des fois tu verras que la farine elle est considérée plutôt comme l'art. Alors la min aussi oui et pourquoi parce que elle est mélangée avec de l'huile. Donc elle peut être toutes les menarotes à part la minota du côté tout le temps il y a de l'huile. Donc à cause de l'huile que je la catégorise dans dans dans l'huile et mais je peux pas dire que il pourrait consacrer quand c'était que de la farine comme on a lui proposé au début. Voyez ? Alors qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on fait ? te dis regarde les menot les farines il y a de l'huile donc j'arrange aussi dans la catégorie des liquides alors la nous dit amar et là non ce que je voulais montrer c'est que dans dans cette min j'ai de l'huile et j'ai aussi de la farine. Je parle par rapport à la farine, voyez, c'est-à-dire que même si elle était mélangée déjà avec de l'huile, voyez et et ne me dis pas qu'il y a pas un petit peu des grumeaux de farine, un petit peu et et dans lesquels l'huile elle n'a pas encore bien pénétré. Ça veut dire on est dans les étapes où on n pas combiement malaxé la la mitra. On n pas fait vraiment une une pâte complète. Alors là quand quand tu fais les halotes, quand tu fais les ralotes, tu as la pâte et tu as toute la farine qui est sur le sur le dans le kell, ça il faut aussi que tu le mesures pour savoir si tu as la bonne mesure. Ça ça marche mais pas avec l'huile quand on va apprendre quand on va voir ça veut dire que on prend par exemple un cré et tu fais 60 mesures de de farine pour une mesure d'huile maintenant si tu travailles bien que tu la malaxes bien ça te faire une pâte homogène. Si tu fais plus que 60, même si tu m'alaxes bien, il y a pas assez d'huile, pardon. Donc tant qu'elle est pas malaxée, voilà, regardez comme si elle était malaxée dans certains dîner, on fait il y a maintenant j'ai une question, je fais dis-moi euh tu m'as mis là-bas leon je sais pas moi je suis quand même je viens d'arriver, c'est mon premier jour mais non il y a des mesures. Tu as fait quoi ? Ilaron rataron qu'est-ce que tu as fait ? Non. Ah maintenant on dit bon il y a la pâte est un peu déjà mélangé, il y a l'huile mais dans le kell encore plein de farine. Alors cette farine là tu peux la mesurer avec cette ustensile là c'est ça le ridouche elle te dit. Maintenant je peux te dire carrément une autre explication c'est relatif en fait selon comment tu regardes les éléments. Tu peux faire une hiérarchie que un il est par rapport à l'autre comme du lard par rapport à du yavèche. Comment tu fais ? Tu dis comme ça minha, elle est pas complètement sèche. C'est vrai, c'est pas que de la farine, mais elle est elle est pétrie maintenant avec de l'huile mais par rapport au sang qui l'huile est vraiment vraiment liquide, alors elle est regardée comme quelque chose de sec. Tu vois, c'estàd que le il y a des liquides, c'est mamage des liquides, les sep liquides ou chez nous euh le le l'huile, le sang ou le ou ou le ou le vin, ça c'est mamage des liquides. Donc il te faut un kell pour les liquides. Maintenant la minha, la minha narron mais relativement au sang, j'appelle Yavon. Je dis qu'elle est aussi large parce que comme elle a de l'huile, alors elle est elle est humide. Mais par rapport au sang, c'est plutôt Yav, c'est plutôt solide par rapport à un liquide. Quand tu prends un vrai liquide la voilà comparé au sang elle est comparé c'est une deuxè il y a pas d'entre alors nonim et aussiiman etim Alors maintenant on rentre plus dans le détail de la du kelli lui-même et et et Donc et lâche les mim alors on va regarder à chaque fois pour qu'il consacre il faut qu'il soit entier déjà le kell dont on parle je veux pas un kell troué et aussi méim c'est-à-dire qui qui est la quantité en contenu de la chose que tu veux ou c'est pas que ça veut dire qu'il est rempli à rabord mais si tu voulais prendre par exemple un mesure isaron tu fais tout ce que tu as trouvé ce que j'ai trouvé j'ai pas trouvé autre chose ça incart le isaron non parce qu'il contient Ça aurait pas un isarol. Maintenant sil contient un peu plus d'un isarol, on m'a pas dit mais au moins que il contienne la mesure que tu veux mettre dedans. Ouais. Et et donc il faudrait alors Rachi Rachi nous explique par exemple il me faut un isarom complet pour la minha. Si c'est une minim alors il me faut que dedans on met trois isaron euh pour le part si c'était pour le taureau de isaron si c'était pour le bélier. Mais s'il manque ce cette mesure là le kell il est pas méc non en plus ça a l'air d'être bien on a vu pas moins. Il y a pas balif quoi. Alors euh Non c'est que le Kelly lui-même il s'appelle Kelly que quand il a la mesure minimale pour contenir ce que tu veux C'est ça. Tu poses une bonne question parce que au début comme on a vu, on a vu qu'on a un Kelly qui devait mesurer un isaron. Donc c'est comme si tu fais de la cuisine, on te dit 200 g de sucre. OK. Alors tu prends ça et quand tu mets ça dedans, ça te fait 200 g, pas 250. Donc tu le remplis à rabord et tu sais que ça te fait comme la cuisine. Maintenant moins c'est pas bon. C'est pas la mesure. Plus c'est gênant parce que comment je vais savoir il est gradué un autre endroit où on voit qu'ils sont gradués. Et aussi il faut que ça soit absolument dans la Zara. Et la gmara elle nous elle nous dit si elle nous dit si voilà. Alors, deux enseignements ces deux enseignements, il se ressemblent mais j'arrive pas à voir où ça discute. Alors, on a ce que l'on appelle les nous dit c'està-dire les quand on t'a dit attention ça ne consacre aussi que de l'intérieur dans lesquel ou n'aura été consacré que ce qui est dans l'espace aérien du contenant. Mais non, mais si tu avais une mesure pleine, ce qui dépasse n'a pas été consacré. Dans les liquides, tu vas pas vraiment le voir. Mais dans les dans les farines, par exemple, quand on t'a dit uniquement ce qui est à l'intérieur, ça veut dire si tu fais un trait, ce qui dépasse n'aura pas été consacré. Alors dans la on a dit les le kell ne consac quand il est entier pas trouéim qu'il a la bonne mesure de la partie intérieure bif l'intérieur de laara non attends est-ce que maintenant il y avait une mesure qui était incomplète mais est-ce que dans son intention il a de la compléter parce que s'il a l'intention de la compléter ça va richon richon codèche tout ce que tu mets C'est consacré un par un. Plein ça veut dire quoi ? Plein ça veut dire entier. taille bismendif, ça c'est parce qu'il n'a pas l'intention de rajouterif rich richon crodch alors ça aussi nous voyons nous voyons ici une nouvelle une un nouveau critère c'est je veux qu'il soit entier et est-ce que il avait l'intention de rajouter alors là s'il avait pas l'intention de rajouter non mais s'il avait l'intention de rajouter voyez tout ce qui rentre dedans est mit kadf En fait, ça va beaucoup d'après son intention. Donc, il a pas mis la bonne mesure au départ. Alors, on dit c'est pas bon. Ah ça dépend si il il va l'intention de rajouter tout ce qui va rentrer avec son intention ça se consacre ça se consacre ça se consacre jusqu'à ce qu'il arrive à la bonne mesure. V on dans la mich là tu sais ce qui sert à mesurer les à recevoir les liquides ça sert pas pour le yavche pour sec ou peut-être rain ou certains disent c'est rabassim ah là là maintenant on va voir un nouveau critère celui-là c'est très fin quand tu dis que ça consacre pas consacrer c'est quoi ça veut dire permettre la réation du corban, vous consacrez que ça peut lui donner un statut euh d'abîmé. Alors, on te dit Naron, si jamais ça pas été mes cades qu'il y avait dedans, ça pas consacré, j'ai pas le droit de l'amener sur le misber, il est pas dans son bon kell. Mais c'est mesch quand même pour être possè auto. C'est-à-dire que si jamais maintenant on l'avait laissé là-bas et par exemple on le sort de son endroit voyez ou par exemple il y a un impur de qualité de vouium qui a pris le migv aujourd'hui et il a pas encore attendu la nuit ou il a attendu la nuit il a pas encore amené les cambus quiim ça l'aura abîmé donc en fait c'est oui un kelli et pas un kell si c'était pour l'approcher au misberg c'est pas assez fort ok mais si c'était pour l'abîmer au titre qu'il est sorti ça oui. C'est une demi-mesure en fait. Certains disent cet enseignement mais sur un autre casour minuma. Alors qu'est-ce que c'est comme ? On te dit les offrandes végétales, les oblations, les libations et les les les les min. Alors, on l'appelle minrat Bema. On l'appelle Minrat Bema parce que min BMA, c'est noté ici. Min bem, c'est la minim de la BMA, c'est-à-dire une mini accompagne un corbal. Donc, on appelle minma parce qu'elle vient pas toute seule, elle vient avec un animal qui est offert. Ah oui. Et alors et les bikurib aussi, on amène pas du Medoua. Qu'est-ce que c'est Meduba ? C'est milon. C'est comme une larme. C'est mélangé. Il c'est il y a maintenant il y a un mélange de trou et de rouline. Alors pour les coanimes barchem ça va mais pour ceux qui sont pas coanimes, qu'est-ce qu'on fait ? Alors maintenant nous on aurait pas le droit de manger. Alors est-ce qu'on a le droit de les amener ? On peut pas amener quelque chose que nous-même on aurait pas mangé ou et alors maintenant on l'amène pas minar avecem mais c'est seulement saf mais si c'était dehor là ou si c'était des trois premières années ou si c'était qu'il mélange hybrid interdit c'est pas bon v il vit l'idèche et s'il a amené rien ne s'est passé ça pas été consacré àave l'idéal même critère Tu as pas le droit de l'amener mais si jamais il est sorti par exemple il a été abîmé bananig reprend maintenant notre du trucustensile qui a été percé on n pas le droit de le souder parce que on sait souder qu'est-ce qu'on fait par un petit morceau de plomb le fait fondre et on fait comme ils font encore il très vieux Ah comment ça ? Les soldat ouais c'est un c'est ils savent réparer les Ouais bah du fer du alors et c'est tout en art et c'est comme ça il jetait rien. Il y a il y a un il y a un sur tr c'est encore un des derniers il répare les valises et les poussettes. C'est c'est il y en a plus. Ouais ouais c'est ça. Tous les gens qui jettent les poussettes et les valis lui te refait la fermeture éclair, il te refait les roulettes, il te refait la poignée et c'est pêché de jeter comme ça en face de l'ancien cinéma Edison et sur les Corpstus et et il y a le ferier là ici et c'est un des plus vieux magasins de de You Shalim. Alors maintenant pourquoi on pourrait pas arranger ? Voilà il y en a un qui du B trou on l'arrange. On l'arrangerait pas. Ouaisanine lesan et on n' pas le droit ni de les souder ni de faire couler du plomb dedans pour la ranger niemou niota même si ce sont abîmé on n pas le droit de les réparer sakinata un couteau qui s'est ébréché on n pas le droit de l'aiguiser ou marzioto si jamais le couteau il s'était séparé du manche on n pas le droit de le remettre Gzua et ben ilava ilava un coutea arrivrivait pas à la ranger il arrivait pas à bien coûter il avait des guimotes il avait des petites entailles et et maintenant ça faisait des soucis terribles parce que ça abîmait des corbanotes et des corbonotes magnifiques. On avait pris un bon couteau de shrit celui-là il il avait des encoches on arrivait pas à l'arranger. Alors les rahamim ils ont décidé de les coanimez et aller à coanima, ils l'ont enterré. Alors donc on voit on les utilise pas noir banane biguna quand ils sont cassés et ça qu'est-ce qu'on faisait ? C'était quand même un kellodesch mais on a droit de le réparer le kellodesch quel qu'il soit. Non on vient de voir une liste très longue que on répare rien du tout. Elle va dire parce que c'est un chemin de pauvre de faire ça dans le bam. alors alors regarde maintenant avec les les vêtements et la org voilà pareil les vêtements ou on n pas le droit de les réparer avec l'aiguille de les coudre mais oui et et ouais c'està dire comment on fait on est en train de réaliser tinture pour le bamingdash pas tu fais des morceaux après tu les coues mais on on le tisse C'est du début à la fin. Imagine maintenant on veut faire une une rien de diamant 5 m. Qu'est-ce que tu vas voir chez les spécialiste ? Écoutez, je vais vous faire cinq demandes et je vais vous faire une couture. Vous allez voir travail de professionnel. Il dit non, tu vas me tisser ce tissu là et tu te débrouilles pour me faire un métier à tisser comme tu veux. Moi, je veux une tinture de 5 m tissé du début à la fin. Aucune couture, pas de Et chez Neymar assez. Il y a marqué comment elles sont faites. Une œuvre de une œuvre de tissage pas une œuvre de couture. Couture ça veut dire coller des morceaux ensemble. Si maintenant ils sont salis, on n pas le droit de les laver avec des détergents forts. Pas non c'est le betikd il a ses lois. Le quand le béamik il a ses lois alors on doit faire comme les lois. La question que tu poses ramener dans la piter dans est-ce que quelqu'un qui fait une rumra il transgresse pas il sour de balasite nag il y a quelque chose qui est venu avec un bitou il dit non moi je préfère pas manger des choses il y avait du isou et après ça a été chezamim ils ont décrété que c'était permis bon alors lesonim ils ont demandé est-ce que c'est pas baltacherite et la réponse c'est non tout ce qu'on fait pour avodatem ouais ça s'appelle pas baltachrit mais là c'est Pas seulement Baltacher c'est que c'est pas beau. Le palais du roi, il doit avoir du fast. Il y a pas de réparation de on amène bien directement et quand il a fini son travail, il a fini son travail. Alors est-ce qu'il y a peut-être un rob ou un il manque une clochette au vêtements du Cohen Gadon ? On va pas jeter tout vêtement, on va on vaam dans la Torah que quand il attaque le Rambam, le Rambam dans le Morim, il a donné desim de Seel et il a dit on était idolâtre en Égypte. Alors nous a donné un un temps pour queon passe de l'idolâtrie au cachem. Alors le Ramban, il dit alors explique-moi une chose. Il parle avec lui à une génération différente. Il dit combien il faut de danneau pour tenir la parocrête ? 50. S'il y a 49 ce qui se passe le feu il descend pas du ciel. Maintenant ne me dis pas qu'un rideau qui a 49 crochet il tient pas. Dans les rideaux de la salle de bain 3 sur 8 ça tient. C'est pas ça le problème. Je mets un au bout un au bout au milieu, ça tient. 49 ça tient pas. Donc de là le Ramban il dit c'est que des secrets de la Torah etishim chaque chose il a et c'est un va et c'est on les appelle comme ça chaque mot il a des adanim c'est chaque mot il a un sens donc quand il a fini son travail il a fini son travail voilà il était un récipient quand il était troué il a fini son travail ou maintenantiré on le met en guisa met un respect faire mais donc il y a pas balrit c'est au bdch on répare pas parce que réparer c'est un signe de pauvreté en Afrique les les camions ils passent ils éclatent les pneus avec la chaleur en Afrique ils font des sacs à mains avec les pneus ou c'est beau quelque part ils jettent rien c'est pas comme ça au Bigdash ou Beta Migdash on a Louis Weton tout neuf rien que pour toi fabriqué par des grands artisans et si la fermeture est clair et ben on l'enlève c'est l'équilib du bam nut bimout il y a pas de pauvreté à l'endroit de la richesse c'est princi c'est les mraves et les goulas comme ça ça doit être ça ça montre qu'est-ce que c'est le monde quand il est beau on répare mais pas partout on fait tout le temps des ticounis alors nous dit juste avant pour les habits On pouvait les nettoyer s'il n'y avait pas les habits. Les habits comme ça. Les habits de chacun. Les habits, c'est comme ça. Quand c'est des taches légères, alors ça pas que le vêtement il est abîmé. Si par exemple il y a un tout petit peu de bout qui s'est collé sur le vêtement très beau du coéthanol, ça tu sèches ça ou laver avec de l'eau. Laver avec de l'eau, c'est ça s'appelle pas lavé pour le bétaming mais si maintenant il faut mettre des nitrates, des savons et la saponification des corps gras, ça c'est déjà ça c'est déjà trop. Alors on met un autre, on prend un œuf. Alors voilà, ça c'était pour ça. Absim c'est la question que vous posez. Il dit bon mais avec de l'eau, on peut oui alors il te dit regarde non la veut te dire la chose suivante des vêtements de coanim et ils se sont salis mais à peine un peu ou et donc ça te suffit même de mettre avec un tout petit peu d'eau ça veut dire le vêtement il est à peine taché alorsam Bire oral, on a le droit du moment que ça aurait été lavé avec de l'eau, si on a rajouté des des des nétra des déter c'est pas grave parce que en fait déjà il est bien mais si mettre la tâche serait pas parti à l'eau il aurait fallu faire des produits détergents, ça ça montre qu'il a été trop abîmé. Trop abîmé, on veut pas le réparer. Et tout ça pourquoi ? cause de ce que nous dit ici nous dit nous ditors au début il ramène la question il fait moi j'ai pas compris si vraiment tu me dis et ben c'est comme quand on était petit les blagues fait où elle est où elle est ta rolé pourquoi le cendrier était plein on va vider le cendrier c'est c'est pas comme ça la classe même manière donc même laver avec de l'eau s'appelle laver à tout à l'heure tu m'as dit non dès qu'ils sont sales on les prend pas ah c'est ce que la explique elle te dit non on fait une différence parce que Ça pourrait se laver à l'eau. Ça veut dire que c'est pas sale. Un vêtement que tu enlèves avec un d'eau, c'est rien du tout. Ça veut dire qu'il est propre. Peut-être un petit peu de bout, ça s'enlève en 2 minutes. Si maintenant la tâche elle a pénétré ou ça a mis une mauvaise couleur ou une mauvaise odeur, c'est pas avec de l'eau que tu vas l'enlever. Donc il va falloir mettre des savons. Alors ça celui-là c'est sûr que tu le prends pas. Voilà comment la gmar elle répond ici et on tourne la page et on dit maintenant si jamais ils étaient salis au point qu'on ait besoin que de savon et de détergent mais même avec l'eau, tu n'as pas le droit de le faire. etan il y en a qui disent non rien du tout on le lave rien ni eau ni wouit ni calgon niel rien pourquoi les filles che voilà on veut pas que il y ait des conduites de pauvreté à l'intérieur du lieu de la richesse. Voilà comment c'est ici. Oui. Et ça veut dire les les kilim non plus il les lavait pas. Non mais les kilims quand on les lave ça s'appelle pas que c'est des radiout le le là. Oui parce que tu les la c'est ils sont pas troués quand ils ont plus de fonction. Ils ont aucune dégradation c'est sûr. Ah oui c'était ça les propres devienn propres narron. Alors alors euh b on voit comment il a écrit que tous ces dinatamad alors on quand même on accepte voyez et et si jamais il avait fallu le laver alors c'est une et en fait en fait tu poses bien comme Pourquoi elle ramène seulement maintenant ? Parce que c'est une version dans le Talmud qui est très sévère la version de on change tout de suite, on change il y a pas que on arrange. Sa question sur Kim, elle est bien aussi et on pourrait même imaginer mais les autres ils tiennent ça mais mais avec des limites. Non c'est pas très sale ça va. C'est s'appelle pas que ça des entendu sa il y a une il y a il y a une blague extra. Il a deux pauvres très pauvres mentionant eux ils ont des habits un quand c'est le shabbat se mettent derrière un drap il lavent rapidement le le vêtement il le remettent. Maintenant il réfléchiss tu sais il y a un guir il un tu sais il met une chemise chaque jour pas possible pas possible pas possible et il y a unire plus grand et des fois il change plusieurs fois dans la journée de vêtements et l'autre il dit mais alors le roi il passe son temps à s'habiller à se déshabiller parce que le le le roi Ouais. Waouh ! Tu imagines quelle quelle beauté quel apparaî il peut pas arriver avec des trucs ou plutôt alors ça s'appelle et alors elle nous dit ici alors tu sais le le vêtement du gadol est-ce que tu sais qu'il était fait entièrement en ter en laine teinte en bleu ou et il y avait aucune autre espèce de d'enchaînar il y a marqué vaas Ça veut dire tout entier en alors maintenant comment on faisait les manches et les et les bords alorsam il amène des fils deaman c'est en rouge aussi en rouge chazourim qui ont bien été tressés ensemble tiss ensembleotan rionim et il fait comme des petites grenades chez Pitrupmez qui n'ont pas encore commencé à éclore ou Kemin kunot chelknasot et aussi il faisait comme des petits boutons voyez chelknassot de de un que ça c'est comme un petit chapeau et chez Berché Tinocot que on leur mettait au bout des vêtements et il amène 72 petites clochettes qui sont faites en orbaim qui ont dedans le battant toen il est suspend l'intérieur mitad c'est-à-dire 36 devant luoshimisha mitad derrière lui raidomerum shoshimisha il dit non la moitié 36 en tout mais 18 devant et 18 devant que 18 et 18 ça fait 36 tu sais tu vois cette discussion et on a trouvé pareil dans les quand le vient pour constater et purifier des Israël est marqué ici dans barinos omosimer etim. Oh qu'est-ce que c'était ça ? Ça veut dire tout ce que le Cohen il devait connaître impérativement pour savoir bien bien décréter. C'est quoi les couleurs ? Oui, c'est l'apparence qui a le poil blanc et cetera. Et je regarde ici, il dit 36, l'autre il dit 72. Ça veut dire que tu as des fois des plaies qui sont blanches, des couleur blanche avec des qui sont des couleurs rougeâtres. Et après, il y a les plon qu'on peut avoir sur la tête les deux sur la barbe ou sur les maisons et les vêtements comme ça ils ont dit ou et marotimba. Alors maintenant qu'est-ce qu'on a ? Marot negaï, on avait au début de la gmara comme dans Chevot et comme dans Shabbat. Marot negaim c'est deux qui sont quatre. Qu'est-ce que tu me sens maintenant ? 36 72 évident. Il y a deux grandes familles qui deviennent qui deviennent quatre mais à part ça quand tu rentres dans les détails, tu peux arriver à plein plein plein plein de Donc Cohen il devait apprendre mâche énormément de caractéristiques sur la peau de l'homme sur ses cheveux sur ses poils, sur sa barbe sur la maison, les pierres comment elles sont et les vêtements. Il devait connaître tout ça. c'est ce que la gmar dit ici. Et on va commencer maintenant des agadotes. Ouais. Et et alors qui est honnête et la gmara dit ici on va reprendre basson on avait vu aussi dans marot ne et on continue on nous dit ici les parachat pourquoi est-ce qu'on a collé dans la dans la tor la parachat des vêtements des coanim avec les corbanotes pourquoi pour te dire que la même manière que les vêtements des quand il les ça donne une alors honnête regarder tous les vêtements et on va voir ce que chacun y donne. La quête pass la quête pardon elle elle donne capara sur des meurtres comme on a vu ici à propos de Yosefratouir vaidou est à coutonnette badame comment on a fait pour tromper la semaine prochaine non c là déjà comment on a fait pour tromper avec un animal sauvage qui l'a défié voilà La voilà la tunique et on a pris le sang d'un animal qui ressemble le plus à l'homme, c'était le sang d'un bou. Donc on voit par cette comm xerava que il y a un rapport entre le meurtre et laim les pantalonsim algilouayot comme il y a marqué oui les pantalons marquéem pour recouvrir quoi ? de la chair la chair de la nudité ça fait partie comme le petit chapeau comme l'orgueil en haut d'où on sait ça et bienvo que vient quelqu'un que vient un objet qu'on met en haut et qui répare quoi quand quelqu'un il se sent en haut il est au avette la ceinture la ceinture elle protège Elle donne la capara sur les pensées du cœur verra et et radité. Alors maintenant ceinture la pourquoi c'est comme ça ? Pourquoi la ceinture ? Alors ces marotes là il faut les regarder comme les grands-parents. C'est très nouveau qu'on met la ceinture bas. très très nouveau. Avant c'était la ceinture elle était comme dans le elle était là ça remontait jusqu'en haut montait très très haut ils avaient la ceinture de flanel comme ça et et donc c'est mam l'endroit du cœur dans ceux qui ont pens une taille basse où ils ont le cœur trop bas ou le reste trop faut voir et après le pectoral c'est sur les din onappelle mpat chez mp Après ou comment le ils vont traduire je sais pas comment on appelle ça le tablier chez trafim c'était des trucs d'avara donc on voit ici qu'il y a un lien le vêtement supérieur pourquoi en fait les petites clochettes ça fait du bruit ça donne une capara sur le son qui a été produit par le lachonara. Voilà et donc vous voyez comment elle a fait elle a fait des liens ici. C'estadot les étudier lentement mais attaché après le titre ce que le coin y porte mais celui qui est effronté à cause du front. Ouais il a il a pas honte à la figure. Et alaron ça sera sur le front d'Aon et Panim. Qu'est-ce qui a marqué quand le Navi dans Irmia il crie les bénés Israël sur leur mauvaise conduite ? Il dit ouais et tu vois qu'est-ce qu'elle a ? Elle a la trompeuse de salom elle a cette effronterite là de dire tu as fait des bêtises non et pour ça il faut avoir un front de de un front de de d'effronterie. Après la dit non non non non ch on n pas réussi à trouver uneara au niveau des corbanes pourant ailleurs on a trouvé uneation parafa On va tuer la génis au bord du fleuve, fleuve et tout ça et on amène les haramim et les coanim et ils vont mesurer avec des cordes. Donc voilà, c'est pas dans les corbanotes. Et al toi tu nous as dit tout à l'heure que la cononette elle était sur et laorette pardon lector d'où on sait que lecturette il donne chez Neymar. Il y a marqué ici avec l'histoire de il y a marqué ou qu'est-ce que c'était ce là sur quoi elle donne une expression c'estd lectorette ça se fait très très discrètement à l'intérieur dual Qu'est-ce que qu'est-ce que le c'est la caractéristique ? C'est que la personne va chez une et elle dit il faut que je raconte quelque chose. Ouais, c'est en cachette. Et alors il nous ditim waouh alors finalement c'est vêtements des coanim qui donnent la capara ou c'est des parachotes en elle-même des manat. Si on sait qui est le tueur. Ouais. Alors là c'est la gala laoufa. Elle peut pas marcher laoufa, elle est simplement qu'on a trouvé un cadavre. On sait pas qui c'est le tueur. Mais il y a Viclat là. Mais ah non ça c'est pour savoir si Chog là là en face c'est on a trouvé quelqu'un qui est mort. Mais là c'est par rapport au spiramim aussi les les villes mlat mais là on parle de la roufa là on parle de de la génie qu'on voit. Alors on dit quand on sait quand on sait qui on l'a tué bah on fait pas laaroufa des manatl c'est là où on faitoufa donc le le le vêtement du coh il donne quand quand on sait qu'il a tué après la gmar nous dit si on sait qu'il a tué bah il est passé une peine de mort nous dit bemid troubé dit non on parle qu'il a tué bemid mais il manquait la il manquait la mise en garde la sonara sonara amashia sache que duara c'est pas non plus une difficulté farcia contre le l il a parlé il parle d'un homme qui dit la chonara en cachette alors là c'est les torettes parce que les torettes elles sont aussi en cachette habaria par contre quand on parle de quelqu'un et il dit laara devant tout le monde alors la b la capara elle est dans le manteau duengadol c'est comme ça qu'il arrange adranalar adran À tout à l'heure.