Daf HaYomi - Zevahim 86

Kind: captions Language: fr les amis et aujourd'hui alors P ici Poubê à la Michna. Nous avons une nouvelle michna. Voilà. Alors la nouvelle michna ici. Merci Miravam pour les boutons. Bravo pour hier. C'était extra. Dafomi dansim et aujourd'hui page Pav nous reprenons à il y a une mich en bas de la page Voulou ilouard bien qu'on a vu dans les précédentes de nombreux cas où certains corbanotes qui vont être soulim que ce soit au niveau de la viande du sang des graisses et on aurait pas eu le droit de les monter sur le miss vert sur l'hôtel malgré tout si on l'a monté nous a monté il reste Mais ici on va on montrer une liste d'éléments ou non au contraire s'ils sont montés là c'est sûr eux on les descend c'est ce que la michnelle nous dit v et loup ça suit la michnade précédente imou s sont montés sur l'hôtel yardou on les fait descendre mais bien qu'il soit cacherin pourquoi parce qu'en fait ils ont rien à faire avec le mis barodashim ou kadashim kalim ou Alors, on va regarder les éléments un par un si vous voyez dans la michna rien à faire sur le alors Rashi ne dit pas autrement que sur les mais nous on regarde un par un. Nous avons Bassar Kekodashim, la viande de Kekodashi, la viande de Kadashim kalim ce qui reste des menot de quel minha de la minère ou des deux pains que l'on fait pour chaotim et le pain qu'on mettait d'une semaine à l'autre sur la table et de même manière tout ce qui va rester des différentes offrandes végétales. Tout ça, ils sont mangés donc ils sont pas brûlés sur le mis ver c'est le point commun de tout ça. Pourquoi vous allez demander mais la viande elle est super ? La viande c'est très bien mais la viande des corbanotes qu'on mange elle a rien à faire sur le misberg. On une fois queon a fait le travail avec le sang la viande va être mangée en général par les couranimes ou par les gens si c'était des des flamimes. Torette alors les les lactorette elle elle a un mis rien que pour elle. Elle a un hôtel rien que pour elle. à l'intérieur du palais dans le heral et ce qu'on appelle le misber actorette c'est le petit et donc elle a rien à faire sur le grand misver extérieur. Alors tout ce bien qu'il soit cacher, s'ils sont montés, on les descend. Pourquoi ? Parce qu'ils n'ont rien à faire là-bas. Après on on va en fait c'est comme une autre michna ici maintenantim. Vous avez laine qui se trouve à l'arrière de la tête des des agneaux et des agnels et des tout les les les chèvres et le bouc et la chèvre ou le ou le le bélier, la brebie. Tous ces animaux-là, ils ont de laine sur leur tête. Où ils ont de laine ? Ils ont de laine à l'arrière de la tête. Parce que maintenant quand on va faire la le corban par exemple là c'est c'est des c'est c'est des mâ tête maintenant sur la tête il y a de la laine à l'arrière de la tête pareil aussi il y a des poils de la barbichette du bou tout ça c'est quand c'est des holotes alors maintenant cette laine là et ils ont mis Joseph pé moub dans la michna et les tendons articulations, les cornes, les sabots, ça s'appelle ça s'appelle les vagid tous les tendons articulations, les cornes, les les sabots comme les les ongles qu'ils ont. Bizarim quand ils sont encore attachés à la bête, il y a alou. Bon quand on monte les animaux sur le missbéar, alors on monte aussi ces parties qui sont pas exactement les parties qui sont ni par l'homme ni consommable par le feu mais monte chez Neymar un verset on va voir il y a marqué on amène tout donc tout ça inclut tous ces toutes ces parties là et donc quand on va brûler faire la combustion il faudra aussi les brûler mais perchou si s'était détaché les cornes était détaché les ongles, les sabots et les cetera alors non loyalou là on peut pas monter sur vert parce qu'il y a un autre passou qui dit apparemment mam pas comme le premieram tu réaliseras le corban de rolote ou abassar adam sous-entendu la chair et le sang oui le reste non alors on va essayer de regarder comment on analyse tout ça nous Tu sais quand on te parle de la laine et tout ça, sache que c'est le début d'un autre enseignement. En fait, ça accompagne l'enseignement des eau et des tendons. Tu te rappelles la ha ? La haa on sait que elle brûle complètement. On sait que elle a un statut elle a un statut de kodashim. Mais attention parce que la tête on la met de côté et sur cette tête-là tu vas trouver de la laine. Et c'est ce qui nous dit ici que parce que est-ce que ça fait partie de la partie de la bête que on va dépesser, qu'on va enlever la peau mais onlèvera pas la peau de la tête. Donc la tête elle monte avec sa peau et sur sa peau, il y a aussi de la laine la tête qui a déjà été coupée par laitaf pas par laita la pauvre mais après la shrita combien même on va pas enlever la peauara et quand même il faut la brûlerou et il y a oui un petit peu de laine. Quand on parle de la laine, faut imaginer la tête d'un petit d'un petit agneau par exemple ou d'un ou d'un bélier. Il y a pas de laine. Le museau, les joues autour des yeux, tout ça, il y a pas de laine. Le cou, il y a pas de laine. Vraiment, c'est derrière la tête que il a de la laine. Comme ça, il nous dit ici, c'est sur l'extrémité du crâne du côté de la nuque. On parle que c'est une ha très bien. Laara, elle nous dit maintenant, elle vient maintenant regarder comme on a vu déjà, on a deviné mais les psukim quand même comment on va les arranger ensemble parce que regarde d'un côté a marqué que le cohen, il va faire la combustion de tout donc toute la bête sur l'hôtel. les c'est justement pour t'inscrire pour t'inclure les et les tendons et les cornes et les sabots la filou j'aurais pensé même s'ils se sont séparés ça ils étaient détachés de la bêteam c'est ce qu'on te dit quand on te dit tu réaliseras tes olotes la chair et le sang donc que la chair et le sang donc pas les cornes. et les sabotadam a marqué seulement alors on continue la gmaraid et là Michel on a une grande question peut-être en vérité que tu sais ce qu'on est en train de me dire on m'a dit le corban oh là il faut que je réalise la viande et le sang et d'un autre côté on me dit il faut le réaliser tout entier ah j'ai compris comment il faut faire peut-être en fait il faudrait prendre la bête, enlever la peau, bon ça on le sait, mais après la dépesser et après la couper en morceaux. Mais enlever les tendon, les os, les cornes, les sabots, les articules, tout ça, il faudrait l'enlever peut-être. Talmou de l'omar. Non, non, non, c'est exactement ce que te dit la Torah, de pas te tromper. Victen est à colle. Il faut que tu combustionnes tout. Ah ! Alors, comment je vais faire ? D'un côté, on me dit la viande et le sang. Et d'un autre côté, on me dit tu combustionnes tout on te dit tant qu'ils sont attachés à la bête, tu montes tout avec. C'est ça s'appelle. Mais de l'autre côté, s'ils sont détachés, tu ne me prendras que le bassar et le dame rachi de ce passage là. Dit ça serait même une va de détacher tout. Oui. Dis-moi manana des chamel d'amarou dis quel est le tana qui t'a dit que si ces parties là de la bête étaient détaché faudrait le descendre de l'hôtel nous c'est rabiania lui voilà comment il étudie lesim le co il va faire la combustion de tout sur l'hôtel vers l'hôtel les c'est pour inclure les eau et les tendons et les cornes et les sabots va filou pirchou et même s'ils ont été détachés Qu'est-ce que je fais du deuxème persu qu'on me dit sous-entendu que la chair et le sang alors regarde si jamais il y avait déjà le début de combustion avancée de de la ha elle-même et qu'elle tombe tu la remets. Et si c'était un début de combustion avancé de des des cornes et tout ça, tu les remets par ra nous dit manchalia. Alors qui nous dirait dans notre michna d'après quel m ça irait ? Alors la gmara elle te dit bah ça irait d'après le le le t et rebi om maintenant on a dans la suite rebi nous dit le cohen. Il doit tout combustionner. Ver à l'hôtel ria. Alors lui apprend comme ça avec ribou. Ça c'est pour te dire tout. Adam c'est un mi que la viande que le sang apparemment. Alors comment tu fais pour marier les deux ? Tant qu'ils sont attachés à la bête ils montent sur le misver. Quand ils se sont séparés, ils ont été détachés de la bête. Quand bien même il serait déjà tout en haut sur le toit de l'hôtel. Tu dois les descendre. Très bien. Alors, ce passage là, hein, vous rappelez vous rappelez que d'après ça, on a vu deux cas. On a on a le ratril. Notre cohé vient, il nous dit "Je monte ça sur le mil ?" On dit "Non, il s'est trompé, il a monté quand même." On dit "Ça descend ?" Non. Et ben oui, ça descend. Maintenant, on nous dit un ridouche, on dit mais d'un côté je vois un passou qui me dit que je brûle tout là. Et et d'un autre côté, je vois Abassar Adam. Alors qu'est-ce qu'on fait comme critère ? On dit bah il y a des parties de la bête. Elles font partie de la bête quand elles sont attachées à la bête mais quand elles sont pas attachées ben elles font pas partie de la bête. Alors maintenant où ça va nous nous toucher ? Ça va nous toucher, tu sais dans la ha normalement les la viande de la hau là-bas il est très très fort. Alors des fois tu peux avoir que un morceau de viande qui a été découpé. il est pris par le feu, pac, le le foyer, il le jette et ça tombe par terre. Alors, on doit se poser la question mais s'ils sont tombés, on les remonte. Alors, il y a des cas où on va les remonter et c'est sur ça qu'on te dit la viande, la viande le sort, oui, mais pas les cornes et tout ça. Voilà, ça c'était pour le pour pour le pour le le digan ici. Hm. On a un TFO aussi qui nous discute de la différence quand c'est tombé ou pas. Alors Rachi de ce passage là, on a vu et maintenant on regarde on regarde la suite de l'agmara. On a vu dansara la pirchou loyal où Messi se sont séparés, ils ont été détachés. Alors là on les remonte pas. On parle des cornes, des sabots et cetera. clap av clap crouchou. Alors maintenant nous dit unou, il dit attends attends attends dis-moi comment ils sont tombés, comment ils se sont détachés ? Ben je sais pas, ils se sont détachés, ils étaient plus attachés à la bête. Il dit non mais ils sont allés où ? Vers le bas ou vers le haut ? Parce que quand ils sont tombés vers le bas derrière ou donc ils sont tombés en s'éloignant du foyer. Par contre, ils peuvent tomber et là s'appelle pas qu'il tombe vers le haut. C'est-à-dire ils ont bougé, ils ont sauté vers le côté du foyer. Et ben ça ça s'appelle pas qu'ils se sont séparés. Ça s'appelle au contraire qu'ils se sont rapprochés de de du la combustion du feu. Donc ici Rashi nous dit tu sais comment tu lis l'agmara pirchou ou ou pas pirchou ? Au début on a compris Pirchou se sont séparés non parce qu'on va faire une différence est-ce qu'ils se sont éloignés du foyer ou est-ce qu'ils se sont rapprochés du foyer ? Parce que s'ils se sont rapprochés du foyer, c'est pas ça. ici il a une grande histoire. Il dit je comprends pas ces quelques lignes parce que il nous manque dans l'histoire la bête elle est entière. Qu'est-ce que c'est cette histoire là que ces parties là elles se séparent d'elle ? Elle se sépare pas d'elle. Qu'est-ce que c'est ça ? Alors Rachi, il dit à mon avis il nous manque des mots dans le texte parce que ça devrait plus expliqué cette gara. Mais Nagid, tu vas d'après ce qui a marqué ici. Alors il faudrait dire quoi ? Pas même s'ils se sont séparés. Il faudrait dire quoi ? Même s'ils se sont séparés. Ouais. Et sous-entendu, on a dit ben quand ils sont attachés ils montent. Alors ne me dis pas quand ils sont pas attachés. Mais c'est ce que c'est ce que Dosfot nous fait remarquer. C'est ce que Dosfot il nous fait remarquer ici les filles. Voyez comment il dit regardez ce que fait. Mais la scène Michel elle est pas comme ça. Arrê il est tombé du MV ce morceau là. Donc il est par terre. Donc comment tu me dis que par terre il est proche du foyer ? Il est pas au foyer, il est 5 m plus bas. Et à part ça, c'est une interruption dans la gma. Voilà pourquoi Rachi nous dit je vois plusieurs versions ici il nous manque des mots ou alors on expliquera comme ça un c'est ce que reprend icoulouvouchou et là c'est là où on lit la gmara soit tu lis 20 filou pirchou même s'ils se sont séparés et c'est-à-dire ils ont été détachés ou ils ont était éloigné et c'est sur ça. qui dit "Je sais pas pourquoi on lit ça ici." Ou alors il faudrait le lire en en étonnement quoi. Et même s'ils étaient éloignés etab il viendrait dit non en fait quand on parle de est-ce qu'ils étaient proches ou loin s'ils étaient attachés ou pas en fait ça dépend quand on a fini le travail avec le sang parce que si c'est après qu'on a fini l'aspersion du sang ok zik et mais la zrika elle vient nous permettre ces morceauxl àou les met à Bad Mina ou kata des Sakiné et tu pourrais même tu sais quoi tu pourrais même les utiliser d'une complètement personnelle il y a pas plus du tout de maila tu pourrais même faire en faire des manches de couteaux quand on fait des manches de couteau et on y voir et tout c'est quoi ça avec des eaux on peut on peut utiliser ça des eau des tendons, on peut faire tout plein de choses avec alors ce que nous et vous étant donné qu'au moment de laita pardon de l'aspersion ils étaient bien attachés à la bête alors ils sont vous zes parties là de la bête pour l'hôtel verchou voulé oùim et quand ils ont été déjà on a fait déjà la la zrika et après ils se sont séparés bah c'est des corbanotes des kodashim qui qui ont qui connaissent si ça s'est passé avant le travail du sang donc ils étaient pas aptes à monter sur le misbear ou les permet même pour l'homme simple c'est-à-dire pas le bataina des chariber alors qu'est-ce que tu fais la viande elle était permis à sa disposition c'està-dire être consommé sur l'hôtel alors qu'un ami les maill desimé et ben les en tant que tu peux les utiliserim c'est-à-dire la ha des coanim comme rabiël alors ça veut dire on voit qu'on peut en faire un manche de couteau mais mais dans ce il est pas tellement d'accord parce que il nous dit mais qu'est-ce que ça veut dire ça on peut en faire des utilisations complètement profanes alors il y a des Soit il se demande, il dit bah je comprends pas le même cas avec la corne d'une bête. Ouais le chauffard d'une hala. On t'a dit tu sonnes pas avec un rochana. Pourquoi ? Voilà on a qu'à dire que il est utilisable comme l'os pour faire un couteau, un manche de couteau. On a qu'à prendre le chauffard pour faire la pour sonner du chauffard aussi. Alors il dit non, on l'avait mis de côté pour la valeur en argent de la J'ai pas compris pourquoi on voulait pas parler de la bête vivante parce que de la bête vivante je peux te trouver des scénarios que ça marche. Donc donc soit il dit je vois pas si on te permet de faire un manche de couteau, mais je vois pas pourquoi on aurait pas permis aussi de faire avec la corne un chauffard un c'est une belle étude après est-ce que j'ai profite des ou pas. Bon alors on reprend notre et nous disons ici alors il dit écoute il va penser comme on a dit ici on a dit voilà ça ça sera pour le ça sera pour lui et A si on l'a dit dans le hasham rashi nous dit l'ola or parle de la peau parce que la ha elle brûle complètement la peau de la ha qu'il a amené ce sera pour le cohen. Il y a aussi pareil dans le hashamathammé. On a vu que c'est pour euh c'est pour lui. Et on nous dit ici ma hasham de la même manière que sur la cham tu dis atmot moutarim ses eau ils sont permis nous dit siashiar de la champage même la viande elle est permise. Donc si tu permets la viande aussi tu vas permettre les eaux et tu me dis alors qui c'est qui pourrait poser cette bonne question là ? Tous vous pourriez poser cette question là. Oh, il y a du notar maintenant. Ouais. Notar notarid. Il dit non, le notar ça marche que sur quelque chose qui est mangeable qui un notar. Mais là-dessus, vous pouvez poser aussi encore une bonne question, c'est et qu'est-ce qu'on fait de la moelle qu' a dans les eaux ? Ça c'est du notard. Cette question là, on l'a déjà traité. Euh bah il a il y a un coup avec la moelle de l'os mais je me rappelle plus On l'a vu dans Psahim. Euh, regardez dans vos belles notes avec les dans vos belles notes avec les garotes des professeurs, est-ce qu'il y a il y a quelqu'un qui parle de de l'a moile ? Non, mais par contre, on parle de bassar et le la moelle, c'est pas du bassar. Non, ça s'appelle bassar chez Batamot. La moelle, elle est elle appelle du bassar. La moelle, elle est complètement interdite dans Bassarv. Le ça s'appelle le moche bat il a un statue de viande c'est ça la question al pourquoi il y aurait pas de notar notar c'est quoi tu fais très attention à pas passer la nuit alors maintenant je me rappelle pas on l'a vu dans il faut chercher plus alors nous dit tu sais tu fais une c'est elle est libre parce que si elle était pas libre de côté tu sais ce que tu que tu aurais Moi je pourrais te la bloquerouf, j'aurais pu t'objecter. Oui, dit d'accord mais le hasham tu vas pas me le comparer avec dans le la viande elle est permise. te dit non mais encore un autre libre pour faire la des corbanot on a un interdit très grave d'en profiter on a déjà fait tout le travail avec le sang alors il a obtenu sa réalisation dans le monde il y a plus il a mais qui est complètement sur le alors te dit donc tu vois que là oui alors nous dit ici on a vu ici en fait c'est dans le rachi ici qu'il y a un grand une grande affaire l'éteraou de or lah la on aurait pu dire le passou sans dire c'est pour lui on sait que la peau elle est sur lui pour lui jamais été permis pour il dit tu sais que partir du moment où ils ont été séparés c'est pas des choses qui doivent être combustionné zrika. Alors tu me dis tout à l'heure j'ai dit non mais tout à l'heure tu m'as dit que quand on fait la zrika c'est bon non la zrika le le travail du sang il sert pour des choses qui vont sur le misberg qui sont mangeables. Bah c'est ni l'un ni l'autre ou comme ils étaient interdits comme ils sont restésim alors voilà c'est la fin de la gmara et et c'est ce que nous disons ici. c'est sûr que si ça s'est détaché, c'était qu'on a fait le travail du sang Bassar et Bezik. Pourquoi ? Parce que quand on a permis la viande, on a permis les eau aussi. Très bien. Alors, c'est ce que nous dit, elle a quand même réussi à arranger. Très bien. Alors maintenant, on regarde nouvelle michna vou maintenant on va apparendre le cas de ces corbanotes qui ont sauté du mis vert. Tout ce qu'on a dit dans la michna, c'est-à-dire les les on avait dit tout ça dans la michna précédente qu'on vient d'apprendre aujourd'hui. Si sont montés, il faut quand même les descendre. Ah attention regarde pas. Donc on les avait monté sur le MB et après par la force du feu ça les approchetait en dehors leir ou on les remonte pas sur le veren pareil aussi les braises pas c'est pas nécessaire de le ramener nous donc ils sont montés ils Ils étaient encore attachés à la bête et et bien ils ont commencé à être consumés. Che pasar là Rachi nous dit bien et tu sais où ils sont tombés par terre yarzir et là Rashi nous dit je comprends pas pourquoi Rachi nous dit nous on avait envie plutôt qu'il dise c'est interdit de le remonter pourquoi parce qu'on remonte quelque chose qui a rien à faire sur le mism alors il te dit non c'est comme si toi tu te préoccupais mais est-ce que j'ai bien fait la miseva peut-être il faut la finir fait non ça a commencé à brûler c'est tombé par terre laisse tu pas obligé de le ramener ma si je voulais je pourrais bonyar codem alors point maintenant une dernière partie il manqu une ligne et reprenons la pas obligé de ramener pareil la braise qui a sauté de dessus l'hôtel elle est tombé par terre et je sais pas où Maintenant, on a des membres qui ont sauté du avant il le remet pas et il y a pas attention quand on parlé du que ça consacre ça consacre la pente aussi hein. Très bien. Et la michna nous laisse une grande porte vers la fin, nous dit et les kelim aussi quand tu vas mettre par et tout ça dans les kelim il y a consécration. Très bien. Rashi nous dit begmarcht qu'est-ce que c'est que cette histoire deot ? Depuis quand maintenant on a mis au milieu pour savoir si là ou pas ? C'est la nuit queon va approcher le corban et que pardon qu'on va brûler le corban. Qu'est-ce qui s'est passé ? Alors en fait ratsot et pas ratot on dirait que c'est pas par rapport au moment de la nuit tellement comme plutôt sur le fait que mais attends on a commencé les corbanotes en début de nuit ça y est là ils sont bien ils sont bien pris hein par le feu après rot bon la m a déjà été faite c'est pas grave mais alors gmara la gmara elle demande dis-moi j'ai pas compris le cas où les varimes qui sont tomb Ça dépend ou pas. C'est ça que la comme question comme nous. Dit pas compris encore de la chair dessus maisme après qu'est-ce que ça dérange déjà consumé. On parle des membres bois et des membres durs comme de la pierre comme ça. Alors le feu il les a durcis déjà, il les a séché mais c'est pas des braises, c'est pas calciné. Alors là la michna elle te dit viens on fait des pendats laa c'est-à-dire que si c'est ça sauté de l'hôtel avant alors tu les ramènes. Et si c'était après oui tu les ramènes pas. Lagmar nous dit ici un émilé d'où on sort cette affaire de notre ratot rav dit regarde d'un côté marqué et d'un côté il en fait la combustion c'est pour toute la nuit mogda à la missarche très clair toute la nuit jusqu'au matin mais d'un autre côté qui me dit pas comme En fait, je peux faire la trou des chaînes toute la nuit. Comment c'est possible ? Arrê la nuit c'est le moment de la combustion, c'est pas le moment où va nettoyer le misv. Alors comment ? Oui. Alors, partage-le en deux la nuit et dit comme ça. La première partie c'est pour la combustion, la deuxième partie c'est pour l'élévation, c'est-à-dire nettoyer le missbard. Elle est pas d'accord. Qu'est-ce qu'il faisait le coen est ver ? Il faisait trop des chaînes sur l'hôtel. Grosag vert depuis le moment on entend le gros tag en général on dit c'est le coq qui chante ou c'est un monsieur qui réveille tout le monde. Bon, des fois un petit peu un petit peu avant, un petit peu après. Ouis. Et et si c'était Yomakiour ouichonich et pendant les fêtes où il se levait encore un petit peu plus tôt, il faisait ça dans les dans les parties de la nuit. Ouais, c'est la première partie de la première garde de la nuit. Ah ve et pourquoi on ramène tout ça ? Viens on réfléchit. Deoraida, tu dis c'est de la Torah. C'est à la ici. Oui. Et et Magdeminan comment on aurait le droit de de ce traumat des chen pendant les fêtes et de le bouger à la fin de la première nuit avec sa source, c'est contre la Torah. le le moment de le il est pas arrivé depuis quand tu te tu te préoccupes ou depuis quand tu tu fais sauter cette mesure-là de la Torah etaban nonan lui il va expliquer il y a marqué à colh adaboker elle a dit mais si tu m'as dit toute la nuit ben je sais que toute la nuit ça va jusqu'au matin le mot adaboker il va pas du tout ou matomar Boker. Qu'est-ce qu'il vient faire ce adoker ? Ten beraro il C'est-à-dire le ber ici, faut pas réfléchir matin. Il faut dire il y a un matin de la nuit. Qu'est-ce que c'est le matin de la nuit ? C'est quand on est au bout de la nuit et il y a la colonne de l'aube qui vienne et on te dit si alors regarde, tu vois, fais un autre bquer. Fais un plus tôt que ce temps-là. Tu prends le premier temps et tu parce que boker ça veut dire euh précocement, comment on peut dire ? Ça veut dire en avance, ça veut dire comment on peut dire ber du le matin du matin, ça veut dire le plus tôt du plutôt. Tu prends le plutôt et tu lui rajoutes en plutôt. C'est ça. B c'est laout avec Abraham. C'est tu prends la première mesure et tu anticipes un petit peu. Qu'est-ce que tu dis Abraham ? Quel mot ? Moi je dirais euh non, je sais pas vraiment. Pardon. [rires] Avant l'ob, ils ont marqué avant l'ob. Ouais, mais parce que c'est quand on te dit donne un matin à ta nuit, c'est tu veux quoi du matin à la nuit ? Tu veux faire quoi ? Tu veux allumer la lumière ? Alors non, il y a la fin de la nuit, c'est mam la nuit noire. Et après il y a l'othar. Ce miracle, on va un coin du ciel qui rougit un peu. Alors, tu vois ça ? Donne-lui un matin. Donc donne-lui un matin, ça veut dire encore un peu plus tôt. C'est ça que la nous dit ici. Boire les bocachel là. Oui. Crépuscule. Non, on est le matin. C'est le matin. Il y a le soir et le matin, c'est pareil. Non, là on est dans le matin. Et ben, on dit le crépuscule le matin. Non, on dit l' on dit pas le crépuscule. Le crépuscule c'est Je sais pas. Je sais pas. C'est vous qui savez parler français. Moi jeul vers le soir. L'aurore tu veux dire l'aurore comme le journal. Exact. Exact. L'urore exacte. Voilà. Alors alors l'aurore c'est la fin de la nuit. rajoute-lui un petit matin, fais un peu plus tôt que l'aurore. Alors ça pour ceux pour ceux qui ont du mal à se lever, c'est plus l'aurore, c'est l'horreur. C'est c'est comme ça. Alors ad ber dit bero il a ilc y. Alors maintenant voilà comment je vais faire. J'ai toute l'année, j'ai le shabbat, j'ai le yom pour j'ai les fêtes. Alors comment je fais ? Chaque jour bah ça va suffire depuis lever ça veut dire le champ du coq ou le monsieur qui réveillait c'était à ça me suffit ici donc je commence à nettoyer le misar dès que c'est le la fin de la nuit le début du jouraz il faut pas oublier comment il se décarcasse pour nous le cohol et c'est lui qui fait tout tout seul pratiquement donc il faut l'épargner et donc qu'est-ce qu'on On on lui dit écoute ouais tu as le droit de faire le trouata des chaînes depuis le hadsot depuis hatsot ou bergalimer corbanot mais dans les fêtes il y a plein de corbanotes des magdimés à tout Israël desimés à tout Israël où là il y avait les Israël qui se levaient pour amener leur corbanotes et donc il y avait énormément de de de suif de suit et de de braise à nettoyer et de graisse sur le le toit de l'hôtel. Alorsimim, il le faisait miichon. Donc en fait, il y a trois personnes. Il y a trois il y a trois moments. Quand on peut, on fait le plus tard, c'està-dire la fin de la nuit. Après quand on peut moins on fait et quand on peut encore moins alors on fait encore un peu avant des katanifa israël. Et là dans le moment des fêtes, quand il y a le monsieur qu'on paye pour réveiller les gens au à l'aurore ou le coq mais le parvi du temple est déjà rempli d'Israël. On dit qu'est-ce que tu parles le coque ? Nous on est déjà levé depuis longtemps. Voilà, on met un point ici et on lit Rachel. Al mugda àila si on regarde maintenant Rashi on voit que comment la gmara elle a senti qu'il y avait un mot en plus almctir toute la nuit et à combustion sur le foyer sur l'hôtel toute la nuit jusqu'au matin mais oui toute la nuit c'est normal que tu dis toute la nuit jusqu'au matin à quoi il sert ce mot là et il y a marqué et il va nettoyer le mis faire tr des chaînes. Donc c'est sûr que ça parle de toute la nuit puisque il y a pas marqué vach la vache comme ça j'ai entendu dans l'explication de nous dit il mamou alors il y a quand même la petite notion que la première moitié de la nuit ça sert à quand même bien combustionner Bon après on fait des finesses dans mais même les morceaux les plus durs quand on arrive à ça y est c'est déjà consumé ça s'appelle déjà du déch c'est déjà nettoyé c'est plus vraiment de la viande à combustionner mais Ah bon ça arrive jamais qu'on nettoie avant d'après toi même quand c'est déjà bien combulionné fallait le mettre du côté est de la pente donc on faisait un nettoyage corban affiche des chaînes il y a beaucoup beaucoup de corbanot il y a beaucoup de résiduants au pouvoir il faut le mettre sur ce qu'on appelle la pomme c'est une boule comme enfin une un tas au milieu de de l'hôtel et notre petit du matin le il faut que tout soit nettoyé et préparé qu'on a mis les nouveaux bois. Tu crois qu'on va arriver on attend qu'il nettoie alors le le passou qui va comme rave et il vient nous enseigner que ça fait quoi ? fait la combustion même des parties les plus dures de la bête. Je dis comme ça jusqu'à s'appelle combustion et après ça s'appelle que on peut nettoyer s'appelle à débarrasser maintenant et si avant j'avais dû bien bien combustionner on pourrait le faire alors mch si c'était pour nous dire il a mamach ouais alors non ça on le sait déjà on l'a pris d'un passou adok C'est pour te dire que donne un au matin chose extraordinaire. Il dit en fait le matin c'est la fin de la nuit. C'est quoi le matin du matin ? Il dit il y a pas de mesure. Donc comme il y a pas de mesure ça a été donné auamim pour qu'il explique selon le besoin. Il point voilà pourim. Donc dans l'année normale, on fait la fin de la nuit. Quand c'est qui pour pas fatiguer le cohen, on lui laisse faire très tôt à comme ça. Après le lendemain, il peut être reposé pour bien travailler. Et quand c'est pendant les fêtes, comme il y a énormément nettoyé, on se permettait même avant Hats bravo Hazak. Bravo à tout à l'heure pour la préparation. Yeah.