Daf HaYomi - Zevahim 85

Kind: captions Language: fr Aujourd'age la page 85 est la phrase de qu'est-ce que nous apprenons depuis quelques jours les corbanotes qui n'auraient pas dû trouver place sur l'hôtel ou le sang ou les graisses ou les de la bête mais s'ils sont montés on les fait pas descendre ilalou le yardou et on va poser toutes sortes de questions ician il te dit on va prendre un homme qui prend qui fait la shita d'une bête balaila et non fait pas laita d'une bête balaillaita c'est le jour et il a fait où ça à l'intérieur du bê amikdash mais après quand est-ce qu'il a fait le corban lui-même il a fait vera il a monté sur bar à l'extérieur du Bigdash alors il est il dit pourquoi bah ça peut pas être quand même moins que quelqu'un qui ferait la shrita et le corban à l'extérieur du bamd ça c'est la zara de Raban et R nous explique alors pourquoi il vient de faire beaucoup de bêtises a fait beaucoup d'av celui-là regarde d'abord il a fait d'abord on n pas le droit d'apporter des corban note en dehors du betig quand on a le betikde. Ça ça s'appelle une avaidou il est que vous rappelez qu'on avait vu hier Rabioua on avait vu plusieurs tim et Rabioua il avait dit lui c'est celui qui dit mais non mais même si elle est montée sur le sur l'hôtel on l'a fait descendre véalou maintenant ceux qui disent que si les c'était monté sur le mis ça descend pas ils sont d'accord que ça s'appelle quand même une aboda le corban il accepté puisqueon le laisse sur le alors eux bien évidemment queil va être s'il approche ce corban là à l'extérieur comme on va voir et même qui te dit non mais je veux que tu descendes cette partie de la bête de l'hôtel malgré tout s'il a fait laintérieur et qu'après il a fini la réalisation de la corb c'est l'offrande à l'extérieur il au de bar et pourquoi à cause d'un raisonnement mais qui va faire beaucoup réfléchir la gmara parce que ce raisonnement là il peut amener à beaucoup de de d'exagération si on réfléchit il te dit mais attends je comprends pas et s'il avait fait tout dehors il y a le bê amigdash monsieur il prend une bête il fait la shrit il réalise tout le corban à l'extérieur du bamdash il est il est il est coupable c'est pas parce qu'il a commencé à l'intérieur que ça devrait être mieux hein c'est pareil rashi l' pruta michet Tout ça c'est qu'on va voir plus tard. Il est coupable deux fois. Il a deux cares. Il a fait une shita à l'extérieur et il a approché le corban à l'extérieur. Oui. Et il dit bah ça devrait pas être pire que si jamais il avait tout fait dehors mais maintenant la gmara elle dit mais baravin avria baravine il dit mais tu comptes où tu nous fais aller avec ce raisonnement. Au début le raisonnement il a l'air super. Il a l'air de dire bah c'est pas parce qu'il a fait une partie à l'intérieur, c'est pas pire que s'il avait fait tout dehors hein. Du moment qu'il a fait le corban à l'extérieur, il est coupable. Ça nous dérange pas de savoir s'il avait fait la shita de ou pas. C'est pas pire que s'il avait fait la shita dehors. OK. Alors dit ce qu'il a fait la même chose mais cette fois-ci avec un oiseau où il est le bug quand il a fait la shrita d'un oiseau dedans. Il y a pas de chritais. Bravo Kazak, il y a la méica. Donc quand il a fait la shrita à part l'Améica à partir d'Améica on a dit à pasour mais maintenant s'il avait fait laita à l'extérieur et il avait rentré à l'intérieur le corban ce qu'il faut faire avec le corban alors viens on dit le même raisonnement que toi Rabanan on dit bah dis-moi ça devrait pas être pire et c'est pas moins que s'il avait fait et la shrita et le corban à l'extérieur paf Ça ça veut dire que Rab Hanan il est un Amora et ben on va lui amener on lui amener maintenant une michna une braita contre lui et un amora il peut pas aller contre une braita une michna c'est la règle peut aller contre un autre amora un tana il peut aller des fois contre une michna une brita mais là mama et tu waouh donc tu ça veut dire et ben il y a une très très grande objection contre lui. En général, on se remet pas. Mais la gmarin dit bon Ibait ofim, il y a quand même une réponse si tu veux, c'est que comme il a vu il a non mais on fait pas de shita dans le bêd pour les oiseaux. Dans les oiseaux c'est pas comme dehors, on fait la shita des poules des canards. Ouais et on fait la cherita. On fait kissouilladam. Dans le betam en fait il y a que deux oiseaux les tortterelles et les colombes ou les toribn au départ et à part ça il y a olataf etataof et quand on leur fait on fait pas de shrit on le coupe la tête par derrière avec l'om s'appelle Améliica. Donc on a qu'à dire comme ça quand il a fait une shrit quand il a fait une une shrita à l'intérieur du bétaigd c'est pas un geste qu'il a le droit de faire. On a qu'à considérer ça comme Mictal Catlé. Il a tout simplement zigouillé un petit oiseau. C'està-dire il aurait massacré à la tronçonneuse, fait sauter sur une mine, calciné, jeter de l'acide sulfurique ou fait la shita. C'est pareil, c'est du meurtre. Fait quand même shrita, non ? Parce que comme on n pas le droit de faire cette shita dedans, elle elle va t'apporter rien de ce qu'une shita elle amène dans la vie. dans la shrita dans la vie, elle amène deux choses très importantes. la plupart du temps nous permet de manger et deuxièmement elle enlève la tuma de Nevela et et permet de réaliser le corban de faire de mais là comme sur cet oiseau il fallait pas faire de shrit mais il fallait faire une médica on a qu'à considérer pour pas que ça soit une très très grande question contre Rabana qu'à dire on n'a qu'à penser que faire une shitaologuée avec un bon chorette h il y avait il y avait un chorret marocain une fois il est venu il avait bras en bandoulière, il a dit a le charolé le charolé ça veut dire ils avaient fait la shrita de bœuf mais ils avaient pas l'habitude de cela c'était le bœuf charolé c'est un tank après qu'il a fait la shrit il court encore il a donné un coup d'épaule envoyé vals le charolé alors la chrita quand elle est bien faite par un bonchorette ça permet la viande çaève la t de vela de venir ça fait plein plein d'arrangements dans le mond mais là pour pas qu'on soit contre raan alors on va dire Mais une shita d'un oiseau dans le bétamd c'est un meurtre ça n'a rien des de laita c'est ce qui te dit ici patour sur quoi sur le fait d'avoir monté le corbanom et la malou et qu'est-ce qu'on fait quand on a fait ce qu'on aurait dû faire dedans dehor c'est là que c'est grave mais si c'est quelque chose que dedans on pouvait pas faire alors même dehors ça s'appelle pas que tu as fait ce que tu devais faire dedans dehors. Non, c'est pas comme ça qu'on fait dehors. Qu'est-ce qu'on dit ? On dit que on a fait un lien entre l'ashrita et la ali quand on fait le corban, vous avez appris déjà fait lahrita mais laita c'est pas recevoir le sang. Après on prend le vase et après on l'emmène vers le misvert. Maintenant quand on le fait à l'extérieur qu'est-ce qu'on fait ? On fait à l'extérieur et la réalisation du corban ça s'appelle la alien. On est mal et auto, on le monte sur le le sur l'hôtel ou on le monte sur la scène ou quand on fait les mamotes. Mais c'est ce que Rashi nous montre en fait. On va apprendre l'un de l'autre. Alors, c'est ce qu'on nous dit ici. Tous ceux qui sont auquels on fait la shrita, de la même manière queil serait coupable sur la shrita, alors il est aussi coupable sur la suite de la réalisation du combat. Et lael nous dit icial ça c'estenne comme étude. Voilà ça il y a une grande grande vraiment grande grande discussion là-dessus. On a vu ici la shritade de BM. Ouais. Ouais. Parce que normalement qu'est-ce qu'on avait vu ? Si on fait la shrita d'une bête la nuit, c'est pas bon. Et si on fait la shita d'un d'un oiseau à l'intérieur, bah en fait ça devrait être pareil. La chita de la bête à dans la nuit, c'est pas bon. La chita de l'oiseau dedans, c'est pas bon. Et ben non, c'est pas pareil parce que ça, il y a une différence aussi parce que dans rouline par exemple, si on était pour faire la chrita des poules, si on a de la lumière et qu'on voit bien le couteau, peut faire la shita à la nuit, c'est pas interdit de faire la shrita à la nuit. Et et par contre la shrita de l'oiseau jamais s permis dans le betig dash s'il faut faire que l'améliica. Donc c'est plus grave comme ça. Il faut regarder un peu dans les dans les dans les méfim. Sinon elle dev en fait peine il y a dans la la on demande à qu'est-ce qu'elle a réfléchi ? Elle fait bon fait ch la nuit moi je te ramène un truc ça ressemble grave. Il a fait la chita d'un oiseau dedans. Voilà, tu vois, la nuit pour une bête normale, le jour pour un dedans pour un oiseau. Il m'a fait "Bah, c'est pas pareil parce que en dehors la chita, elle est bonne la nuit mais mais l'oiseau la méicaa il y a pas la shrita dedans. Donc c'est plus grave." Alors la gmara elle vient et elle nous dit ici à Maroua on va regarder maintenant il mourit Kadashim kaliman lif damam loyardou Ouais mis toujours dans le même d'idée il y a des choses fallait pas monter sur l'hôtel on les a monté mais on dit bon bah si déjà ils sont montés laisse-les. À chaque fois que tu entends cette phrase laisser, ça veut dire quelque part et ben c'est pas perdu pour tout le monde parce qu'il y a des cas de près ou de loin où ça on l'aurait accepté. Alors qu'est-ce que c'est ? C'est les on prend la bête et on prend Kadashim Kalim. Qui c'est qui nous donne un exemple de Kadashim Kalim ? Slamim. Donc on a fait on a fait la la shrita d'un d'un shambim haak et on a tout fait bien. Sauf que sauf que on a eu des rapides là, des coanimes rapides. Ils ont mis les membres sur le missbéar avant qu'on ait fini la la la l'aspersion du sang. Ah non. Ah non. Faut pas faire ça. D'abord on fait tout le travail du sang. La cherit la réception du sang dans le vase le transport du vase vers l'hôtel. et les aspersions chacun comme il doit faire et après on met tout seul, on met sur le misbrule mais un il a été rapide et il a il a mis tout ça avant qu'on ait fini les aspersions. C'est pas bon. D'un autre côté, je devrais dire descends-moi ça tout de suite, ça t'a pas été fait dans l'ordre. On dit écoute bien on les laisse, on les fait pas descendre. Pourquoi ? Parce que tu vois le ben le misbéar ça a servi ça c'est devenu comme le pain du mis parce que le misber il mange nous on mange le misber il mange qu'est-ce que nous on mange du pain et ben le misber aussi c'est devenu le pain du miser etou c'est devenu quelque chose que le misber il va il va il va manger va consacrer aussi alors euh comme le bois quo voilà le rach attendez on a pas vu de rach pardon j'ai oublié C'est ça la petite ligne qui n manqué. Qu'est-ce que ça veut dire ? Il a massacré l'oiseau en lui faisant la shrita parce que le mot shrita, il existe pas du tout à l'intérieur, ni en rouline ni en kodashim. Mais la shrita de la nuit, elle est bonne comme on a vu dans rouline. Et si on faisait la shita d'une poule la nuit, c'est très bien. Et donc dans la dans les corbanotes, la shrita, elle a elle est une shrits là. Elle a servi à rien. Très bien. Alors maintenant, on reprend ce petit passage là et on voit que c'est devenu le pain de l'hôtel. Amarabizera. Mais nous aussi on a enseigné ça. Alors maintenant, ce qu'on va voir, elle va ramener la même la même notion mais un chacun il a amené dans un endroit différent. Il dit bah nous aussi on l'a pris dans la bra regarde on l'a vu il y a passer longtemps on a dit là oh là oui d'où saon que si jamais il y avait une bête elle avait été fait la shrita dans la nuit ou alors chez ou alors que le sang il était tombé par terre ou que on avait sorti le sang en dehors de son lieu. Qu'est-ce qu'on avait dit ? On a dit écoute tout ce qui monte sur le misber quand et ben une fois que c'est monté ça descend pas. Donc tu vois ici Nagine même si le sang il était tombé avant même qu'on a fait l'ordre normal de commencer à disposer les membres pour les brûler et commencer à les combustionner malgré tout quand c'est monté ça reste ça descend pas. Donc voilà, nous aussi on le sait d'ailleurs et et et alors maintenant moi je te dis là-bas même ce que dit Rabizer moi c'est encore mieux. Moi j'ai un calvom mais vraiment extrabrrock enlrock. Si déjà là-bas il voulait jeter le sang sur le misber, on leurait dit mais tu es fou on jette pas le sang. Il a été abîmé il est tombé par terre. Malgré tout tu dis que si les morceaux ils sont montés sur le misber tu les fais pas descendre. Alors ici ou s'il vient pour faire la zrica, on lui dit "Mais mabrook c'est exactement ce qu'il faut faire c'est beduc il faut faire, il faut faire maintenant la version local sheeken que s'il y avait les membres qui étaient montés sur l'hôtel, faudrait pas les descendre." Dans le cas de la barre, s'il était venu demander la la la Z dit mais mais non et le sang du qui est tombé par terre ça c'est sûr queon le prend pas. Et pourtant et pourtant et on a dit que les les si les membres démontés on les descend pas. Alors ici chez nous où juste il a mis les membres avant d'avoir fini la zrika ou s'il voulait faire l'aza on fait bah tu vois quand tu veux que tu me fais bien donc il est en train de faire bien ce qu'il fallait maintenant tu te demandes si les membres qui sont déjà montés avant qu'il ait fini il peut il peut les monter bien sûr qu'il peut les monter et ben alors plus forte raison qu'on va pas les redescendre et la gmara elle dit nonim alors on a qu'à dire c'est un peu difficile comme répons qu' dire non on parle pas des kadashim kalim on parle des des des membres des graces de koashim où là il y a une glouchatte à gouffe même avant qu'on asperge le sang. Alors les coach kodasim on les voit comme des des corbes qui ont plein plein plein plein plein de goucha là kodashi c'est-à-dire que les membres ils sont déjà consacrés même avant qu'on a fait le travail du sang. Par contre Kadashim kalim on a besoin de finir le travail du sang pour queil prennent les morceaux de la bête et les graisses qui soient consacrés. C'est pour ça qu'ils sont Kadashim Kalim. Maintenant, c'est vrai que les membres ils sont d'une doucha de coach Konashim même dans Kadashim Kalim que après qu'on a fini le travail avec le sang tandis que si c'était ha mais la ha dès que dès qu'on a fait la shrit tous les membres sont déjà comme si on les regardait déjà ils sont déjà d'une doucha de cochhi donc la gmar elle a repoussé elle a dit bah on a qu'à pas dire que c'était kadashim kalim dit non et qu'est-ce que tu vas faire pesar p c'est c'est kadashim kalim Il dit "Tu te rappelles le pesar et le khatat si on avait fait palichma rappelez et on avait monté les morceaux sur le misbear ils ont été consacré ils descendent pas donc ça veut dire que nagid même dans le cas où par exemple le sang il serait tombé par terre nagid alors voilà la de l'objet fait et le pessar c'estashim c'est kadashim kalim ça c'est connu le pessar il fait partie de la variété deslamim justement pesar il a des petites lois à lui mais c'est c'est kadashim kalim même on a vu que Si on était après ça, il redevenait de sa famille initiale, il rentrait à la maison de la famille des cham il estashim kalim et alors et ben pourtant si ça s'est renversé une fois que c'est monté tu le laisses la dit non on va pas dire que ça s'est renversé le sang on va dire ça parle juste du du cas où il avait pas été fait l'ichma et mais en vérité si le sang il s'était renversé par terre alors là on aurait pas voulu le laisser on aurait fait des sens tout ça Elle pousse. Alors nous dit nous regarde regarde moi je t'amène une preuve pour làan vouulan tous les animaux qu'on t'a dit chealouim les gabés misard s'ils sont montés vivants sur le misbéar on dit pas que le misber c'est une ambassade dès qu'il est monté là-bas on sort plus. Non c'est pas pour les animaux vivants. C'est les animaux des achités. Alors l'agmar le fait rien dit. Ça c'est la logique de l'agmara. Regardez comme c'est beau. C'est les propositions inverses. Çaappelle les inverses des propositions. Voyez ? Et et ça s'appelle comme ça. Je dis regarde, tu me dis que quand ils sont montés vivants, on les descend. Par contre, j'ai le droit de déduire si tu les avais monté chrité, tu les descends pas. Et oui, c'est ça a l'air d'être l'inverse de la proposition. Si ça si ça oui alors ça non. te dit et tu vois bien que là on fait pas de différence si c'étaitim on dit les vivants on les descend les frités on les laisse quelle que soit la qualité du corban dit non c'est pas ça la logique l'imard mais yardou par rapport aux animaux chrités il y en aura que tu descendras Il y en aura que tu descendras pas. Ça veut dire la déduction elle est comme ça. Si je dis tous les animaux vivants qui montent, je lescends. Alors je dis les animaux chrités, il y en aura qu'on descend, il y en aura qu'on descend pas. C'est pas l'inverse de la proposition de dire que tous les shoutoutimes il montent. Ouais. Et et c'est ce que nous disons, nous nous disons ici. Non non, je t'ai vu venir. OK, d'accord. Il y a pas marqué comme tu dis. Il y a marqué koulan tous. Donc ne me dis pas maintenant l'inverse de la proposition de les vivants, on les fait redescendre c'est tous les shrouims. Il y en a que oui, il y en a que non. Il y a marqué tous à Hazak. Alors qu'est-ce que tu vas faire ici ? Et bien nous dit à Koulan katané et il dit non Koulan ça parle de des animaux vivants. Tous les animaux vivants qui sont descendus. et qui sont montés vivants sur le misberc et redescendent. L'inverse de la proposition c'est et pas tous les animaux chrités vont redescendre. C'est ça l'inverse. Tout et pas tout. Oui. Tout tu vois, tu connais comment tu fais ça ? Tous les témis sont maigres. Je te jure, c'est pas possible. Il mange des tonnes, ils grossissent pas. Bon maintenant, il faut toujours avoir un ami Tman gros pour pour affirmer la proposition. Maintenant si tu dis la plupart des times ils sont incroyables, ils sont minces, ils grossissent pas, je sais pas qu'est-ce qu'ils font, ils mangent du mal à voir toute la journée. C'est des milliers de calories. Nous rien qu'on respire. Alors alors tu vois l'inverse de la de la proposition c'est tout et pas tout. Et comme la michna elle a dit tous donc l'inverse de la proposition c'est pas tous. Donc il y en aura que oui, on aura que non. Donc on a pasé de preuves. Alors la gemain nous dit on a qu'à dire b mettre que alors il m'a dit ben oui pchita. Alors si tu dis que les animaux qui ont monté vivant les fait descendre et pourquoi on les fait descendre mais parce que bah on va leur faire la cherita et après on va les on va les monter donc la mich pas besoin d'enseigner ça il dit non je vais te dire une petite finesse. Je parle des animaux vivants non on va te dire c'est des animaux vivants. Et ben, mais tu sais qu'est-ce qu'on va parler ? On va parler que qu'est-ce que tu m'as dit ? reprendsles, fais la cherita et monte normalement. C'est normal. Le but de cet animal, c'est pas de monter vivant sur l'hôtel, c'est que on le tue, on réussit son prend son sang, on fait la capara et cetera. Donc on va faire non, on va dire d'après Rabiak va que ils ont des petits défauts dans l'œil, dans la tête de l'œil. Ils ont un petit défaut dans la la pupille ou je sais pas où. Et là où on t'est dit écoute immalou le Yardou parce que c'est vrai que ils ont un défaut, normalement on n'aurait pas eu le droit de les monter sur l'hôtel. Mais comme dans les oiseaux ça nous aurait pas dérangé alors même dans les animaux ça nous dérange pas quand quand ils sont déjà montés. OK donc qu'est-ce qu'on parlait ? On parlait des animaux qui avaient un défaut et qu'est-ce que tu fais de la fin ? On a dit une une ea là, elle est montée vivante en haut du misber, elle doit descendre chartachber. Mais si on a fait la shrita sur l'hôtel qui n'était pas son bon endroit, on aurait dû faire par terre. Qu'est-ce qu'on a dit ? Yfid vear bim coma. Bon, c'est déjà aller en haut. Amène là-bas, amène là-bas qu'il faut et tu on va lui enlever sa peau et on va la couper en morceaux à sur le Missbard. On l'a compté R une bête. Oui, on on l'a consacré, on l' comptant, on dit on va l'emmener au mis là, on l'amène d'Afka au Mber. Alors, on devrait la garder, elle devrait être Non, parce que le fait que le Mber qui consacre ce que tu mets dessus, c'est les bêtes frité. C'est une fois qu'on a déjà fait le travail de la shita mais là, il a amené vivant. H c'est pas un podium podium. Mais quand j'ai quand j'ai un élevage, je mets la 10e chaque Non, ça c'est pour le maasser. Pour le le maasser, tu as raison. Tu les fais passer dans l'enclos, tu les comptes et la 10è, elle attrape une goucha de mau et là elle est montée sur le mver. Mais t tous les animaux dont on parle ici, on parle des animaux qui sont consacrés parce que sinon ça s'appelle Rouine Bazara. Avant le misber, il y a déjà un souci. Vous avez pas le droit de la rentrer. Je la balade pas, moi je l'amène au Mberg. C'est je la je la je la Non mais avant avant d'arriver au misber, tu es d'accord que traversé le bê amig dash ? Tu as pas le droit de rentrer rouline. Faut déjà que soit consacrée. Donc la bête elle est consacrée. Mais maintenant on te dit nala. Tu sais des fois il y a des choses sont montées sur l'hôtel euh là il redescend pas. Mais je comprends pas. Tout à l'heure tu m'as dit j'avais pas le droit de le monter. Oui mais si tu l'as mis laisse-le. Alors au début la gmara elle veut réfléchir sur et si la bête elle est vivante non quand elle est vivante elle redescend. Ron alors la gmar elle te dit regarde bien tu te rappelles ce qu'on a vu après Nagid elle est montée vivante. Nagid quelqu'un il a fait la shrita là-bas en haut du misber. C'est pas comme ça qu'on fait. Il fallait faire en bas. Lui monsieur, il a décidé qu'il allait faire la shrita parce qu'il voulait plus d'air, il voulait être plus près plus proche de prendre. Il fait n'importe quoi. C'est pas ce qu'il fallait faire. Il fait je redescends. Non, tu dis déjà maintenant on va amener et on va faire va enlever la peau va couper en morceau. Pas te faire redescendre pour remonter. Elle rebondit là-dessus et elle te dit ouis veul mais si la bête comme toi tu voulais dire elle avait un défaut. Ouais. Bénitoire. Tu crois qu'on va s'occuper de lui enlever la peau et de la couper en morceaux ? La la tor nous apprend seulement une bêtea, tu t'occupes d'enlever la peau et de couper en morceau. Mais si elle est pasa, pourquoi tu vas lui faire ça ? Ouis. Et ben ooua alors la gma nous dit bon alors on a qu'à dire que la fin de la michna ça parle que la bête elle était cachè. sous-entendu sans te prévenir comme quelqu'un il a débîé sans mettre le congent au début je te parlais qu'elle était balmou et après sans te dire je suis passé qu'elle était ch pas comme ça qu'on fait d'habitude mais admettons il nous dit qu'est-ce ça vient nous apprendre d'après çaitoire ça t'apprend quand même une c'est que quand on est en haut du de l'hôtel c'est haut hein on est on est à 5 m de l'hôtel et là mais on fait la scène il y a les coan anime, ils arrangent le bois, il y a des petits coins avec les petites tourettes, ils passent comme ça. L'autre, il est arrivé, il a amené les bouchées de de de Belleville. Jojo Victor fait poussez-vous, poussez-vous. Où est le grand couteau ? Passe le grand couteau, passe le grand couteau. Tiens-lui la pâte. Fait oh ça va la tête ou quoi ? Dit vous vous me descendez ça en bas, vous faites la frita et le le fchet et le nettoie. C'est hyper en plus tu sais comment on fait ? On coupe en bas des pattes, ils ouvrent comme un manteau, ils sortent le il il est défit et après il y a des kilos et des kilos de graisse et il faut mettre tout ça et séparer et couper en morceaux faire en quartier en haut sur le missba. Les autres coanimes, qu'est-ce qu'ils disent ? Ils disent rien parce que là la jour nous dire que si jamais par erreur ils ont monté une bête vivante et qu'ils ont fait la shritade de la bête vivante sur le misber les coranim les autres coanim ils veulent les bouffer ça veut dire c'est jamais vu alors on dit bon écoute fais quand même là-bas c'est une que tu as le droit de le faire mais ça parle qu'era nous dit on a bien préparé oralement on te dit il y en a qui te disent map le misber il est fait pour le corban pas pour dépesser la bête et couper en morceau. Qu'est-ce que tu vas dire ? C'est pas répondre. réponse et mais en disant que il faut aller d'après un s'appon et lui il dit regarde à partir du moment où on a fait le travail du sang Ouais et que la bête elle a été la chair elle a été permise et consommable et arrangée ne serait-ce qu'une seconde. Même si après l'attraper un défaut, on aura le droit encore de continuer et et et la peau, elle ira au coanim. Donc s'il y a une différence si elle était abîmée depuis toujours ou si elle a été abîmée dernièrement. nous dit mais c'est pas du tout comme ça parce que il faut bien pour bien prendre il faut essayer de visualiser le plus possible de voir comment c'est donc là maintenant il y a une vache qui est montée en haut du misber un scandal maintenant il y a un il est venu et moi je pose une question une colle celui qui a fait la shita C'est obligé que ça soit un cohen. Non. Celui qui fait le fchet et l'oire, c'est obligé que soit un cohen. Celui qui fait qu'il dépasse la bête et qui la coupe en morceau. Non. Pourquoi ? Très facile. Quand vous voyezon et un coanim, ça veut dire c'est des coanimes. Donc réception du sang, transforme du sang, aspersion du sang. Mais la shita qui on veut. Sauf que là il est sur Mber, il est sur Mber dire, on veut bien que ça soit qui tu veux. tellement quand il y a quelqu'un Jojo il arrive en bas il fait poussez-vous j'ai une grande mise à faire fait mais toi tu es Israël tu doas pas être là il fait j'ai une autorisation exceptionnelle tu vas avoir exception il laisse pas rentr donc c'est un cohète ouais mais qu'est-ce qu'on a dit mais non c'est pas comme ça regarde Nagid avait la ha elle était montée alors on va dire un taureau il était monté voilà le charolé le taureau charolet il est monté en haut du du du missber ils lui ont fait la cherita à la barattraper. Après, comment on fait ? Alors, on va descendre les intestins toute la pens intérieure et il va les il va les rincer parce que de votre il y a toute la fiante dedans, il y a toutes les il faut le le rincer et alors d'après toi, pourquoi si la bête elle était là comme tu veux nous le vendre depuis tout à l'heure, pourquoi tu veux nettoyer les intestins de la bête ? Elle estou elle ira jamais encore bal. Comment tu veux que je fasse ou quoi tu voudrais que j'approche la bête ? Oui. Avec ses fiant non j'ai pas le droit de faire ça. Il y a marqué. Alors le prophète il nous crie parce que je sais pas vous expliquer comment mais il y a un moment où on a perdu le respect du du temple des corbanotes et quand on avait des animaux pourris c'est eux qu'on envoyait en corban. regarder tous les beaux et alors le nav dis-moi à ton supérieur hiérarchique à ton pachat tu ferais ça il arait ce que tu fais tu as pas rentre devantem tu amènes le plus pourri le moche qu'est-ce que c'est ces manières là alors là aussi c'est ce qu'on dit c'est que c'est une alara que mais mais est-ce que tu amènerais une bête si tu vas préparer des tripes à la me tu lui prépares les tripes avec ce qu'il y a dedans shalom non tu le nettoies alors là aussi tu le nettoies ça n'a rien à voir avec une alara dans la cachou du du corban, c'est que comment tu veux faire ? Tu peux pas faire autrement. Alors nous dit non dit j'ai pas dit où tu le fais. Ça faisait vada que c'est pas cav de faire ça. Mais je dis mais je comprends pas pourquoi tu voudrais laver les entrailles une fois qu'elle est qu'elle est qu'elle est descendue arrêt de toute façon tu ne vas pas pouvoir le remonter. Oui puisque la BMA elle était pas bonne c'était Balmou. dit je comprends pas pourquoi un animal qu'on va pas approcher Ouais pourquoi tu le laves ? J'ai pas demandé pourquoi tu le laves pas en haut. Ça c'est que tu l' pas en haut. C'est honteux de faire ça devant n'importe qui. Mais pourquoi tu le laves ? Elle est la plus rigolote de toute la masse pète. Regardez, regardez bien la scène. Puis ça sert à rien que tu le laves, on va pas le monter. Et dit si des fois comment bah par exemple, il y a un cohen, il arriverait et on lui dit pas que la bête elle est problématique, il les montrerait, il les brûlerait bah serait bien. Et la gmar elle saute en l'air, elle fait la gmar elle saute dans la fait. Ah donc nous maintenant on va instituer quelque chose qui crée une embûche pour faire un isour. Elle est très bonne. Bah ouais. Tu sais qu'est-ce que c'est la scène ? Ça ve dire là comment on va faire ? On n pas de mort. C'est pas pareil sur la mand c'est pas pareil. Et il y a une m très problématique de orl de tout ce que tu veux. On dit pourquoi tu l'as là ? Pourquoi tu fais la Non si quelqu'un il rentre et par mes gardees il met la mte dans la prière là. Et mais on n jamais vu ça au monde. Depuis quand on laisse quelque chose qui peut amener une catastrophe et on se base sur un pauvre cohébré et lui qu'est-ce qu'il fait toute la journée ? Il les livre les il les prend et il les montre il les brûle. C'est pour ça que tu les laves avant dit on a jamais vu ça. C'est la première ligne de la gmara dit les on a jamais vu ça. Nous on va instituer quelque chose dès le départ que ça va ça va ça va faire que les les coanimes, ils vont dedans transgresser. Wouh ! On parle bien des entrailles, des tripes et tout ça de la bête que elle est balmou, elle a un défaut mais c'est sûr que j'ai pas le droit de le monter sur le musbear une fois qu'on a descendu. Guide, elle était montée, je la laisse. D'accord mais là elle était descendue. Donc maintenant pourquoi tu me dis tu en fait quand on lave les intestins, c'est pour induire un cohen en erreur. Mais viens, on vient de trouver la plus viens on fait une cache-route d'après ça. Hm en fait pour voilà, elle est magnifique. Toutes les questions tu laisses jusqu'à ce que quelqu'un arrivé d'expérimenter et il fait bah qu'est-ce qu'on fait avec ces œufs ? Bah viens on les prend. Non, on les a mis de côté parce qu'il y avait du sang dedans. Bah laisse, lui il sait pas. Il y a eu tous les différents niveaux de cachero de faire un standard de cachero unique. C'est magnifique. Pourquoi il y a rabanout bad et cetera ? Parce qu'il y a des niveaux de cacheroû. Laisse laisse devant comme ça quand il vair le nouveau maggar du nouveau qui sépare il va tout te mettre dedans dans le badat et voilà voilà on vient de régler un problème mondial les enfants m' dit mais le shalom depuis quand on laisse quelque chose qui est un mirchol une takala il y a des questions de l'fn hiver l' titan mirchol il y a des et au bê à pas au restaurant non bête à alors la gmara regardez ce qu'elle dit Adifa bah vaut mieux faire ça hein que autre chose. Che shamaim mutalim kenevela il faut pas que les corbanes de kodashim il soi jetés comme des charognes. Ouis et donc oui et il y a bizonchim et bisayon kchim par rapport à ce que peut-être un jour un cohen il va le prendre il va le monter et ça passera sur le missba c'est moins grave ça c'est bmmet. Ouais. OK. Il y a ça, il y a beaucoup à discuter. Alors il nous dit icianim kalim lesim. Comment on dit les les lesourim ? Ça fait combien de temps ? Non. Comment ils disent ? Ils disent les membres. Il achète la gmara une fortune pour qu'il traduise traduction lesourim en fait c'est tout ce que tu prends de la bête et que tu vas mettre sur le miss une fois que tu as fait tout le travail avec le les membres et les morceaux et d'ailleurs tu vois bien qu'on est en train de parler avec les entrailles et tout ça alors ilimanard bon maintenant il vient moi j'aimerais bien savoir cette question l'a pas traité pas résolu bon on les descend on les descend pasabi Qu'est-ce que tu poses cette question ? Viens me pose question beaucoup plus forte. Est-ce que quelqu'un qui qui les détournerait qui les utiliserait à des fins profanes, est-ce qu'il a transgressé l'interdit très grave de la mais je me pose pas la question pourquoi je ne regarde que le fait qu'il y a eu aspersion du sang ou pas. C'est ça qui fait si dans les kadashim kalib parce que les kadashim kalib avaient besoin de la de la zrika du sang pour qu'il soit considéré fort qui c'est pour ça je me pose que la question de savoir si on a descend ou pas ça c'est comme de comme toi de de de tunisiens au lieu de demander si c'est bon demande si c'est qu' cher et l'autre il dit au lieu de demander si c'est cacher demande si c'est bon d'abord pourquoi on va aller là-bas tu vois il discut alors il y en a un il est en train train d'étudiera il dit moi je dis écoute j'aimerais bien que vous me disiez on les descend ou pas un il vient lui dit pourquoi tu poses la question sur descend demande s'il y a il dit non mais j'avais pas la question parce que dans les kadashim kalim s'il y a pas eu la zrika du son il y a pas meila donc moi ce que j'ai posé comme question c'était est-ce qu'on les descend alors auit loardou mais il a alors il a tranché finalementan il a dit écoute-moi je dis non on les descend pas parce que ça le mzberg il les a attrapé et et Vila et il y a pas encore meila parce que c'est quand on a fini de distinguer qu'est-ce qui était la partie élevée, qu'est-ce que la partie moins élevée alors maintenant la même chose mais présenté différemment il a dit la colle quean il avait c'était la suivante il mourait kadashim kaliman le même cas c'était les parties des de la bête des kadashim kalim par des amis qu'il avait monté sur l'hôtel avant queon finisse le enfin qu'on fasse la version du sang est-ce qu'il y a et son ami Rabami il est venu lui dit au lieu de te poser la question si ou pas bien on regarde si on les descend ou pas il dit ah non ça descend c'est pas la question ça c'est on a déjà appris sont devenus le pain et la nourriture de l'hôtel ça c'est sûr je descends pas par contre effectivement on les laisse pas on les fait pas descendre ça c'est réglé et il y aura pas parce qu'il fallait le travail du sang donc c'est deux manières de présenter le même enseignement rapp dans la dit non les animaux avec les défauts ça va s'ils sont montés on les descend pas alors elle Alors dit il a pas dit il a pas dit que tu amènes un agneau, il a six pattes, une vache, elle a deux têtes. Non pas tout ça par les tout petits défauts légers qui sont des défauts chez les les Israël et qui touchent les animaux, les mammifères. Mais si c'était les oiseaux regarde une colombe le co il revient de la colombe, il dit elle a un œil regarde dans elle a un trait là dans l'œil ça va ça passe. Ah pourquoi dans les animaux tu fais attention ? Oui dans les oiseaux je fais moins attention. Les les oiseaux sont moins touchés par les dé par exemple si les anim les les oiseaux c'est pas grave s'ils sont mâles ou femelles. Bon va regarder la colombe mâle et le femelle va faire les les distinguer c'est difficile. Alors la tor n'a pas demandé de différence là-dessus du moment qu'il est pas avec une aile en moins ou des gros défauts alors on peut le prendre. Donc comme chez les oiseaux il y a pas le défaut alors chez les animaux s'y sont montés. Mais si c'était un mom plus sérieux il serait d'accord que non. Ouais. Mais aussi j'ai une question une condition, il faut que ils aient été consacrés avant d'avoir eu le défaut. Modabiak va benat va mais maintenant Rabiak qui va il y a quand même un cas où il est d'accord. Il nous dit non mais bon les défauts c'est pas grave. D'abord on vient de dire non si c'est très grave les défauts mais les petits défauts comme un truc à l'œil ça va. Pareil aussi une haa c'est quoi ? Mâle ou femelle ? Mâle Razac. Maintenant, il nous amène une brebie ou une chèvre, il fait bon une ha tous les coanim rigolent. Mais depuis quand ? Alors maintenant, quel est le cas ici ? Rabiak Akia, il est d'accord que quand il a amené une hala Nekeva, ouais, ça veut dire il y a quelqu'un qui est venu et il savait pas, je sais pas pourquoi il a fait ça, il a consacré une femelle en tant que alors là Rabaka, il te dit là, elle va descendre. Ben pourtant dans les oiseaux, on a dit c'est pas grave mal femelle les oiseaux on est plus cool. Alors dans les oiseaux tout à l'heure tu as dit non mais quand c'est un petit défaut à l'œil c'est pas grave chez l'oiseau. Alors et donc même chez les animaux c'est pas grave. Alors le défaut d'être femelle c'est plus grave qu'avoir un défaut à l'œil. Ouais d'après Rabiak va c'est le pire défaut. Ah dans les oiseaux ça passe. Ouais ben dans les animaux non. Il dit que c'est comme s'il y avait un défaut de toujours. Ça veut dire la pourra jamais être c'est Ouais, sauf que vo ça on va voir dans tout. Bon, sans se compliquer là, c'est juste pour se détendre pour acquérir une information dans le dans le dans le dans la BMA qui est batalm. Ouais, ça n'a rien à voir avec une ol, une bête qui a une balatmou. Déjà au départ, il y a pas la goucha dans le corps. C'est comme une goucha d'amine plutôt. C'est comme une goucha en contrevaleur et cetera. Tandis que la Holan et Keva, elle a une goucha dans son corps. Ouais. Parce que c'est pas parce qu'elle est femelle qu'elle a pas de glocha. Elle a sauf que elle peut pas monter. Et qu'est-ce qu'elle Ah non, une fois qu'elle est descend comme comme unou et puis comme elle a été repoussée à un moment peut-être repoussé B. Ça c'est une sou net. Waouh ! Alors il faut une différence est que c'est Glouchat Missber Gouchat. C'est une grande souga parce qu'il y a une il y a deux choses. Si par exle quelqu'un maintenant il vient faire une commode Louis Crois Boon au Bamigdash ça va pas monter sur l'hôtel mais la contrevaleur on va chez Jojo le brokanteur on regarde on on voit c'est une certaine somme d'argent qui est encaissé dans le MBA ça c'est pas chou maintenant quand tu une bête elle est bas elle a pas une goucha dans son corps. Ouais mais à part la gnoucha d'argent la gdoucha du corps de la bête il y a quelque chose s'appelle gdouchat misber et pour attraper la santé du misber si elle est ha et qu'elle est et qu'elle est elleou pas c'est une grande voir plus tard on continue une colle il a dit bon ça va nous à ça dit un animal qui a servi à recevoir ou donner un rapport Sims il est bon pas comme corban peut-être qu'acher pour la cachero s'il est pas perforé mais mais pour le le corban non dans les oiseaux il y a il y a Nirbaot Nirba berophot ouais c'estàdire il y a un homme il a une rapport un rapport avec un oiseau cet oiseau là il est abîmé comme corbal pour la bête ou pas qu'est-ce qu'elle fait la gmar elle montre que en fait il y a des différents entre les oiseaux et les animaux tous les deux c'est des corbanes mais c'est pas pareil alors minairba quand on a dit tu sais que tu prends pas comme corban une bête qui a donné un rapport ou subi un rapport c'est parce qu'il y a marqué tu amènes pas tous les animaux tu amènes 1000 à de certains animaux pas de tous d'accord donc tu exclus cela alors colova itirbovirba ça C'est une gmara magnifique magnifique. La gm a deux défauts. L'animal qui a donné un rapport et l'animal qui a subi un rapport. Est-ce que je dis que les animaux qui vont être interdit, c'est des modèles d'animaux qui peuvent autant donner des rapports que subir des rapports ? Ouais. Ou ou non, il faut aussi pouvoir donner un rapport pour dire que quand on a subi un rapport, on est invalidé. Or l'oiseau, il pourrait peut-être subir un rapport mais il va pas donner un rapport à l'oiseau. Ça existe pas. Enfin, on m'a trempé. Non, par contre, un homme, il peut avoir un un pigeon. Alors, la dit, est-ce que l'interdit c'est que il y a une symétrie entre celui qui donne le rapport ou celui qui reçoit le rapport ou non ? Ou peut-être Odilma. Ouais. Chavera, il m'a fait mais qu'est-ce que vous compliquez ? Ça n'a rien à voir avec ça. C'est un animal qui a subi une Araa. Il y a eu une Ara sur la tête de de cet oiseau là. Donc un oiseau qui a subi euh une attaque d'un homme et ben ben il est abîmé parce qu'il y a dessus une Avraa. On n'est pas en train de regarder qui c'est qui est actif et qui c'est qui est passif. C'est pas du tout ça. Alors la nous dit à maraba, Tashmaba, regarde Rabak Rabaka, il a dit queum c'était bon. On a qu'à dire aussi que celui qui a reçu un rapport, il devrait être cacher cacher de tu devrais dire parce que il est il est cacher dans les oiseaux et tu vois queamina non en fait on voit pas comme ça nous dit tu sais que nous aussi on a enseigné comme ça à Nirba l'animal qui a été violé par un homme et le mé il a été pour la il a était euh servite en tant qu'idole consacré comme idole etnan et la prostitution et leir le prix du chien ou des des des créatures incertaines je sais pas s'il sont mal ou femellan oh tous il il donnent la fameuse impureté de quand on avale un de ça il y a une impureté qui vient sur les vêtements tu voisin que et bien on va regarder que il y nous dit ici euh on va regarder ici faut regarder dans le rambam si le nirba il est caché faut regarder qu'est-ce que le ditfier est-ce qu'il est Quel est il faut regarder bien bien qu'est-ce que c'est le statut du nirba Même un oiseau qui a subi un rapport, il est pas bon pour le ba. Très bien. Là, on finit quelqueson avait vu tout ça c'est quand le feu n'a pas pris. Quand la bête le corban, le morceau de corban, il aurait redescendu. Quand il est redescendu, on a pas le droit de le remonter. Sauf si le feu il a pris dedans. Il a déjà été un peu consumé. Maintenant, on parle de parties du corps de la bête qui sont les eau, les tendons, les cornes, les sabots. Quand ils sont attachés encore à la bête et bien ouais, on peut encore les remonter. S'ils sont plus attachés à la bête, on a plus le droit de les remonter. Chan lâcher le mashlabo. On a dit attention ça c'est quand le feu il a pas prisouf celui qui enseigne le cas de la fin. Ah bah plus forte raison le cas du début. Oui. Et et pourquoi ? Parce que regarde ici ici tu vois celui qui a enseigné celui qui a enseigné quand il a dit que on parle des eau des tendonsal c'est pas des choses que tu vas consumer. Alors vada que c'est vrai aussi quand on parle de du membre de la de la ha quand même apt à être consumés. Donc si déjà quand ils sont pas combustionnables, tu as dit oui plus forcément quand ils sont combustionnables. Par contre mainten à quand il a dit que c'était parce que c'était des corbanot qu'on pouvait amener à Valfa la benaraninou. Il dirait que non parce que des sabots c'est pas des choses que l'on offre délibérément au misbea. Voilà Hazak. Très bien. Bravo. Extra.