Daf HaYomi - Zevahim 83

Kind: captions Language: fr Pou etfayomi dans aujourd'hui page pim on reprend p bête un bout de bête la la colle de va prendre maintenant le taureau le fameux taureau du s trompé il enseigna unin ére dans une peine de carette et la majorité de la communauté elle a suivi cette permission quand il quand ils se rendent compte de leurs erreurs. Alors ils vont amener un part un taureau. Il va être appelé par deva la chose oubliée. Ou alors et eux on doit donner le sang en face de la parochette en face du rideau en fait. Qu'est-ce qu'on va faire ? On va rentrer dans le on va rentrer dans le podèch et lui ce qu'il veut c'est faire l'aspersion sur le rideau. Et chezam, on a rentré le sang le kodchim. Alors quel est quelle est la question ? Pourquoi c'est une colrinan et la carinan ? Atton dire ici peut-être qu'on a vu notre passou de base. Oui. Quand ce qu'on a vu elle a codes fnima à chaque fois que je peux dire que le sang il est dans le début du passou, ça veut dire la codes fn il est rentré dans le codèche. Donc il est rentré dans le bâtiment du dual mimela, il a été abîmé. Ou et donc codes ça veut dire dès qu'il a pénétré à l'intérieur du du grand bâtiment par exemple c'était rappel les on fait sur le grand dehors qu'on appelle le mison et bien je dis ici là qu'il est rentré à l'intérieur il est abîmé et mais quand je dis pasod et bien pima et donc je dis pas ici non plus qu'il est rempl à l'intérieur chez command peut-être que je dis non c'est pas ça la question la question c'est que c'est un son qui n'a pas été apporté à son bon endroit rachi comment il dit ici par d'avar chezal bon comment on fait pour obtenir pour faire le travail avec le sang c'est dans leal pour rentrer dans le bâtiment maintenant il a été trop loin c'est en fait il a fait trop rentré il a rentré mache derrière le rideau je dis ici c'est pareil et je dis aussi ils ont été écrits en même temps il dit ça s'appelle donc est-ce qu'il est pas abîmé ou est-ce qu'il est abîmé alors laara elle veut trouver elle veut trouver une réponse et Elle dit "Regarde je te pose la question mais en fait je vais te poser la question avec un tiroir. Je te dis comme ça et même si tu voulais me dire l'intérêt de la question ouf le sang il a été rendré pas au bon endroit. Oui puisque c'est pas là qu'on va doit faire les aspersions et et ben mais c'est ça que la Torah nous a dit il faut pas le mettre quand c'est pas dans son bon endroit. Moi je jeis poser la question en continuant ensemble et dire par maintenant prenons le par le aussi un bou mais cette fois-ci de qui pouramadim comment on fait on asperge sur les montants du haron bon notamment dans le premier temple comme ça ils sont là-bas etal et il a sorti où il a mis il a mis dans les c'est pas qu'il a sorti tellement loin mais il a sorti de son de son endroitan et maintenant de nouveau il remet là-bas miaminan là je peux dire que ça reste encore le même endroit il naf naf où je vais dire non il est sorti de là où il devait être ça s'appelle qu'il est sorti voyez je localise plus sa question à l'intérieur du et je continue et je dis nafs on continue à dire il naf on qu' dire que de toute façon que c'est sorti maintenant c'est sorti ilam la parochette oui et bien il a il l'a aspergé sur le rideau et donc ça fait en fait il est entre le missbear et entre l'hôtel et entre le rideau voti le missbear et après il l'a sorti entre le misber et l'entrée de de du grand bâtiment dual et alors et comme il a marqué et là après regardez ce qu'il fait odapam il rentre dedans ma je pose la question je peux pas dire qu'il a bougé d'endroit parce qu'il s'appelle quand même le le le même endroit d'accord parce que il y a pas de séparation c'est pas qu'il a passé un mur ou une porte ou un endroit ou un domaine odilma yand ou alors peut-être que non je vais dire une nouveauté dans la sortie La sortie c'est pas simplement de passer un domaine ou un autre, c'est d'avoir bougé de là où il aurait dû le faire. Et l'agmarel reste avec un coup. Et quand la gmar est resté ici avec un coup, voyez ici qu'est-ce que la a dit ici hein ? Voyez comment il dit le rambamelf. Regardez Bimel amouf. Comment il nous dit le rambam là ici ? Alf ici le dit tu vois normalement leur sang il doit rentrer dans le bâtiment donc il nous dit le il dit tu vois quand on t'a dit l'endroit ne crois pas que tout ce qui te gêne c'est parce que tu vas l'extérieur tu vas le mettre à l'extérieur même si tu le mettais plus en avant s'appelle que tu abî l'endroit prends maintenant ce de il aurait d rentrer vraiment dans le il sort dans le grand bâtiment dans le palais et on dit puisil est sorti il est sorti donc on tient il a sorti dans le palais Il arrête, il continue pas, il a pas le droit de poursuivre. Qu'est-ce qu' dit ? Dès qu'on a bougé de l'endroit, en vérité ça a été abîmé. Voilà, ça c'était pour le laara de la page d'hier. Et maintenant on reprend on reprend ici ner rappelez, il était rentré pour faire le travail avec le sang et on a dit quand bien même il n'a pas fit pas fini le travail des aspersions, c'est abîmé rab et rabichimonomè non il faut attendre qu'il ait vraiment fait les aspirers pour dire que ça a été abîmé. Alors nous dit que la fin du et à propos de travail que personne ne se trouve dans cet endroit dans la temp du rendez-vous quand il vient pour obtenir la capara dans le monde du codèche qui perd qui perd de la même manière que là-bas qu'est-ce qu'on parle ? On dit va les quand il est sur le chemin de faire le travail du sang dans le codè. Ça veut dire que dès que le cohen il nous dès que le cohenol il rentre dans leal la la les autres coanim ils ont une mva de pas rester de sortir. Mais en fait il a pas vraiment commencé, il est juste en train de se préparer pour commencer. Alors je dirais aussi pareil ici la réponse à ma question. Afgan on n pas encore fini le travail du sang à propos duat quand on a du qu'on a mis le sang dedans lesar c'est à propos des des toujours des corbanes de notre sortir en dehors du camp brûler alors que làbas Tu parles que bien sûr il vient de finir de de toutes les aspersions donc qu'est-ce qu'on a comme marloquet est-ce qu'on est avant l'aspersion du sang ou est-ce qu'on est après l'inspersion du sang quel est le la base de leur discussion marine daninem alors qu'est-ce que j'ai comme critère le lieu ou qui avec qui on travaille alors Alors le dans dans le premier dans le premier cas, je vais te dire je peux te dire les héritiens puis regarde les lieux de le tron il dit je vois que de la même manière que on a dit aux autres coanimes d'être à l'extérieur et de la même manière on a dit sur ce katat là qui devait être à l'extérieur voyez alors de la même manière que l'homme il avait pas le droit de rentrer immédiatement dans le dans leal il devrait attendre et qu'est-ce qu'il devait attendre il doit attendre même après la capara. Alors aussi je dirais que le sang le sang du ratat j'ai plus le droit de le rentrer dans leal. Oui. Avant que on a déjà fait on a déjà fini toutes les aspersions intérieures. Et je peux pas après apprendre quand les lieux ils sont différents qu'il y en a l'extérieur et l'intérieur. Mais Rabishimon c'est parce qu'il regarde lui dit "Mais moi je préfère apprendre des animaux de corbanot des animaux de corbanot. Pourquoi tu veux que j'apprenne une fois un animal et une fois un homme ? Et c'est mieux etat de qui pour c'est mieux rac j'apprends les din sur les animaux c'est la même je parle de du même êtreamol c'est un peu loin de d'apprendre la même manière que j'ai dit que les coanim ils doivent se tenir à l'extérieur avant qu'on ait fini le travail à la même manière quoi le khatat il devrait se tenir à l'extérieur il a dit que si il est dans le ramant regarde on apprend rauda il a préparé il a présenté une nouvelle al de Shogeg. Lui, il a dit im Shog alors c'est caché encore à la mar nous dit ah mais pasou mais comment tu dis tu nous dis non que pour aboua le le chogeg il est caché sous-entendu tu tiens à me dire par là que s'il avait fait vraiment exprès de le rentrer, il était pas saoule. Alors la nous dit mais finalement B qui perd ou Belo qui perd la même question est-ce qu'on va alors qu'on a déjà fini les aspersions ou on est même avant les aspersions parod quand est-ce qu'on a dit qu'on va brûler Quand on va brûler le corban la viande fait leintérieur avec le passou qui vient nous dire celui qui brûlerait maintenant qu'il ses vêtements mais qu'il fallait brûler la viande duat intérieur alors ça je le sais déjà qu'est-ce que j'apprends de là les gouff c'est pour nous dire que celui qui brûle Ratat qui a été amené son sang à l'intérieur, il doit laver les vêtements. Ouisez et ça tu le savais pas encore. C'est à la alors la gmar nous dit regarde regarde et là matomarat il y a deux répétitions. On sait que c'est des il y a le par le et on dit à chaque fois pourquoi les filles eux on doit les sortir mais vraiment très très loin et que si on les brûle on les brûle on les brûle mam en dehors des trois camps. Ça veut dire il y avait le marané shrina, le marané Lvier, le marané Israël, il fallait le sortir complètement aujourd'hui. Ça veut dire on le sortirait complètement de de du temple du monde du temple et cetera. Alors regarde, tu te rappelles les filles che parrafim à c'était un endroit qu'on avait vu là-bas etadin à chaque fois que les gens ils vont s'occuper de brûler, ils ont les vêtements impurs. Ouais. Alors qu'est-ce que je vais dire ici ? les autresot qui eux ils doivent aussi être brûlés. D'où sais-je que il y a cette al d'impureté sur les vêtements raqu on sait qu'on est en train de faire la capara avec le sang puisque ils doivent rentrer à l'intérieur. pour nous apprendre sur les vêtements alors qu'est-ce que fait de ce pass lui il entend pas dans les rap que ça avec celui qui brûle ça veut dire qu'en fait lui il veut garder le molé rapper bien tranquille pour pouvoir le marier dans la xera shava et faire comme l'étude de Rabi Shimon le dame du chatat qui qu'on a fait de de l'extérieur quand il est rentré à l'intérieur il est abîmé quand ? On a fini le travail avec le sang. Donc on a on voit que Rabiouda et Rabi Shimon il tiennent pareil. Voilà. Alors maintenant on va voir ici ça c'est une michnaakot c'est le nouveau P. On nous dit, on nous dit dans la T c'est pas dans la fin de Qu'est-ce que veut dire cette phrase ? Marqué littéralement le misbear, il a un statut de kodasim. Tout celui qui touche le misbè ou tout ce qui touche le misbear, il est consacré. Qu'est-ce que ça veut dire ici ? Quelque chose. Si maintenant on fait un corban normal, un bon corban, c'est normal et on le consacre, il va montrer sur le MVAR et on va faire son travail là-bas avec des aspersions de sang, les combustions. Bah oui, c'est bien. Non non, on veut montrer que même un corbanoule quand il est monté sur le miss bien que normalement si on avait demandé, on a pas eu le droit de le faire de le laisser de le monter sur le missbéard. Une fois qu'il est monté sur le misber, il est comme attrapé par le misber et il reste là-bas. Ouisez. Et donc ça s'appelle ceux qui sont montés, ils vont pas descendre. Et mais à une condition, c'est pas n'importe quoi qu'on a monté sur le Mber qui va y rester. Si c'était un animal tamé ou quelque chose comme ça, on l'aurait pas laissé. Il faut que ce soit quelque chose qui dans certains cas, si on avait monté, c'était bon. Et on va montrer qu'est-ce qui s'appelle ici raouille. Alors on va regarder bien la michnaad railo. Voilà faut bien entendre ce motlou ce qui lui convient. Mais qu'est-ce qui lui convient ? Qu'est-ce qui s'appelle convient alors omouim tout ce qui pourrait être transformé en feu sur le misber c'est-à-dire combustionné imalaed s'il est monté et bien on dit que il descend plus. Oui. Alors alors et qu'est-ce que va nous montrer par le sang, pas l'élélibation mais tout le reste oui ça s'appelle Rouim ça veut dire un feu qui va le brûler chez Neymar ça veut dire un foyer. où tout ce qui peut monter et servir à alimenter le foyer, ça reste ça veut dire foyer de la même manière que la si elle est comme elle est apte à devenir du feu parce qu'elle est entièrement consumée si elle est montée sous-entendu même s'il était pas saoule elle reste elle descend pas alors queel il dit non qu'est-ce que ça veut dire apte et convenable colaouille lesbéar pas lesim lesb oui et même s'il est pas combustionné même quelque chose qui est pas fait pour être brûlé chez alarbah oui ne parle que du on nous Donc leidouche il est d'après lui non pas les choses qui obligatoirement pourraient être combustionné mais tout simplement les choses qui seraient approchées. Alors la gmara elle nous dit mais finalement pardon elle nous dit mais finalement c'est très procheou tout ce qui est convenable tout ce qui est convenable quoi au feu ou convenable au mil c'est un peu ça se ressemble un peu hein quelle est la différence entre le feu et le b c'est ce que la michelle te dit ben rabanel les div raosua il n'y a que seule différence entre rabanel et raosua et laamim le sang et les libations Et imagine c'est un sang qui était pas bon ou des libations qui était abîmé. Alors si tu dis d'après le premier qu'il faut que ce soit Raou et Isim, non c'est pas bon. Ceux-là, il faut les descendre. Pourquoi ? Parce que c'est pas fait pour être brûlé. Par contre, si tu dis que c'était Raou et Missber, c'est oui Raou Mber parce qu'on l'amène au MB. Alors c'est ce que nous disons icibaban. Oui. Et il dit pourquoi ? Parce que c'est bon pour le parce que c'est pas brûlable. Omevarim à lui il dit une manière spéciale on dirait au débarqu intermédiaire il dit regarde non le corban en lui-même je veux dire qu'il est caché maisation non elles sont oui et donc c'estàdire par ex sont sortis de leur endroit comme on a vu son devenus impur dans ce casl fait partie du corban Bien sûr qu'il fait partie du corban, il donne la capara du corban. Tu as raison mais là on est en train de parler d'un cas où il y a quelque chose qui n'aurait pas dû monter sur le misber. Ce sang on aurait pas dû le mettre sur le misber. On aurait pas dû faire le travail mais qu'il était pas bon. Nagidon l'a quand même mis. Alors un il te dit non non tu me le redescends tout de suite. Tu le ramasses et tu le redescends. Pourquoi ? Il a rien à faire ici. C'est pas quelque chose qui est combustionné. Alors que celui qui te dit que c'est quelque chose qui va sur le missbear, bah quand il est bien, il va sur le missbear. Alors même quand il est pas bien et qu'il est venu sur alors c'est ce que nous continuons dans la gmara et et c'est ce que nous disons ici la trè méthode il dit premier cas le corban il était cacher et les libations elles étaient pas bonnes deuxè cas les libations elles étaient bonnes shrim lui-même il était pas et même si les de si les deux ils sont ils sontoulim à zevar le zevar il descend pas mais les les libations eux-mêmes ils doivent descendre alors ça c'est ce que la michna nous dit vous avez vu ici jusqu'à rashi nous dit oui justement pourquoi parce que le missar l'a consacré et maintenant la gmar elle regarde elle dit in attends tu me dis ce qui est apte au mis alors nous dit ça excl quoi voilà dans la vient il prend avec le doigt che et elle n'aurait pas été consacrée au départ dans un kell parce que normalement dans lesot c'est le kell charrette qui vient et qui le consacre. Donc Bed, comment tu fais si jamais ça pas été mis maintenant dans le keli ? Alors si ça a pas été mis maintenant dans le dans le dans le kell, tu peux pas savoir qu'est-ce qui est consacré pour la partie pour Hem et l'autre ce qui va être le la la partie qui va être mangée. Alors dans ce cas-là, bemmet là, il faudra qu'il descende parce que ce miut là il dit raouille, il aurait fallu que ce soit raouille mais cette partie de la min elle était pas raille parce qu'elle a pas été consacrée dans l'inquilib donc elle n'a pas été déterminée. ditif ravina ravina est l'objectou j'ai pas compris en quoi c'est différent de ce qu'il avait dit ou là il mourait kadashim kalim les toutes les parties de la bête voyez des kadashim kalim par l'islamim le coan il en reçoit le balabite il en reçoit le il en reçoit et le misberg il en reçoit partie qui vont brûler sur le misberg sont une gloucha de de coach on l'a vu cheanfriik daman Il les a monté mais pas au bon moment avant qu'on fasse l'aspersion du sang. Ouisez et là c'est pas cacher. Il fallait pas faire comme ça. Naran la zrika c'est d'abord on fait le travail du sang et seulement après on a le droit de déposer les membres graisser tout ce qui va brûleron. Malgré tout s'il l'a fait. Pourquoi qu'est-ce qu'on a dit ici ? Le misberg il est kad tout ce qui est touché par le misber d'ord à condition que ce soit raou hein bien sûr alors on t'a dit ici regarde tu vois ce qu'il t'a dit ou là le missbear les a consacré pour pouvoir faire la combion dessus bien que normalement si on avait posé la question on avait pas le droit de les monter et ben moi je dis de ou là un ridouche est très beau je dis mais même quelque chose qui était pas apte au misver le misver le consacre c'est comme ça qu'on a commencé la michna ar c'est c'est c'est parti de la bête graissela de la bête voyez Elles ont pas été choisies encore pour le gavois. Pourquoi ? Pour pour le ciel parce que fallait d'abord faire le travail du sang. Une fois qu'il y a le travail du sang, c'est comme si on décomposait la bête et on dit cette partie elle est pour le travail du sang, pour la capara. Cette partie, elle est pour les propriétaires, cette partie, elle est pour le misber. Mais comme il a pas fait dans l'ordre, alors il a pas déterminé. Voyez avant qu'on fasse le sang, ça peut on c'est pas encore déterminé. D'ailleurs, d'ailleurs comment on fait pour voir si c'est des table ou pas ? On regarde si ça fait part si ça appartient maintenant au ciel au gavois, il y aura Mea. Là, il y a même pas Mea. Et ben malgré tout si jamais ils sont montés, on les laisse, on les redescend pas. Donc d'après aussi la tant qu'on l'a pas mis, on l'avait pas consacré dans le kell, moi je trouve que c'est pareil dit laara. Et nous dit non oui alors que non te dit regarde du corban la partie tu vas mettre sur leber pouruler avant qu'on ait fini le sang il me manque rien il faut simplement que quand le sang va être asfergé comme il fallait et ben on va dire que automatiquement cela c'est ce qui va brûler sur le misbearon narron et donc Naron il a pas respecté l'or. les amis avant l'aspersion du sang mais c'est pas grave s'ils sont montés le misver il les garde quand même par contre les kmatsim alors elles ont pas été mis dans un kell charrette on n pas encore fait aucune opération sur eux alors la bête comment on peut les rendre aptes au misbear voyez d'abord il fallait les mettre dans un keli charrette ça veut dire en deux mots entre laitsa de la minha et les corbanotes dans les corbanotes quand tu as fini le travail du dame tout est automatiquement déjà euh distingué et organisé et comment on appelle ça pas réservé euh comment on appelle ça ? Ça a été séparé, ça a été déterminé. Voyez tandis que dans la dans la minra, il me manque dans la quand on a pas consacré dans le kell, j'ai encore rien. Donc il fallait faire quelque chose dessus. On a dit c'est marqué. La même manière que la elle est apte à faire desêre combustionné la même manière alors si elle est montée redescend pas la même manière tout ce qui est apte à être brûlé ou si c'est monté ça ne redescend pas d'accord très bien alors nous dit ici verabanel namé ouais active à celui qui est pas d'accord qu'est-ce qu'il va faire de ce plou là réponse non ilutilise pour autre choseou ou alors vous rappelez qu'on avait encore une autre à et si maintenant il y avait quelque chose on avait pas le droit de le monter et on l'a quand même monté dit écoute tant qu'il est sur le ver laisse-le laisse-le il a trouvé sa place mais si en plus il est retombé par terre tu vas pas me dire que tu peux le remonter alors il dit si pour l'époque ça il vient nous dire ici que quand on a monté des corbanotes Ouais et et et eux des corbona de cachè ils sont tombés ou il faut les remettre sur le misber donc en fait dans ce passou là caché deux choses un pass un un passou qui était monté tant qu'il est sur le misber je laiss et un cacher qui était monté qui était tombé je le remonte et l'autre qu'est-ce qu'il apprend à choix la doual finalement il sait pas lui il sait pas nous dire d'où on va ramener des morceaux de corban qui étaient tombés quand ils étaient cachés lui il apprend de mine euh il marqué à la tu vois en fait dès que le le feu du mis il a commencé à consumer et que c'est tombé du misar en fait on le remonte il fait partie du mis maintenant qu'est-ce qu'il apprend lui il dit il l'utilise pour autre chos Regarde, c'est pour une autre quand le feu a commencé à combustionner le membre le morceau de de corb de la ha par exemple et il commence à être on appelle digéré, ça veut dire bien combustionné et il saute du misméar, tu le remets. Et si c'était dans les torettes non si c'était pour les le mismer à torette oui alors maintenant elles sont tombé elles ont claqué comme ça à cause du feu ben tu les remets pas dans le mis actorette baraber il pour te dire seulement avec Et Rabiosua qu'est-ce qu'il dit ? Mais adrinan Non mais il regarde toi tu sais que tu le tu le tu le tu tu le remonte ou donc comme tu sais déjà que tu remontes il est libre pour faire sa drache et d'où il sait qu'on le remonte BM Ouais parce que c'est pas que là il te il te dit que il y a des cas où tu vas remonter tu vas tu vas remettre sur le missba le cas le plus pas shootout c'est quand c'est des morceaux de la qui sont tombés on reprend rabanomer colaouille les missbear maintenant on fait la différence s'il est monté alors que on avait vu il y avait une différence entre les isim et les missar alors il y avait marqué lui il apprend comme ça le mda il nous dit ver il a marqué pareil même développement que tout à l'heure qu'est-ce que fait maintenant oui du passami alorsad alors lui il dit comme ça quand il y a marqué al mog c'est le foyer le foyer c'est le mis elle sait qu'il y a une dracha ici tu sais tout ce qui est serait apte à être sur le m ça veut dire qu'il va être combustionné et ben le misber le le consacre, c'est-à-dire tout ce qui était fait pour être brûlé bévada que dès que c'est le misb on le redescend pas parce que il y a justement ce là que le misver l'hôtel il consacre qu'est-ce qu'il veut dire à miel il te lui il a une autre drachat il dit regarde colberd et là il y avait pas marquéich ahit pas marqué ichi le premier bassou qui parle du feu donc on devrait dire comme le premier mais le deuxième passou qui parle pas des feux. Ce qu'on dit ici, on a un passou pour le Miss Bear lui-même. Très bien. Alors, on continue maintenant. On va aller jusque On va aller jusque où est-ce qu'on va aller avec cette cette ch là ici ? Ouais. On va pas aller jusqu'à su avancer un petit peu. Vi qu'est-ce qu'il apprend lui ? Il dit Ah ça c'est important aussi. Des fois tu vois que on on a montré de psukim. Il dit "Mais dis-moi le le le morceau que tu ramènes là ici, dis-moi les corbanotes, est-ce que B ils étaient tout parfait ? Très bien. On aurait dû les combustionner et il y a eu un défaut je sais pas moi de TMA qui arrivé après. Ça veut dire ben tout était bien, on a fait la bête, on a fait la shrita, tout ce qu'il fallait et il y a une touma ou un défaut qui peut arriver aussi c'est que quelqu'un a pris la viande, il a sorti de son lieu. Et là, si on était venu là poser la question, est-ce qu'on a le droit de le monter sur Mbert ? On aurait dit non. Mais il a pas posé la question, il a quand même monté. Et bien, on te dit que laisse-le sur le mismère, ne le fais pas redescendre. Et le deuxème le deuxème cas le corban il a jamais été apte à être combustionné et dès le moment de laita par exemple au moment de lait il avait pensé un pigou va savoir quoi alors qu'est-ce qu'on dit le aussi corb que il aurait pu lui convenir et alors donc il il pas eu son défaut Quand il est monté, on le descend pas. Même si depuis le moment était pas bon. Alors la te dit regarde qu'est-ce que c'est ce lim qu'on fait aujourd'hui ? C'est quelque chose qui est pas correct et parce qu'il est monté sur le misever on ne redescend pas. Ça fait pas une grande différence s'il a toujours été comme ça ou si il vient d'être comme ça. Vient de te donner unouche que quelque chose de pas convenable quand il est monté sur il descend pas donc c'est pas différent. Tu prends les libation tu descends tout de suite et le corban. Oui, tu le laisses et et que le corban soit cacher, mais que c'était l'élibation qui était abîmée ou l'élibatation cachè le corban est abîmé ou les deux ils étaient abîmés. J'ai une règle le corban il reste non elle veut comprendre tu sais c'est parce qu'il y a marqué. Alors on te dit ici le mot qu'est-ce qui vient de se dire ici ? qu'elle a sa qu'elle est indépendante, elle vient en elle-même maintenant les nin en général libation ils accompagnent un corban alors s'il accompagne il est monté il redescend mais s'il venait en lui-même s'il est monté il reste et ben raoui on a quand même enseigné tout ce qui va toucher le misber est consacré donc qu'est-ce ça veut dire apte pas apte tout est consacré alors talmou Nonim ben chana tamid corban qu'on fait le corban tamid et pourquoi il y a marquéassim en fait c'est tous les corbes qu'on voulait dire nonimou de la même manière que lesim c'est quelque chose qui était apte à être approché sur le voyez et eux dès qu'ils sont montés on les laisse tranquille qui va au mer Oui maou dit il dis pareil il dit pas pareil a compris que si les de mes ont parlé c'est qu'ils sont pas exactement d'accord est la différence prenons le cas d'une ha mais pas d'une b celui qui dit il a pas dit celui qui a dit il a dit Mar ou marim celui qui ditim il voudra pas le l'oiseau active dit d'accord mais quand il a marqué il a marqué aussi montre nécessité des deux s'il avait marqué pas marqué lainail j'aurais pensé que je peux te rappeler si jamais si jamais je avais monté même vivant Quelqu'un il a pris la bête, il l' amené sur la pente, il l' amené sur Miss Bear. Alors j'aurais dit Kathana, j'aurais dit aussi que et ben on les laisse. C'est pour ça que Katabra Non, il faut que ce soit un corban pas seulement parce que la bête elle est cach du corban, faut que ça soit la bête déjà préparée. Alors il y a marqué aussi. Qu'est-ce que tu fais des petits agneau ? Tu sais parce que si j'avais marqué j'avais pas marqué. végétal c'est comment tu fais différ et donc C'est-à-dire ce de matnitin de la michna amarimeli les kim qu'on voulait pas tout à l'heure les les laiss qu'on a pris avec la main dans le dans le cohen mais qui viendrai qui ont déjà été oui consacrés dans un ustensil d'après le t de la michna ça veut dire et ben c'est bon parce que comme ils ont été consacrés dans le kell ça va on les laisse alors que les tana des matnit non on les fait descendre parce que ils font partie ni de ni de continu qu'on pas en elle-même les divouan l' bon d'après tout le monde elle descend pas elle est bien et les div rai et verra bien qui va Ouais aussi quand on dit couan c'est pas couan c'est presque tous mais par contre d'après Rab Lili et Rabia qui va alors s'il faudrait le descendre alors si on continue un petit peu la comme ça on prend demna une offrande végétale qui vient avec le corban qu'elle descend pas parce que elle est cou c'est de le plus grand nombre des des ravan Elle doit descendre et si c'était des libations que tout à l'heure on a dit non mais les libations générales viennent tout le temps accompagner un corban d'accord et si c'était des libations qui venaient en elle-même par exemple vous connaissez le cas c'est quelqu'un qui vient il dit moi je voudrais offrir des libations alors il amène que des libations les couam ouais et les rabos On les fait descendre et les Ouais là leou on les fait pas descendre nous dit ben oui on a déjà vu ça pourois le milberg il consacre ce qui est apte à être brûléaban Gamiel ce qui est apte à être attrapé par le misbea et d'après Rabiimon oui toute chose qui vient en elle-même mais pas quelque chose qui en accompagnement et d'après la chita desim qui était marqué dans la bra qu'on a vu le misber il est pas maisad jamais alors pourquoi tu me dis une chose voilà j'essaie d'analyser alors nous dit non le cas de la qui vient tout seul c'est ça qui est très nécessaire lui pense qu'un homme il a tout à fait le droit de venir offrir en don une de de avec de libation. Oh ! Et donc elle amènera il il y a pas dedans de corbane. Alors mais et où est-ce qu'on a trouvé une mine qui est complètement brûlée ? C'est seulement les qu'onbotes malgré tout. Et c'est ça le ridouche il nous dit Ken elle nous ditan des rav ça c'est le deva pour pas enseigné lui non c'est les les libations les libations qui viennent avec le corban qui nous était nécessaire En fait lui il voudrait amener ça c'est une finesse. Il voudrait amener son corban aujourd'hui mais les libation voudrait l'amener le lendemain. Mina au marm étant donné qu'on avait déjà vu un peu plus haut si vous rappelezam c'est-à-dire que un homme quand il approche son corban le jour en fait il est pas obligé d'amener les libations bidou le même jour ni la nuit ouais ni même le jour du lendemain. Donc j'aurais dit que c'estes bien ces ces célibations là ils viennent pas avec le zar ils viennent en en eux même en jour. Ouais, comme ils ont une certaine liberté de temps, je serais considéré comme des nim complètement indépendants. Nonard, j'aurais dit que il dit bon quand même on laisse au malad que non, ils sont considérés comme venant avec le missar et ils doivent descendre du misar. Bravo. Il y a des narasim qui sont obligatoires avec les corbanotes. Ouais. Alors si c'était les nim qui sont obligatoires avec les corbanotes, alors maintenant il faut regarder comment le le Rambam il va te dire ça ici. Il va te dire ça ici jusqu'à Kadesh, il va te dire ça ici. Là ce rambam là il est il est il est il est chezouard. Où est-ce qu'il est ? On va le regarder demain. Alorsada voilà. Non, on va le regarder demain le dinam regarder dans le Rambab ou même pas dans la petite OK d'accord allez à demain. À demain. Voilà. Ça voit. Portez-vous bien.