Daf HaYomi - Zevahim 81

Kind: captions Language: fr Les amis dans et aujourd'hui page 81 PF on reprend P on révise un petit peu le tashma alors le le le tashma vient il vient objecté sur Avachi parce qu'on avait vu plusieurs tentatives de de de de réponse pour expliquer rabilzer et rabanan sur qu'est-ce qu'on fait quand on a des sangs de corbanotes ou des vases de corbanotes qui se sont mélangées. Tachmaar elle vient ici avec une intention mais c'est pas comme ravashi vous allez voir regarde dans la mich d'accord qu'on enseignean les corbanotes que l'ont fait avec une aspersion de sang ils ont été mélangés avec des corbanotes que on fait on fait aussi une aspersion de sang nagid euh ben le sang d'un corbanor avec le sang d'un corban maas bah on les donne avec une seule aspersion Orta bil rappelez que un des sujets qu'on avait discuté hier c'est mais est-ce que on accepte cette notion que les liquides il se mélangent parfaitement bien bokertov cette lignes avant la fin de page p à moubê alors p à moubê cette ligne avant la fin dans le tashma alors il dit mais si tu dis nila que ça se mélange pas bien comment on se permet de faire une seule aspersion pour deux sens différents. Si ça se mélange pas bien, si on a pas de bol et ben on va on aura pas le bon sang, on aura du bon sang. Alors comment on va faire ? Ouais et répond Non, en fait pour Raber, viens on continue à dire que Rabier il pense ça se mélange pas bien. Et la michna de chez nous, tu sais comment on va dire ? On va dire un scénario queonat en fait c'était au niveau des quantités une mesure de sang de maasser avec une mesure de beror et et dans le et dans le vase on avant nous avons la mesure de deux fois les matanotes et là le cohen, il va les jeter en les asperger en deux fois et donc quand on a dit matana On a aat ça veut dire pas une seule mais une de chaque donc en fait ça fait deux et ça va. Alma il nous dit ici, regarde euh j'ai une autre question aussi. Tu vois, il y a marqué matarba b matanarba. Ouais, un sang de qu'on fait en quatre aspersions. Maintenant, vous connaissez par cœur, c'est le sang par exemple de la ha s'est mélangé avec un sang de quatre aspersions. La guide des chlamim, on a dit bon, on va donner à quatre. Alors Avachi, il a dit que pour abiliser il dit non mais il pense pas que les mélanges de liquide il sont homogènes. Nous alors comment tu peux être sûr que tu as donné les quatre aspersions de 400 en nous ? Alors comment on va faire ? On va dire ben pareil finitar oui B arba ça veut dire la mesure de quatre aspersions dans la mesure de quatre aspersion et le cohen, il a mis sur le misbatan ça veut dire ça fait 4 et mais mais là il a fini tout le sang qu'il y avait à l'intérieur de de de du du vase. Il y aura plus de sang qui va rester et ilinami comme ça on pourra justifier et la méthode de Raber. Et la elle attaque encore elle dit maintenant nagid un sang de ha il se mélange avec du sang de il a dit c'est la fameuse discussion il veut qu'on donne quion il veut qu'il donne un c'estabucho et on a dit mais alors tu dis que liquide il se mélange pas mais comment on peut savoir que il a donné du sang des deux à chaque fois on a on a la question tourne la page on dititema Bon alors tu voudrais proposer la solution que tu as proposé maintenant ça va on a qu'à dire que ça s'est mélangé le sang des quatre aspersions oui de la ha avec le sang de une seule aspersion du be qu'est-ce qu'il va faire le le le cohen il va jeter les cinq matanotes ça veut dire qu et 1 qui sont mélangés ah non ça tu peux pas dire ça parce que raosua si ça rabiua lui a dit ar Mais tu dis qu'est-ce qu'il dit rabios ? Il dit "Mais non, il vaut mieux faire un que quatre parce que si tu fais quatre, il fallait faire un tu fais baltoif, tu transgresses que la Torah." Elle a dit "Tu augmentes la mesure de la mva de la Torah." C'est pas comme ça qu'on doit faire. Comment il est arrivé maintenant celui-là ? Ce baltoscif ? Il y a aucun Il y a il y a pas du tout plus que mat de du comment ? 4 + 1 J'ai pas compris. 4 + 1 4 + 1 pasif. Non parce que du beror, tu n'as fait que un il y a pas ici par rapport au bor. Tu sais ce que tu as fait ? Tu as fait une matana. Donc en fait il faut dire que c'est pas du tout d'après la mesure juste juste juste mais c'est beaucoup de sang avec beaucoup de sang. Et comment tu vas faire d'après ravait ? Parce que pour lui il dit mais ça me sert à rien ça se mélange pas bien. Alors comment tu voudrais donner quatre aspersions ? Peut-être que Bilal, il a jamais réussi à donner du sang de la ha. Alors la gmara, elle va essayer de répondre et elle elle dit maintenant c'est rava et ravaz il va expliquer comme ça et là ma rava et bbalou l'ligué. Alors regarde, il faut bien mettre maintenant le domaine de définition de notre discussion quand c'est les 200 qui sont mélangés dans un seul et même vase. Vous avez vu que depuis la gmara d'hier euh on parle que des fois c'est le sang qui est mélangé de plusieurs sangs différents dans un seul vase et des fois c'est plusieurs vases qui sont mélangés. On aurait plus à savoir qui est quoi ? Alors il dit mais quand c'est mélangé dans un seul vase l'obligé il y a pas la discussion de Raber et de Rabanan. La discussion, elle n'est que dans les cossotes bossotes, c'est des sang distincts qui sont mélangés dans des dans des vases. Ouez. Et là maintenant, je sais plus dire quel était le vase du sang de la ha et quel était le sang du vase du ratat. Les rabiserlim rabanan l'héroï, il dit mais pourquoi on utilise pas l'autre argument qu'on a vu hier ? D'après Rabilier, il dit bah écoute, j'ai un souci. Aïe aïe aïe, le sang de la ha, il a été jeté en haut. Mais c'est pas bon, il fallait pas le jeter en haut parce que dans les grands animaux là, haut là, on le fait plus bas que le fil rougear et le damarat, on doit le faire aussi en haut et là on l'a fait en bas. Alors qu'est-ce qu'il fait ? Il dit b on a qu'à regarder que c'est de l'eau. Il y a aucun baltoif sur de l'eau. Le baltoif, il est quand on ferait trop d'aspersion de sang. Mais lui qui se permet de dire roï on fait comme si c'est de l'eau, on regarde comme si c'est de l'eau ou les rabananes l'été au roï et quand on a vu plusieurs fois les rabananes ils sont pas d'accord de ce principe là de dire que on regarde le sang comme il était de l'eau. Alors dit non mais la discussion elle est aussi quand le sang il sont mélangés dans le même vase l' regarde comme c'est du sang deat qui s'est mélangé avec du sang de c'est grave il faut on peut l'amener et et et et et pourquoi parce que pour habiller vous rappelez il a dit mais rabanan ils disent aussi qu'on voit le sang qui est en trop comme si c'était de l'eau Donc il dit mais non mais les Rabanan aussi ils sont d'accord de Roim alors et donc oui et et le corban il est cacher. Alors maintenant qu'est-ce qu'on fait ? Le sang, il était un sang cacher. Il s'est mélangé avec le sang d'un animal qu'avait fait ou subi une avait venir qu'on avait pas le droit d'approcher. Alors là, on dit chez l'ave cacher, c'est une xerad banane de peur que quand on n pas la bonne mesure, on approche quand même. Donc ils ont bloqué. Donc tout ça c'est pas de discussion quand il discute. Le sang il parle du sang d'une bête qui cachelle et elle était correcte. dire sans défaut et c'est mélangé le sang d'une bête qui avait un défaut et là Rabilier il dit il crave ben balou ben kosot on peut l'approcher mais que le soit il soit tous les deux sans mélangés dans le même vase ou qu'il soit dans des vases différents parce que lui il dit non le balmou l'interdit d'amener le sang du balmou c'est uniquement quand on a que ce sang là mais s'il était mélangé c'est pas interdit dit l'eau il crave, il dit non le sang du bal on l'approche pas qu'il soit tout seul qu'il soit mélangé. Donc maintenant qu'est-ce qu'on fait ? Ça c'est une petite finesse. Donc tu vois que pour habiller il y a une discussion même quand les sang ils étaient mélangés dans le même vave. Bon alors dans la michna aussi quand tu vois discussion entre rabilzer et et rabanan oui et tu voulais dire est-ce qu'on dit roï est-ce qu'on est d'accord de regarder du sang comme de l'eau ou pas et dit bah attends où tu vois que Rabi il était pas d'accord aussi là-dessus et ben alors il faut dire comme ça comment il a pris la des maîtres lui voilà comment il étudie il dit regarde Rabioua quand il veut t'expliquer la marloquette avec le sang et le sang du balmou parce que il faut regarder à chaque fois quel sang est mélangé avec quel sang. à chaque fois il y a un sang qui est bon et un sang qui est problématique mais c'est pas le même degré de de d'interdit à chaque fois des rab maintenant lui il dit les parole de rabzer il dit quand est-ce que Rabzer il permet de jeter le sang benalou benot et il dit lui il dit que Rabier il ne permet pas les deux sang en même temps il permet que un des deux c'est-à-dire il dit le sanger n'aura pas été abîmé à cause du mélange donc d'après ravashi bah je pourrais dire ça c'est très fin. Écoute, il y a un petit peu de sang Balmou qui s'est mélangé avec plein de sang de de bêtes correctes et le Cohen, il a jeté de cette de ce mélange là une grande aspersion et et il y a plein plein de sang là-bas, plus grand que la quantité de sang du balmou qui était mélangé dedans. Et donc ben obligatoirement dans cette grande quantité, j'ai aussi du sang des animaux corrects qui a été approché et mim là. Je dis pas bila ou pas bila, ça n'a rien à voir avec est-ce que le sang il se mélange bien ou pas. C'est une question tout simplement de quantité. Quand j'avais 10 cl de sang pas bon et j'avais 2 L de sang de qualité, je rien avais à savoir si ça se mélange bien ou pas. Je dis qu'avec une tellement grande quantité, c'est sûr qu'il y a du sang correct qui a été aspergé. Alors que Rabanan, eux, ils ont dit non non non. Même quand il y avait des sangs cachè mélangés et Rabzer il permettait les deux sang parce qu'il dit roï. Alors tu vois ici plu ça veut dire qu'on est obligé de dire que pour leszer pour défendre Avashi, il faut dire que quand c'est des mélanges parce qu'il y a deux sujets en même temps. Est-ce qu'on tient Rohim ou est-ce qu'on tient pas Roï ? Mais on peut expliquer que des fois il a jeté plein plein plein de sang cacher. Il y avait un tout petit peu de sang pas cacher. Donc tellement qu'il y a de sang cacher, c'est ça qui arrange. Voilà. Alors la marine nous dit à marabayer l' chanou. Bon maintenant on on reprend encore une autre discussion qu'on avait vu si vous rappelez et et il y avait ce qu'on appelle début de corbane et fin de corbane. Alors qu'est-ce que c'était début de corbane ? Ben avant qu'on ait après fait tout le travail du sang qu'on ait fait toutes les ricotes et après ce qui s'est resté dans le vase une fois qu'on avait fait s'appelle la fin du corban. En fait c'est les chiraï en de bon c'est les restes. Alors maintenant on te dit dis-moi euh les chiraim ça on avait la question depuis longtemps. À chaque fois on nous dit les shiraim il faut les jeter sur le misber. Mais où faites en bas du misber sur le yessode, il y a une petite protubérance et c'est sur ça. Et d'autre côté, on a vu non du moment que c'est jeté en bas du du fil rouge, ça va. Alors où on le jette exactement ces filib parce que certains corbanotes sont cachés quand tu les jettes sur le flanc du mismavera mais le sang il est plus bas que le fil rouge et des fois tu vois qu'il faut le mettre sur le Yessod. Alors où on en est de cette histoire ? Al on te dit à marabayé lou que le sang du ratat qui était mélangé que le sang de la ha c'est c'est ça la catastrophe et rabz il te dit bon donne-le d'abord en haut et les rabanan il dit rien du tout on narrange pas on va le jeter dans la rigole et là trila tratatola en fait c'est que regarde ce qui s'est mélangé c'est plus fin que ce que tu crois il y a du sang de khatat dont on n pas fini le travail du khatat et de la ha et là les sang ils se sont mélangés J'ai aval sauf ratat et là mais si c'était si c'était la fin du chatat, c'est-à-dire le chatat, on a déjà abordé son sang, maintenant on est en train de regarder ce qui nous reste dans le vase. Ça ça s'appelle sauf ratat et le début de la ha le ha de la ha qu'on avait pas fini le travail à colom. Alors, on va dire là-bas que Naron leat le rhatat oui et bien on avait pas le droit de le mettre euh en haut. Pourquoi ? Parce que le sang, il faut respecter l'endroit où on le meton. Et ben là, ils sont quand même d'accord que tu peux le mettre en bas parce que macoma ouais c'est-à-dire plus bas que le fil rouge sur le flanc vertical du mur du MVAR. Et bien c'est aussi cacher pour y mettre les chiraim du chatat et mim là s'appelle pas qu'il a changé l'endroit alors que Ravosef il est pas du tout d'accord ravifamaravoua shiraimba pas du tout les restes il faut que je le mette sur la partie horizontale de la protubérance de ce qui s'appelle le yessod ou et pas oui c'est vrai que ça reste sous le fil rouge mais il y en a tu le mets sur une surface plane et l'autre tu le mets sur une surface verticale. C'est pas le même endroit. Alors nous dit on parle que c'est le début du corban ça veut dire le début du sang mam le sang de la zrika et la sauf rat mais si c'était le sang du reste du ratat avec le début de la ha donc lui aussi il est d'accord que quand on est plus bah que le fil rouge quand on va asperger ça va aussi pour le Nonanaber il discutent aussi sur l'endroit où on met le rhatat au début de la zrika et de la ha et et que ce soit aussi le cas où on parle avec les shiraim c'est pareil. Alors ravuna barouda contre ravif il dit mais attends viens on regarde maintenant les psukim un petit peu arorou kodeschem kodeschem ou c'est-à-dire que ils vont rester comme ça tout le temps et je me permets de dire que même quand ils ont été mélangés avec d'autres sang quand même je les apprends Oui. Et là, il faut faire une petite pause et dire my love sauf haber beror, n'est-ce pas que tu parles des restes qui restaient de la ha ? Oui, c'est-à-dire bah les chiraim et là il faut la réverser sur la base du yess sur la surface horizontale et le beror que lui il est aussi dans le plus bas mais dans le mur. Ah et comme il y a marqué codèch m ça veut dire que d'abord il doit donner tout d'après le sang du beror donc sur le mur vertical. Ah, il y a aussi du reste de ha normalement il faudrait les donner sur la surface place du petit rebord. Tu vois que l'endroit de la ha il correspond aussi pour les shiraim et la est toute contente et dit non pas du tout trilat trilator. On parle pas du tout de shiraim et on parle du sang de ha qu'on doit asperger avec du sang de beror qu'on doitger qui sont mélangés maladan des nin ouivatlim zz. Alors qu'est-ce qu'on vient nous dire ici en fait ? Qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on cherche là-bas ? et de dire ben n o limatlim zz nagid il y a des sang que l'on va devoir jeter sur le missbard et bien je dis pas qu'il y en a un qui domine l'autre voyez et même s'il y en a plus l'un que l'autre parce que je pourrais dire comme ça je fais écoute combien il y a quoi là j'ai un demror et j'ai 2 lit de j'ai 2 lit de ma bens on va d'après le rob non chacun il reste à sa place alors la gmar elle te dit Mais si vous rappelez, on avait déjà vu dans ces psim là, le cohen devra prendre du sang du taureau et du sang du bou. Bah si tu dis qu'ils étaient mélangés, qu'il y en avait un qui domine l'autre, tu dirais plus le sang du taureau et le sang du du sair. Al, tu vois qu'il reste il reste indépendant. Ah ouais. Donc BM si tu regardes, on a on utilise une donnée du monde, c'est que il y a beaucoup plus de sang dans un taureau que dans un boucle. C'est énorme un taureau, c'est des centaines de kilos, il a plein de sang. Donc normalement, on devrait dire si on allait d'après les lois de Beitou, on fait "Tu m'excuses ton sang de bouc là, ça [rires] dépend de la quantité qu'on remplit le kell avec." Non, tu fais dedans, tu fais couler de laita tout le sang de la bête dedans dans un kell. Ouais. Maintenant tu il y a il y en a il y a le taureau, c'est des litres et des litres et des litres et des litres et le boucins. Alors si tu disais qu'on allait d'après le ro là, le sang du bou il a pas être considéré, il est beaucoup plus petit que le sang du taureau. Donc tu vois que et un n dame et va-t-elle dame ? Dit oui alors là tu viens de toucher une discussion, c'est des tï qui discutent de ça. Tanafia, c'est-à-dire certains apprennent de kodeschem, tu vois que ils sont restés avec leur santé, ils restent avec leur statut. indépendamment de combien ils ont été dominés et ils ont voulu être annulés par un sang plus grand que lui en quantité a qui apprennent desim de mid et donc bah il y a deux avis dans lesim nous dit rava non non non le rava il vient et il dit non je vois pas d'où vous avez trouvé que les fahim de la ha ils doivent aller mais d'afka sur le yesod tout ce qu'on sait nous c'est qu'ils doivent aller sur la partie qui plus bas que le mur plus bas que le mur ça veut gérer de là où il y a le trait roule jusqu'à le début d'en bas du misber même sur le socle regarde ici on voit benar en aquanim adamear est adame à la misearve nous qu'est-ce qui a marqué qu'est-ce qu'on fait avec ce sang on le jette sur le misb retourne et alors là qu'est-ce qu'on dit on la page on dit matalmomar dam ouais pourquoi est marqué dame dame arrêt et le mot dame bah évidemment que c'est le sang que on va prendre de la frita et c'est le sang que on va prendre de la frita etomi dansim et nous sommes à Palf amoub le palfou alf il est sur l'audio du zoom que vous allez recevoir bientôt et on reprend à la première ligne. Salou de l'omar dame dame qu'est-ce que c'est tu vois dans le mot dame mais j'ai pas compris qu'est-ce qu'on a fait on a fait une shita et on a fait couler le sang on a reçu dans le vase on le transporte mais évidemment qu'on parle de sang qu'est-ce que tu veux qu'on parle d'autre alors on saute la parenthèse et on dit om ni ta dame olab dame comment tu sais quand il y avait de sang de corban identique qui se sont mélangés dame olab et dame tura ou alors le sang de la ha plus compliqué C'est une tumoura, c'est quelqu'un il a pris une bête de rouline. Il a dit que celui-ci soit la tumoura de la ha ou dame ha dame roulin ou du sang de ha avec une bête de rouline. Il créez-vous, on pourrait penser qu'on va les amener et on utilise le fait qu'il y en a un qui est plus en quantité que l'autre. Talmou de l'omar dame dame. Non non même quand ils sont mélangés avec un autre, il est considéré encore comme un dame cacher et je lui fais pas de bitou. Voilà d'où on a appris. Il y a Rolen Leou il écrit vous. Alors peut-être que je pourrais apprendre comme ça. Je dis bah c'est ceuxlà qu'on va les approcher. Chearvou crévu. Pourquoi ? Parce que viens on fait un petit voyage en arrière et on dit tu sais ces ces bêtes là avant la shrita, imagine maintenant on les amène et pour une raison quelconque bah ils se sont mélangés les bêtes. Donc le b on est bien d'accord. Ça c'est pour la Hola, ça c'est pour l'autre corban, ça c'est pour ça. Euh je suis pas sûr. Pourquoi je suis pas sûr ? Non parce que c'était le le ce taureau là, il était de qui et pour qui et destiné à quoi. Aïe ! Et là, on vient d'oublier, on sait plus. Et ben une hala qui s'est mélangée avec une autre hala ou même une toroura, on les amène tous les deux en tant que ha shrit. Alors ne me mène pas un cas où les sangs ils se sont mélangés comme si les bêtes vivantes mélangées c'était bon déjà alors minain filarvou bamasham non plus fort que ça encore. Et si c'était mélangé avec du sang de hacham là qu'est-ce qu'on dit ? Non non non si c'était mélangé du vivant non je les ferai pêtre jusqu'à ce qu'il attrapent un défaut et une fois qu'ils attrapent un défaut on les vend et avec l'argent on acheté des corbanes semblables et cetera parce que la cham c'est différent. Quel que soit la cham ne ne commence pas avec le chamouille que tu as en tête. dire attends déjà c'est compliqué comme ça vive bam moi je pourrais aussi amener celui qui s mélangé que corbancham il dit parce que elou coachim d'un autre côté arrête toujours de nous faire les différences et de dire ouais attends coachim kodashim c'est la même variété ça va laisse-moi tranquille donc si c'était mélangé c'est pas si grave maintenant plus fortim alors C'est déjà plus le même corban. On a quitté la catégorie plusim pas exagérer là c'est vraiment beaucoup de différence. Ouais. Et arrive voyz qu'est-ce qu'elle fait la elle te fait rien rien rien au lieu de faire des catastrophes regarde les points communs qu'ils ont. C'est tous les deux descends qu'on fait quatre aspersion. OK, mais regarde les points commun et qu'est-ce qu'on est en train de chercher ? On est en train de dire on a une situation situation problématique pas essayer de voir si quelque part quand on gé quelque part ça peut aller. Alors voilà tout ça j'irai aussi rêveor ou pessar. Waouh ! Alors là maintenant qu'est-ce que tu me disais tout à l'heure ? au moins quatre matanotes quatre matanotes quion et qu'est-ce que tu fais maintenant si on est pas mélanger ça que c'est talmou dam le mot la répétition du dame pour te dire que n'importe quel mélange qu'on t'a cité précédemment tu as le droit d'approcher my love sauf etor maintenant qu'est-ce qu' dans tê tu es d'accord que on parle ici de quoi quel sang de la ha le sang des chiraim de la ha et avec le sang initial dua makim et de là tu aur une belle preuve là où tu veres la ha c'est là aussi tu verseim et donc on acceptera les aspersions te dit trilat tu n'as aucune preuve pour dire ce que tu veux dire moi je peux te dire que la gmara a tout simplement parlé la brit elle a parlé de on a des sangs initiaux c'est le sang qu'on doit travailler qui s'est mélangé comme ça et la différence elle est déjà suffisant ça déjà beaucoup de ridouches En plus, tu veux me dire maintenant mélanger les chiraim et tu veux me faire des théories sur écoute du moment que c'est plus bas sur le fil que le fil rouge voit bien. Non. Alors dit mais si c'est ça alors tu nous apprends rien nous tu as déjà expliqué tout à l'heure les sang il s'annulent pas l'un l'autre miak midam à midam nafka et nous dit oui mais on te répond la même réponse c'est des discussions dans les tanaï quant à l'origine de la donc ne me dis pas qu'est-ce que ça m'apprend bah ça m'apprend que certains ils apprennent de certains ils apprennent deakar midam à part ou midam Massair. Ou et certains ils vont apprendre d'ici de euh dame dame de la répétition du mot dame. C'est important de savoir d'où chacun il a appris. On continue. Nous ditana de midir lo fait mais mais finalement à chaque fois qu'on voit dans la gmara que on peut apprendre d'ici ou de là à chaque fois on devra demander au maître d'en face et quoi il te il te plaisait pas te plaisait pas cette drachat dame dame c'est super ça te montre que ça reste tout le temps du dame et pourquoi tu as eu besoin d'apprendre du passou qui te dit non moi je préfère apprendre quand il a marqué le sang du taureau et le sang du sair parce queil y a plus de sang quand même. J'aurais pu penser bitou que je dis pas alors qu'à savrévim le granot. Ah la gmarel te dit ici, regarde regarde on n'aura pas le droit de mélanger le sang du taureau avec le sang du bou pour le donner sur les coins du mis vert afnimi. Parce que si vous vous rappelez Pesta dans Cupour, il y a une Avoda que il commence sur le Mber Harison mais après le sang, il va le faire sur le Mber apn vous rappelez le mis apn on a le droit de changer rien. Ouais. Alors que dans le Mon, on dit tout seul qui était de quatre matin si on a fait une passe. D'accord. Donc en fait il faisait une aspersion de chacun séparément. Donc en fait ils sont pas mélangés. Les rabanes ils te disent "Je pas compris vous voulez nous imposer que dans le sang du vase il y a le sang du taureau et le sang du bou ?" Non pas du tout. Il va y avoir deux vases. Un vase il va faire le sang du taureau, il va le faire sur le misber intérieur et après il un deuxième vase, il va prendre le sang du loup. Il y a jamais eu de mélange. Voilà pourquoi eux ils préfèrent apprendre de dame dame parce que dame dame c'est plus fort. Ça montre que le sang il reste le sang même en mélange. Très bien. Et là mi codesch. Alors donc finalement on a qu'à apprendre aussi une autre origine de kodes m fait pourquoi ils veulent pas vrai kodes hem dit non eux ils ont une autre drachat. Ils acceptent éventuellement que ce corban soit amené mais pas la tumoura ça baiser tachem bientôt on va voir une grande massora pas grande en nombre de pages mais grande en en en étude et ça il faut avec Tumora il faut revérifier toute la des corbanotes et voir si la tumora elle est comme le corban parce queol c'est une b de rouine qu'il a pris et il a translé c'est la volonté d'ashem hashem il a dit tu ne fais pas la tora et quelqu'un l'a fait et le kidou de la tmoura c'est que c'est quelque chose qu'on a pas le droit de faire et si on l' fait ça marche. Ça s'appelle la sou de toute chose qu' de pas faire. S'il a transgressé, il a fait ça marche ou pas ? La réalisation elle est bonne ou pas ? Et la va ramener plein plein plein plein plein de cas que tu vas voir que paradoxalement même si le roi il a dit de pas faire si quelqu'un l'a fait quand même il a réussi. Alors alors eux ils te diront tu vois ce monde de la tmoura j'ai besoin d'une étude pour te dire tout ce que tu me diras sur le corban lui-même tu le dis pas sur la tmoura très bienar nafkemi imor imem ouvato creva lui il a une autre méthode pour apprendre il dit non quand il y a marqué où lui tu pourras l'amener en tant que corban mais pas la torachement on revient maintenant et on nous dit si oui Tu te rappelles le sang qui doit être en haut avec le sang qui est mis en bas sont mélangés et Nathan lesonim. Bon, il a donné il a mis tous les sang en haut. Il a pas été demandé au on reprend encore du sang, on met en basou et les deux marchent pour lui. Elle reprend, elle dit loveouveat. Attends, on est d'accord, on dit bien le cas. Il y a du son deatat que lui doit être donné en haut puisqu'on parle d'une bma et la ha qui elle doit donner en bas. On révise les quand c'est les oiseaux la ha elle est en haut comme l'oiseau qui vole en haut et le hatat il est en bas mais si c'est les b non la ha elle est en bas et leat il est et le ratat il est en haut les ouaisim attends tu m'excuses une fois que le sang il a été donné le reste du sang comment tu l'appelles il y a un mot pour ça shiraim les shiraim ils doivent être mais plus bas que le fil rouge Vatané el vou c'est-à-dire autant rabanan que rabilzer que tu les as vu se disputer là-bas ils te disent bon écoute allez le sang qui a été donné passe à bonne place bien on le regarde comme de l'eau. On voit que rabanon aussi sont d'accord avec modimzor vit les bata et ça va servir aussi bien pour notre sang de la ha rest du ratat parce que finalement les deux ils ont été fait plus bas que le fil rouge. Et là, il finit avec ça en disant tu vois que en fait du moment que tu l'as fait plus bas que le fil rouge, même si tu l'avais pas fait sur le yess, ça va. Yosef quand il est venu enseigner ce qu'il avait appris. Voilà comment il regarde trouve un nouveau cas. Il est balaise celui-là. Euh c'était du sang de début d'aspersion de Khatat pas des Firaim duitsona que on fait bah dans le grand corb dans le grand misbear on le fait en haut normalement et c'est mélangé avec quoi ? Avec des restes d'un ratat qu'on devait le faire dans le petit Mbear et et lui on le verse dans le yessode et il a pas demandé comment il fallait faire, il a été le faire en haut. Ah donc il a des chiraïes des deux où là normalement il faudrait les faire sod c'est pour ça que il doit recommencer faire plus bas que le fil rouge parce que en fait on parle de shinim que de toute façon il devait aller là-bas en basim compliqué comment on t'a parlé hein on aurait dû dire tout simplement c'est mélangé avec desim de khatat ouais et làim ils sont mis en bas j'ai pas compris pourquoi tu as été nous chercher le coup du mis ver intérieur après il doivent être remis au compliqué un peu non ? Il dit ici une finesse. Alors vous rappelez on avait vu le du corban c'est sans aucun doute de pratiquer les aspersions. Maintenant il y a des altains corres il faut verser le sang en bas c'estraim. Alors un il te dit non les firaïim il faut le faire mais si tu n'as pas fait ça on relève pas la qualité du corban. le corban il est bon et un autre dit les chiraïim ça fait partie exactement de la réation du corban si on l'a pas fait c'est pas bon alors il te dit même celui qui dit que les shiraim du misb intérieur parce que là-bas on est beaucoup plus sévère il bloque le corban mais si maintenant il manquait un petit peu parce que tu l'avais déjà versé sur le yesod maisvim et le reste il a le droit de le faire sur le yessod et donc étant donné queon parle de cas compliqué c'est des corbanotes qui étaient aussi du grand miss aussi du petit missar donc voilà ça serait ça le ridouche à les ravavinaimonim il dit souvent pas tu as oublié ce qu'on a dit à une page ouais et tu te rappelles qu'on avait dit que non il y avait plein de sang du rhatat ouais et le rhatat de la bem on le met de la b ratat en haut brav donc oui Oui. Et il était mélangé avec un petit peu de sang de la ha en bas. En bas. Très bien. Et on t'avait expliqué déjà de quoi tu as peur. Dit bah j'ai peur que tu sais si si dis que ça se mélange pas bien peut-être le sang pas été mis au bon endroit. Alors regarde prends la quantité du sang problématique rajoute un petit peu de sang. Arrê ce que tu as rajouté par définition ça va être le sang correct. Donc il y a quand même eu un petit peu de sang correct qui a été bien mis ici etada et que là je je peux pas dire qu'il y a il y a eu un manquement alors il y a au moins un petit peu de sang qui a été jeté au bon endroit et alors là ilinamé je le je je je mets le sang en tête de risque de au titre de de reste de ratar donc c'est pas tellement une preuve hein que l'endroit de la ha c'est l'endroit des shiraïim ouais et il dit peut-être on explique comme on a dit Oui, pigmar te dit non parce que il faut réintroduire cette notion qu'on a vu à quelques lignes. Tu disais quoi ? Il dis quand le sang les sang ils sont mélangés à l'intérieur d'un vase ou quand c'est des vases qui se sont intervertis et mélangés. Qu'est-ce que tu disais de ça ? En fait en conclusion de la gmara comme il nous a dit rava sur les vas et et bemet en fait d'après Raber, il a donné des deux, il a fait deux fois les aspersions. Donc c'est normal que ça soit cacher. Et et et Mimela, il avait déjà donné le sang en haut. Normalement, on aurait dû il aurait dû aller poser la question. Ramim fait ça va pas ou quoi ? Pourquoi en haut ? C'est pas en haut, c'est en bas. Mais il a pas demandé et il a fait quand même à banan il disent bon allez tu sais quoi le reste mets-le en bas et comme ça tu va avoir la cache route des deux. Donc Betra qui voulait pas parler de ce cas compliqué du misberg extérieur et du misberg intérieur. Alors Bet d'après ça en conclusion les Shiraï on n'a pas encore réussi à démontrer qu'il fallait les mettre absolument sur la petite estrade que représente le yessod. Voilà et la michna on la lit on la lit mais demain on va la