Daf HaYomi - Zevahim 80

Kind: captions Language: fr Bokertov les amisovette aujourd'hui la page 80P mais on va reprendre à à une tête à bête ou à une tête à mou bête ici voyez ça commence ici avec la michna alors on va relire la michna et ça parle encore de mélange ça parle de michna dafou bête dafomi aujourd'hui daf on reprend une tête La moubê, vous voyez, il y a une mich en bas. Damim dam mouim. Bon, alors vous allez voir que parfois bah on peut rien faire, on peut pas tellement arranger. Quand tu on a du sang maintenant, des corbanotes mimim, c'est des bons corbanotes, il vient de se mélanger avec du sang, des balet mouim. Il y avait des corbanotes qui avaient des balbouim. On a fait un shrita, on n pas bien lu. Alors, qu'est-ce qu'on fait ? Il chapè la hama. Bah, il y a pas d'autres solution, il faut le verser dans la hama. Rashi miltri al rahi t'explique à chaque fois que tu vois des des décrets comme ça il faut regarder si c'est des choses qui arrive très rarement font pas un décret si c'est des choses qui peuvent arriver alors comme ça peut arriver alors il faut réagir ou pourquoi parce que tout ce qu'on a pris jusqu'à présent c'est que nous avons des bitouim il y a plus de permis que d'interdit bon mais des fois ça va pas être comme ça et comme des fois ça va pas être comme ça. Alors, à cause du cas qui nous fait peur, on interdit le cas qui est tranquille. Et si c'était maintenant ou si c'était maintenant cos maintenant c'est plus le sang directement ce sont les vases dans lequel on a mis le sang des ver et alors là c'est discussion comme on a vu la dernière fois avec les avec les têtes s'il y avait une tête qui avait été approchée déjà et qu'il avait pas demandé alors sur la suite on va tabler que écoute tout ce qui a été fait le le pas bon il est sorti en premier maintenant tout ce qu'on va faire c'est bien et vous vous rappelez dans la gmara qu'on avait dit mais pas un c'est par père qu'on va faire on va faire deux par deux commentara la même chose qu'il y avait ici sera avec la tête des il y a la même chose avec les ver même si ont été approchés déjà il ne reste que un seul et bien celui-là aussi chapè voyez qu'est-ce que c'était la discussion est-ce qu'il tiennent ro ou pas maintenant en italien le mat là vous avez les que il y a le fil rouge sur le trait rouge sur le milar et qui sépare le milar en deux et maintenant on se on révise on se on révite si vous connaissez un vous connaissez tous on va dire donc si c'est chez les oiseaux la ha en haut du fil rouge le ratat en bas mais si c'est les bêtes c'est l'inverse. Donc la en bas et le kat en haut. Bon, ils se sont mélangés et donc des sang qui aurait dû être donné en bas. Bon, il a qu'à donner en haut et qu'est-ce que je fais encore ? Je dis ce qui me dérange, j'ai qu'à dire c'est pas du sang. J'ai qu'à le regarder comme si c'était de l'eau. Et si c'était de l'eau, ça ferait pas de souci. les mat et après ce qui lui manquait, il fait bah maintenant il avait oublié de donner les sang en bas du fil rouge maintenant il va le redonnerabana ils veulent pas dire ils me veulent pas dire non moi je vois pas du sang que c'est de l'eau. Je suis pas d'accord de faire ça mais maintenant et imlonimlar benatan cacher bon bien sûr si jamais il avait pas demandé et il avait quand même fait les aspersion ça serait quand même cacher àon oui il dit parce que bah il y en a de lui qui a été donné en haut alors maintenant on continue dans la michna et on passe à ananineana ceux qui sont donnés en une aspersion et ils ont été mélangés avec aussi des sangs que leur aspersion c'est une sauf que c'était pas les mêmes corbanes. Qu'est-ce qu'on va donner comme exemple ? Ben, on va dire par exle du bor. Du sang de corbanor, il s'est mélangé avec du sang de maasser ou avec d'un autre beror. Bon, alors maintenant les sang, ils se sont mélangés et et les verrs aussi se sont mélangés. Qu'est-ce que je fais ? Il dit pourquoi ? Parce que étant donné que je dis que ils sont bien mélangés, je dis que dans chaque goutte du sang qui a dans chaque vase, Ouais. Quand on va les les travailler, alors en fait, ils sont très très bien mélangés. Il y a un peu de tout dans tout. Et et et pareil, qu'est-ce que je fais ? Si c'était des verrs, je fais une aspersion de chaque verre. Voilà, c'est bien comme ça, je suis tranquille. Alors maintenant, pareil aussi matinarba. Mais matinarba il y a des sang qu'on aurait dû donner avec quatre aspersion, se mélanger avec des sang qu'on donne avec quatre aspersions. Nagide. du sang de ha avec du sang de deamima, on va les donner en calme. Rappelons-nous aussi d'une chose, c'est que autant dans le petit misber d'ctorette, il faut faire le nombre d'aspiration. Si on n pas fait, c'est pas bon. Par contre, dans le gros misber, le misberitson arrê tous les 100 qu'on devait donner à quatre ou deux de qui sont quatre en fait quand on a donné un quand même c'est caché. Bon alors voilà pourquoi après maintenant ça veut dire le c'est de faire bien le nombre d'aspersion qu'on a donné mais nagid il s'est trompé le cohen et il a fait une aspersion lieu de 4 ça passe où dans le grand misbergon maintenant plus compliqué matar matar c'est là et c'est avec on va faire 4 alors que Rabi il dit va montrer la mich va montrer la discussion entre les deux parce que là on est quand même un peu coincé. Pourquoi ? Parce que d'un côté d'un côté si on fait plus que ce que la Torah a a dit ça s'appelle baltociif. On n pas le droit de rajouter sur la mesure que la Torah nous a dit mais d'un autre côté si je fais un en lieu de quatre je diminue. Donc j'ai d'un côté Baltossif et d'un côté Baltigra. Les deux les deux s'interdit alagel dit à Marlaber arabi il dit mais je comprends pas arrêté ou over albal tigra il diminue de ce que la Torah elle a dit comme si quelqu'un maintenant il dit moi j'aime bien sous côte mais franchement 7 jours c'est long c'est quatre ou un il est il dit pourquoi pourquoi on n'est pas tunisien parachute pourquoi quatre cinq ouais mais voilà il transgresse la tor il abîme c'est pas saoule maintenant et la tor donc il faut faire la mesure que la tor elle a Et ni moins ni plus. Alors quand il fait plus c'est quoi ? Ça marche pas quoi. Oui. Diminuéon gar ça veut dire diminuer. Alors Amarle alors Amarl Rabua et ditifer non si le sang il était tout seul et il le prend et au lieu de un il donne 4. OK mais maintenant étant donné que quand il va donner 4 et qu'il a un autre sans mélanger avec lui c'est pas ça l'interdit de la Torah. Marlorabo l'on mar baltigra et la même chose que tu me dis je te dis pareil Baltigra c'est quand tu diminues que le sang il est tout seul s'il était mélangé je dis pas alors rachaua mais rabua il avait un autre argument il lui a dit que natata balif quand tu fais quatre au lieu de un toi tu transgresses baltosif vaitad en agissant en faisant un acte mais maintenant quand tu donnes que un qui est chez l'onatata avarta C'est vrai que tu as donné moins que ce qu'il fallait mais ça c'est un clal quand on a deux choses comme ça. Si tu si la chose elle est transgressée mais pas par mon action mais par mon inaction c'est mieux que d'avoircé par une action. Ça s'appelle chef alta. C'est des fois il y a des choses qu'on fait pas mais au moins on n pas agi. C'est moins grave que de mal faire en agissant parce que quand on a agi quand il rajoute trois aspersions alors qu'en vérité il une chacune des gestes qui furent la tor t'a pas dit de bouger là il fallait pas faire pourquoi tu fais maintenant tandis que quand il fallait faire quatre et qu'il a fait que un par contre il lui manque tr il il a manqué il manque que tr Non là on n pas bchogéon est que le cohen. Il il dit écoutez il y a un balag moi je veux que vous me disiez comment je dois faire. J'ai besoin qu'on me dise parce que là j'ai du 4 et j'ai du 1. Qu'est-ce que je fais ? Alors la discussion elle est bah fais quatre mais non si je fais quatre je fais trois en plus ça veut pas que je fasse en plus et de l'autre côté si tu dois faire quatre et que tu as fait que un tu as diminué alors la dit bien c'est comme quand on est petit on demande tu préfères mourir de chaud mourir de froid ni l'un ni l'autre on a pas dit que un ça marche quand même bévad un ça marche bédia vad il veut savoir il est pas bédiad maintenant il est avant de faire il demande ah avant de faire avant de faire là c'est pas bédi à c'est c'est marqué dans mim Amen. Alors alors alors il discute mais l'argument final de Rabi ouis c'est de dire ouis c'est de dire tu sais il y a une différence entre agir et pas agir. Donc si déjà quelqu'un il va transgresser c'est mieux qu'il transgresse sans agir plutôt que de de de transgresser en agissant. Quand leim il a écrit une sorte de chaour pour les les pauvres juifs qui étaient pris par l'armée, les contantistes et cetera, il il leur disait un charour de comment on fait la vera la plus petite dans ce cas-là, comment servirem c'est de toute façon ils obligent à transgresser. Vous connaissez l'histoire avec le vous connaissez l'histoire avec le braha et une fois ils ont demandé pendant shabbat de de de porter des choses pas ça sour c'est un interdit de la tor il a fait avec quelqu'un et quand il a fait avec quelqu'un o dans de shabbat c'est marqué cheasou il est pas tour il a pasessé le alors le le nazi il a dit c'est pas du travail ça c'est pas du travail il était tout content. Il a dit tu vois même lui il est d'accord pas. Alors des fois alors là aussi mais non personne voulait que les sang il se mélangent maintenant il y a un sang mélangé c'est un cas de tête juif si je fais un je fais pas bien si je fais quatre je fais pas bien comment je vais faire alors Rabi un des arguments. Il dit tu sais à tout prendre au mieux faire un à la place de cadre. Tu sais pourquoi ? Parce que au moins la verra je l'ai pas fait en agissant je l'ai fait en pas agissant. C'est mieux chef Valin que pareil aussi quand on verra que des fois lesamim il ils ils font transgresser alors tu verras que ils le font mais chevelass il reste là où tu es ou mais si je fais je vais pas faire c'est ce que c'est le mieux à faire maintenant en deux mots c'est le moins pire donc on réfléchit de manière juive comment on fait pour faire le moins pire alors la gmara maintenant elle elle elle nous dit si àabiar attention ça c'est exactement la même gmara que il y a quelques pages Rabzar c'est un amour. Il dit tu sais quand tu vois Rabz quand il t'a permis d'amener de de de prendre le verre et de l'amener ou quand la fois d'avant il t'a dit d'amener les autres têtes et la schnaim schnaim c'est parce que il les prend par deux. Quand il les prend par deux c'est moins grave que s'il amène une une sur chaque chose que tu veux faire. Je dis moi c'est pas celle qui est pourrie là. Maintenant quand tu prends deux je dis regarde quand il y en a deux combien il y avait des bêtes abîmées dedans ? Donc surtout ce que j'ai maintenant, j'ai seulement un de pas bien. Si j'amène deux, c'est sûr que j'amène une bien. Alors je dis comme j'amène la bien, j'ai qu'à dire que quand il avait pas demandé, celle qu'il avait amené, c'était celle-là la mauvaise. J'ai le droit de dire une svara comme ça de Migo. Par contre quand je suis tout seul avec la la tête, c'est comme s'il y a quelqu'un lui humaine à manger. Peut-être il est cacher, peut-être cacher. B Avon. Non, je mange pas. Pourquoi tu veux que je rentre dans un dans un interdit ? une chose sur deux, c'est que je transgresse. Tandis que là quand j'ai ramené un deuxième verre, j'ai le droit de regarder un petit peu comme un seca ou comme un nouveau la deuxème aussi elle va dans le cacher. Là, c'est comme un migo. Il est difficile à expliquer ce migo là. Et là-dessus, si vous rappelezi et dit mais non, toi tu me dis qu'il a porté par deux. C'est marqué dans non les rab ils ont dit mais même s'il restait que une tête ou que un verre il donc ne me dis pas que c'est par deux puisque dans la dit c'est par un alors non laisse-moi t'expliquer quand tu lui dis un c'est pas une bête ou un verre c'est z et C'est un j'ai le droit de dire que un c'est une paire. On avait déjà conclu expliqué le coup des des des têtes. Une tête elle a été approchée pour tu as le droit d'approcher toutes les autres. Même si tu te reste que une tête que tu as pas approché tu as pas le droit. Alors pourquoi tu me refais encore un enseignement caparato, il dit regarde c'est pas pareil dans le cas dans le dans le cas initial et bien nous dira j'ai bien besoin de t'enseigner et quand les membres il se sont mélangés c'estd la tête je sais plus d'une bonne ou d'une mauvaise et aussi le coup des ver la capara qui est le travail avec le sang, il a quand même bien été fait ou quand ça a été mis dans le dans le verre c'était déjà abîmé. Alors là quand c'est abîmé, j'aurais dit que il était pas d'accord. Il continuait pas à dire comme il disait. Avalbea il m'a modé les rabanan. J'aurais dit dans ce cas-là il était d'accord avecanan et c'est pas comme ça. Et d'un autre côté à l'inverse aussi ça aurait été faux. Donc voilà pourquoi j'ai besoin des deux enseignements. Un que les têtes sont mélangé et de que les ver ils sont mélangés. Alors, qu'est-ce qu'on va regarder maintenant ? On va regarder une michna dans Paraduma. Paraduma, il faut faire très attention, c'est beaucoup de préparatif. Et nous avons ici de l'eau qui doit être de l'eau pure bien bien gardé dans un récipient et on met là-bas du du cendre de la vache rousse et avec ça on va faire des aspersions au 3e jour et 7e jour de la purification d'un homme qui avait touché un par ça s'appelle paraduma. Alors à l'intérieur de la préparation oui et qu'est-ce qu'on disait ici ? On disait comme ça, regardeam slit. Bon, on a une fiole dedans, il y a les eaux de ce qu'on appelle les eaux lustral. Et bien b d'eau qui était pas de l'eau pure de de la source bien gardée qui sont tombés dedans. Ah, comment il va faire maintenant pour purifier cet homme-là qui a touché un mort ? Rabiomèlim. Alors il dit moi j'ai trouvé une solution au lieu de faire une aspersion des cycles de une aspersion il a qu'à faire deux comme ça c'est sûr que ça sera bien et me disent non non non nonal tout ce qui a été dans les eaux lustrales de la fiole tout ça s'est abîmé à la marelle nous dit regarde je peux comprendre hein les rabanan bich rabanan savré yesjbila eux il ils disent comme ça chaque fois que j'ai deux choses ouais qui vont être mélangé et bien je vais tenir que le mélange il a été bien homogène parce que ça quand on a dans la les mélanges de liquide ou même les mélanges de de d'huile et de et de farine, on va rapporter maintenant où est l'origine de ce din dejbila. Yesbila c'est comme ça. On a des ménars, on voyage maintenant dans les offrandes végétales. Alors comment on fait les offrandes végétales ? pratiquement toutes les offrandes, on met de l'huile, de l'huile d'olive et on met de la farine. Maintenant, si tu malaxes bien bien, ça te fait une belle pâte. Maintenant, des fois, on n pas bien malaxé. Alors, on dit regarde, c'est très facile. Combien pour une mesure euh d'huile, combien tu mets de de farine ? Une certaine mesure, on a guide une proportion de 1 quand il y a 60. Tant qu'il y a une une une quantité d'huile pour 60, si tu voulais bien malaxer, ça sortirait super. Si tu me mets une cuillère d'huile et tu me mets 100 kg de farine, hein, jamais tu pourras malaxer. Donc on dit tant qu'on est dans la bonne mesure, on va considérer que le mélange, il serait homogène. Maintenant, quand c'est des liquides, je dis un mélange, un liquide A, il s'est mélange avec un liquide B. Je dis sont super bien mélangés de telle manière de telle manière là ici c'est du sang et du sang ou là ici c'est de l'eau et de l'eau. Je vais te dire que quand ça se mélange ça se mélange bien. Maintenant si vous voulez euh bien réfléchir à ces choses-là regardez un truc extra et regardez ici prenez un évier d'eau froide. Vous le remplissez à rabord et enfin non pas presque à rabord. Et maintenant, vous faites couler de l'eau bouillante, vous faites mettez un truc de caméra thermique, vous allez voir que le l'eau chaude, elle fait comme ça, elle descend et après elle va se se pareil aussi si quelqu'un il se trempe dans un migv et mais il s'est trempé dans une barique pleine d'eau, en fait à un moment l'eau elle se mélange. Mais si tu regardes bien bien, tu es obligé de discuter. Tu fais tu considères que l'eau et l'eau elle se mélangent tout de suite parfaitement ? Faut touiller, faut faut remuer. Alors alors la gmar te dit moi je comprendrai comme ça les rabananes ils disent ben ça se mélange super bien. Ouais dès que dès que dès que c'est mélangé je dis c'est parfaitement mélangé. Donc dans chaque goutte, il y a les deux il y a les deux eaux et et donc on aurait dû dire bah alors c'est bien l'eau qu'il y avait dans la petite fiole, qu'est-ce que ça te dérange qu'il y a un petit peu d'eau qui est d'ailleurs qui est rentré et ça racolé, c'est bon, c'est des eau lustrales et tu vois que ils ont dit non. Ah j'ai compris dit la gmara. Eux ils disent que laa elle a un chiour. Nous au début on comprend comme ça disent non pourquoi qu'on mélange les sang demain ? C'est quoi le Non, il ils disent que la hasard elle a besoin d'une certaine quantité. Par exemple, nous on a appris maintenant par super donc avant KM il nous le ramène il nous ramène vite comme ça on est tous on pourrait tous ensemble de la pureté de mort et et comment on fait une vache bien rousse mais vi super ro d'avoir qu'un seul petit poil bon c'est tout après on la fait brûler on prend les sang après on prend une eau pure de source et on la met dans un ustensil Ouais et et on met une plante qui s'appelle les hommes et et on met maintenant il faut asperger au 3è jour 7e jour de la purification de celui qui a touché le mort, il faut lui faire comme ça maintenant combien ? Alors une manière c'est dire mais même une goutte c'est ça le parad une goutte ça y est il est pur et tu lui fais ses aspirersion au 3e jour et au 7e jour mais si tu dis non il y a une certaine quantité minimale aï aï donc ça veut dire que quand j'ai de l'eau qui s'est mélangée dans les eau lustrales ça me diminue la mesure. C'est pour ça que les rabadins n'y veulent pas. Il te dit "J'ai pas de souci à dire que l'eau s bien mélangé mais il te fallait une quantité à de tant de de millilitres. Maintenant quand tu asges, il te manque puisqueil y a de l'eau mélangée dedans. Donc c'est pas bon. Alors et etim lesot et maintenant une deuxième chose qu'il faut préciser. Qu'est-ce qu'il dit ? fait ce que tu as pas réussi la première fois, refais une deuxième voà ça te complète la mesure. Mais c'est quoi la diffus Combien Nagid Nagid si quelqu'un il devait il devait recevoir sur lui je sais pas moi le mesure de tes chacabim d'o alors on dit mais il a reçu en un coup il a dit non non on a fait 4 et demi après on a fait 4 et demi et bon du moment qu'il a eu les neufs dit non il doit les recevoir d'un coup ou pas rien là aussi il te dit bah fais une deuxième version ah est-ce qu'il te manquait de la première la deuxième elle va compléter et il dit non alors déjà un je vais vous dire sur quoi je suis pas d'accord sur deux points. D'abord il y a une mesure on dirait trois gouttes suffisent non c'est la publicité vaisselle aussitôt la vaisselle étincelle quelques gouttes suffisent c'estàd un petit peu du savon ça te lave tout le repas des sur la brotte non du rêve faut au moins 10000 L de savon c'est tu as vu comment c'est gras ok première discussion pour verser les eaux lustrales on a besoin de beaucoup d'eau. Il y a une mesure. Quand tu me mélanges avec une autre eu, tu m'as enlevé la mesure. Alors il fait alors fais deux. Et les rabanan il dit non c'est une elle est pas m fait avec une deuxième tu dois faire tout bien dans la première mesure. Alors et là donc tu vois en réfléchissant comme ça je pourrais bien t'expliquer rabanan par contre ça je sais pas qu'est-ce qu'il tient. il pense que les liquides il se mélangent pas aussi bien il dit si tu dis qu'il se mélange pas bien qu'il a laun la première fois qu'est-ce qu'il a versé l'eau du robinet la deuxième fois qu'est-ce qu'il a versé l'eau du robinet il a jamais versé la bonne ea ah oui ça c'est pas bien mélangé et là que ça va yes donc je suis obligé de dire que il est d'accord avec rabananes là ouais je te dis je te dis non non non ça se mélange super bien et alors nous dit bon alors attends viens on réfléchit il veut une mesure ou il veut pas de mesureavashi aussi tu dis que l'aspersion même quelques coup ça suffit donc il y a pas besoin de mesure la maliche c'est hasard voilà on a tout gagné avec la première inspersion pourquoi tu fais une deuxième et la casa ser donc je suis obligé je te démontre que il tient aussi qu'il y a une mesure donc il tient là il y a une mesureavimaz mais non tu voudrais dire qu'il tient ma rabanan ça veut dire que je te dis ah non Mais les aspersions ne s'associent pas. Il faut qu'elle soit bien depuis le début. Qui ? Bah là encore une fois quand tu vas faire la deuxième fois ça sert à rien. Et bon alors tu sais quoi ? Bien on dirait que non il est d'accord que ça s'associe. Mais si tu dis qu'il y a besoin d'une mesure qui te dit qu'on a atteint la bonne mesure ? Alors il montre alors la gmara elle te dit regarde pour Rabier que c'est le plus difficile à comprendre les maîtres ils ont réfléchi trois manières laakich il dit alors il fait comme ça donc voyez on fait un petit tableau. Dis-moi d'abord est-ce que les liquides ils se mélangent bien ou pas ? Tu me dis oui ou non. Après tu me dis est-ce qu'il faut une mesure pour l'aspersion ? Oui ou non ? Et après tu me dis est-ce que des aspersions elles peuvent se cumuler ou pas ? S'associe ou pas ? Alors on te dit reste à qui te dis comme ça les on tient que les liquides se mélangent super bien. Effectivement il faut une mesure non. Alors regarde là, tu vois, tu sais comment ils se sont mélangé une mesure précise que il faut connaître qu'elle existe avec une autre mesure exactement la même d'eau pas bonne. Et et là BM quand il va faire deux fois alors maintenant qu'est-ce que j'ai ? Bah c'est sûr qu'avec la deuxième fois je vais avoir la bonne mesure et là et là ça pourrait aller. Pourquoi ? parce que et la mesure des mauvaises eau, elle est pas plus grande que la mesure des bonnes eaux. Donc si jamais tu fais deux fois, bah tu aura fait une moitié et une moitié et c'est bien. Et donc tout ça c'était dans la bonne fiole, dans la fiole. Et je vais dire que les deux aspersions elles se sont faites dans la fiole. C'était très bien. Deuxème explication R dit non, je tiens que Rab est d'accord que le liquid se mélange super bien. Un petit peu suffit. Bravo. Mais là c'est en fait tout est bien mais toi tu prépares les tu nous mets de l'eau du robinet, tu nous mets de l'eau de quoi ? de la cuisine. Oh, il faut garder la la la pureté de la préparation. Donc, on le met à l'amende pour lui dire que cette préparation ne va pas fonctionner parce que sinon il aurait gagné de d'avoir mal fait. Donc, on veut pas que il il comment on appelle ça ? Il s'enracine dans la faute. Il a fait une erreur, il dit "Ah non, c'est pas bon." Il dit "Mais en fait, c'est bon." Oui, mais on ne veut pas que tu gagnes de ce que tu as fait. qui est finalement michaé. Oui. Et et et ça racol parce que maintenant c'est tellement difficile à faire les eaux de de de frat. Il dit c'est pas gravejouter un petit peu de l'eau du robinet que ça passe. Non les eau lustral c'est quand on voit dans ma par il faisait il préparait des enfants qu'on fa les naître dans des endroits purs et on les faisait grandir sur des planches sur le dos des bœufs pour pas qu'ils soit au-dessus du sol que peut-être il y avait à mort par en dessous. Maintenant, tu vois quand on te demande des sévérités pareil maintenant d'après la gmara d'aujourd'hui tu fais bon mais côté un petit peu d'eau du robinet hein non donc on l'a mis à la ça c'est rava il a pas voulu dire comme après ravashi en dernier il vient il dit oui et et alors il te dit viens voir dans la michna on a dit ouais il y avait maimwa Je ravachi, il reprend la michna, il la retravaille dit en fait si on lit bien bien notre enseignement, il y a marqué combien d'eau pas bonne sont tombées collent chez où un tout petit peu. Donc en fait on n'est pas dans des cas où il y a la moitié de l'eau où il y a beaucoup d'eau pas bonne. Non, il y a un tout petit peu et ma il me colle chez où et mais mais vadaille que s'il y avait plus que un tout petit peu Vadaille que ça servirait pas de faire deux à zaod parce qu'on est avec la question. VN bila et après aussi je dis que et ben les liquides ils s'associent pas aussi bien aussi vite que ce que tu crois. Donc voilà pourquoi on n pas d'autre solution que de faire une aa une deuxième et donc dans la deuxème il y aura effectivement oui de l'eau des des eau lustrales et il dit pourquoi parce que de toute façon quand je regarde mon mélange fait mais j'ai pas compris combien il y a d'eau pas bon rien de gouttes donc ça veut dire que quand je regarde ma fiole le rove mouchlat de ces eau là c'est des lustrales donc quand je fais une aspersion c'est sûr qu'il y avait des lustrales dedanson Ouais. Et et et donc oui, qu'est-ce que je dis ici ? Si jamais maintenant on revend et s'il y avait beaucoup d'eau. Ah non, comme je tiens que ça se mélange pas bien la première aa, c'est sûr que je peux avoir peur que c'est que de l'eau l'eau pas bonne hein. Et c'est pour cela que je disot parce que là je veux que c'est sûr qu'il y a du matatat qui tombe sur le celui qui a touché le mort. Et et pourquoi ? parce que je m'appuie sur le fait qu'il y en a vraiment très très peu de l'eau pas bonne et en fait la ASA en fait elle a pas besoin d'per a pas besoin d'avoir une mesure donc même un tout petit peu c'était bon voilà pourquoi d'après en faisant deux fois avec ce calcul là on aura rangé la gmar a dit non non non on va objecter sur qui maintenant on va objecter sur notre premier maîtrechlakich qui a dit alors ymil ça se mélange super bien laa elle a besoin d'une mesure et ici on dit que c'est une mesure contre une mesure dire pas du tout comme dans un tout petit peu mais beaucoup en fait comme la moitié. Alors mais qui va la gmar nous dit regarde ouais on reprend le même cas de l'eau pasabonne qui est tombé dans la qui est tombé dans la fiole de des eau lustralis on a dit tout est abîmé on peut pas faire de de projection avec rabi om les vrai railézer oh d'après railézer oui et bien lui dit on pourra faire deux aspersions monsieur qui a touché le mort et il va être alors un tout petit peu même une toute petite quantité ça purifie ou l'aza n'a pas besoin de mesure aussi aa mer caché ma passou et aussi il tient que si c'était moitié cacher et moitié pas cacher, ça serait quand même bon. C'est méta. Ah ! Et donc oui, on dit pas d'après lui que euh la purification ne vient que quand toute l'eau est cachée. Ah alors maintenant pourquoi Richaich il a pas dit comme ça ? Abilzer il a dit non. D'après il dit que il faut une mesure. Maintenant on montre que Raber il dit non il y a pas besoin de mesure. Donc c'est dur pour Rak. Ça c'est la première. Ça c'est la première en fait tout ça c'est des discussions qu'on retrouve dans tout le Talmood. Ybila enbila c'est hyper important à connaître. Ouais. D'abord c'est une dimension. Est-ce que les tiennent quand il y a des liquides qui se mélangent ? Est-ce que les mélanges ils sont vraiment homogènes ou pas ? La vérité on peut discuter. On peut dire oui, on peut dire non. Les avis ils ont tranché. Après, est-ce que j'ai besoin d'une mesure d'aspersion qu'il me faut une certaine quantité d'eau ou pas ? Lag te ditakich lui, il a tout tablé, il a tout tablé son explication sur le fait que il y avait il y avait euh c'est ce que l'Agmar nous dit ici, il y a une certaine mesure hasard. Ouais. Allez il lui dit il faut une mesure pour la z. Non non tu vois que c'est pas comme ça. Je regarde dans Rachi. C'est pas tout le monde pourquoi tout le monde serait pas d'accord sur la mesure de la hasard euh pour le la eau de les eau stradiré quand on a appris chez mon cherou et dans les premières générations on savait et après il y a eu des marquettes il y a eu des doutes qui sont c'est sorti des avis différents. Quel quelle irait peut-être c'est comme ça ? Alors alors alors voilà, on reprend ici et ça c'était ce que l'on avait vu chez nous ici. Qu'est-ce que nous dit ? Mais Rakich il veut qu' oui une mesure ça va pas d'après et là on tourne la page et et après ça j'ai encore une autre question ditara c'était marqué très très clairement dans la braita regarde ananine les malaintenant on revient au sang il y a les sang qui doivent être donnés en haut bon si c'était dans les oiseaux c'est les mala si c'est dans les grosses bêtes à partir de l'agneau c'est le bravo ouvitan anime les mat et ils se sont mélangés avec des sang qu'on aurait dû donner en bas. Rabi les alors le rabier les il dit bon regarde fais comme ça ton sang il est mélangé donne en hautonim àou bon maintenant je vais te dire que tu sais quoi euh il y avait des sang qui devaient donner en bas mais il les a donné en bas en haut c'est bon tu sais pourquoi quand il va mettre le sang en bas comme il va faire comme si c'était les chiraï on va le faire passer en shiraïim te rappelle qu'à un moment on avait dit qu'est-ce que tu fais avec le reste du vase verse en bas du fil rouge Alors maintenant fais comme je te dis metsles en haut. Non mais d'accord c'est du bas. Non on a qu'à regarder que ce qui n'est pas bon c'est bon. Pourquoi ? Considère queil est en train de verser le reste du sang et auil du reste du sang c'est cacher. Lagmar nous dit veillez à mar en mais si tu dis que pour rabiller les aers les sang ne se mélangent pas bien parce que les liquides ne se mélangent pas bien. Amayao j'ai pas compris comment quand il a fait le sang en haut. Ouais ça a marché pour le ratat. puisque tu dis que le sang n'est pas homogène. S'il a pas de chance, ce qu'il devait mettre en haut, il a mis en bas. Ce qui devait mettre en en haut, il a mis en bas et en bas il a tout abé. Non, en fait, on va calculer dans les mesures il y a beaucoup plus de sang de qu'on doit mettre en haut que de ce d'en bas. Maintenant, combien il donne en haut ? Même que ça se mélange pas bien, mais combien il donne en haut ? La mesure de ce du bas avec encore un petit souillard. Et comme il donne encore un petit peu plus, oui, et bien là, c'est Vada que quand il a jeté le sang vers le haut. Oui, il y avait bien sûr quand même un petit peu de sang du haut puisque il a mis un petit peu plus que la mesure. C'est quoi ta peur ? J Quoi ta peur ? 40 % je trle. OK, on t'a mis 45 donc 5 % c'était bien du 100 d'euros. Ah on a épuisé tous les 100 du bas. 5 % de tu les a eu. Ah ok d'accord. Là ça va. Lagmar nous dit non non non il y a marquéonim à Loulo. Il y a marqué ceux du bas. Ils ont bien marché pour lui. Ouisez alma nous dit oui les chemira et là on utilise une astuce extraordinaire. Bah toi maintenant tu prends des sangs qu'on doit mettre en bas tu les mets en haut et tu as aucun souci ou tu prends des sangs du haut tu mets en bas tu as pas de souci. Dans un des deux cas j'ai pas de souci. Pourquoi ? Parce que arrê qu'est-ce qui me resterait dans le vas ? Qu'est-ce que je dois faire ? Je dois le mettre ça s'appelle chirai. Où je les mets ? Je mets en bas du fil rouge et ben je considérer que ce qui était en bas du fil rouge c'est pas du mauvais sang c'est du bon sang qu'on a mis dans les chiraim on les a mis en tant que reste. Mais le travail de sang on doit pas mettre dans les chaim quoi non mais qu'est-ce que j'avais comme question ? J'avais comme question que on me dit qu'il y a que ceux du bas qu' qu'on marché ou donc si j'avais il avait donné la mesure de tout ce que je devais mettre comme les sang du bas, il avait marqué en haut et je dis que les sang ils se mélangent pas. En fait s'il avait pas de chance qu'est-ce qu'il a fait ? Ce qu'il fallait pas faire il a mis làbas. Alors la gmara elle te dit non parce que il fait comme ça. Il dit si ce que je fais c'est bien c'est bien. Maintenant Nag c'est pas bien. J'ai une cavana que et ben on les regardera pas comme des sangs qui sont à pas leur endroit mais on les regardera comme des sangs qui étaient ce qui resterait dans le vase et que je dois jeter après. Voilà parce que les duatat oui et bien on les met en bas. Al laagmar nous dit si tashma les lata véonim. Alors la gma a dit "Mais non regarde non ça va pas je vais te montrer une finesse." Te rappelles, on a dit écoute Nathan Lemata Velonimlar, c'est-à-dire que il a fait mais il a pas demandé, il s'est réveillé après quand il a fait ça après il a été voir les il a dit attendez attendez attendez là je sais pas si j'ai bien fait parce que j'avais un sang de mélangé il y avait des mais je suis pas venu et je les ai donné je donné je mis en bas alors Rabi lesomè Yarzor, il donne les mains à là, il dit ben il faut qu'il reprenne encore du sang et il le met en haut pour le ratat vaarton malouo maintenant ceux du bas c'est bon et je vais lui dire que c'est bon pour la ha alors viens on réfléchit d'aprèszer tu veux que les les liquides il se mélangent pas bien comment il a pu dire que c'est cacher la ratat et même la ha arrêté peut-être que quand il a mis en haut il a pas de chance et il a mis bidou le sang qu'il fallait pas et quand il a mis en bas il a mis bédu le sang qu'il fallait pas puisque ça se mélange pas bien. Quand ça se mélange pas bien, qu'est-ce que tu réfléchis ? Tu là attends attends. Donc ça veut dire en fait c'est comme si j'ai deux sangs différents qui se mélange pas et qui me dit que ce que j'ai mis en haut c'était ce que je devais mettre en haut. Peut-être c'était ce que je devais mettre en bas. Qui me dit que ce que j'ai mis en bas c'est ce qui doit être en bas peut-être j'ai mis en haut. Tandis que si tu avais dit que tout se mélange parfaitement alors il y a un avantage. Chaque fois que je fais une aspersion j'ai un petit peu de ce que je devais faire que j'ai fait. Voilà. Alors la te ditouon on a qu'à dire que on bouge les mesures. Il avait plein plein plein plein plein du sang d'en haut des chouronimod et en haut il a mis la mesure de ce qu'il y avait en petit élément ce du bas plus encore quelques pourcentages encore quelques centilitres et comme ça c'est sûr qu'il a bien fait. L'agmar nous dit mais non il marqué ceux du bas il on ils lui ont servi toi tu es en train de me dire que tout lui a servi oui alors elle lui dit non te répond les chir ça veut dire en fait il utilise une possibilité voyez si on met un point maintenant ici pour se détendre qu'est-ce qu'on a vu on a dit moi comment tu fais dans les mélanges quand c'est du de du vin et de l'autre super facile. Tu regardes s'il a une tête de vin. Ah d'accord mais si c'est une tête de sang pardon c'est du sang avec de l'eau. Tu vois ? Et ben tu regardes est-ce que le encore une tête de sang ? S'il a une tête de sang, c'est bon. Sinon non. D'accord. Mais j'ai une question et si c'était pas de l'eau, si c'est du vin rouge ? Je peux pas voir la différence ? Mais non, tu prends la quantité du vin rouge, tu regardes comme si c'est de l'eau. Alors, on a vu ici un roï. Voilà, des fois on a dit non euh regarde-les c'est comme du bois de combustible, c'est pas des corbanotantes. Donc en fait on a le droit d'utiliser de je peux regarder la scène différemment de ce que toi tu veux l'expliquer. Alors je dis ça pas tu sais que tu nous énerves. Ceux du bas ils ont servi comment tu comprends cette phrase ? Ceux du bas ils ont été bon il a pas bien fait. Il dit non je dis que les sangs qui me gênent je les regarde pas comme du sang d'aspersion de du travail du sang pour la capara. Je regarde comme quand il reste le sang dans le vase, qu'est-ce qu'il faut faire ? Il faut le mettre en bas. Alors, j'ai qu'à dire que ce sanglà c'était ça. Donc en fait, j'utilise un scénario possible pour dire que pour sauver la situation, pas c'est pas que j'ai le droit de le faire des rat là, mais pour dire que écoute, bah on peut trouver un les sur cette situation là. On peut dire que si tu avais été en chirim, ça serait qu' cher. Alors, on a qu'à le regarder comme ça. Alors, nous diton bien, on reprend le cas où il a mis le sang au mais il a pas demandé. Bon, aussi bien raid, il dit alors là, il recommence et il va mettre le sang en bas. ou alou et là tout est bien. Ah alors du moins là tu sais que ça peut gêne ce que tu dis. Ce qui a été donné en haut, ça marche pour le khatat leat. Et ce qui a été donné en bas et bien c'était pour le dama et pour le ratat et ben les ratat maintenant d'après razer, je reviens avec la question razer pensent que les liquides ne se mélangent pas bien. Tu peux m'expliquer comment tu fais pour exclure le scénario catastrophe où tout ce qu'il fallait pas faire, c'est là où il a fait. Si ça se mélange pas bien, ça veut dire que c'est un coup de chance. Peut-être que ce que tu as jeté c'était le bon d'endroit. Peut-être que non. Comment tu fais pour ça ? Comment les deux ils cach ? Peut-être que il a mis en haut le dame de la ha et en bas il a mis que leat. Nous dit pareil aussi à chaque fois qu'est-ce qu' répond ? Fait regarde prends la la quantité qui te fait peur. Combien c'est ? S'il a pas de bol, celui-là, tout ce qu'il fallait pas, il a fait ça. Il devait poster deux lettres à deux personnes différentes. S'est trompé. Il a mis la mauvaise lettre à celui-là et la mauvaise dette à celui-là. Bon, tu peux savoir s'il a eu de la chance, c'est bien tombé. Alors, on dit regarde, je vais t'expliquer comment il fait. On va d'après les proportions. Combien il y a de chance que cette quantité là, elle est pas bonne ? C'était combien de de de tout le vase ? 40 %. Il va prendre du sang et là où il doit le mettre, il va le mettre 45 %. Donc tu as peur pour 40 % ? Il a la skouon, c'est sûr que c'est pas bon. OK. Alors avec 5 % de ce qu'il a rajouté là, c'est sûr que tu es d'accord. Ouais. OK. Razak là ça va. Alors la nous ditoum dit non toi tu me dis qu'il y en a que un qui marche. On a vu que c'était les deux qui marchent. Nonouim non. Ça veut dire on voulait dire tu sais Rabiler banane ils sont tout à fait d'accord que quand on a donné en haut et en bas ça sert alors que Raber il pense que le les liquides se mélangent pas bien alors comment il comment il peut permettre les deux maintenant dire que les deux sont bon alorsané elouim nonou alouatané ouais en fait qu'est-ce que cette ligne elle est bien mais ça veut dire que on n' pas parlé sur les deux à la on a parlé que sur la première quand on ditou ça veut dire un cas ils sont d'accord mais pas comme tu comprenais au début etab ils sont d'accord sur les deux cas du haut et du bas parce que ça non ça peut pas bien se mélanger alorsan les rabananes a dit écoute je vais faire quelque chose c'est un peu gênant mais je vais te dire que le dernier renseignement c'est déjà plus rab c'est ramadan que ils pensent que les luid se mélange bien. On continue. Lagma a dit viens on refait maintenant un autre cas de la michna. Il y avait ce queil devait donner une aspersion avec ceux qui devaient donner 34 aspersions et tu dis que quand ils ont été donnés une seule aspersion oui et bien c'est bon. Agar nous dit mais non si tu dis que les liquides ne se mélangent pas bien comment tu oses le faire en une seule en une seule aspersion et que ça sert pour les 200 peut-être que un oui et l'autre non. Alors comment tu peux dire que les deux sont bonsegonitar te dit non b c'est que il y a eu un sang et un sang bou par la quantité de sang du beror et la quantité de sang du masser ils sont exactement pareil et ben maintenant qu'est-ce que tu vois dans le vase beduc quantité des deux mesures de sang et donc quand le coin il le fait avec deux ricotes quand on t'a dit pour chaque Corb en fait ça en fait il nous dit ici maintenant matanarbaanarbais un sang qui devait transperé de quasion avec un autre et on avait dit alors là aussi au niveau des mesures on est pareil après dis-moi oh maintenant on va rentrer dans le vif Rabo j'ai du 4 et j'ai du 1. Vaut mieux donner 4 ou vaut mieux donner un ou peut-être ni l'un ni l'autre. Alors alors si tu dis comme tu as voulu me dire jusqu'à présent Ah non, on a qu'à dire que il y a une équivalence entre la mesure de 1 et la mesure des 4. Baltosif a baltosif te dit non parce que sinon il va donner trop mais non si c'est exactement la mesure il donne pas trop alors laar te dit bavlouigou l'opigé quiigma a dit il va falloir faire une différence entre le sang lui-même et les vases voilà on met un point ici bravo à tout à l'heure. Yeah.