Daf HaYomi - Zevahim 79

Kind: captions Language: fr Les amis alors aujourd'hui et la page la page 79 on reprend un mot de bête br au milieu de la page quand on a dit tmaragmar t'a dit écoute tu sais Roim tout ce qu'on a vu hier on avait des mélanges maintenant ici Dafayomi dans maim et aujourd'hui la page 79 on reprend 78 au milieu de la page quand la gmara a dit tana en fait qu'est-ce qu'on a ? On a une Michelin qui nous parle de mélange et on a des fois du on a des fois et on peut avoir par exemple du sang dedans, il a rentré de l'eau ou dans le sang il est venu du vin ou il est venu un autre sang et après on a encore visité d'autres endroits dans le chasse pour voir des mélanges. Et alors quand c'est de l'eau qui est tombé dans le sang alors on regarde on va regarder par exemple l'aspect. Est-ce que maintenant c'est encore une tête de sang ou pas ? On peut regarder aussi On peut regarder aussi la quantité. Maintenant, on a vu un D qui s'appelle Rohim. Qu'est-ce que c'est Rim ? Maintenant, j'ai du vin qui est tombé dans du sang. Mais je pourrais jamais voir une différence de couleur. C'est du sang, il est rouge, il y a du vin, il est rouge. Alors, je fais un travail avec mon esprit. Je regarde cette quantité de vin et je me dis si c'était de l'eau. Donc, je regarde ce vin comme si c'était de l'eau et je dis si c'était de l'eau, est-ce qu'il aurait atténué la couleur ou pas ? Alors cette discussion savoir si on tient ce principe roï la dit ben sache qu'en fait c'est une discussion déjà dans l'étanaï d'ania et pour montrer la discussion on va voir une braitafta en fait on avait vu un saut dans lequel il y a du vin blanc ou il y a du lait donc maintenant quand tu vas le mélanger dans de l'eau, on verra pas la différence du vin blanc dans de l'eau, tu vois pas de différence et aussi et si c'est avec du lait tu vas pas voir de différence. et il les a trempé. Michel, nous sommes nous sommes dans la gara de bid au milieu de la ligne la et on les a trempé avec le liquide dedans hein. Alors Rabiouer Roimotoilou Adom. Alors, on te dit voilà l'élément étranger, regarde-le comme s'il était très très visible, il était du vin rouge. Et imamare, si maintenant l'eau elle en regardant maintenant, faisant ce travail de regarder si tu vois que si c'était du vin rouge, tu aurais vu la couleur voyez il pas cacher. Si tu vois pas la couleur, c'est qu'il est cacher. C'est ce que tu dis. Et maintenant attention maline maintenant un saut mais au lieu d'être rempli par un lait un liquide de vin blanc ou de lait il est rempli de cracha alors il est keilouval pourquoi parce que ça c'est une ala de ça veut dire que le la salive elle est épaisse et elle colle aux parois et je veux dire que la salive elle empêche l'eau du migv de rentrer à l'intérieur du k maintenant dans un autre registre si jamais c'était des enfin dans le même dans le même dans la même idée si c'était meraglim si c'était maintenant de l'urine rootan qui maim je les regarde pour le migv comme si c'était de l'eau voyez de la bonne eau du migv et il dit pourquoi parce que ça racol c'est de l'eau hein et mais en fait si on regarde surtout selon si la personne elle a beaucoup bu ou pas des fois l'urine elle est jaune hein et des fois elle est blanche enfin transpar parente. Alors en fait, c'est pas exactement la même couleur que que l'eau, mais bon, ça s'appelle de l'eau et le MV, il est pas forcément obligé d'être toujours propre et limpide et transparent. Donc, on dit que bah quand on a trempé un Kelly et dedans il y avait de l'eau, voyez, quand l'eau du miglvin va toucher l'eau qu'il y avait dans le kell, et bien ça y est, les eaux elles se les eaux elles se réunissent et ça fait un bon mig. Ça arrive très souvent quand on trempe par exemple la vaisselle au MIGV. Ant quelqu'un appelle il dit "Oh là là mais vous savez j'ai trempé la casserole mais j'avais pas du tout vu. Il y avait encore un fond d'eau dedans. Et benald c'est très bien. Oui mais l'eau du mig elle a pas touché dedans le fond de la casserole parce que dedans il y avait de l'eau. Une autre eau. Il diton mais mais l'eau et l'eau elle s'arrange. Maintenant mal ratat si maintenant le saut il était plein d'eau de rhatat c'est les eau lustrales. C'est ce qu'on a sanctifié pour faire la préparation pour purifier celui qui a touché le mort. Alors là, je dis que tant que il a pas rajouté plein d'eau plus que la moitié du saut par exemple, de telle manière que les eaux du MIGv elles soient plus que les eaux qui étaient contenu alatat donc tu vois pas regarder comme si c'était bon on va les regarder comme si c parle le cas de l'urine de tout à l'heure. Non non parce que dans ces eau de ratat oui il y a une touma qui est forte c'est une touma de avatuma. Pourquoi ? Parce que elles peuvent être elles peuvent impurifier les autres. C'est la fameuse question qu'on avait et que Chomo Méer il avait il a pensé à la sagesse qu'elle était sa petite sœur mais il a pas il a vu que non parce que dans dans Paraduma, il y a vu qu'il y avait plein de choses qu'il arrivait pas du tout du tout à comprendre comme notamment celle-ci. C'est des qui purifient mais elles peuvent aussi beaucoup beaucoupfier. Bon alors on voit que elles ont été en fait elles ont acquis une importance spéciale parce que on les a fait avec les centres de la vache rousse et tout ça c'est fait pour purifier quelqu'un qui a touché un mort donc je peux pas dire que leur bitou là elle il va aussi vite et j'ai besoin d'un rove alors la gmar nous dit manit l'héroï almar revient à la charge dit nous qui t'a appris dans la vie que des fois tu vois un truc et on te dit non regarde-le différemment qui t'a appris à faire ça qui et Bah ça c'était Rabioua parce que dans la on avait vu que Rabioua il avait dit que si jamais dedans il y avait un saut et dedans il était rempli de vin blanc ou il était rempli de de lait ouis bien que en vérité on peut pas distinguer la couleur du vin blanc dans de l'eau quand il a été mélangé et bien et c'est parce que ça s'appelle la prè n'oublions pas min bemino quelqu'un avait posé hier la bonne question et ben ça je veux pas dire que c'est battelberov et je dois voir comme si c'était du vin rouge et est-ce que la couleur elle aurait été atténu Donc je vais pas d'après l'Europe des sagelés et et pourtant des et ici à propos death on a dit puisque je veux juste qu'il ait plus d'eau de Mig que de l'eau de te dit et là on passe non en fait il y a ce qu'il dit de lui-même et il y a ce qu'il a dit de son maître c'est pas du tout une contradiction ça dépend de qui tu parles. Quand on a dit avec le le coup de l'autre ratate et on a dit que ça allait nous suffire un ro, ça c'est son enseignement à lui parce que lui il tient en vérité on dit pas ro et il veut du rob, il veut pas s'appuyer sur la svara de Rohim. Mais la Braita où on avait dit qu'on voyait le vin blanc comme s'il n'était pas ça c'était de son maître. C'était qui son maître ? C'était Raban Gamiel. Et lui il dit quand on est min bemino rappelez que min bemino il a dit min bemino battel donc il a dit comme ça une xera que on va interdire des cas dans min benomino que normalement on aurait dû faire un bitou très facile oui et on va dire ici que on diraim parce que à cause de cette ala voyez ça suffit pas le bitou berov et je veux aller jusqu'à une modification totale de l'aspect que des fois c'est beaucoup plus que le ro. Et donc voilà pourquoi nous avons cette contradiction chez Rabioua il y en a pas. Une fois il parle au nom de lui-même, une fois il parle au nom de son. Alors on va expliquer maintenant Raban Gamiel. Tu vas voir que Raban Gamiel il est très sévère dans Min bemino. Nous on connaissait juste Rabioua pour le moment. Il faut apprendre son maître dame. Vous vous rappelez quand on a maintenant un sang qui a été mélangé avec un autreon. Alors par exemple un des cas qu'on avait vu il y avait un sang de ha avec un sang de ha qui était pas qui était balmou un sang de corban avec un sang d'une bête de la boucherie. Alors, on dit pas que bon c'est bon, allez, on fait un bitou et on prend le sang et on peut le jeter sur ma map. On peut pas ralom parce que dame velle dame pareil avec kissou. Vous rappelez quand on avait appris la mitzva de recouvrir le sang euh de la bêtez si maintenant il y avait le sang de la shrita et des de des animaux que oui on fait qu' so par exemple l'antilope ou la poule ou et ils se sont mélangés avec du sang de vache on peut pas dire que allez on va faire un petit bitou et et on doit recouvrir non pas du tout pareil aussi rock mais va ro pareil la salive annule pas une autre salive etaglim. Voilà et donc maintenant on aurait des eau des urines d'un homme normal qui se serait mélangé avec des urines d'Aves. C'est très très tamé là-bas. Alors Lagmara elle dit regarde en fait Rava il veut présenter une autre manière d'étudier. Il dit tu sais Bedkinan lui va chercher plus loin dans les lois de pureté d'impureté. Ça ça nous fait voyager dans les narod kelim. Un kell en fait qu'est-ce que c'est ? C'est un contenant, c'est un réceptacle, un récipient. Qu'est-ce qu'il a ? Si on le regarde bien, sian il veut le dessiner, bah en fait il a un contenant, la partie interne dans lequelle on va mettre par exemple les liquides. Il a la partie extérieure. Les parties extérieures, il a des parois qui sont des parois verticales et il y a le fond. Mais aussi il a des rebords et aussi il a des manches et aussi il a des alors il y a certaines toutes des rabanan qui vont impurifier que une partie du kli par exemple bedliota vabotaskinan on va prendre un saut. L'intérieur c'est pur mais l'extérieur c'est impur. Oh alors qu'est-ce que c'est ? On parle d'un saut et à l'extérieur de la paroie, il a été touché par des liquides qui sont impurs. Mais des liquides qui sont impurs, bérabanane, vous voyez ? Et en fait, d'après la Torah, c'est facile ça, d'après la Torah, un Kelly, il peut pas recevoir une impureté par de l'eau. Ouais. Et et il dit pourquoi ? Parce qu'en général en général l'eau voyez les liquides ils sont devenus richon et le kell il pourrait prendre l'atuma que de Avatuma. Ouais. Et mais rabanan ils ont dit non non un kell peut être abîmé aussi par des liquides. Oui. De peur que on arrive à des liquides qui viendraient du zav et eux par exemple sa salive ou toutes les projections qui viennent de son corps comme l'urine et tout ça c'est avatuma. Et alors eux alors là c'est une horreur ça rend un pure même des affaires et mais mais les rahamim ils veulent faire attention que quand ils décrètent une touma ils veulent pas que la touma elle ressemble à la touma de la Torah parce que sinon on pourrait faire des graves erreurs. Par exemple pour ceux qui suivent bien c'est une petite parenthèse. Ceux qui veulent se détendre pensez à ch vous pouvez quand on a un un kell et l'impureté elle est impure que des rabananan. Les rabananes ils veulent qu'on voit une différence claire entre une vraie touma et une tuma des rabanan. Pourquoi ? Parce que si on pensait que c'était une touma deita et que ça avait touché de la trou par exemple, on dirait si c'est ça, faut brûler, faut brûler la trou. C'est péché de brûler la trou impure d'après la Torah. Donc on ferait des avotes à cause de ça. lesamim vont se débrouiller toujours pour que on voit quelque chose qui quand les gens ils voient cette alara ils font mais c'est pas de la t et donc on gagne que ils en viendrait pas brûler de la trou qui penserait être impur de la tor alors qu'elle est impure que des rabananes et et donc ils vont faire des différences en disant la partie extérieure le le la paroi du saau oui elle est impure mais la partie intérieure elle est pas impure c'est pur voilà et et et voilà Buk. Exactement. Voilà, ils disent Buk dans les notes. Razak. Très bien. Alors et dans la vélo, hein. Comment c'est comme ça qu'on fonctionne dans les kéim des avelout ? Ahon. Tu veux dire avec les kéim qui ont contenu de l'eau ? Ouais. Ouais. Faut réfléchir. Alors la gmara elle te dit ouais et on reprend maintenant. Ouis. On reprend maintenant. vixliquer que c'était une fait ça aurait suffi de le tremper dans un tout petit peu d'eau et que un peu d'eau enfin dans un bon mig mais que l'eau elle recouvit à peine ses bord et là il la villa serait très bonne voyez il dit pourquoi parce que j'ai juste besoin de tremper les parois extérieures J'ai pas besoin de rentrer de de tremper les parois intérieures versaban de gazou mais les raban non commence pas comme ça vi on le trempe complètement ilou de peur que de peur que quelqu'un soit avec un un saut dans lequel il y a les eau de des eau des eau lustrales alors on lui dit allez trempe tu une touma à l'extérieur trempe bon tu sais quoi allez dépasse un petit peu et dire ah non non non moi j'ai peur dis-moi tu sais comment je me suis cassé les les les la tête pour aller chercher ces lustral mais j'ai pas envie que ça m'abîme. Après vous allez me dire que le MB il a tout abîmé donc il va tremper trop précautionneusement et il va pas vouloir que l'el rentre dedans pour pas que ça abîme ses eau lustralan ils ont dit donc on va considérer comme si c'était un pur on lui demande un migv total véomadbill avec l'autre alors maintenant quand il y a plein d'eau de mig bon alors lesamim ils ont pas eu besoin de dire tiens on va faire comme si c'était du vin et ça va pas servir bitouberov pourquoi parce que d'après Ava, c'était une touma plus légère. Il y a plein d'anarches comme ça où des fois on empêche quelque chose ou on oblige à quelque chose de peur d'une crainte de quelqu'un qui va avoir peur. Par exemple, par exemple, je parle pas des des des choses qu'on a permis shabbat parce que on a peur que quelqu'un a fait des vrais sur shabbat. Mais par exemple, quand on fait l'abda, quand on fait l'abdets, alors elle est connue cette histoire. Des fois, qu'est-ce qu'on fait ? À l'époque, qu'est-ce qu'on avait ? On a eu des bougies. Alors, on prend une bougie. Oui, mais c'est c'est des bougies de paraapine et de graisse animale et de suit et tout ça. Alors, on se dit "Mais dis donc, si la goutte de cire chaude me tombe sur la vaisselle, on peut dire au revoir à la vaisselle." Donc, il va pas bien faire la dedans. Voilà pourquoi on va lui conseiller de prendre des bougies en cire. Vous voyez, c'est un peu la même idée. Là, ici, il va avoir peur de de tremper son Ellie. ou par exemple aussi dans la cachero des fois dis bon allez un bon libhalumeau eh c'est plus les mêmes épaisseurs de métal que avant dans les rosières et Arthur Martin pareil aujourd'hui c'est c'est chinois c'est maigre comme tout tu mets un coup de chalumeau ça te fait un trou alors donc il va pas bien faire parce qu'il a peur il a peur de il a il a peur que ça se casse. Ce même genre de pensée les rachaim l'ont vu avec les parce que franchement abîmer les ustrales c'est pas agréable parce que lui il pense que ça va les abîmer. Alors lesamim il ont dit bon alors on décrète queil faut aussi tremper tout parce que si on lui avait dit qu'il trempe que extérieur et pas intérieur il aurait été trop précautionneux et il aurait pas allé jusqu'au bout. Très bien. Amarava. Alors maintenant voilà cette ligne de Gara vous allez la voir aussi dans Houin et elle est cette ligne vous la voyez dans Hulin des et là-bas aussi dans d'autres endroits. Ça il faut connaître par cœur. Amar Rava il est venu et il a dit une phrase très très connue. Amouran beroubaan. Voilà pour les dinimes de de bitou. Les maîtres ont dit qu'on va d'après le goût. Donc tu regardes et il y a un goût interdit. Maintenant j'ai un goût permis. Bon, trouve quelqu'un qui a le droit de manger, c'est interdit et posei les questions s'il y a du goût. Exemple, maintenant j'ai du poivre de trou qui s'est mélangé dans mon ragou. Mais je peux pas manger du poivre de trou, c'est très interdit. Quand je vais faire, j'ai un ami Cohen, je dis-moi, goûte-moi ça. Et il me dit "Ben dis donc, tu as pas eu la main sur le poivre toi. OK, c'est bon. Allez, garde tout le plat, c'est cadeau." Pourquoi ? Parce que comme dedans je sens le goût du sour, donc il y a l'huissour. Par contre s'il me goûtait le plat, il fait c'est fade. Oh là là, vous lesz vous savez pas épicer hein. Il dit quoi ? Il y a pas un petit goût de ni sel ni poivre, c'est fado possible. Super, je peux manger. Pourquoi ? Parce que le poivre de sa truma, il a pas donné de goût dans le plat. Super. Voilà comme ça on fait. Donc lesamim il disent tu vas d'après le goût. Bon min benino hein parce que si c'était mine bemino, je peux pas sentir le goût. Et lesamimos aussi ils ont dit berouba ils ont dit non on va d'après la majorité il y a plus de permis tu manges. Il y a pas assez de permis tu manges pas. Et après les raamim ils ont dit amour à banan berazuta. Ça dépend l'aspect. Alors cette phrase de Rava dit mais comment quoi les trois en même temps ? Qu'est-ce que la blague ici ? Va dis-moi Michel, tu peux me rendre le vélo que je t'ai passé là il y a 2 mois et tu me dis d'abord tu me l'as jamais prêté, deuxièmement je te l'ai déjà rendu et troisièmement quand tu me l'as passé, tu es déjà tout cassé. Tu peux pas me dire un truc ? Alors est-ce que ça veut dire que en fait lesimim il disent au fond non parfois on va aller d'après le le goût. Des fois sous-entendu on pourrait pas aller près de le goût. On va aller d'après la majorité. Et des fois il y a des fois où l'aspect aussi va intervenir. Alors la gemar elle explique ou min beno min bchen mino quand c'est deux espèces différentes où tu sentirais un goût différent tu vas d'après le goût. Ouais et et et là c'est comme on a expliqué. Ouais je pose une question à Ilan. Dis-moi Ilan là c'était bien l'exemple que je t'ai donné parce que je t'ai dit le Cohen et l'Israël. Bon, tu trouves un Israël, tu peux pas manger la trou, tu vas chez le Cohen. Mais dis-moi si c'était de la viande pas cachè qui s'était mélangé avec la viande viande caché maintenant tu veux tu veux faire tu veux goûter voir s'il y a le goût. Comment tu fais ? À qui tu demandes ? Tu peux pas demander à un juif. Mais on peut pas lui faire confiance. Euh en sympathisant en sympathisant, il a pas le droit de témoigner. Il il peut pas témoigner mais il peut il peut être chô par exemple dans la saufcoute sur le ibou. Non, il faut lui faire il faut le faire parler mess. Tu te rappelles ? C'est-à-dire il faut obtenir de lui une information sans qu'il ait conscience qu'il témoigne de quelque chose qui a une différence pour toi. Et de qui et qui on va prendre ? On va prendre quelqu'un qui est un professionnel par exemple, va donner ces goûts-là à pâtissier ou un cuisinier et renommé et il a pas intérêt à se planter parce que si on dit que il a pas retrouvé le goût, on dit tu te rends compte soit-disant le grand chef du grand hôtel il a même pas été fichu de savoir s'il y avait du poivre ou pas. Alors là voilà, on demande à ça. Donc on va aller d'après le table. Maintenant min bemino hein mine bemino tu veux pas aller d'après le goût alors tu vas d'après le rock donc en fait quand travail il a dit lesamim ils ont dit on va d'après le tamam min ben lesam on dit on va d'après le rock oui min bemino d'après rabiuda gami alors la mar nous dit mais dis-moi etikazuta par contre là où l'interdit il apparaît au travers de son aspect alors là voyez on va regarder non pas pour manger mais par exemple dans notre MIGV, est-ce qu'il a été abîmé par les eaux qui ont été rajoutées ou pas ? Là je vais d'après l'aspect. Voilà voilà le le rava cette phrase là voyez combien elle est elle est débattue cette phrase là siara du rubinstein tu vois combien il a de laot là-dessus on reprend maintenant notre michna on nous dit dis-moi tu sais que cette histoire là que finalement un is sour il a vingtaine un isour parce que vous rappelez que la page d'hier elle était extra on avait dit un cas et de ce de ce cas-là on a dit ou là là tu sais que on apprend on apprend plusieurs choses de ce que tu viens de nous dire à pigou notaramé qu'il avait mélangé ensemble il les a mangé les patour alava dit bah dis donc moi j'apprends de là que il sourim il sont v lim l'un l'autre parce qu'il y a quelqu'un dans la bouche il a du notard du pigoul et du tamé et quand même il va pas prendre de coup on avait appris aussi que atra ça fait que c'est pas une bonne atra et aussi on avait appris que on dit pasar alors reprend ce passage là et et et elle nous dit ici regarde cette histoire que tu vois de rch laich c'est pas d'après tout le monde raazar il est un amor il est pas du tout d'accord non de la même manière queune mva elle domine pas une autre mzva alors de la même manière dans les interdits tu dis pas qu'il y a un interdit il domine un autre il fait comme si l'autre il était pas là qu'est-ce que c'est dans les 1000 votes mais c'est une consid considération très très pratique de quelqu'un il doit manger deux choses nagle il doit manger du maror et aussi il doit manger de la matsa alors si tu manges du maror tout seul super tu fais la m du marror si tu manges la massa tout seul tu as fait bravo la massa maintenant quand tu manges les deux mais un goût il va t'abîmer l'autre donc on peut pas dire que tu as bien fait et il a mangé un mat ça quel goût ça avait oh non ce fort quelle force maintenant il faut qu'il mange réffort il dit sais ce que J'aime c'est le côté craquant de la Matsa. J'adore le goût de la Matsa. Donc tu fais ni l'un ni l'autre. Alors de la même manière que dans les mitvot ça me dérange pas que quelqu'un il est debout. Et ben de la même manière dans les isourim je vais pas dire que alors le sour du notar il a abîmé le h sour du pigou qui a lui-même abîmé le h sour du tamé qui a lui-même abîmé le sour du notar. Non la même manière. Ou et donc si c'était d'après Rabi Alazar, on dit pas que on peut pas lui donner des coups. Bien sûr qu'on lui donne des coups parce qu'il y a pas de bitou chacour, il est resté à sa place. Ouais. Ah alors alors là tu vois ici te dit laisse on va t'expliquer le coup des alors qu'est-ce que c'était ? dismoi non la pardon qui t'a appris qui t'a enseigné que une on parle de manger tu manges une chose tu manges une chose il y en a pas une qui abîme l'autre qui c'était ça c'est on le fait chaque année lui manger au march Il les mettait ensemble, c'est le fameux sandwich là et il est mangé ensemble chez sur les matsotes et le maror vous allez le manger. Donc tu vois que il avait aucun problème voyez et de manger plusieurs choses en même temps. C'est vrai raan, ils étaient pas d'accord c'est vrai mais il l'a fait donc qui t'a enseigné que les milot s'annulent pas l'une l'autre c'est pas grave il a le goût du corban p et le goût de la le goût du maroc au contraire comme ça il faisait alors qu'est-ce que tu dis nous dis siashi il corer pessar maor donc en fait dans la bouche il met un petit casaï de la du corban pessar de l'agneau un casaï de la matsa et un casaï de mar et il est machonne en même temps hein comme celui qui avait mangé pigou notar et en même temps la même chose. Et ben lui qu'est-ce qu'il dit ? Il dit "Pourquoi tu veux dire que là comme là-bas il sour il fait pas il domine un autre il sour ?" Non chaque goût il est il reste là où il est. Ouais. Et et lui il dit le le le goût de l'un n'abîme pas. Bon maintenant tout fait remarquer. Bon ça c'était le temps du bê amicash où les trois elles étaient deita hein. Hm. J'ai jamais compris cette question de Tosot. So il dit ouais on peut dire pas comme ça on peut dire il en mettait il mangeait beaucoup en même temps mais combien on peut mettre dans une bouche de casait un casaï de viande de d'agneaux un casaï de matsa et un casaï de Maroc c'est Louis Armstrong il a des grandes jou comme ça combien il met dans sa bouche jamais compris comment tu peux imaginer queil met temps dans la bouchez allez on y va alors ça c'était qui c'était Ça c'est sa manière lui sont pas d'accordan. Alors maintenant on va regarder encore dans la michna. Je te rappelle, on avait vu dans notre michna du sang de corbane avec du sang de rouline. Donc en fait dans le vase du Cohen Gadol, ne me demandez pas comment ça arrivé, il y a du sang du corban qu'on a fait la shrita, kabalatam, on avait mis dans on était dans la cabalatam et je sais pas comment il y a quelqu'un, il a amené du sang d'une vache de la boucherie derrière. On va savoir. Alors et qu'est-ce qu'on a dit ici ? Ah un sang il peut pas dominer un autre. Il dit pourquoi min bemino et min bemino battelon alara il nous dit regarde et tanour banan on a vu alarsan c'est un un un morce un disons une enforche en terre cuite et c'est fait pour y mettre là-bas les urines. Mais à qui il appartient ? Quelle catastrophe ! Zav et à la zava ou et le zav et la zava c'est des usines de production de tum très très très sévère tout ce qui touche maintenant les liquides qui sortent du zav ou de zava donc leur urine voyez quand elle est dans le pot elle abîme elle rend impure. Mais maintenant le pot quand il est cassé il va continuer à rendre impur. Le pot il s'est cassé et l'urine du zavou de la zava c'est avatuma. Ouais. Et et tout ça c'est absorbé à l'intérieur du du pot du pot du pot de chambre. Et maintenant qu'est-ce qu'on fait ? Bah on va les rincer à les rincer les rincer les rincer. Et chaque fois qu'on les rince, ça fait sortir un petit peu de ces de ces impuretés là. Pamichon veni pourquoi ? Ah tu les as rincé deux fois, ça suffit pasin. Ce sera ça sera encore ça sera encore impur. Mais la troisième fois ça va. Dans quel cas on a dit que la trisème fois c'était bon che parce que il a mis dedans de l'eau mais s'il avait pas mis dedans de l'eau ou mais si par exemple il avait mis de l'urine de quelqu'un d'autre ou parce que sans vous manquer de respect on a c'est un pot de chambre alors on dit pu a du zave là ça du zav et de la zava horreur qu'est-ce qu'on va faire avec alors on te dit Bah bah mets de la bonne urine, fais que quelqu'un normal et l'urine là-bas à la fin ça va sortir la mauvaise urine du zain ou de la zava. Or on n pas dit comme ça. On a dit qu'on voulait que de l'eau. Ouais. Et quand est-ce qu'on avait dit ça ? Donc elle quand on a dit que la troisème fois c'était bon troisème rinçage ou trempage, c'est parce que dedans il avait mis de l'eau et je précise bien de l'eau. Elle dit la gmara mais s'il avait pas mis maintenant de l'eau mais il avait mis là-bas de l'urine et ben c'était pas bon. Oh pourquoi l'urine d'un homme bien enfin d'un homme pasave ? Bah ça devrait chasser l'urine de l'homme zave maaya à filou à siriamé. Et même si tu fais ça 10 fois dans le pot de chambre dans ce qu'il en reste, c'est encore impur. Rabier ben omlim. Non, on n pas dit qu'il fallait mettre forcément de l' de de l'eau mais même de l'urine d'un homme pasave. Ça serait à or. Alors la gmar elle reprend et elle nous dit viens viens viens réfléchis avec moi. Ne lâche pas là de la tête. Mineminol viens maintenant on va voir si tu as bien étudié tu te rappelles qui est-ce qui t'a appris mino et battile Rabioua et son maître oh si c'est lui lui il a dit que quand on met de l'eau trois fois sur l'urine ouais qu'est-ce que tu dis allez c'est bon à un moment le pot de chambre en argile il va recracher l'urine du zav ou de la zava ou ruminer ou mais pas comme ça on a dit pistan ch tavaton Nida. Oh maintenant il y a une Nida. La Nida en général quand elle était quand était Nida, les femmes elles avaient des rues particulières elles se mettaient à l'écart et en général touchait rien parce que tout ce qu'elle touche elles aussi elles sont avatum elles sont très très métamorotes. Zava et Nida c'est ramour. Et alors maintenant elles veulent filer, elles veulent tisser. Non. Pourquoi ? Parce que tu sais comment tu fais quand tu fais le le quand tu tisses à un moment il faut qu'elle prenne le fil le mouille de salive pour le pour faire l'opération avec. Ouais. Et regarde, on a dit pistan, on parle du lin et c'est des femmes nida qui l'ont tressé et et torsadé. Ouais. Et à un moment, ils font ça avec la la salive mais je me rappelle pas pourquoi. Ça dit le bio gras, je me rappelle pas pourquoi. Je crois que c'est comme ça qu'il faut pour le l'enfiler. Et alors maintenant Ouais. Si B il a séché la salive de l'anida et l'autre il déplace la pelote là ou la conouille ou tout ce qui va avec le avec le fil de l'un bon c'est à or ouais parce que le le la salive n'impie que quand elle est humide mais quand elle est sèche non mais si elle était humide mais siia et ben voilà ça devient que celui qui l'a déplacé On parle même pas de celui qui l'a touché he celui qui l'aurait déplacé il est déjà impur au titre de l'impureté de sa bouche à elle parce que tout ce qui sort de sa bouche ça va être impuromer ouais bim mais même s'il l'humidifie ouais avec de l'eau. C'estàd il remet un peu d'eau dessus quand c'était sèche il redevient humide va filou va et même si tu le même si tu l'humidifies plein de fois. Ah regarde, tu m'excuses mais tu vas mettre de l'eau plusieurs fois sur là où il y avait la salive de l'anida où tu prends le pot de chambre du z et de la zava et tu mets dedans plein de fois de l'eau. Je m'excuse, ça ressemble papair. Ouais maison tu as raison. Mais la salive elle a une caractéristique particulière. Elle sort pas du du lin. Même quand tu le laves beaucoup. Il dit pourquoi ? parce que elle vient humidifier à l'intérieur des fibres et et par contre le taux d'absorption de l'urine de par le pot de chambre c'est pas pareil. Bon, il faut une différence entre combien le lin il absorbe de de salive ou combien le pot de chambre il absorbe d'urine. Bon n rêve bam absouim maintenant on a fini on reprend la fin de la michna. On avait dit et si le sang il s'était mélangé avec du sang des corbanon de psouim il fallait le verser dans la rigole. Alors la nous dit pl qu'est-ce que c'était alors on avait damatamit alors laar elle nous dit amar groser comme des marrine le go au début on imagine que est-ce qu'on fait des décrets des ravan dans le bam c'est une question qui est passionnant le bam c'est un endroit très pur il y a beaucoup de daat il y a les coanim il y a pas beaucoup de bêtises qui se passent là-bas donc on a pas besoin de faire des dinimes des raban banane des rabanan en général parce que personne est rise oublié, elle a pas sa tête ou elle est loin ou ceci ou cela. Alors sur cette question là, certains disent non mais bien sûr qu'il y a des digimes des rabananes, il y a des dign des rabananes partout dans le monde même en Alaska mais est-ce que certains décrets ont les fait au bédash ou pas ? Ou certains vont voulu penser à un moment même que non au bê migdash il doit y avoir que duorait pas des rabanan mais la deuxième méthode elle est beaucoup plus difficile à expliquer. Alors qu'est-ce qu'on nous dit ici ? Regarde qu'est-ce qui t'a dit ? Tu as le tu as le on a un sang de corbane. Donc toujours il est dans notre vase comme dans tous les cas de la michna et il a été mélangé avec le sang des an des corbanim ou le damsite qui est le sang résiduel que c'est pas le sang dans lequel la vitalité de la bête elle sort. OK. Alors maintenant qu'est-ce qu'il discute ? Si on fait des décrets ou pas au bêdache. C'est un meode. Ouais. Voilà. Regarde comment Rashi il dit. Ah si voit chaque mot il dit il dit il dit ici regarde dansigué imosimag. Est-ce qu'on fait une barrière beashim dans le monde des corbanotes ? un décret qui serait pour éviter que l'homme n'en arrive à une faute et on n pas peur de bousiller des corbanotes parce que si on décrète que c'est pas bon, on va les envoyer être abîmés après. Est-ce que on devrait abîmer des corbanotes à cause d'un racha que peut-être plus tard des gens ils vont faire une bêtise parce que est-ce que je peux jouer avec les codagib alors que dans le roulin dans le roulin c'est mach de ce rashi que même si on devait jeter et tout c'est pas très balasrite en fait parce que on le fait pour une rumra mais là on abîme des corbanotes alors le tanakama lui il pense que bien sûr il faut faire le décret c'est pour ça que quand il y a du sang caché qui s'est mélangé avec du sang pas saoule ou du sang résiduel voyez et bon Ben il y a jamais assez pour être mes vell le sang cacher. Malgré tout je jette dans la rigole de peur queon en vienne à où il y aurait dans le sang pasou dans le sang résiduel de quoi être va-t-elle le sang cacher. Ah ouais bon façon la question que Ilan il a posé sur le sur le roulin bazara elle est dans ce rachi là dans le rachi deakamaz regarde maintenant pour ilan il y a une question mais alors pourquoi on n pas fait aussi quand c'était du sang du corban qui s'est mélangé avec une sang d'une d'une bête de boucherie ou d'une antilope ? On a amené bazara. Alors il dit regarde la réponse elle est rigoli. Ah mais ça c'est rare ça arrive rarement. Donc quand c'est rare on fait pas de décretsim mais les psouim c'est oui ça arrive des rabf il dit et aussi le sang résiduel ne crois pas ne te laisse pas impressionner parce que c'est vrai que quand il y ait au début on voit des g de sang on a l'impression que tout le sang de la bête il est sorti là-bas et après ça coule beaucoup plus lentement. Et ben non, détrompe-toi. Des fois ce sang qui est résiduel, qui coule plus lentement à la fin, à la fin des fois il peut être plus grand, il y en a plus dans le vasque de sang euh initial. Très bien. Alors, raf papa m découl découl groserie. Bien sûr qu'on fait des décrits au béd, bien sûr que on fait attention. Un effet comme on vient de l'expliquer oralement. Est-ce que c'est ça peut arriver souvent qu'il y a plus de sang résiduel que de sang initial ? un marriar marriar un il dit oui ça arrive l'autre c'est fréquent l'autre il dit non alors les chiv nous apprend une règle extra lesamim il discutent jamais de la mout pas te dire si quand le ciel est bleu s'il est bleu ou il est pas bleu il est bleu personne issue de ça donc quand on te dit ça arrive souvent ou ça arrive pas souvent bah ils ont qu'à les voir se mettent d'accord alors il faut dire comme ça c'est toujours des situations ambigu délicat c'està-dire dire que ça arrive jamais non ça arrive Dire que ça arrive tout le temps. Non, ça arrive pas tout le temps. Ça arrive. Alors un, il te dit d'accord, c'est pas parce que quelquefois c'est arrivé que tu vas dire que tout va mal. Et l'autre il te dit non non, je suis obligé d'en tenir compte. C'est pas une fois ou deux, ça arrive. C'est c'est plus fréquent que ce que tu crois. Donc il discute sur qu'est-ce qui s'appelle suffisamment fréquent pour que les raram décident d'en faire une alarm. Et rare. Oui, ça ça veut dire alors que si ça arrive même si ça arrive une fois ou deux euh on on en prend pas forcément compte. Non non, onend pas tous les jours on vit ça. C'est comme tu connais quand les gens ils adorent faire ça, ils disent voilà dans les boîtes de thon de telle Air cher un jour en 1973 une ménagère a découvert une grenouille dedans. Oui, ça arrive. C'est ça la cache des fois il y a des grenouilles dans les boîtes de thon ou des caf. Oui. Oui. Mais non. Est-ce que ça veut dire que ça invalide toute la cache route ? Mais non, Raz shalom, ça arrive, c'est pas Si maintenant l'histoire elle se reproduit et tous les mois on entend une histoire comme ça et sur une année on a entendu pas mal de fois, là on va commencer à faire attention. Pourquoi ? Parce que c'est un mi-oût. Mais le mi-oût, il revient quand même. On a entendu trop d'histoires comme ça. Vous voyez, les anciens, ils raconaient comme ça les histoires avec les avec les cachouillotes de de Rousla de de Ruslaz. Ça veut dire en fait bar tous les shim qui faisaient la shrita, c'est des bons chim qui sait qui fait pas la shrita et qui est choquette, ça existe pas. Et les gens ils avaient bien appris seulement de temps en temps, il tombait sur des bouchers un peu margoulin. Il mouillait pas la viande, il il trichait un peu. Alors quand ça arrive une fois ou deux, mais la cache elle reste bonne. C'est toujours il y a des histoires. Mais quand on en entend et on en entend, on en entend même si en pourcentage ça fait pas beaucoup mais fait on entend trop d'histoire. C'est pas possible. Alors à un moment on décide de de de réagir. Tu vois c'est ça les de shriar pas shri ça une fois il a dit il a dit si un jour il y avait dans un troupeau de de bœu ou de veau ouais de vache un grand troupeau s'il y avait toutes les bêtes qui sortaient de cacher et dit ça serait le machia ça serait un es galouille. Pourquoi ? Parce que ça sort tout le temps que il y a une une bête ou deux qui vont pas tu vois. Alors ça ça s'appelle que c'est l'osriar mais il est présent, il est là mais quand ça revient un peu trop alors la mesure c'est lesamim qui savent après bam papaou desatané bamsouimerama bamsitama bon écoute d'après rave papa c'est super sa réponse quand on a dit bah le sang correct s'était mélangé avec du sang de passoule on va le jeter dans la rigole et si c'était le sang résiduel aussi on va le jeter dans la rigueur dans le rigole et il a pas mis les deux ensemble parce que d'après Rave papa pour habiller les air, il est d'accord que OK un sang pas bon avec un sang bon mais par contre le dame à table tu m'excuses c'est rarissime que il y en ait plus que de sang résiduel et là les raves zévid les arvenous vitneou on aurait dû dire un pack pour dire autant le sang qui n'est pas correct que le sang résiduel et on aurait dû faire une mise en facteur pourquoi on l' mis séparé l'agmara elle a dit ça reste difficile et demain on va commencer la nouvelle michna et la venez ce qu'on fait en 2 minutes on lit pour chanter c'est bien de chanter on va chanter laichna Voilà pour chanter de temps en temps. Très bien, à tout à l'heure. Bonne journée. R, j'avais une question juste. Ouais. Ouais, bien sûr. Min bemino et no bat des raboud, c'est un clal bat. Ouais, c'est que d'après lui, d'après la Torah, on peut jamais faire min bemino. C'est pour ça qu'on est min bemino bâtel. Et donc c'est tout le monde est d'accord non c'est marloquette. Alors après il faut regarder dansar qu'est-ce qu'on dit dans min bemino ? Il y a beaucoup il y a dans Besaria, dans Avodazara et il y a beaucoup beaucoup dans Houin quand on va regarder et dans Betsa aussi quand on va regarder on va on va voirem comment le comment le shulkanar il tient même dans le petit sharour du matin on peut regarder. D'accord. Voyez, si tu regardes ici dans ici domine bemino et dans la page dans la page àouf dam ça c'est dans les corbanotes mais minomin minama minou tu regardes guimel guimel c'est c'est dans Tiens, on va regarder alf. Tiens, on regarde ensemble. J'ai pas les livres ici, mais on va regarder dans Chefaria. Comment il est Sefaria ici. Tu cherches en même temps ce que on va trouver Cfaria. Voilà, on regarde, on fait Cfaria. On attend qu'il monte. Bonjour Cfaria. On va regarder on va regarder euh brosse de librairie al on va regarder charouranar après on va regarder Yoreda et après on va regarder 91 non 98 ouais 98 ça et voilàourit bitou Alors Voilà. Alors le shranarou il te dit on va d'après la le goût c'est-à-dire quand c'est deux espèces différentes, tu fais goûter à quelqu'un qui peut goûter et il va te dire si c'est perb. Alors on avait dit dans la gmar l'exemple de Truma, ça c'est bien tu prends un juif Cohen mais ici on parle d'interdit d'interdit. Alors on le fait goûter par un idolâtre. S'il dit qu'il y a pas de goût, on parlait par exemple, il a donné comme exemple Bassar Balab s'il y a pas de goût de lait ou si un goût de lait mais très affaibli, c'est permis à condition que c'est pas quelque chose qui finisse par donner un meilleur goût. Et attention, il faut aussi que cet idolâtre, il sache pas qu'on s'appuie sur lui. Et s'il y a pas d'idolâtre, on va d'après 60, on veut 60 fois plus veren bemino. Et ainsi si c'est deux espèces de même espèce, de même goût et cetera comme on peut pas s'appuyer sur le tam. Alors on va demander 60 60 fois plus. Et là le rama, il dit un grand ridouche, il dit bon bah tu sais qu'aujourd'hui on a plus l'habitude de de s'appuyer sur l'idolâtre et on fait tout d'après 60. Ça veut dire tout le temps on va on va maintenant aller d'après le bitou bifishi. Voilà. Razak. Très bien.