Daf HaYomi - Zevahim 78

Kind: captions Language: fr Les amis aujourd'hui le dafayomi dans et aujourd'hui page 78 on reprend et vous voyez il y a deux michot on prend la première michna on parle encore des de mélanges et on va apprendre à négocier le mélange comment comment on va faire alors la première michna elle nous dit Evarim Evarim des membres avec des membres, c'est-à-dire nous avons ici cette qui est un peu plus expliqué ici, c'est des membres avec des membres. Alors par exemple par exemple quelqu'un on va prendre des corbanotes qui sont des corbanotes différents et on va essayer de regarder qu'est-ce qu'on peut faire d'intelligent dans cette situation problématique. Alors nous avons ici Evarim Evarim. Alors nous avons du même corbal c'est ha et tout va bien. Sauf que il y a une haa dans les cacher et une ha elle était balmou. Non balmou on peut pas l'approcher sur le misber. Alors comment on va faire ? Alors c'est ce que nous disons ici. Evarin les alors nous avons deux avis. Il nous dit au mère. Alors on va dire criou rachide. Qu'est-ce qu'il va dire ? Il va dire Roim, il va dire écoute, on va décréter que ce qu'il avait déjà porté d'avant, on va dire que la problématique c'était celle-là. Comme ça maintenant notre base de données, elle est que des animaux cachers. Du moment qu'il y en a une qui a été approchée, je vais avoir le droit de dire écoute, on a qu'omi dans page aujourd'hui on commence à à la première des deux michotes qui se trouvent en bas toujours dans les mélanges et comment les nous apprennent à gérer et la manière de de trancher des des membres. On a déjà fait la shrita, on a fait tout ce qu'il fallait avec le sang et maintenant on a des morceaux de corbane. Le premier morceau, le premier morceau c'est une hala bien et le deuxième c'est une haa qui était d'un corban balmou. Balmou, on n pas avec un défaut, on n pas le droit de l'approcher. Alors Abilzer, il te dit bon écoute viens regarde comme ça. Par exemple, il y a eu les la bête elle était coupée. D'accord donc tu as des têtes. Alors tu prends tu regardes comme ça nag imaginons que une des têtes, elle a déjà été approchée. Ouais. Et et bien on va dire que la Torah nous donne une permission de considérer que j'ai qu'à dire que ben tout est derrière nous. La tête qui a été approchée, c'était la tête qui était problématique et maintenant toutes les têtes que j'ai elles sont cachées. Donc je peux les approcher. Il crévou la rachim. Alors voilà et pourquoi je vais faire une clique je vais expliquer et et et analyser de manière que bah la problématique elle a déjà été approchée. Pareil aussi si on avait approché d'autrement pas la tête et d'un des corban mais non à l'inverse on doit être sévère et même si on avait approché toutes les têtes et qu'il nous reste que une seule tête je dirais que la problématique elle est là-bas c'est comment on regarde une situation comment est-ce qu'on analyse de la manière qui est positive pour nous ou pas et c'est ce que Il faut aller l'envoyer brûler. Il y a de nombreuses il y avait une elle avait un défaut. On fait attention, on parle que on en a déjà amené une parce que si on en avait pas amené une au départ, j'ai pas le droit. Puisque à chaque fois que je veux prendre une tête ou un membre, je dois me poser la question est-ce que j'ai le droit de l'approcher ou pas ? Ce ce doute là, il m'interdit, je peux pas faire une avais en a déjà une qui a été approchée, j'ai qu'à dire que et ben c'est bien tombé. Et les Rabadans disent j'ai pas le droit d'utiliser une situation déjà passée pour expliquer celle qui va venir. Alors laara si vous rappelez on avait déjà vu ce passage là c'est un amora il dit non le tanabi il a pas permis dans tous les cas et lànaim shnaim il a permis que le cas où les bêtes ont été approchées deux par deux c'est-à-dire on a approché à chaque fois deux morceaux aval mais si c'était alors la rachi nous aide et il nous dit non c'est pas ici qui nous dit c'est dans la gmara d'avant et on a J'ai vu un petit peu cette discussion, c'est quand ils ont été apportés par paire par deux. Parce que quand j'apporte deux à chaque fois comment je regarde, je fais c'est certain que dans les deux il y a une qui est caché parce que de toute façon la seule qui est problématique elle est un. Maintenant même la deuxième peut-être elle est cachère, peut-être elle est pas cachère. Donc j'ai le droit de dire une svara qui est incroyable. Je dis puisque je table qu'il y en a une des deux qui est certainement cachè que la deuxième aussi elle est comme elle. Elle est quand même pardon pour la retire. Je dis comme ça. Regarde qu'est-ce que nous disons ici ? Regarde Rabi Rabiar un amor du temps de Rabian il dit non mais Rabier il a permis que quand on amène par deux têtes ou deux parties arrière de la bête ou deux pattes et pourquoi je dis que quand c'est schnaim shnaim parce que je dis tu vois maintenant quand je prends deux têtes Manou il y a plein de de corbanotes de holotes qui sont coupés en et pas avec des ratates mais avec une ha Mou en fait, il y avait une ha elle avait un défaut, on n pas réussi à voirelle elle est passée. Celle qui a le défaut, c'est sûr que j'ai pas le droit de l'amener. Donc maintenant, est-ce que j'ai le droit de mettre les têtes et de les consumer ? Alors, premier avis de dire ouais pourquoi ? Parce que on parle que tu as tu en as déjà amené une. Alors, on a qu'à dire que celle qui était mauvaise, c'était celle qui a déjà été amenée. Mais au nom de toi, j'en ai amené une. C'est ça que moi qui m'en Mais je suis trompé. Ah, jeis pas parce qu'il peut pas se fier sur rien du tout. On parle que c'est uniquement un cas où il en a amené une comme il en a une comme il en a amené une mauvaise, il peut emmener tout le reste mauvais. Il en amené une. Moi je vais dire ce qui m'arrange je vais dire bah on a qu'à dire que la mauvaise elle était déjà amenée. Donc maintenant toutes les autres ils ont le droit de l'amener alors que les rabanan il dit mais ça va pas. Exactement le contraire même s'il a déjà brûlé toutes les têtes il lui reste une je veux dire que la mauvaise c'est la dernière tête donc il aura pas le droit. Donc c'est ça la discussion. Alors maintenant Rabi il te dit il y a qui on aperçoit au moment de la mifna c'est-à-dire que on on vient et que coup quelqu'un s'en dit il y a un des cohè il dites dites oh le l'agneau à six pattes vous l'avez pas approché j'espère c'est vrai qu'à un moment on s'est dit qu'il y en avait un beaucoup de pattes quand même mais dans le flot de l'action il dit mais et où ils sont maintenant bah on les a déjà découpé dit mais comment je fais pour savoir maintenant les celui qui avait six pattes il est pas bon Oh voilà, on en est là. Alors alors maintenant et on fait et vous qu'est-ce que vous avez fait ? Bah on était en train de de de commencer à brûler les têtes. Et combien vous avez brûlé tête ? Alors Raber il vient et te dit on a qu'à dire les amis que celle qui a été amenée c'était la mauvaise tout ce qui était mauvais c'est en arrière de nous et maintenant à partir de là tout est bien etabana dit mais bou le contraire c'est même si on avait amené toutes les têtes et qu'il restait que une j'ai trop peur que c'est cette tête là de la de de suite sipat quand même. Voilà donc ça a l'air d'être une discussion est-ce que je lis comme ça m'arrange ou est-ce que je dois craindre ? Rabi Lazar, il vient, il te dit "Non mais Rabiar, il t'a pas dit comme ça. Il a dit que comment on approchait les têtes deux par deux ?" Parce que maintenant tu vas dire comme ça comme une tête c'est sûr qu'elle est cachère, une des têtes sûr qu'elle est caché. Il y a qu'une seule bête problématique. Et la deuxième, je dis bah comme la première, je dis qu'elle est cachère, la deuxième aussi elle est cachère. C'est un migo. Alors alors ça s'appelle ça s'appelle ici que étant donné qu'une des deux têtes sûr qu'on peut l'approcher voyez puisque je nai qu'un seul patate là-bas. Alors aussi le deuxième, on peut l'approcher et et là-dessus, j'ai le droit de dire que vraisemblablement euh l'interdit, il a déjà été approché d'avant. Mais si c'était que une seule tête, ça, on est obligé d'être d'accord avec la rabanane que j'ai j'ai une crainte, j'ai peur. Voilà. AV l'eau. Alors ici, on va prendre une minute pour regarder un petit un petit ici là qui se trouve dans ces pages là. Attendez là, c'est page ain Zain ici si on a la chance de le trouver vite euh ici là pardon au plus vite et ça s'appelle H ici avale très très long c'est dans Le où il est ? Aïe aïe aïe, j'ai perdu déjà et là là c'est Zaï Boniré. Qu'est-ce qu'il nous dit dans Zain de Ain Zaid ? On a expliqué d'après Rashi mais d'après le Rambam, d'après Rabiar, il veut dire que en fait Rabiar ne permet que on parle à on a déjà apporté de tête. D'après le Rambam, c'est mieux en compréhension simple parce que le Rambam, on dit on a déjà porté deux têtes. Donc en fait, Abraham, si peut nous expliquer, quand on a déjà amené deux bêtes, en fait, j'ai beaucoup plus de force pour dire ça va écoute, parmi toutes les bêtes qu'on a déjà apporté dans cette population là, j'ai en fait beaucoup de chance qu'on a déjà porté la mauvaise. Donc maintenant après quand on va rapprocher les autres têtes, alors là c'est plus facile pour moi de dire la coula de dire que la mauvaise a déjà été apporté. Par contre quand c'est une seule tête qui a été apportée, c'est quand même osé de dire que toutes celles qui vont venir maintenant elles sont cachées. Voilà. Ah mais quand il avait amené une seule bête non ? Ah ça c'est bien. Donc d'après Rashi Rabi Lazar il viennent parler sur les têtes d'raï qui restent. Alors que d'après le rabam, on parle des têtes qui ont déjà été approchées. Wou, il a fait schnim shnaim. Voilà. Alors, il dit bon après il y a une gua, c'est très intéressant. Bon, en fait voilà, c'est ça la la la ché là, c'est est-ce que j'augmente ce qui a déjà été fait ? le rambam pour nous dire non mais ça va dire on en a quand même ça tournait depuis hein et donc maintenant j'ai le droit de regarder de dire bah je commence à zéro et tout va bien alors que d'après rachi et je dis non il y a une seule qui a été amenée mais maintenant à partir de maintenant j'ai pas le droit d'en amener à chaque fois une seule fa que j'en amène deux en fait j'augmente la population sur laquelle j'ai le droit de faire la dépendre soit en arrière soit en avant alors c'est ce que la nous a dit ici nous dit oui mais les raban ils ont parlé ils ont dit mais même si tu avais amené toutes les têtes et qu' t'en resta combien une et qu'est-ce qui veut dire de alors dans la c'est marqué contreazar alors alors il lui dit mais regarde Je peux te corriger en disant une nouvelle michot magnifiqu magnifique. Maintenant on a du sang et il s'est mélangé avec de l'eau. Enfin de l'eau a été mélangé avec du sang. Alors regarde il y a un apparence de sang et c'est un rêve bine ça s'est mélangé avec du sang. On regarde comme si c'était de l'eau à la place du sang. Si c'est mélangé maintenant avec du sang d'une bête ou du sang d'une d'un c'est comme des antilopes, des gazelles et cetera. On regarde comme si c'était de l'eau et on tourne la page à la nouvelle Michel qu'il faut changer de livre maintenant où il est là. Voilà. Et il dit iciou ou ma et rabou damel dame ça vous rappelez vous allez voir on va voir min b ça veut dire c'est pas ou c'est caché non c'est un regard qu'on fait on va t'expliquer tout de suite et il dit non on peut pas dire un sang il un autre sang binof maintenant c'est du Oui, faut le jeter dans la petite rigole mais si c'est le sang ce qu'on appelle résiduel ça aussi on va expliquer s'il avait pas été demandé la permission et qu'il a quand même donné le sang là-bas c'est caché maintenant record imparable là c'est plus fin il y a du du sang des corbanotes que normalement on doit prendre on doit faire l'aspersion mais il s'est mélangé avec de l'eau. Alors en fait quand il s'est mélangé avec de l'eau, et par rapport à nous ce qu'on veut c'est faire d'aspersion de sang. Maintenant quand on prend du vin et on rajoute une petite goutte quand on fait les zigatacos ça va c'est encore du vin. Si on rajoute encore une goutte ça va c'est encore du vin. À un moment si on a un verre de vin et on met 10 L d'eau dedans, c'est plus du vin. Pourquoi c'est de l'eau ? Il dit, "Tu vois pas une légère couleur rouge ?" Il fait, "Oui, c'est pas ça du vin. Alors, à un moment l'aspect du vin, il va être modifié et et la Tor veut qu'on amène du sang." Donc du sang, c'est soit du sang, soit un truc avec du sang et un mélange, mais tu as une tête de sang. Alors, ici, dame cheitar, on a du sang, il s'est mélangé avec de l'eau et en fait, on va voir que le sang, il était déjà là avant. C'est pas que il y avait de l'eau, on a mis du sang dedans, mais c'était qu'il y avait du sang, il y a de l'eau qui est tombé dedans. Imège marieam nagid, il a une tête de de sang maintenant. Et bien voyez et on a le droit d'asperger le sang sur le misber. Alors autant c'est facile à comprendre quand on avait un bon vase de sang et il y a eu une petite goutte d'eau qui est tombée dedans. Qu'est-ce qu'on dit ? Bitou ça va, on la voit plus la goutte de sang. Ouais, on la goûte d'autre. Maintenant, si c'est plus alors le ridouche, il est que quand ça va tomber goutte à goutte, à chaque fois qu'il y a une goutte d'eau qui tombe dans le vin, on dit le vin, il t'a dominé. Donc tu n'es plus une goutte d'eau, tu es tu fais partie du vin. Une autre goutte d'eau pareil. Même si à un moment notre chimiste vient, il nous dit "Je peux dire quelque chose ? Il y a plus d'eau que de vin quand même. OK, la tête c'est une tête de vin. C'est une tête de vin, ça reste du vin. Donc j'auraiis le droit de faire une aspersion dans un mélange où j'ai beaucoup d'eau et pas beaucoup de vin du moment que le vin, il a encore une tête de vin. Ça que ça tombe, c'est quoi une tête de vin ? De la couleur de vin. Non, d'accord. Mais à partir de quand on définit que c'est plus une tête de vin manger chez toi on fait l'expérience. Je fais la miga on rajoute, on rajoute, on rajoute. Quand tu t'énerves, c'est que c'est déjà plus. [rires] Il y a pas un problème avec justement avec ça avec le le le vinz venez raisin et des fois il y a un problème avec à un moment à un moment à un moment le le vin maintenant elle va mieux mais à un moment le vin il était déjà un peu coupé donc quand on rajoutait un peu d'eau ça passait à chez à colle parce que à un moment vraiment cétait non il faut que la il faut que la quantité de vin initiale elle soit que ça soit du vin du vin de qualité du vin fort maintenant quand on rajoute trop d'eau comme ils le font font des fois dans des processus de fabrication. Alors après quand on rajoutait de l'eau, on on on disait on disait on disait comme ça parce que c'est ça c'est pour la braha press abîme la braha du vin des fois tu vois sur les belles bouteilles braha filou les bosf et cetera ça veut dire nous on n'aime pas quand on coupe trop d'eau donc vraiment on a le droit de mettre un tout petit peu et que ça altère ni la couleur ni le goût du du vin tu as a raison là on est en train de de dire on est coh on est en train de faire la voda au mber dit mais moi je veux pas prendre une faute hein j'ai le droit d'asperger Ça, il y a quand même de l'eau dedans. Dit non mais ça va, il y a beaucoup plus de main. OK, vous prenez la responsabilité comme leur dit ma mère, le péché sur votre tête. OK, vas-y. Maintenant, à un moment, on a quand même beaucoup d'eau. Alors, on va faire cette technique là. Chaque fois qu'il y a une nouvelle goutte qui tombe dans le verre, je dis bah il y a plus de vin que d'eau. Hop, l'eau, elle est devenue comme du vin. L'eau, elle est devenue comme du vin. Et ça, j'ai le droit de le dire tout le temps, même si à un moment j'ai plus d'eau. Mais attention, attention, faut pas exagérer non plus. Si j'ai pas beaucoup de vin et que d'un seul coup, je vidais une très grande quantité d'eau, je peux plus faire cette technique là. Parce que pourquoi il le faisait les coanonym ? C'était des caval. Non, là on est en train de parler de qu'est-ce qui se passe si ça s'est fait. Ah, c'est par erreur. Ouais. Ouais, c'est par erreur. Et par erreur, ils vont ils vont verser plus d'eau que de sang. C'est bizarre quand même. Non, par exemple, tu peux avoir quelqu'un qui verge à goutte. Tous les cas d'erreur, ça s'est passé comme ça. Là, c'est des cas pas eux par peut-être l'ont fait parce que dans le vin, il faut pas mettre dans le alors voilà. Ouais. Cacher. Deuxièmement, maintenant on va élabir. Ça s'est mélangé ça s'est mélangé avec du vin. Ah là c'est bien. Non tous les cas tous les cas mais c une goutte par une goutte ça marche mais un un gros un sodo, ça marche pas. Bon la venez on se détend en plus prendre un exemple révolutionnaire. Tu es prêt ? Euh je Oui, je mets ma ceinture. Tu rises de perdre des followers avec ça. Pas grave. Regarde, on a un pays, on a un pays, ils accueillent un étranger. Ça va étranger, il va faire partie du pays. On accueille encore un deuxième étranger. Ça va, il va faire partie pays. Maintenant, on accue encore à un moment d'un seul coup, il y a un flot d'un million de d'étrangers qui arrivent. D'accord. Le pays, il a la même côte un par il va faire partie du pays, il va aller à l'école. Voyez, c'est des des des des des c'est c'est des des phénomènes d'absorption, d'éléments différents. C'est c'est très intéressant comme comme sous. Alors ici maintenant, on a fait un vase avec du sang dans lequel est tombé de l'eau. Maintenant on fait la même chose. Un vase avec lequel il y a du sang mais dedans il y a du vin. Wou ! Le vin et le sang, ça se ressemble he quand même. Maintenant, si tu mets un bol de sang et tu mets un château margot rouge truc pour la couleur, ça va. Alors, il dit ni ta rêve. Ouais. Alors, maintenant on fait comme ça. Regardez l'intelligence là dans le cas de l'eau et du vin, c'est facile. Je vois un moment, je suis bon arrête, c'est pas c'est même pas rosé, c'est rien du tout. D'accord, ça c'est facile. Mais maintenant, comment je fais avec mes yeux pour voir si il le il y a il y a trop de de Je regarde la quantité de vin qui est tombé et j'imagine que c'est de l'eau. OK. Et quand j'imagine que c'est de l'eau, mon ami nous fait une expérience avec des éprouvettes et il nous dit "Alors, regardez, jusqu'à telle graduation ça va plus que là c'est déjà c'est déjà pas possible." Ça veut dire c'est quoi j'imagine ? Si c'est de l'eau, c'est pas du c'est du sens. Et bah imaginez c'est que tu fais ce qui est pas comme ça. Tu prends la quantité de voilà tu fais tu fais comme ça là ici non ici tu as du sang ici maintenant tout à l'heure quand on t'a mis de l'os c'est facile ou on te dit quand il a plus une tête de vin c'est pas bon facile. Maintenant si c'était du vin mais du du sang ici et du vin tu peux pas voir. Alors qu'est-ce que tu fais ? Imagine que au lieu que ce soit du vin, c'est de l'eau. Tu saurais faire la différence si c'était de l'eau. Alors en même quantité, tu regardes si c'est j'avais mis maintenant de l'eau à la place de ce vin, est-ce que mon sang il aurait une tête de sang ou pas une tête de sang ? Ça s'appelle Roim. C'est une considération. C'est vraiment quantitatif. Il faut faire des expériences. Ils avaient des marcha. C'est bien ça. C'est bien quantitatif. et début on va d'après l'apparence on va d'après l'apparence l'apparence donc on continue ou oh maintenant encore plus fort là maintenant c'est mamage du sang avec du sang sauf qu'il y a une bête c'est duid c'est une bête de boucherie et ou alors c'est une bête d'antilope ah non on peut pas approcher dans le corban sur le misber du sang d'une bête de rouline ou même du sang d'un bambi ou d'une gazelle ça On peut pas alors alors et donc en fait on regarde on fait une proportion en quantité et on nous dit si à la place de ce sang qui est un sang qui n'est pas bon on avait mis de l'eau, est-ce que la couleur elle aurait été modifiée ou pas ? et et j'applique le même principe, vous voyez ? Et et le même principe d'héroïne. À chaque fois que j'ai un élément qui va être mélangé dans mon élément que je veux, ça veut dire ici du sang pour faire les aspersions, je regarde qu'est-ce qui a été qu'est-ce qui a été mélangé. Quand c'est de l'eau, c'est facile et si c'est pas de l'eau, j'imagine que c'est de l'eau. Très bien. S'appelle R. Alors, Rabine dame va dame dit pour l'eau. D'accord que l'eau c'est de l'eau et le sang c'est du sang. Mais et peut-être même le vin c'est quelque chose et le sang c'est quelque chose même si c'est la même couleur voir qu'est-ce tient mais en tout cas tu peux pas prendre un sang qui va dominer et annihiler un autre sang parce que n dame vael dame min bemino quand c'est deux choses de même espèce il peut pas y avoir une une domination habitou c'est que il y a un élément qui domine l'autre comme quand tu prends un œuf il y a du blanc et du jaune. Quand tu mélanges, il y a que du jaune. Tu vois que le jaune, il domine le blanc. Ah mais là non parce que la mine bémino ça le jaune. Non mais tu vois que il y a un élément qui domine. Maintenant dès que tu fais des mélanges, tu vas voir un élément qui va dominer. Alors tu peux le faire à condition que c'est pas la même espèce parce que si c'est la même espèce qui domine qui a resté la même espèce du et du sang tu peux pas. Donc d'après lui jamais ça va marcher. Maintenant quand ça s'est mélangé avec du dame des psoulim c'est-à-dire par exemple une bête qu'on a fait la shita mais c'était une bête qui a fait une vera de de snout rover venirba qui a été fait en dehors du temps ou en dehors du lieu. Alors qu'est-ce qu'on fait avec ça ? Pas de solution. Ça perd la main, il faut euh il faut le jeter dans la petite rigole qui avait dans le bamd et même s'il y a plus de cacher hein. Pourquoi ? Pareil aussi. Et damsite alors damatamsite qu'est-ce que c'est ? On va voir mes intéress de kitou. C'est hyper intéressant. Il y a il y a ce qu'on appelle le sang duquel la vitalité de la bête, elle est dedans. Et après, il y a le sang qu'on appelle résiduel. Alors que celui qui regarde la shrita, il s regarde au ralenti. C'est hyper impressionnant. Le couteau, il est mche masche comme un rassoir parfait. Et il coupe. Pendant un peu moins qu'une seconde, il y a rien même, c'est choquant. Et après ça sort des G mais ça va si c'est une grosse belle, ça va démettre et ça fait des G tr et après les G, ils vont un peu de moins en moins fort. Et après que tout ce sang là, il est sorti, c'est là qu'on appelle que le sang, il est dedans, l'âme de la bête, elle est dedans. Après il ça va couler beaucoup plus doucement. Ça s'appelle damatamsite. Comme nous on fait la capara avec la vitalité qu'il y a dans le sang. Ce sang là, on le prend pas pour faire le pour faire le corbal. Alors là maintenant, qu'est-ce qui se passait si c'était si c'était damatamsit ? Alors ilerlama là aussi comme c'est pas le sang qui est bon bien qu'il viennent de la bête, c'est pas le sang qui est bon pour avoir la capara l'expiation du corbal. Là aussi on le verse dans la rigole. Raber marchir rabzer il dit que c'est que c'est bon ouara ça il faut le regarder dansara mais attention même d'aprèsama et même laatrila et et si il a pas demandé toutes ces marotes elle parle de cas où on n' pas fait exactement ce qu'il fallait normalement le cohen dès qu'il a une question il aurait dû être vigilant et aller demander au raamim bon Il l'a pas fait. C'est pas peine de demander pourquoi il a pas fait. Il a pas fait. Alors maintenant là ben s'il a fait c'est quand même cacher parce que sous-entendu on aurait pu permettre même délibérément si ce n'était queil y avait une xera que lesamim ils ont eu peur d'un cas. Ils ont bloqué. Alors voyez gmara on parle du sang résiduel. Non on parle de tous les Ah oui oui du sang résiduel. Alors, c'est vrai que dans la mich, il y a marqué qu'il y a eu un mélange de de sang et d'eau, d'eau et de sang, mais regarde le scénario, il est que d'abord tu avais le sang et après l'eau elle est tombée. C'est obligé que tu dises ce scénario là avalam les torim. Mais si tu dis que le sang il tombe dans l'eau à four, tu vas dire rich rich battel. Tu vas dire j'ai ici de l'eau, quand j'ai du sang, qu'est-ce que je dis ? Le sang, il est devenu de l'eau. Le sang, il est devenu de l'eau. Le sang, il est devenu de l'eau. Même si à la fin, il y a beaucoup de sang. Ouais. Et même si il a la bonne couleur que tu voulais. Pourquoi ? Parce que je dis que quand il y a un élément petit qui rentre dans un élément grand, il devient déconsidéré et presque il fait partie du du du de l'élément grand. Am papa les filles et et alors là c'est très très intéressant. lesordam on est obligé de dire que c'est un phénomène de de domination que chaque bout d'eau elle vient et elle est elle est déconsidérée et elle devient quasiment comme du sang sauf que venez là aussi rajouter une petite chose. Vous savez ce que c'est une cellule endormie ? Non, il y a un pays Ah oui oui, pays mais non, il y a des étrangers qui ne sont pas de chez nous qui arrivent. Ils prennent l'apparence d'être un citoyen complètement normal. Hm. Et donc chaque fois qu'il y a un nouveau cège, je dis il est devenu tel pays, devenu tel pays, devenu pays. Sauf que des fois quand il y a des méchants qui arrivent et ben ceux-là qui soi-disant ils étaient endormis, ils se réveillent. C'est quand on leur envoie un téléphone et on dit il reço un téléphone après 20 ans qu' sont pay il se réveille et là il devient un espion révélé c'estàdire ça s'appelle que un isour des fois il est venor il a été battel battel battel mais battel faut pas dire ça veut dire que quand il voit un autre interdit comme lui arrive pa ils se réveillent et ils font il ils fontent une révolution très dangereux très très dangereux mais ça on ferme la parenthèse que ça pourquoi ça s'appelle que des fois le isour quand il a été battel il est rer vénor des fois il se réveille c'est comme une avaue quelqu'un qui va garder il reste quelque chose tant qu'il est dominé par le tome il fait rien mais si maintenant il y a des copains qui arrivent de l'automne hop il se réveille c'est hein c'est des c'est des il y a il surveiller et c'est pas à l'intérieur des forces de l'âme. C'est bon, c'est bien détendu pour commencer. Alors maintenant la gma elle dit la gma elle dit bon alors tu vois si c'était kisouilleam pas pareil qui sououille dame les les les animaux qui vont au bamd ouais et bien j'ai pas besoin de leur faire d'en rouline le kisouyada mais si c'est les animaux qui vont pas au bamdache al quand on fait la shritade quand les oiseaux les poules ou les antilopes alors il faut recouvrir c'est-à-dire on prépare de la terre du sable ou quelque chose comme ça et on va recouvrir le sang sur la terre. Donc le sang de la shrita il coule et après il y a une m de m dessus defar et il dit ben dans kissouilladam dans la m de kissouam c'est pas pareil c'est-à-dire tu te rappelles qu'on avait dit dame cheitarve bemim maintenant on a du sang mais il avait déjà été mélangé avec de l'eau sur le on couvre non c'est le sur lequel on couvre non non non tu le fais pas au bamdache au sang au bamd tu prends le sang et tu fais la capara avec le corb c'est quel corban qu'on qu'on met le sable la cachette. Non non, il y a pas c'est dans les roulines. C'est que dans les bêtes de roulines. Ça veut dire si tu veux maintenant à la maison faire la shita d'une poule ou d'une antilope, alors faut que tu prépares de la terre. Comme que Chorchette il a fait couler le sang par terre, tu vas recouvrir de la terre. C'est la m c'est une mise qui s'appelle. On est plus dans l'aspersion la la mche. Non là on est en train de parler dans kissouadam dans le monde deouin. Mais qu'est-ce qui nous intéresse ? La même question c'est dit enfin du sang du sang tête d'eau quand même hein il mélangé beaucoup avec de l'eau. Alors à partir de quand je dois recouvrir ce sang ou pas ? Alors là qu'est-ce qu'on a dit ? On a dit ah tu sais que c'est pas pareil parce que s'il y avait du sang qui était mélangé avec de l'eau, si il y a une apparence de sang là il faut recouvrir et ben c'est pas pareil. Ouais, même si le sang il était tombé dans dans l'eau, on dit pas là-bas richon richon battile, mais on regarde que dès qu'il y a une apparence de sang, hop, il faut recouvrir. Alors que chez nous, non. Parce que nous on a dit que avec le système que chaque fois dans le sang, à un moment j'ai pas goutte d'eau, ben pas goutte d'eau, pas goutte d'eau sang, pas goutte d'eau sang, pas goutte d'eau sang même si il y a plein d'eau donc à un moment où je vais avoir une une apparence pas de sang et quand même je l'utiliser alors que dans sou d'â je ne vais que d'après l'apparence. Par terre il y a ça l'air de sang, tu recouvres par terre ça pas l'air de sang, tu recouvres pas. C'est les filles cheouillent vot. Il dit pourquoi ? Parce que tu te rappelles ce qu'on a vu dans les corbanotes. Dans les corbanotes on est très sévère en vérité de ce qu'on offre à Hashem parce que il y a un corban au début il était bien après il a eu un problème et après il est redevenu bien. Non un moment il était pas il était pas présentable on le repousse. Comme ça c'est dans le monde face dans le monde de la royauté dans le monde du bamigde. Quelque chose qui à un moment n'a pas été correct. Même si après redevient bien, on le prend pas. Mais dans la vie de de Kisouadam, non, tu regardes du moment qu'il est bien et ben il est bien. Ah, un moment il était pas bien, maintenant il est redevu bien, c'est pas grave. On va d'après commencer. H et c'est pour cela. Donc, il souhabien même les petites boutes elles sont tombées et on va dire qu'elles ont été annihilées. Oui. Mais elles ont jamais été complètement repoussé. Tout le temps où il va tomber du sang, et bien qu'est-ce qui se passe ? Les premières, elles viennent, elles se rassent avec les dernières jusqu'à ce que quand tu vas faire la somme de toutes, ça te fait une couleur de sang. Et bien Razak, vient le kiou de Kissouadam. C'est Kissouad. Des fois, tu peux avoir là, tu fais ouais, là tu fais non, là tu fais ouais. Ça veut dire c'est pas grave si ça a eu une tête de sang d'eau du moment qu'à la fin ça a une tête de sang. Tu vois que là les les petites gouttes elles se réveillent. Hop ! Ouais, reviennent. Et nous dit nous dit Alors pour continuer regarde maintenant un autre domaine. On va visiter une autre à et Pigoule terrible pigoule. Celui qui mange du pigoule c'est carrête. Si c'est sur le temps un risour, si c'est sur le sur le lieu le notard, il a laissé le corban toute la nuit ou le tamé tout ça. Maintenant Nag il les a mélangé, il a fait une un mélange, un cocktail de ces interdits là. Et donc il a pris un casaï d'ici, casaï de là. C'est du solide hein. Et il les a mangé tous les trois ensemble. Ouais. et et en les mastiquant ne deviennent qu'un. En fait, c'est quelqu'un il fait un laboratoire de recherche d'interdit, il dit "C'est quoi le plus grave de truc de manger dans la Torah ? Tu veux qui pour non pas sur le jour en tant que manger lui-même. Bah le pire de tout ras salam serait quelqu'un qui mangerait du pigoule. Ouais du du il mangerait du pigoule, du notar et du tamé. C'est OK. Tu peux me faire trois petites boulettes ? Une petite boulette de pigoule, une petite boulette de comme ça. Ilousseous, il prend comme ça netto et il met les trois dans la bouche. Donc c'est une boulette qui rentre bien dans la bouche. Il mastique, il mastique, il mastique. Pendant qu'il mastique, tu es d'accord qu'il va créer un mélange homogène. Donc là, normalement, on devrait dire il a fait trois. C'est horrible ce qui lui arrive. Et on dit non en fait il est pas tour pas tour il est pas tour on va pas lui donner des coups. Mais pourquoi il a mangé les trois ? Regarde chez IF chear min aleno. Il dit tu sais quand il est en train de les mastiquer dans la bouche il les mâchouille. Ouais et bien il y a un petit peu de chacun qui se mélange avec une majorité de l'autre. Et qu'est-ce que tu dis ? À chaque fois qu'il y en a un petit peu de 1 de A qui arrive dans B, il devient comme B. Donc je peux pas l'obliger le faire payer sur A. Maintenant, je dis la même chose sur B et je dis la même chose sur C. Donc à chaque fois ce qu'il absorbe, c'est quelque chose qui estilé et déconsidéré par l'autre le l'élément B ou C. Je dis ça sur A, je dis ça sur B, je dis ça sur C. Et donc en aucun cas on peut le on peut le condamner, le faire lui faire prendre des coups. Ah donc tu vois ici, tu vois ici que mais normalement il y a un parce que qu'est-ce qu'il faut pour qu'il soit coupable ? Il faut qu'il ait mangé un casaï. Maintenant, il met trois casimes dans la bouche comme quelqu'un qui mange beaucoup de la massa le soir de pessard, il mâche. Et maintenant donc à un moment il y en a un, il va être plus que casaï, l'autre il va être moins que casaï et nous au moment où on pourquoi on narrive pas à le à lui donner des coups parce que il vous me rendrez compte moi en crème. Ouais et c'est bah il dit parce que le notable il fait bon on va sur le pigoule il dit non le pigoule aussi il était là il est là donc maintenant j'arrive pas à le mettre en garde sur ce sur quoi il est coupable parce que à chaque fois je dis que il y a un c'est moins que casa mais c'est l'autre qui est plus si je veux le faire sur l'autre et je peux pas le mettre en garde sur les trois en même temps. Voilà pourquoi il échappe au comme on sait pas au moment de la mise en garde lequel ou ça va être un casaï et ben et ben peut pas lui faire de et là ça va d'après ceux qui tiennent que atra ça fait le chem on a ça dans ma côte beaucoup c'est est-ce que quand on met quelqu'un en garde dans la tor il faut qu' qu' le mette en garde de manière certaine pas lui dire tu sais il paraît que d'après Peut-être que tu trans quand tu seras sûr tu reviens. Par contre si tu mets quelqu'un devant la gravité et même le neige de ce qu'il fait waouh normalement s'il a encore du cœur il devrait dire arrête et s'il le fait on sait vraiment que c'est un mes là à chaque fois ça s'appelle une attrape safe. Alors Rachi nous dit qui souille pardon on l'a vu ici les fich et chez Balbaz on reprend avec Nathan les torpes il est pas mal fil à trou alors il dit on lui donnera pas des coups même si on l'a mise en garde. On a quand même deux témoins qui achè qui lui disent "Mais ça va pas mais tu es fou mais tu veux mourir mais tu vas avoir des tu vas avoir des coups tu prends mang du pigoule tu manges du notar tu manges du tamé donc normalement on aurait tout pour qu'il soit passible de coup puisque il transgresse et il a été prévenu chez chez le min alo alors regardez comment rachi il prend du temps il est difficile ce rashi faut le faire bienouesfim maintenant on regarde un atelier d'étude, un laboratoire de recherche de qu'est-ce qui se passe dans la bouche de quelqu'un qui mâche et il mâche donc il massique. Qu'est-ce qui se passe ? Il y a une absorption d'une espèce dans l'autre. C'estd la casaille de la boulette de notare, elle est maintenant réduite en morceaux et même en liquide avec la salive et tout le jus et elle passe dans le deuxième morceau de pigoule ou de notar ou de tamé. Et et maintenant à chaque fois il y a un petit peu qui vient dans une dans plus grand ou battelou ber tellement que la gmara elle tient que quand il y a un élément qui est grand et un élément qui est petit, l'élément qui grand il domine le petit et il il empêche le petit d'être considéré comme de son espèce. Donc le petit peu de notar qui est rentré dans le pigoule, bah il est plus notard. Mais maintenant c'est vrai aussi sur le pigoule et c'est vrai aussi sur le tamé. Rachi, il dit queil vient d'obtenir la nationalité, l'élément étranger. L'élément étranger vient d'être appelé maintenant plus pigoule mais notar. Il a il a obtenu une carte d'identité de de Pigou à notar et il a perdu sa première nationalité. La deuxième, elle est en voie de disparition aussi. La de la alors maintenant ça c'est un maintenant comme ce phénomène il se reproduit sur les trois éléments, ils perdent leur passeport d'avant enfin leur nationalité d'avant et ils acquéent la nouvelle personnalité. Donc j'ai jamais de quoi le mettre en garde parce que je mets en garde sur quoi ? Maintenant, il y a du A dans le B, du B dans le A. Mais je peux jamais savoir plus combien c'est en mesure. Trois choses qui vont pas dans sa bouche. C'est vrai. Donc en fait, il s'avère que il y a plus dans cette espèce là la mesure qui avait diminué sa première mesure. Onarrive jamais à savoir qu'est-ce qui étaé diminué. Voilà, regarde. C'est pas qu'il a pas fait d'acédure qu'on narrive pas à le mettre en garde. Mais a quand même il a quand même trois choses. Il a une chose et il a deux choses interdites. Il a une chose qui est permise. Je peux entendre que à la fin il a quelque chose qui est mais là il en a trois. C'est vrai. Comme ça c'est comme ça on étudie. Mais il faut voir des fois tu peux pas mettre la personne en garde. Alors comme tu peux pas la mettre dans personne la personne va pas être condamné. Pourquoi ? Parce qu'il manque l'élément mise en garde. C'est pas qu'il a pas fait d'avvera mais on peut pas le frapper parce que on l'a pas bien mis en garde. Et ceux qui vont le mettre en garde il car qui m'a trouvé Michou Pigou maintenant tu dis mais non viens on va le coincer sur Pigoule. Il mange du pigoule quand même. Il a une boulette de pigoule dans la bouche. Il dit oui mais tu l'as mis en garde dans le doute l'obédid. Peut-être c'est pas là-dessus peut-être c'est sur le notard c'est sur le tamé notar combien même au bout du compte. C'est sûr qu'il a transgressé au moins un sur les trois. Il dit ça fait parce que en fait quand tu le mets en garde peut-être que c'est pas qu'il est en train de de transgresser mais que il peut-être il va transgresser. Ouais. Donc je peux pas mettre en garde maintenant quelqu'un sur qui pour de l'année prochaine. Je peux pas lui dire e eh pourquoi tu as un morceau de pain dans ta main pour manger. Il fait et si c'était qui pourour ? C'est qui pour l'année prochaine ? Mais là, il a dans sa bouche. Oui, mais tu sais jamais quel élément va être l'élément sur lequel il va être coupable. Au moment où lui fait laaa, il nous manque que à ce moment-là, il est en train de c'est quelqu'un. Il dit "Bah moi, je veux et il est comme ça avec le stylo comme ça et tu lui fais unage s'explique déjà c'est boxé." Tu non laisse boxer. On parle de le tuer. Non, il le touche. Tu es où déjà ? On peut pas lui le crier parce qu'il a fait on peut le tuer le le lapider. Ah bon ça me fait de la peine quand même. Voilà fait si tu écris vois ce qui va t'arriver sur ta tête d' et il dit je m'en fiche je le fais quand même. Hazak maintenant là c'est beaucoup plus compliqué tu peux pas lui dire tu transgresses sabbat parce que chaque fois tu lui dis notar il fait attends on n pas vu qu'est-ce qui s'est mélangé dans la salie avec la boulette. Peut-être ça va être pigoule. Tunisien après il fait bon alors viens pigou il fait non on sait pas peut-être ça va se mélanger peut-être ça va être notable à chaque fois il tourne la tête et à chaque fois on sait pas sur quoi le mettre en garde. Donc quand on sait pas sur quoi le mettre en garde il peut pas être coupable des coups parce que il nous manque la voilà et et c'est ce qu'il te dit. Est-ce que tu vois que tu as lu ce que tu as dit au moment où il met en garde cependant ça c'est pas une donc il me manque tout ça cette va d'après ceux qui nous enseignent que la elle peut pas être dans le doute. Maintenant, si on avait le temps de réfléchir, on dirait pourquoi quand quelqu'un lui dit "Tu sais que peut-être tu vas faire l'erreur de ta vie, normalement ça devrait aussi le calmer. Pourquoi il rentre dans un doute ?" Mais là, c'est autre chose. On peut pas donner des coups sur le doute. C'est souga. Bon, à maintenant on a fait ce petit passage là. Ouais. Et et la gmar nous dit "Ou là là ! Ouh là là ! Tu sais que de cette histoire m'amine athlate, tu sais que si tu réfléchis bien, tu peux apprendre trois à la crotte hyper important de là. Ça veut dire en fait que au début moi j'avais un élément et un autre élément de l'eau qui tombe dans du vin, de l'eau qui tombe dans du sang. Mais là maintenant, je vois que un interdit, il peut faire sauter un autre interdit parce que là dans le coup de ce qui se passe dans la bouche du fou là qui a mangé les les lrois, il dit bah le notar il annule le pigoule, le pigoule il allume le tamé et ainsi de suite. Donc on voit que c'est pas seulement ind de rove et de mi là où il y a plus et là où il y a moins. Je dis que le moins il est déconsidéré, il appartient au plus pitom. Je dis que même un interdit, il peut enlever un autre interdit avec ce principe là. Ça c'est un. Deuxièmement la par que maintenant ça aussi si on avait le temps, il faudrait réfléchir. On fait attends attends le goût arrête de me regarder ça. Le goût il a pas mangé le goût de de l'interdit. Alors il te dit tu sais maintenant quand il y avait quelque chose de permis qui s'est mélangé ouais en fait il va interdire tout. Pourquoi ? Parce que je dis que le goût de l'interdit quand il est rentré dans la matière du permis, ouais, il m'a interdit le c'est toute la de cachoute. En matière, j'ai la matière, elle est permise. En goût, j'ai le goût de l'interdit dans la matière. Hm hm. Alors maintenant, dans ce cas-là, si je disais que le goût c'est comme la matière, qu'est-ce que je suis en train de le dispenser, de lui donner mal coup ? fait on te fait pas payer sur ce que tu as mangé, on te mang sur le goût que tu as eu et le goût tu as eu le goût du notare, le goût du tamé, le truc on le on le on peut l'avoir. qu'on voit que le goût oui, il est pas il il est pas comme la chose elle-même quand il est en bitou, c'est-à-dire noentov lave des parce que d'habitude on tient que quand il y a le goût de l'interdit dans la dans la le goût de l'interdit par exemple venez prendre un exemple on va prendre un exemple super il y a un nazir lui fait le droit de le vin rasve shalom tu peux manger des raisins rasslom des raisins des raisins secs, rien du tout. De l'huile de pépin de raisin bio ? Non. Bon, alors maintenant, on va faire une expérience. Tu prends 1 kg de raisin, tu le pèses bien 1 kg 1000 g. Tu le mets maintenant dans une bassine avec de l'eau, tu le laisses tremper un bon moment. Maintenant, tu enlèves le raisin. Combien tu as pesé ? 1000 g. Tu fait 1000 g toi. Tu l'as fait comme ça, tu l'as enlevé. Maintenant, tu bois l'eau, c'est du vin de Maintenant, tu as bu de l'eau, c'est de l'eau. Mais ça le goût du vin, ça le goût du jus de raisin, il est nazi. Est-ce que est-ce que il va prendre des goûts ou pas ? Si tu dis que Tamikar, que le goût de la chose, elle est comme la chose elle-même, bien sûr que il va prendre des goûts. Sinon, non. Alors maintenant, tu dis même d'après celui qui dit que Tam Kikar, d'habitude, si c'est rob, si c'est bébé, ça tu le dis pas. C'est que le goût il est grave et on est on transgresse vraiment quand on a pris le goût de la chose en elle-même. Mais si c'était un goût qui vient avec un mélange d'autres goûts, ça tu le dis pas. Ça c'est Razak. Regarde R nous dit bon, il faut aller d'après pas dire que il faut dire il y a ce qui s'appelleent. Vous avez déjà entendu ces termes là ? C'est toutes les questions canon. Vous avez un four Ouais, dans lequel on a cuit du de la viande et maintenant on a recuit après du poisson et on veut savoir si on aurait le droit de manger ce poisson avec un petit peu de beurre. D'après quel ceux qui disent qu'on permet de manger le poisson d'avion. D'un côté, il a absorbé un peu un goût de viande, il est pas en direct. Il passe par une étape qui passe par une autre étape. Çaappelle nat barnat par exemple. magnifique. On va voir, on a vu un peu dans mais on va voir dans alors ici Rid dit tu sais toujours ils te disent quand il y a un interdit il c'est pas qu'on mange l'interdit mais il a donné son goût dans quelque chose de permis. Ouais. C'est-à-dire c'est là. Vous vous rappelez les les juifs il dit quand il est au début de la jour la viande au restant et les légumes. S'il va après laich il va faire regarde le goût du la viande interdite il est rentré de la pomme de terre. Dit pas manger la viande manger que la pomme de terre. Si tu dis que le goût de la viande interdite il est rentré dans la pomme de terre et quand il mange la pomme de terre qui en elle-même elle est permise la pauvre chérie. C'est une pomme de terre. Et ben le goût de l'interdit de la viande, il est rentré dans la pomme de terre. En mangeant la pomme de terre, ça s'appelle qu'il a mangé de la viande. Mais il a pas mangé la viande. Oui, mais il a mangé le goût de la viande. Ça s'appelle Notenam de Isour dans le on a dit que c'était interdit à Falpich à éter mais enfin il y a quand même beaucoup plus de pomme de terre que de goût de viande. Il dit oui c'est lave deita ou les lacotalave. Et ben il avait raison ce juif parce que s'il avait mangé la viande, il aurait eu des coups du temp du bê àch mais maintenant qu'il a mangé que les pommes de terre il a fait la terit mais il aurait pas de coup. Comme c'est beau ça et parce que si c'était maintenant il te dit tout ce que tu réfléchis maintenant c'est de dire que ah ouais mais écoute là il y a pas assez de matière il y a ceci il y a un peu plus et un peu moins. Si tu vas d'après le goût que ça te dérange combien il y a le goût de tout l'interdit est dans la pomme de terre. Dans la pomme de terre, il y a le goût de quoi ? De de 500 g de jarré. Rend ou pas ? Le goût, il est venu tout entier dedans. Donc tu vois bien que on dit pas que c'est de parce que si c'était d'oraita, ils auraient pas eu besoin de réfléchir combien il a machouillé le notar et le et le et le tamé et le pigoule. Alors pour comprendre la fin de ce rach on te dit à ce momentl on pense que tout ce qu'on vient de dire ici c'est vrai aussi dans le pig et cetera c'était pas trois boulettes de viande par non il y avait un il a pris les restes de la végétale C'était une kala, c'était une matsa, c'était un petit pas maigre et le deuxième c'était un morceau de viande. Et là maintenant tu vas te dire tu vois qu'il y a le goût de morceau de viande dans la ha le goût de la ha dans la viande, c'est ça que la gmara elle a en tête pour démontrer ce qu'elle dit. Alors la te dit si donc enfin le trè et ben aussi il faut dire que une mise en garde quand on n pas sûr que la personne transgressé c'est pas assez bon comme mise en garde. Alors dit bah regarde regarde prends une pâte. Alors il y a une pâte avec du blé et une pâte avec du orez. Alors je sais qu'on a tous envie de traduire le par le riz mais des fois c'est pas le riz c'est dué c'est une espèce de céréale africaine que tape dessus on peut pas faire du pain avec alors il a mélangé goûte fais goûter un goût de pain va chez tir goûte c'est comme un pain bio ben tu fais il faut préver Bah rouba te dit et même s'il y a plus de milé ou de gros, je sais pas comment on appelle ça ou même si on voulait d'après certains pushim de riz ouais que là tu vas prélever la hala comment je peux prélever la hala j'ai une majorité de trucs que pas ha parce que je je vais là-dessus donc tu vois bien que même quand c'est comme ça je dis pas le bitou dit non c'est des rabananan voilà rachin qui nous dit euh et ben et c'est des rabanan la gmara elle se fâche là, elle fait des rabanan. Tu oses dire des rabanan ? Tu peux m'expliquer après alors pourquoi on a dit tu quittes de la matsa de pessal c'està-dire tu vois quelqu'un il mange la matsaura on aurait dedev et et et on lui fait elle elle est à base de quoi ? Bah 70 % de riz et 30 % de bleu et à moi tu me donnes ça pour la galette de Pessard. Oui, parce que ici il y a marqué qu'un homme il équit de la de la de la matsin de Pessard avec. C'est fort ça quand même. Donc j'ai même pas une majorité de des cinq céréales. Oh comment on fait pour dire une chose pareille ? sur le fait de manger de la pas j'ai pas assez de blé qu'est-ce que tu voudrais me dire non mais le goût du blé et le goût du blé il est comme le déjà expliqué Pour être de la il faut qu'elle soit fa des céréales. Qu'est-ce qu'elles ont comme variété ? Je sais pas si on dit le riz mais ces trucs là comme le mils vont pas faire ramè qu'ils peuvent faire faire encore un autre patte et ils pourrissent donc on n pas kit. Alors si tu dis que tu es quit de la matsa de la fête, c'est sûr que que que le le le tam il est pas de alors c'est ce que te dit ici. Donc c'est oui qu'il est deita et min alors la te dit regarde tu sais ce qu'il a ditich il dit min b mino quand c'est des espèces différentes alors là le bitou il va d'après le ta dès que le goût n'apparaît plus on considère que l'élément interdit il a été endormi ou enlevé voilà et dès que tu sens le goût Oui. Et ben tu peux pas faire de bitou ce qui est une notion très juste et même vraie d'après la Torah parce que tu peux pas dire que l'élément n'existe plus si jamais tu sens le goût d'après la Torah. Et donc tu vas d'après Tama. Et si c'est mine bemino que tu peux pas voir un goût qui domine un autre berouba on va d'après le ro et et les paroles et les paroles de rakis ils ont dit que le pigou le notar ils étaient de la même espèce donc oui c'était deux boulettes et donc pourquoi je dis que et on va aller d'après l'Europe parce que c'est min bemino et min bemino. Je peux pas aller d'après le goût donc je vais d'après l'Europe. Alors la gmar elle nous dit mino. Oui c'est un nomino. Je comprends pas. Pourquoi tu veux pas dire tout le temps que tu fais la même unité de mesure ? Nagine, il y a deux espèces identiques qui se sont mélangé. Donc le goût c'est pareil. Et ben on a qu'à dire que le bitou il va d'après le table. C'est-à-dire, on fait bah de la même manière que tout à l'heure, on a dit mais non, regarde le regarde le vin comme si c'était de l'eau ou regarde le sang de l'antilope comme si c'était de l'eau. B la même chose. Imagine un deuxième espèce comme si c'était quelque chose qui te donnait un goût différent et regarde si tu as la même mesure pourquoi tu pourrais pourquoi tu ferais pas comme ça ? Alors dit voilà pour ramène pas qu'on regarde le vin comme s'il était de l'eau et dit non l'eau les dames qui non on va être qui est pasou on peut pas faire la comme si c'était l' qu'on a pas le droit de de faire l'aspersion non c'est c'est pas comme ça qu'on vouit réfléchir Batel, on devrait dire que c'est battel le dire clairement tanta qui te dit que Nagi, j'ai un ustensile, il est impur et dedans il y a du vin blanc ou du lait. Et maintenant qu'est-ce qu'il a fait ? Il a trempé le kell mais déjà rempli. Ça existe quelqu'un il sépare et il prend un verre comme ça, il est encore rempli et il le trempe dans le milieu il faut qu'il soit secon mais il a pas faitou. Alors, je vais te dire, regarde, tu vois ce qui est blanc, le vin blanc ou le lait ? Regarde comme si c'était du vin rouge et regarde ou si le sang il s'est éclairci alors c'est cacher. Et je dis que la elle était bonne là mais sinon je dis que c'est pas saoule. Pourquoi ? Parce que je dis que l'eau elle a pas réussi à rentrer dedans. Je vois qu'il y avait du vin maintenant. Il m'a dit dalbo ouais. lit pardon un un saut dans lequel il y avait du du vin et du vin tout ça c'est blanc ou transparent du a une lavane ou du haave idb et on l'a trempé quand il était déjà rempli on regarde après la majorité donc un tu vois qui dit regarde pas l'apparence c'est la majorité non je vais aller d'après l'aspect je regarde comme s'il était je fais un calcul il me dit s'il est devenu plus clair c'est qu'ach et il me lave pas sous et ilmar l'objet qui s'en laisse pour demain mais non un saut impuralé rocking il plein de cracha bilo kilolotaval pourquoi je dis que là-bas c'est pas pareil parce que la salive étant épaisse elle me fait une salle le kell empêche la vila mais par contre l'urine qui ne colle pas à la aux parois du du saut elle je regarde comme si c'était de l'eau et Et malat, il a rempli maintenant de l'eau lustrale. Ah là c'est que je vais pouvoir l'utiliser pour purifier celui qui a touché le mort. Alors là, je veux qu'il a beaucoup plus d'eau que d'eau death nous. Alors qui qui tu as appris dans la vie qui tient cette de dire tu vois un élément imagine que c'est un autre élément qui t'a appris à faire ça ? C'était Rabi Yuda oui et des sag. Oh alors euh et pourtant on t'a dit que ça suffisait un répare la gara demainabokashia hadidraabé non il y a rabiouas qui dit rabiouas qu'il a appris de son maître voilà bravo. Vous avez bien suivi la cabole.