Daf HaYomi - Zevahim 77

Kind: captions Language: fr Bat Salom et sa vo. Alors qu'est-ce qu'on fait maintenant ? Et ben on reprend on on reprend juste une toute petite ligne pour ceux qui viennent d'arriver. On vient de reprendre aujourd'hui c'est la page Zain on reprend la page moubet et on a vu ici quatre lignes avant la fin et d'abimon ben bon tu sais quoi la question que tu as posé on a qu'à dire queil va pas les importer en tant que corban mais il les apporter en tant que bois comme on a vu une bra de rabiler qui il a dit il a dit rabomain les c'est vrai une fois que tu as fait déjà le début du corb tu as pas le droit de prendre le reste et de le monter en avec une attention de corban ça s'appelle rar odeur odeur agréable enchem les chemim mais tu peux le faire pour les chemes etim c'est-à-dire tu vas les brûler en tant que bois et non pas en tant que corban bon et ça tu avais tout à fait le droit parce que si tu juges maintenant qu'il y a pas assez de bois pour le foyer du mis vert le droit de rajouter des éléments qui vont être comme des combustibles. Donc voilà ce que tu as gagné. Dit mais moi je suis pas du tout d'accord ça va pas du tout. Pourquoi ça va pas du toutiraim ? Et d'accord maintenant le Cohen il a pris un petit peu avec sa mainon et et il a pris aussi un petit peu de sang qui devait maintenant mettre sur notre les pousse de notre metsora puisque c'était Saatara des bairline ceuxl les coanim ils doivent les manger or les coanim ils ont pas le droit de manger le reste du corban tant queon n pas fait laitsa et ici par rapport à notre huile de notre metsora il fallait avoir fini tout le travail qu'on devait faire avec l'huile. C'est-à-dire c'est ça qui vont permettre le reste de le reste du corbanette manger. Donc si jamais tu dis que le coen il avait fait au début, il avait pris un petit peu de de l'huile et queil avait fait brûler cette huile et après tu dis non mais il a qu'à compléter la mesure qui manquait et il va donner tout ce qu'il faut pour le leora. Non, ils peuvent pas manger ça puisque ika il manque un petit peu des lokamits il avait sur ce petit peu il a pas fini la kits la kits c'est le co il doit prendre tout ce qu'il doit prendre après on a le droit de manger s'il a pas pris tout ce qu'il devait prendre ce qu'il fallait en laisser donc il a pas tout pris donc on peut pas manger le corban la gmara nous dit non en fait je t'explique comment il a fait euh des paris clés après qu'il a rajouté un petit peu d'huile pour reprendre la bonne mesure tu sais ce qu'il a fait Ben, il nous fait une sorte de condition et il dit voilà. Bon, Nagid, je devrais amener vraiment de l'huile pour purifier le médecin. Nag et ben je vais dire que ce surplu d'huile il est consacré. Ma mâche, chaque molécule d'huile, ça s'appelle glouchat à gouff et bah ça va venir exactement pour purifier le ménor le moradrès la loi de la Torah. Nagide maintenant. Non, mais il était pas Mor qui devait amener des corbanotes. Donc, il y a pas besoin d'amener de l'huile. Alors, qu'est-ce que je fais avec ce rajout d'huile ? Bon ben ça sera un don. C'est une né d'AV. Ouais. Et pas et la mimé là comme c'est un don comme qu'est-ce que sera comme santé une juste santé d'argent comme si quelqu'un il avait voulu offrir un foulard pour le betikdash. Bon ça prend une une un statut de gdoucha d'amib quand on parle bet on va dire betam et et b sur l'argent il va venir la gdoucha devenir maintenant ces objets là ils vont devenir des roulines et donc les coranim ils auront pas le droit de ils auront plus l'interdit de manger ils peuvent manger et dit attends attendsends attends regard à quel moment il a fait son rachat là que tu veux tu veux dire il a fait dedans dans le dans le betikdache quand lui il était déjà dans le betikd Il amène desouines dans le parapis du temple. de part du temple on ne veut amener que quelque chose qui est consacré et s'il a fait dehors il a abîmé cette huile parce qu'elle est sortie de son endroit à réponse lesolam gava non en vérité on passe à l'intérieur et houlin mimela avian non en fait quand il y a quelque chose qui devient rouline dans le bê migdashche on va dire c'est pas nous c'est pas grave par contre rentrer quelque chose de rouline dans le béta bigdh ça c'est ça qui est grave là en quelque sorte quand il fait Le rachat, bah qu'est-ce qui se passe ? Cette huile là, elle était consacrée, elle passe en rouling. Ça par le rachat là, c'est pas que moi je le rentre. Ouais. Alors la te dit ici d'abord oui euh la l'huile il y a pas il y a pas de don de l'huile on fait pas de don d'huile l'huile c'est une obligation et et alors comment la gmarelle a pu répondre que Rabiimon il a dit que non quand il amène lui en fait il dit que ce sera Une une un don, ce sera pas pour l'obligation du médecin, ça marche pas. Alors répond comme on a vu déjà deux fois hier. Non. Bon sacheimon quand la solution c'est pour arranger la personne parce que sinon elle aurait pas pu être arrangée. perseignement au nom de ça c'est parce que monsieur ton ami surv posé la question sur les hachamotes il y en a six en fait il y a cinq hachamotes et Le 6e c'est la chamouille. En fait la chamouille presque il a aucun rapport avec les premiers parce que c'est un des rares corban au monde l'unique que on peut amener dans un doute. Jamais on amène un rat dans un doute. Si quelqu'un il vient au bamid bon je sais pas si dernier j'ai cuisiné jalob dit bah quand tu sauras tu viendras. Qu'est-ce tu veux qu'on te fasse maintenant ? Je peux pas amener un petit ratat pour être tranquille. Il dit non il faut être certain d'avoir transgressé pour amener. On peut pas amener. Le seul qu'on a le droit d'amener c'est le hasham talouille. Alors la elle essae de faire passer un hacham sur lequel on a un doute que on sait pas s'il doit amener le hasham ou pas tout simplement parce queon sait pas si c'est un msora mousgar ou unora mlat et la gmara elle essaie de faire un truc mais c'est coquin presque parce que comment qui t'a dit d'amener un chamouille à un chamouille c'est si quelqu'un il sait pas s'il a fait une ava de carette ou pas il était avec sa femme elle est devenue Nida il s'est passé devenu Nida pendant le rapport après le rapport OK se protéger du où il arrive pas à savoir si il a transgressé shabbat c'était l'heure déjà de shabbat ou pas il est quelqu'un fait britmil je sais pas si l'enfant il devait être maou pas maou là-dessus comme il y a peut-être un ryouv caret et donc un ryat bchog alors on va lui demander d'amener un cham Talou mais qui dit que quelqu'un s'il sait pas s'il doit amener un vrai hasham comme le met de Sora ben il y a pas de carette alors s'il peut pas il amène un cham talou alors il a dit on a qu' lui amener un chamouille qui c'est on glisse alors et ben il a qu'à amener il fait comme ça il dit bah écoute s'il y a pas de rou vada alors il a qu'amener le cham tailouille mais ça c'est que comme rabier parce que Rabier c'est lui qui dit que un homme il a le droit tous les jours d'amener un chamou et et il dit pourquoi alors Abilé il a une méthode très spéciale. Il dit ça existe pas quelqu'un qui sait pas s'il a pas fait une bande photo aujourd'hui toujours il y a quelqu'un donc comme il dit le mich boura dans l'examen de la shabbat dit si quelqu'un il il révise pas la de shabbat c'est très possible qu'il transgresse. Ouais que des fois c'est des choses on pense pas. Ouais c'est alors ou mais c'est pas tous les jours shabbat. Non mais chaque semaine il doit alors chaque jour il ou peut-être que ou peut-être que avec sa femme ou avec du relève alors alors il a un chouille il dit voilà alors ça c'est c'est et b qu'est-ce qu'il fait comme çaak il amène pas de de de laara il a le droit de faire ça et donc mim là tous les hashamot on a de manger pareil donc voilà il a qu'à transformer le le hasham où il doit l'amener ilham il doit pasamené il a un talou c'estabimon ou là tu vois que en fait ça seraimon alors qu' est pas d'accord avec le talou il vient pas enda il faut enlever de sa tête que quelqu'un il pourrait amener s'il voulait unou mais il est tout seul il veulent pas dire comme ça alors il nous dit à mar Alors lui dit regarde où elle est la Torah d'un homme aussi grand que toi ? Oui. Et le tu as pas vu que c'est pas le même corban regarde il y en a un c'est un keves un petit agneau et le deuxième corban c'est un île. Ouis le hasham et sor il vient des tout petits petits agneaux ils ont plus que 8 jours et moins qu'un an mais le hasham talouille il vient des béliers. que eux ils sont déjà dans leur 2e année. Alors BM, comment tu peux faire même si la gmara rentre pas dans est-ce qu'on a le droit d'après d'amener un chamouille ? Mais comment tu peux oser imaginer que ça va passer ? C'est pas la même tête de corbane. Tu vois si tu as maintenant tu as maintenant un agneau, un agneau ça peut être une ha ça peut être des samum ça peut être zahar zakar ça peut être plein de corbanotes. Donc maintenant si tu veux pas faire percer l'un ou l'autre ça passe mais tu vas pas amener un petit agneau avec un animal que on voit déjà il a une tête de bélier quand il a dépassé sa première année comme il faut il est déjà beaucoup plus grand. Donc c'est tu veux pas le faire passer pour un agneau. Elle lui dit où elle est ta grande Torah ? Où elle est ta grande Torah ? Voilà, ça c'était le petit passage. Et à part ça, il faut préciser que en fait le l'agneau quand il a moins d'un an, il a encore une tête d'agneau. Et le bélier même quand il est jeune de sa deè année, ça veut dire qu'il a un an et un mois ou un an et de mois par exemple, on voit quand même la différence. Ouais, pas comme les barm que des fois quand il a 13 ans dir qu'il a 11 ans. Ouais. Alors OK. Alors maintenant nouvelle Michna. La nouvelle Michna elle vient et elle parle encore maintenant des mélanges. Et maintenant c'est quoi ? C'est les membres des corbanotes. Ouis. Et comment comment on les amène. Alors ivre ratitar ivr alors là maintenant où est la catastrophe c'est que tout a été bien fait. Le propriétaire, il a bien choisi la bête, elle est bien, elle est cachè, elle est sans défaut. On a fait la cherita, on a fait on a enlevé la peau, on a coupé en morceau, on a fait la réception, on a fait les réceptions du sang, on a transporté le sang, tout est bien. Sauf que maintenant les morceaux qui doivent être maintenant brûlés chacun selon son sa nature, ils ont été mélangés. Aï ! Maintenant, qu'est-ce qu'on fait ? B ivré. Non, les membres les membres. Tu as des membres de de des des pâtes à vent, des poitrailles, des des des grentiers, des têtes, des intérieurs, tout ça a été mélangé. Maintenant, on sait plus qui est quoi. Alors, il ratat et maintenant le le rhatat, qu'est-ce qui mange le rhatat ? Oui, et la ha elle est brûlée toute entière. Donc là c'est uneé comment on va faire écoute il a qu'à les mettre tout en haut au-dessus de de du bois de de l'hôtel. Ben je vais dire que la viande du rhatat elle est vers le hautim. Ben en fait, je vais les regarder comme des bois et des bois j'ai le droit de rajouter si jamais je veux je veux les si c'est là bah il brûle en tant que rola. Si c'est ratat tu peux pas brûlerat le mange. Non, je regarde comme du combustible comme si je dis il y avait pas assez de bois dans le foyer. Non non non non, c'est une technique qui consiste à laisser passer la nuit sur le sur le mis. Après ils ont perdu leur statut de corbancher pour être approché. Ve sous les betasfa et après on va l'emmener au betrefa on l'amener là où on fait le déchaîn dans le dans le parvis du temple. C'estàd qu'est-ce qu'ils font ? Ils ont trouvé ils ont trouvé une solution d'attendre tout seul et appelle il va changer de tête parce que il perd de sa fraîcheur et après il envoie brûler. dit ici comment il com fait il prend le temps. de bien expliquer. Il y a trois sujets en même temps ici. Il te dit d'abord on on on dit comme ça, tu mets de la viande au-dessus du bois et tu dis "Tu sais quoi ? Viens, on regarde que la viande, elle est comme du bois." Non, ça c'est a que toi qui veux voir comme ça parce que moi j'ai le droit de dire je vois moi je vois de la viande, je vois pas du bois déjà. Rim c'est un travail de l'esprit comme on a vu dans et cetera. C'est tout un travail. Alors te dit donc voilà comment tu fais ça c'est un après dis-moi colim oui ça y est maintenant c'est venu en corban tu dis pas que maintenant tu vas le prendre pour le brûler il y a pas de chose comme ça il tient pas çavar imouravou mais ça y est on a déjà approché même tout le reste du corban sur le misba venar shiraim la viande elle-même elle est devenue des shiraïim et pas la viande elle-même. On a pas le droit de manger si to qu'on a pas fini tout et là tu as pas fini tout donc c'est pas bien. Lagmar elle nous dit veut savoir pourquoi Rabier il dit comme ça nous dit à mar regarde corban rite un corban de prémissem vous allez approcher pour hasem et vers l'hôtel vous n'allez pas monter en tant que oui c'estàdire on peut pas les utiliser comme corban et aussi juste avant mais ça on a déjà vu tout à l'heure des vaches Tout c'est or, c'est-à-dire tout le vin, tout miel. Le miel ici c'est miel des beaux fruits. Ça veut dire les dates les dates ou les fin l'actuim la chem vous n'offrirez pas vous allez pas faire des combustions de corban dans l'honneur d'achem. Alors qu'est-ce que j'apprends ? Plein de choses. D'abord un interdit farouche d'apporter du levin ou du miel sur le misvear. Ouais, on amène pas ça. Après euh tout ce qui était normalement pour les corbanotes, ouais, et ben ce qui me reste de ce corban, j'ai pas le droit de le combustionner. Ouis. Et et quand elle te dit elle a misber, tu sais quand on dit et je te dis encore une autre chose hein, tu me montres pas sur l'hôtel en tant queur agréable. Alors Abzer il te dit "Tu sais ce que je pense moi ? Je pense que il y a deux éléments dans le passou qu'on parle sur les deux c'est-à-dire unir ilim et maintenant j'utilise ça. Je dis non m'a pas tout interdit. Il m'a dit tu me le montes pas ma corbane avec une bonne odeur. OK si je voulais le monter comme combustible ça va tu veux le regarder comme du bois et le faire comme combustible tu peux. Juste tu me le fais pas monter pour en honneur agréable et aussi lesim et ça c'est la première la deuxième chose et deuxièmement rabanan qu'est-ce qu'il te dit rabanan il dit non miana otam non tu vois dans le passou il y a un miou dit on a pas dit on a vu rachi il dit on voit c'est de la viande c'est pas du non ça veut dire celui l'a expliqué Il a expliqué les rabananes qui disent "Non, non, va le faire brûler." Pourquoi ils veulent faire le brûler ? Parce que ils sont pas d'accord de regarder le la viande comme du bois. Mais nous maintenant, on est en train de regarder Rabeler. Rabzer, lui, il est d'accord que la viande, tu peux le regarder comme du bois parce que il te dit il y a marqué tu peux pas le monter comme rar ni comme parfum agréable pour Hashem. Mais si tu voulais monter comme combustible, je t'ai pas dit non. Donc là, on est en train d'apprendre un bézer qui dit que oui. Alors, verra banane, il dit non, eux, ils ont un mot dans le passou qui nous a déjà exclu cette possibilitélà eux, ils ont otam. Et le motam, i otam ou des i atam et eux, c'est-à-dire le c'est or et le devache, le levin et le miel, c'est eux que tu ne mets pas sur le misvear aval. Mais au titre de du bois, tu peux mais attention la Torah elle t'a dit que oui mimim le le le reste tu as pas le droit de le brûler. Non même si tu voulais le monter au titre de bois et de combustible ça non. Vous voyez qu'il y a une différence comment on lit le passaber otam ou desabel oui keves kemar alors lui il te dit non moi j'ai besoin d'une autre j'ai besoin de savoir que la pente du misar le keves il est comme l'hôtel lui-même et les rabanan il disent moi j'arrive à entendre les deux du passou d'après la continue et nous dit alors regarde refait et elle dit moi je vois Ici je vois en fait que Rabz Ramim il discute sur quoi ? des membres de Khatat qui sont mélangés avec des membres de ha tout le monde a compris la question mais le ha il doit le brûler complètement et le hatat doit faire manger au au donc quand c'est mélangé comme ça d'aprèszer il t'a dit bon ben approche tous d'après rabanan ils ont dit non on va tous les brûler alors lui dit approche les tous les tous brûl d'après d'après qu'est-ce que tu fais d'après leser tu as le droit de les approcher tous soit directement soit en tant queim d'après ramadan On fait tout brûler tout brûler sauf que tu penses ce qui doit aller ça doit aller comme c'est et si maximum c'était comme du combustible mais Raman sont pas d'accord non moi j'accepte pas cette solution donc on prend tout et on va tout brûler au bê des chaînes comme si c'était des des des des des absol alors nous dit donc ça c'est pas le il n'y a pas eu de différence entreab Non, si c'était des morceaux de rat, des morceaux de la mélanger, il y a aucun problème les amener. Oui. Et ou alors berovirba chez le crévou ou alors des animaux qui ont subi des avotes ou donnés des avotes de de du lion. Alors ça c'est sûr qu'on approche pas. Où elle était la discussion entre les deux ? Bou ! Voilà, en fait on parle que de ha normalement et ha ça devrait être bien fait. Non parce que la ha elle était bien la première la deuxième c'était c'était la ha céit un agu avait cinq pattes. Ouais. Alors là maintenant ils ont coupé les morceaux et les morceaux se sont mélangés. Ah ça veut dire cheabrez. On a qu'à dire qu'on les approche. Ver et moi je vois les membres de celles qui avaient le défaut les mal. C'est lui où il fait ce travail fait arrête le moment en plus fait comme si c'était du bois du bois qui brûle. Donc tu vois que si c'était des membres de Khatat avec la haim disent aussi qu'on peut les approcher tous mais d'après notre michna dit non les il faut tous les brûler hasard. dit ici, j'ai pas compris une différence. Tu m'as pris des bêtes qui ont fait don un animal, il a servi à donner un rapport à une femme ou recevoir un rapport d'un homme ou donner un rapport. D'accord. On a c on les veut pas les prendre. Pourquoi ? Ils sont pas ils sont pas bien et la pareil quelle différence ça fait que la bête elle a pris ou donner une ava ou que le corban dont tu parles il soit balade à chaque fois dans les deux cas ils sont pas d'être approchés alors alors quelle quelle quelle différence tu vas me dire moi je te dit non voilà et ça c'est la clé de tous ces chapitres là qu'on va voir maintenant et qu'on a vu déjà c'est que dans les corbanotes, il faut que tu les deux manières. Tu d'abord dis moi j'amène ou pas ? Bon attends j'ai une autre question. Nag quelqu'un il aurait monté là-bas par tu le descends ? Non mais une fois que je suis laisse. Alors je regarde qu'est-ce qui se passerait s'il y aurait pas un cas où quelque part il serait pas étranger au à l'hôtel. Attention c'est pas que j'ai le droit de le faire mais je réfléchis. Dis-moi répond moi elle serait montée tu l'as fait descendre ou pas ? que si c'est un mouton à cinq pattes, bien sûr, je fais descendre. Il a deux défauts le mouton et les cassèr plus c'est à cinq pattes. Non, c'est pas bon. Je redescends. Et si c'était une bête mais elle a un truc dans l'œil abîmé, une tache dans l'œil ou truc dans la paupière ou la commission des lèvres. Non, je monte pas, elle est pas soupe. Non, mais si elle était montée, alors si elle était montée, je la redescendrai pas d'après Rabia Kiva. Donc ça veut dire que je te fais une différence entre balou quand tu un petit défaut et Rinirba. Rinirba, il y a personne qui te le permet. Voilà. Très bien. Alors et tout ça c'est d'après Rabak. Alors d'accord voilà où je vous attendais. Voilà dès que tu enseignes à quelqu'un quelque chose à quelqu'un en disant tu sais bon si tu as pas fait comme il fallait ça passe mais tu sais ce que tu entraînes. Tu entraînes que les gens vont dire donc on peut le faire. Elle est pas mélangé le lait, la viande mais à chaque fois qu'on l'appelle à chaque fois qu'il appelle il dit bon écoutez mais ça va ne me dis pas que tu as pas une pensée de dire la vérité si on est un peu trouve pas la cuillère de lait tout ça on peut regarde la dernière fois le ravage alors c'est là où il y a la chama qui intervient fait non si tu as pas le droit de le faire tu fais pas alors c'est quoi biz il s'est trompé la grand-mère est venue à la maison elle a tout mélangé elle a elle a pensé que c'était permis bon ça d'accord on est avant shabbat OK mais jamais parce que quelque chose permis bédia vad tu peux le faire les c'est la grande difficulté on a discuté déjà même quand on regarde la si on voit que quand on est en retard ça suffit ne me dis pas que c'est pas comme un passeport tu viens d'avoir un passeport américain tu peux rentrer comme tu veux mais non alors pourquoi je vais pas si jamais tu arrives en retard tu as pas dit de Bavad parce que bévad c'est si tu poses la question te dit non. Donc on oublie si on avait posé la question on dit non. Alors alors alors la dit attends même Rabiak qui va il t'a dit si quelqu'un s'était trompé et il avait mis les corbanes de l'agneau qui avait une tâche dans l'œil ou la commission des lèves abrimé ou ou la lèvre un peu les paupières un peu abîmées. OK mais il t'a jamais permis de le faire directement. Toi tu es en train de me dire écoute il y a aucun problème laisse-moi t'arranger tout ça je vais te faire comme il faut tu sais. Alors voilà. Alors il y a eu il y a eu un rat avec une s mélangée. Alors laisse-moi je vais t'arranger les morceaux comme ça. Je c'est comme si c'était du combustible. Tu as pas entendu tout à l'heure et et en plus tu oses me dire bah comme Rabi Akakiva mais Rabi Akakiva il t'a jamais permis de faire ça. Si tu vas voir Rabi Akakiva il fait shalom que je t'ai dit une chose comme ça. Alors c'est quoi Rabi dit ? J'ai dit si ils étaient montés par erreur sur le Mber et que c'était les morceaux de la bête et que c'était juste un défaut léger, enfin un défaut qui est grave mais qui un défaut que tu vois pas et ben et ben je t'aurais dit de pas les descendre où tu m'as vu te permettre. Bon c'est magnifiqueabadama qui t'a dit que tu as le droit de les monter sur le mbear ou d'après raakiva d'après la Torah c'est à sour de le monter lesar ouais ah et tu me dis maintenant mais quand c'est mélangé c'est permis alors alors pourquoi rba alors aussi tu peux pas les monter sur le misber chez Ah en fait sont pas exactement sur le Mber sont sur la pente. Et là il y a une très belle discussion sur est-ce que la pente je la mets avec le misber ou je la mets quand même un peu en dehors d'après Rabia qui va les quand les balmou quand le défaut il est pas une un thé dans l'œil. Ouis. Alors bon s'ils sont montés sur le miss vert par erreur on les descend pas et non sur le miss alors il dit maintenant s'ils avaient monté sur la pente lui il dit c'est comme si tu l'avais monté sur lever la même chose pour lui dit la pente et le mis vert c'est un bloc alorsilou ben la nous dit j'ai pas compris pourquoi tu m'as dit qu'ils étaient mélangés parle-moi de eux pas mélangés si tu veux tellement renseigner de que la pente elle est comme le mis et lazer On reprend on dit non parce que quand il a marqué c'est qu'on étudie beaucoup beaucoup il dit regarde quand ils sont tel quel ou des loirats là c'est là où je veux pas ils sont pas grais à aller mais si il voulait être mélangé enfin s'ils étaient déjà mélangés plutôt pardon alors ça marche le corben t'accep Raban, eux te disentam mais pas du tout, c'est pas pour te dire que tu je vais te permettre de faire les choses pareilles. C'est uniquement pour te dire que si le défaut il est pas un défaut éternel mais un défaut passager s'appelle un mot mauvais. Alors là on peut l'accepter. une de très intéressante. Veraber mi bam Bahem en fait lui il dit on aurait pu dire dans la t bam on a dit bah c'est pour nous dire la dracha qu'on a le droit de les approcher et rabana ne y veulent pas en zone bam bah l'archer vous verrez très souvent zmanamem bam bam des fois il y a des écoles de maître il dit non ok on aurait pu dire b on a pas dit b c'est pas assez fort pour que tu sortes une drachat de al c'est une remarque alors que certains il disent Non, c'est comme si c'était marqué la question de il dit donc d'après toi maintenant j'ai aucun problème de prendre les les membres et les les monter. Alors pourquoi tu as eu besoin d'aller me chercher la svara de dire ne les regarde pas comme des corbanotes regardles comme du bois du combustible non mieux que ça montles directement voilà on te permet dit non en fait il parle au raban moi j'ai pas ce souci mais d'après vous qu'est-ce que vous allez répondre les divam il dit les pour moi moi elle a dit ma t a permis qu'on prend des balets mim quand ils ont été mélangés on les droit de les monter même au corbanon parce que c'est seulement quand ils sont tout seuls en eux-même que j'ai pas le droit de les monter mais s'ils sont mélangés je peux mais d'après vous qui dites pas comme ça mais les dites troubien me reconnaître que considérer que la viande la bête qui un défaut elle est comme du bois vousz accepté alors Mais mais il y a une grande différence. Raban il tiennent compte d'un critère, il dit regarde tu vas voir des fois c'est vrai. On aurait pu dire comme tu veux dire maintenant c'est vrai. Mais il y a quelque chose qui est une bête qui a un défaut c'est dégoûtant de l'amener sur le misber. Quand c'est un hatat à la place d'une ou une comme si une comme ça, ça fait partie des corbanotes. Il y a rien de de d'abject à faire ça. Par contre amener une bête avec un défaut et c'est c'est ça. Ils veulent pas rentrer dans la comm. Voilà, on met un point ici et demain on reprend la michna.