Daf HaYomi - Zevahim 74

Kind: captions Language: fr Alors à la on reprend, vous me dites quand vous y êtes. Voilà ici. Bonjour les amis et nous reprenons à page ain d'A aujourd'hui mais on reprend à page ain Gimel deim la dernière dansim aujourd'hui la page 74 la page ain d'alet et nous reprenons ainoub et nous avons une question la question elle est à la base de notre michna puisque on a vu que parfois peut y avoir un un mélange et tout le mélange il est abîmé Mais tout tout ce groupe là va être interdit. Qu'est-ce que c'était ? Qu'est-ce que c'était la la la michna ? La michna c'était tous les nous avons des corbanom tout à fait cacher. Et dedans il y a mélangé un rhatat. Un rhatat à méthode ça veut dire c'est un rhatat par exemple un corban rhatat que quelqu'un avait mis de côté une chèvre une brebie pour une faute grave qu'il avait faitch et il a mis de côté sauf qu'il est mort. Alors maintenant il sachem il a pris en haut dans au snail c'était de dire que ben ce attaat là il est voué à la mort. Bon maintenant il est mélangé avec plein de corbanau de cacher et quand il est mélangé avec plein de corbanau de cacher qu'est-ce qu'on dit ? et m'ont dit un moutou on peut rien faire t tous ils sont à leur perte ou pareil un ch un aniscal une bête qui a tué un homme on a fait son jugement et elle aurait dû être lapidée et elle s'est nag elle s'est sauvée maintenant s'est mélangé dans un grand troupeau et et bien on peut rien faire avec almar a discuté a dit mais on pas pas faire un bitou berov il a dit non on peut pas faire un bitou ber parce que c'estou les bas desim sont sont considérés donc on peut pas facilement les déc est considéré par un bitou par une loi du nombre. Donc on peut on peut rien faire. Et au travers de la discussion on a on a dit non mais les balim quand c'est des animaux qui sont vivants. Ouais les balim et bien et eux ils sont pas repoussés. Qu'est-ce que c'est la loi du repoussement ? C'est que dans le monde du bêda s'il y a un corb et à un moment il était cacher, après il a été abîmé et après il redevient cacher comme à un moment il est abîmé on le reprend pas. Ça qu'il a été repoussé. elle discute de ça et dernière ligne dit mais je comprends pas regarde voici que nous avons ici des animaux qui ont déjà été on a déjà fait laita et et pourtant oui et donc ils sont plus vivants et on a dit si tout le monde est d'accord que on les prend pas ils sont repoussés alors on trouve enseignement qui est contredit ce qu'on a vu jusqu'à présent et qui est qui parle du daf aindalet amoualef la première ligne en haut vetnan on a enseigné regarde on avait les membres d'une bête mais alors on a fait la shita de cette bête mais on avait pas remarqué elle était balle à tout le monde elle avait un défaut ouais alors il était fatigué ce matin-là et il a oublié de compter les pattes de de de de la bobbie Il y avait cinq pattes. On dit "Tu as pas vu qu'elle avait cin pattes ?" Non, j'ai pas vu. J'ai j'ai pas fait attention. Donc maintenant on a fait la cherita. Elle elle est elle est coupée en morceaux. Et tu sais, tu vois pas que cette les parties de cette bête là ont été ont été mélangées avec tout plein d'autres morceaux de corb caché. bah regarde alors si jamais on a déjà approché la tête d'une de ces bêtes là, ben on va aller dans le sens positif. On va dire écoute bah on continue à approcher les autres. Pourquoi ? Parce que certainement c'est la la mauvaise tête on l'a déjà approché. Donc maintenant ce qui me reste c'est que des bonnes têtes. Vous voyez ? Et alors je je dis le reste des membres, il te dit vousim on a le droit d'apporcher toutes les têtes parce que je dis non mais c'est cette tête là, elle était pas bonne maintenant toutes les restes qui me qui toutes les têtes qui me restent sont bonnes. Bon, donc tu vois bien ici que nous avons des bêtes qui étaient des bêtes déjà. Donc ce sont des morceaux de bêtes et et ils ont été repoussés et ils sont plus aptes à être approchés. Et si le Cohen il venait nous demander comment faire, on lui dirait "Ah non, bah tu peux pas, on a un doute. Chaque tête que tu vas, chaque morceau de bête que tu vas approcher, il y a lieu de penser que c'est la bête qui é abîmée. Et pourtant, s'il l'a fait, s'il a pas demandé, ça veut dire il a fait de lui-même. Donc, on peut très bien dire que le tana de notre michna dans les petits oiseaux que par exemple la femme qui vient d'accoucher, elle doit, ils pensent que non, mais même quand ils sont vivants, ils sont repoussés. Mais malgré tout, Nagid il aurait pas posé la question, il serait pas venu se concerter avec lesamim et on aurait aspergé le sang. Et ben le corban est bon quand même. Alors pourquoi Rava il te dit "Ah ben non, si on avait approché toutes les bêtes, oui, et dans lesquelles il y avait eu un mélange, le corban n'est pas bon." Alors a dit non ici c'est pas le même qui parle ici ouah ? Il a dit comme un autre maître qui s'appelle Hanan Amitri et lui Hanan Amitri qu'est-ce qu'il dit ? Il dit comme ça des hananri nous avons maintenant on va voyager dans Yom Kipour. Kipour, il faut prendre deux boucs. Un bou qu'on va faire à l'intérieur du bamdas patate mal de kipou et l'autre qu'on va amener à Maladouim, on va le jeter de la montagne s'appelle la parole. Après qu'on a fait la shrita du du bouc qu'on va approcher à l'intérieur du béqigd, et ben qu'est-ce qu'il a eu comme idée ? Le bouclazazel, il est bon. Il dit c'est pas sympa ce que tu nous as fait. Tu peux même pas mourir dans 5 minutes qu'on va te jeter de la montagne. Non, j'en pouvais plus. Bon, alors qu'est-ce qu'on fait maintenant ? Maintenant, qu'est-ce que j'ai comme question ? Question pour Mirv Avra. D'un côté, la paire, elle a été invalidée. Peut-être il faut que je rachète maintenant une autre paire ou peut-être je dis non, écoute, il y en a un qui va bien, celui qui va bien, il reste. Il faut juste que je lui trouve un compagnon pour l'appareiller pour faire la paix. Alors, on te dit maintenant, regarde à filou. Mais même si le sang du corban du bou du bou qui est pour le bétamicdash il est encore dans le vas oui et bien on va pas dire que bah écoute puisque son compagnon il est mort et que maintenant on peut pas l'approcher tout seul bah ça y est maintenant il est invalidé et ben on va jeter le sang et on va amener maintenant deux autres boules et on va recommencer à faire le tirage au sort un pourbou ou un pour aller l'envoyer à l'extérieur. Mais non, pas du tout, je dis pas ça. Il garde le premier et il amène un autre du marché ou mais avec l'Olin avec celui-là, ça veut dire il a pareil maintenant on a une nouvelle paire. Or or tu vois que Hanana Mitri mais même après la shrita, il est pas repoussé. Dès que maintenant on peut le réutiliser, on va le réutiliser. Maintenant, si on regardez la scène, on bloque fait non mais à un moment il était plus apte parce que ça marche par deux. Il faut un bou à l'intérieur et un bou à l'extérieur. Dans la mesure où j'ai plus le bou extérieur parce qu'il est mort, le premier il me sert plus. Donc lui, je devrais l'invalider et une fois qu'il a été invalidé et ben après même si après il va mieux parce qu'on a trouvé un copain, ça sera toujours pas. Donc tu vois que Rabili pensé commeanitri que non même si c'est les bêtes déjà découpé c'est pas repoussé si maintenant ça s'arrange tout va bien. Ah donc maintenant il te dit que si le cohen n'avait pas demandé son avis et qu'il avait quand même approché chez nous une des têtes, et ben on peut rapprocher le reste. Mais mais ceux qui pensent que ah non les bêtes qui ont déjà été fritées qu'on peut plus jamais les utiliser, il dit bah même si on amenait la tête de de d'un eux le reste on n pas le droit de l'amener. Alors donc c'est plus du tout difficile sur Rava qui disait que le tan michna il pensait que les balim ils sont repoussés avant la shrit ils sont repoussés pour toujours. Voilà. Un autre nouveau passage maintenant on voyage encore un autre domaine. On va voir maintenant quelque chose qui est très très interdit même en profit. C'est des objets d'idolâtrie. Donc on a eu une bague une bague d'idolâtrie. Qu'est-ce qu' à quoi elle servait cette bague ? Par exemple, c'était une bague qui ornait une une idole. L'idole, elle était embellie avec ses avec cette cette bague là et Shenita va béer à Tabaot. Maintenant, elle est tombé dans une boîte où il y a 100 bagues normales. Alors maintenant, attention, les Ramim, ils sont tellement fâchés avec l'idolâtrie que même si cette bague là, elle était tombée dans plein plein plein plein plein de bagues cachè, normalement tout est interdit. Mais maintenant on fait un autre système. Il faut bien réfléchir. De cette boîte là, une de cette boîte là est tombé dans une autre boîte lesamagadol. Maintenant, où est-ce qu'elle est tombée ? Elle est tombée les Yamagadol dans la Méditerranée. C'est une manière de dire que elle a disparu. Est-ce que j'ai le droit de dire écoute, je te dirai un truc incroyable mais vrai. Tu vois cette bague pourrie d'idolâtrie là et ben c'est elle qui est tombée dans la mer. Bien fait pour elle. Comment il a une preuve de ce qu'il Non, c'est une considération de l'esprit. C'est ce qui nous va nous expliquer. Mais j'ai le droit d'imaginer cette possibilité. Cette possibilité, elle est tout à fait aussi réelle que de dire que c'est une autre. Donc il faut choisir. Est-ce que je dis que tu justifi parce que il y a des probabilités aussi. Si on allait d'après le R, on dirait que non. Mais tu vois ici trouam oh qu'est-ce qu'on dit ? On dit que toutes les bagues deviennent permisan. des nafales. Oui. Parce que je vais dire et c'est vrai que ça nous arrange de dire ça, c'est que ben celle qui est tombée, c'était celle qui était c'était celle qui était de l'idolâtrie. Oui. Alors, il dit ici ou alors alors alors il faut quand même mais attention maintenant on fait un petit point d'approfondissement. Les maîtres, ils disent que non mais il faut quand même avoir une quelques conditions pour avoir le droit de dire ça parce que sinon c'est empirique. La même manière que j'affirme que celle vous avez vu bag d'idolâtrie tombé dans une boîte, il y avait 100 boîtes. Une de ces bagues là, elle est tombée dans la Méditerranée. Une. Alors maintenant, qu'est-ce que j'ai besoin pour dire ? C'est incroyable. Bah, c'était celle-là qui est tombée. Oh là là, minhamaim. Ouais. Alors, qu'est-ce que je fais ? Il me faut deux conditions pour que je je dise ça. Un, c'est que il faut que la bague, elle soit tombée d'elle-même, pas que j'ai pris et que j'ai jeté ça. Non, il faut que la bague, elle soit tombée d'elle-même. Oui, il y a eu le vent ou n'importe quoi. Et pas que on l'a fait de nous-même. Parce que sinon, si on la faisait de nous-même, ça veut dire que nous on cherche à aller permettre la situation. Donc ça c'est mais mais bada là maintenant même si quand c'est de ses mains même s'il a pas fait exprès de la faire tomber on on on interdit parce que on a peur du cas où il a pas fait exprès de peur qu'après il s'habitue à faire exprès. Deuxième condition et et il faut qu'elle tombe de telle manière qu'elle nous disparaisse de la circalisation et de la vue. Tant que on les voit les bagues, on n pas le droit de dire celle qui est tombée c'était la mauvaise. Et si un j'y suis pour rien et de elle est plus là, je la vois plus alors là j'ai le droit de considérer. Voilà. Et mais c'est vrai, c'est vraiment applicable ça. OK. On fait ça tout le temps. Même dans la cache des fois, on fait ça. Bah alors, alors j'abas une bête de celle qui qui était Non, tu vas voir que bah vas-y, parle. Alors, tu as vu une bête et voilà. Et ben ça tombe bien, celle que j'ai abattu, c'était celle que justement c'est le short qui avait encore Non, là si tu remarques, il y a deux mélanges. D'abord, elle est tombée dans une boîte de sang. Donc ça veut dire que elle est là mais elle est elle est un sur les sang. Ouais. Maintenant de tout ça, il y a une qui est tombée sans faire exprès, voyez, dans un endroit où elle a disparu de la circulation. C'est seulement dans ce cas. Mais dès que moi je veux utiliser ça pour le faire, je peux pas. Ça touche peut pas délibérément modifier une situation à notre avantage. Par exemple, par exemple, qu'est-ce qu'on dit ? On dit il y a un peu de lait, très peu de lait qui est tombé dans la casserole du couscofous. Qu'est-ce que je fais ? Je ramène encore toutes les casseroles de tous les voisins. Ouais. Et je les mets dans une grande casserole de telle manière que maintenant le lait il soit très peu. Non, ça non, ça je peux pas faire des rat. Par contre, il y a des choses que oui, j'ai le droit de faire. Je veux chauffer le miel, mais je sais très bien que dans le miel, il y a des pâtes de d'abeilles, il y a des morceaux d'abeilles. Alors maintenant, ça je vais avoir le droit de le faire. Pourquoi ? Parce que mon intention, elle est pas de faire sauter l'interdit, mais tout simplement de préparer de préparer le miel. C'est comme ça qu'on prépare. C'est des belles belles sougotes. Alors voilà, ça c'est le premier passage. Et qu'est-ce qu'on veut de ce passage là ? Et la nous dit et tu ravnahman rav il vient il objecte à raman et il dit alors elle est bonne celle-là donc tu vas dire que celle qui est tombée dans la méditerranée c'était la mauvaise bague nar comme ça tu veux dire toi ok mais nous on a enseigné que dans le dans notre michna du début un ratat qui est vous à la mort donc un ratat que je vais pas pouvoir utiliser il s'est mélangé maintenant avec plein plein plein plein plein de corbon cach qu'est-ce que j'ai Yamoutou donc si on avait fait ta technique de la bague on aurait sauvé le troupeau. Si tu vois qu'on a pas sauvé le troupeau, ça contient pas mais même un sur 10000. Quand on dit un sur 10000 vous pouvez même dire un sur 100000 ou un sur 1 million. Ouais des mythes ou il Bah on a qu'à dire ici que la bête qui est morte bah c'était celle de l'interdit. Voilà et on va permettre comme ça. Pourquoi on fait pas ta technique ? Alors Ravn Narman il répond, il répond à la couchia de de Rava, il lui dit non, il lui dit rave de Amar qui rabier rave il a dit cette phrase d'après la méthode du maître qui s'appelle Rabier. Il a dit tu sais quand on a maintenant on va chercher de nos réservoirs d'information. Te rappelle quand on avait parlé d'une bête qui avait eu un défaut et cette bête-là elle s'était après mélangée dans ses morceaux s'était mélangé avec de d'autres bêtes qui étaient des bêtes cachères de corban. C'est lui qui dit du moment que tu as approché une tête, on va dire que bah c'était la mauvaise tête que tu as approché. Maintenant toutes les autres elles sont libres et et donc pareil chez nous ben on devrait être mequel et on devrait être on devrait permettre et dire que on va dire bah écoute celle qui est morte c'est d' celle qui était la mauvaise et le reste elles sont permises. Mais le tana de la michna lui il tient pas comme Rabilier lui il tient comme les maîtres qui sont pas d'accord avec Rabelzer et eux ils tiennent que me mapitom. On n'a jamais permis de faire de dépendre et d'expliquer le cas en disant que c'est la tête qui était pas bonne qui a été qui a été perdue. Voilà. Et donc même si celle-là elle était morte une de une de du troupeau et ben on devrait tuer toutes les autres bêtes. Alors maintenant la elle dit oui mais ra il se laisse pas faire. Il continue à objecter sur Abdarman il dit Rabi Lazar. Autant Rabazar il a dit Rabazar c'est un amor un des élèves amis de Rabakich et lui il explique la méthode du grand maître du tan qui vient d'avoir qui s'appelle Raber il a dit et làim attention jamais on peut se permettre de prendre une et de dire que c'est la mauvaise à chaque fois on va augmenter le nombre par exemple de et dans les deux déjà il y en a une qui va être bonne une qui va être pas bonne. Peut-être les deux bonnes. Il te dit non, qu'est-ce que tu fais ? Tu prends pas par un, tu prends par deux et donc tu prends par deux têtes. Et là ilinam quand tu prends deux têtes, tu as rajouté une possibilité que une des deux têtes elle est cachère. Et c'est sur ça que tu as le droit de dire et de d'aller dans le sens de la permission. Mais si à chaque fois tu prenais une seule tête Oui. Oui. Alors là à chaque fois que j'ai une seule tête, revient le doute et je me dis c'est peut-être c'est peut-être la mauvaise tête. Marlami tartamina et avec la sagacité de Rav tu as bien compris en fait j'ai jamais parlé d'une seule tête je parle par plusieurs têtes c'estàd par de têtes. Très bien. Alors reprend notre bague de l'idolâtrie. Mélangé avec 100 bagues. Oui. Et maintenant là, concentre-toi. 40 bagues ont été mis d'un côté et 60 d'un autre côté. Mais maintenant là, qu'est-ce que je vois ? Je dis oui ben change rien. J'ai une bague d'Avodazara sur 100 bagues de de de permis. Ça ne change rien que tu as mis 60 d'un côté et 40 de l'autre. le le raisonnement, il est il est il est le il est il est le même par ça. Mais par contre, si on rajoute une 2e histoire et on dit que une 40 bagues Oui. qu'on avait mis de de de côté, elle est tombée dans un autre paquet de bagues. Alors là, en second passage, elle va pas interdire. Oui. Et et par contre si elle était tombée dans une des 60 du 2e tas, là elle interdit là on la gmara va se poser la question fait c'est mean ça. quand elle est tombée dans les 40 et qu'après une des 40 elle est retombée dans une autre boîte encore là tu m'as dit c'est bon mais quand elle est tombée des 60 et elle est tombée dans une autre boîte alors là elle interdit le reste du mélange c'est la nouvelle boîte sant dit c'est bon c'estàd que les moutard mais les 40 les 40 sont considérées comme bonnes ou c'est les 40 sont comme bonnes on les donne à 40 cratanim donner des kidouchines voilà on a on a une on a des bagues en soldit Il dit pourquoi ne pose pas de question c'est [rires] parce qu'elles sont devenues permises. Si c'est en dessous de la moitié de sang alors c'est bon. Si c'est au-dessus de la moitié on dirait intuitivement on dirait on dirait que 40 c'est une minorité 60 c'est une majorité. Pourquoi ils ont choisi cet exemple là ? 40 et 60 veut dire si ça vient des des des 60 raisons d'avoir un problème. Si c'est 40, je peux dire supp que c'est plus probable dans les qu'elle soit dans les 60 que dans les 40. C'est ça que ça veut dire. Et pourquoi alors ? Attends, quand elle vient des des quand elle vient des 40 oui, tu dis que non, c'est permis, elle a rien interdit. Parce que je vais dire où il est leour comme il a dit leour il est probablement plus dans le grand nombre mais non parce que même quand elle est dans des 60 je vais dire aussi je veux dire que la bague interdite oui elle est restée de dans les 59 là-bas et la la bague qui est tombée c'était une bague était permise. Pourquoi Rav il dit que si la bague elle était tombée dans de parmi les 60 oui les autres elles sont elles sont interdite maintenant mais elle te dit non et là alors effectivement je vais te dire comme ça si les 40 vagues ouais cou tout entière elles sont allées elles ont été mises dans un autre endroit et de cet endroit il y a eu Deuxème mélange. Alors là, je dis ces 40 bagues là, elles peuvent pas interdire le nouveau mélange dans lequel elles vient d'arriver. Pourquoi ? Parce que chaque fois que je prends une bague, je dois avoir comme ça deux niveaux de doute pour permettre. Mais si j'ai un seul niveau de doute, alors alors alors je peux pas permettre. Ça va fas ça veut dire mais oui çaasac très bien et il dit comme ça comment comment je fais chaque bague que je prends je dis j'ai deux bonnes raisons de permettre premièrement peut-être que elle vient pas des 40 qui sont tombées et deuxièmement même si tu disais qu'elle venait des 40 peut-être que l'interdit il est pas dans les 40 mais il est dans les 60 donc quand j'ai rajouté un deuxième endroit je rajoute une deuxième raison de considérer du côté de ta permission et inamé c'est là dans ce cas-là uniquement dans ce cas-là que je dis que la bague la bague qui était interdite elle se trouvait dans le grand des 60 oui pourquoi parce que là effectivement elles sont leur parce qu'elles sont la majorité mais non considère que c'est l'Europe dès qu'il y a un de plus 51 c'est bon on aurait pu faire ce 49 et 40 60 un peu plus il y a certains disent certains disent que c'est parce que on a besoin d'un R nikar. Par exemple, des fois tu vois que il y a un en nombre en chiffre tu as la majorité mais si tu vois les deux tas, ils ont la même tête. Quand tu fais 60 40 déjà c'est visible qu'il y a un et des fois non. Alors et par contre si c'était les 60 pas les 40 mais les 60 qu'on bougé d'un coup et toutes elles viennent se mélanger dans un deuxème paquet alors là. Il dit pourquoi ? Parce que je dis que la la bague interdite, elle se trouve à l'intérieur de ces 60 qui elles-mêmes sont déjà la majorité et la la Vodazara même sur 1000 et 10000 et 1 million et on peut pas la faire sauter. Alagara il nous dit qui abrité comme des chem des fois tu vois que des des enseignements qu'on fait beaucoup tourner la tête et réfléchir. Alors le maître il vient dit j'ai envie de le proposer devant mon maître voir qu'est-ce que lui il dit. Alors, il a été proposé à lu bravo même d'habitude on dit ça veut dire j'ai deux raisons de permettre de raisons différentes. Ouais. Deux raisons différentes parce que d'abord ce morceaul peut-être c'est pas le morceau qui était interdit. Et même si tu dis que c'était le morceau, le morceau qui était interdit, de toute façon, il est il est déjà tombé dans un endroit où il a eu un bitou. Donc ça veut dire chaque fois que je regarde un côté, mais le côté il est différent. C'est sex fek. Ouais. voulait un cas de cas que la gmar elle a dit un extra il y a un il dit non mais f marié était même pas vierge et tout ça alors il commence à raller alors alors euh on lui dit d'abord premièrement peut-être qu'elle a perdu les les betouim pas à cause d'un homme déjà et même si tu disais que c'était à cause d'un homme peut-être c'était la période où elle était permis c'était quand elle était pas avec toi donc tu as deux raisons différentes de dire que il a pas la c'est pas la peine qu'il passe une histoire ou par contre Tant qu'on a une question, est-ce que elle est-ce que elle a trempé ou pas ? Ça fait une question. Si c'est une question, elle va rester interdite. Si je rajoute une autre raison qui est pas la même que la première et que c'est un autre chemin, ça s'appelle. Alors, c'est ce que je vais dire ici. Je vais dire même si tu disais qu'elle venait, voyez, c'est ce qu'elle est-ce qu'elle venait de de du premier état peut-être elle a été déjà dominée. Alors, il dit alors je t'expliquer quelque chose dans la Zara ni sac ni se feka, on a voulu permettre bien que dans les autres domaines, on a dit que quand il y a un deuxième niveau de safe ça diminue la gravité, on peut envisager qu'on permet dans la Vodazara. Rien de rien, on fait pas de cadeau. Voilà. nous dit mais non ça fait ça fait un doute quelque chose est-ce que ça vient d'une idole ou pas ou un doute tu bloques deux doutes mais deux doutes différents rajoute un doute dans cette conversation dans cette marque loquette on a un doute supplémentaire il y en a qui disent que les livres de du nomada et tout tu vas voir combien à chaque fois il te dit peut-être c'est interdit mais peut-être on tient pas comme ce maître d'après ce maître mais comme c'est une discussion qui a pas été tranchée donc peut-être qu'on va tenir alors alors il dit mais non regarde noir sur blanc ça fait qu'avim tu as un doute si c'est idolâtrie ou pas assour c'est laavim et et donc c'est un verre il sert pour l'idole Il est tombé dans un hangar de de verreim tous ils sont interdit. Pourquoi ? Chaque fois que tu prends un verre, ouais, tu te dis Marinette et si c'était le verre et si c'était le verre de la baisse et et et perche et les ribaux. Si maintenant du premier mélange ça tombe dans un deuxème dans un deuxème hangar et là cette fois-ci tu as 10000 ver permis. Ouis et après mi ribo les ribau et après du deuxème hangar c'est passé encore un deuxème hangar maintenant ce ver là il est dans un hangar en Chine d'où il vient de l'angar de Berlin d'où il vient de l'angar de Saintje de Saint Poulin et là-bas ver problématique. plus tu vas rajouter des nouveaux gars. Ça veut dire à chaque fois c'est pas seulement qu'il a bougé d'endroit, c'est que maintenant tu rajoutes que il fait partie d'une famille où ils sont plein et après tu le prends et tu l'emmènes encore dans une autre famille où ils sont plein beaucoup. Ouais. Alors alors maintenant à chaque fois que tu vas prendre un verre du dernier endroit ça fait quand même beaucoup de de beaucoup de possibilités que elle soit pas du tas. C'est maintenant je suis encore dans un nouveau TAS. C'est quelqu'un qui c'est une une verre qui a bougé et et là on dit moutarine donc tu vois que quand on a un fek même dans la vazara ben on devrait permettre toc à la dit alors que tu saches c'est un grand débat déjà chez les tana ça s'appelle tanaée ii c'est une discussion de chez les tanaï dans les grands maîtres déjà ils discutent de ça rabioua rimonnaé badam vous rappelez qu'on avait vu que il Il y a certains éléments, on peut pas leur faire de bitol, on peut pas les déconsidérer par le nombre parce queils sont importants en eux-mêmes. Comme par exemple les machins de chez Fauchon, c'est rien badan c'est des grenades de badan et maintenant Nag, ils sont hors là, Truma Kilayakem, voyez qu'est-ce qu'on a dit ? Oh non non cela mais alors là c'est jamais vendu jamais vendu autrement que à la pièce c'est considérable. Tu peux pas tu peux pas l'enlever. OK. Alors maintenant on te dit ici ou maintenant dès qu'ils vont te tomber dans un mélange de qu'est-ce qu'on avait dit des des grenades de badan se sont mélangé maintenant avec plein de grenades de banane permis et ben tout est interdit mais colou mais maintenant quelle que soit la proportion un pour 10 1 pour 100 un pour 1000 un pour 10000 tout tout le temps c'est interditad et il y a un rimon de badane, une grenade de badane qui est tombé les tor ribo, il est tombé dans un stock de 10000 10000 grenade badane. Ouais. Cacher ou mi ribou les ribo et après oui de ce premier tas de 10000 encore un deuxè tas de de 10000 et bien ils sont tous interdits. Oh là là B, mais pourtant chaque fois que je vais prendre maintenant une grenade du deuxème stock, ouais peut-être que B c'était le le le la grenade mauvaise qui était tombée du premier de la première myiade Maron et même si tu dis que c'était BM celui qui était tombé c'était la grenade interdite. Mais peut-être que ce qui prend maintenant c'est pas cette grenade. À chaque fois que je prends un nouveau t et que je prends une une grenade, j'ai à chaque fois deux questions qui amènent un autre sens, c'est de dire d'abord premièrement la là-dedans peut-être tu me dis que c'était celle qui était tombée. C'est du premier état. Maintenant qu'elle est tombée dans le deuxième tas, à chaque fois que je prends une grenade, je me pose deux questions. Est-ce que ça vient du premier tas ou est-ce qu'elle est du deuxième tas ? Et même si tu disais qu'elle était du premier tas, peut-être c'est pas c'est pas celle qui était interdite. Donc j'ai rajouté une nouvelle possibilité. Abishimon benouer mich rabishimon les ribo non si il est tombé dans le premier état sourine les les chos mais si il était tombé dans un nouveau groupe et dans le nouveau groupe c'est même trois oui ou michlocha les maker et de ces trois là ouis il tombe ailleurs alors là c'est mout là je peux profiter de mon dernier cas pourquoi parce que quand il est tombé dans le premier dans la première myiade et que après de là-bas il est tombé dans les trois déjà ils ont été permises. Il dit pourquoi ? Parce que sur chaque grenade que tu prends, tu peux dire le SF, tu peux dire peut-être c'était de celui-là et peut-être c'était de celui-là. Ouais, peut-être que BM parce que qu'est-ce qui m'arrangerait moi personnellement, c'est de dire mais non le rimon interdit, il est resté dans le premier tas. Dès qu'il y a eu un voyage vers un deuxème tas, j'oublie. Non, mais quand même peut-être il est tombé dans le 2e tas, d'accord, mais quand il est tombé dans le 2e tas, quand je le prends, peut-être c'est pas c'est pas celui-là. Alors là, lesamim, ils ont pas été marmir. Donc en fait, ça veut dire que oui, on a trouvé des cas dans le dans dans le le rimon de bad oui ou ininami, on peut faire ici que dire tu sais quoi ? Viens, on tient comme Rabi Shimon et alors peut-être même dans la VO d'Azara avec le coup des bagues alors on pourrait permettre veut dire une bague elle est interdite. Quand elle tombe dans un mélange, elle reste encore interdite. Mais quand elle passe après dans plusieurs mélanges, alors peut-être que là j'ai le droit de de j'ai le droit de dire parce que si on arrête là un moment, à chaque fois qu'il y a un khatan qui va acheter une bague à sa femme, ouais, peut-être on devrait dire mais c'est la bague de tout en camion. Comment tu peux savoir ? Parce que le vendeur de bagues, il achète des stocks de bagues. D'où il vient le stock ? Peut-être qu'il vient, peut-être qu'il vient, peut-être qu'il vient. Alors en fait, on devrait dire que chaque bague au monde, à part si te la ferait banquer devant toi, elle devrait elle devrait être interdite. On dit pas comme ça. Alors la question, elle est parce que si c'est quelque chose se pose la question théorique, d'accord, mais là on a quand même un grenade interdite ou qui est tombé dans un dans une autre boîte qui de là est tombé dans une autre boîte. Si la grenade c'était une grenade explosive. Ouais même sur trois boîtes tu prendrais pas. Pourquoi ? Parce que le danger, on a toujours très peur. Interdit les fam il nous permett des fois de de de le de le négocier. Mais pareil maintenant passe de la grenade à la bague un moment quand même où la bague elle va être elle va être permise quand c'est tombé dans plusieurs tas différents et quand c'est tombé dans plusieurs cas différents. Ah peut-être là aussi j'ai le droit de dire. Et la te ditel d'amar, tu sais comment il a dit ? Il a dit Keman K Rabioua lui il tient comme Rabi Houda que lui il dit mais non Rabioua mais la grenade mais même pas en rêve tu peux la manger mais même si elle est tombé dans une deuxème boîte un deuxième stock et même un trè rien du tout chafilou sour oh regarde il y a deux questions maintenant qu'on se pose on dit dis-moi dans la vie quand on a quelque chose de problématique et il est tombé il s'est mélangé ailleur comment tu réagis donc je tant que je pense que c'est lui je prends pas quand je peut me permettre de penser que c'est déjà plus lui parce que ça devient très lointain. Je peux mais même pas dans Vodazara déjà il est sévère ce maître. Donc donc toi ce que tu veux c'est tu cherches une explication que d'habitude tu permettrais des situations comme ça mais maintenant qu'on est dans l'idolâtrie, non on est trop sévère mais si tu mamènes un maître que de toute façon même quand c'est pas l'idolâtrie, il est très sévère c'est pas lui qu'on cherche. Alors àou donc si c'est interdit tout le temps et si c'était même qu'il a permis le coup des tr alors nous dit qu'est-ce qui nous reste comme solution dire très simplement il ditara c'est pas pareil l'idolatri c'est trop grave d'accord là comment tu vas m'expliquer man c'est qui c'est ni rauda parce qu'il serait marmir ni rabiimon parce que de toute façon il il permettait dit non non en fait c'est rabiimon mais je te dire une nouveauté ou savoir làouada ou paligal badael lui il a tenu une mesure intermédiaire il tient un petit peu de rabiouda et pas comme rabiouda ça veut dire que il est il est d'accord dans la voda et mais d'un autre côté C'est il est il est il est pas d'accord que si c'était pas de la Voda alors il aurait pas été il aurait pas été aussi sévère. Il nous dit à mar tu reprends mais ribo les Ouais ou viens on reprend on reprend Rabiimon Rabi Shimon il a dit un truc vraiment étonnant quand même les amis il a dit il y avait il y avait la la la la grenade problématique elle est tombée dans un petit un tout petit tas de trois et après de tr elle est tombée ailleurs. C'est là où il permet mais dans tous les autres modèles, qu'est-ce qu'on avait dit ? cette grenade là, elle est tombée dans un hangar avec plein de de grenades et de là-bas, il y a eu encore un autre voyage vers encore un autre hangar, enfin des grandes boîtes ou des grands systèmes et mais Rabimon lui a dit ça tombe dans trois trois ça fait peur quand même. Moi je croyais que en fait c'est parce que ça tombe comme ça tombe dans 10000 à un moment tu dis bon écoute sur 10000 c'est qu'il a la skououn si jamais ça même sur lui mais sur trois alors si c'est une question de combien ça peut arriver la question elle peut arriver plus dans tr que dans ou alors peut-être non il a voulu montrer trois que tu sais trois trois c'est quoi c'est le minimum du ro de de la planète c'est quoi le plus petit ro petit majorité du monde c'est quand il y a trois anim deux ils disent Ils disent ils paye et ils disent il paye pas et ben qu'est-ce qu'ils font ? On paye. Ah mais le trè est pas d'accord. Le trè on fait comme s'il avait pas parler ou l'au. Donc tu vois tout le m ça commence. Pareil aussi c'est des des morceaux de boulettes. elles ont la même tête. Deux boulettes cachè et une boulette pas cachè d'après le ro. On dit que ce ce mélange là ou il est passé d'interdit à permis. Donc peut-être c'est pour ça qu'il nous dit trich ou c'est alors dit mais je comprends pas ou nous dit et pourquoi alors tu as voulu dire quoi c'est parce que tu voulais nous faire le coup du rois et et donc et donc regarde lui ce cette grenade problématique il est avec trois compagnons. C'est le 4eon et et là je dis qu'il est bâtel. Tu peux me faire non, tu pouvais me faire aussi deux compagnons et lui avec les deux compagnons, il sont à trois. Pourquoi tu pas fait le cas de quatre en debout ? R c'est tr 2 sur 3 c'est R. Pourquoi tu m'as dit que il faut qu'il ait trois copains ? Non, ça suffirait deux copains comme ça avec lui ça fait trois. Pas obligé d'arriver à quatre. alors si tu disais ma tvou je m' dit oui c'est ce que j'ai voulu te dire quand j'ai dit trois il y a deux copains avec lui TTC avec la la TVA ils sont trois ils sont trois ensemble rab et sinon je peux te dire qu'il tient comme rabier c'est-à-dire Rabier quand il a parlé de ce cas de il tient comme Raber parce que dans Abazara on a ditim Alors maintenant on va faire un voyage et là-bas raconte toute l'histoire il dit bon il y avait des bois dear c'était des bois d'idolâtrie. Il a pris des bois interdits et ces bois, on peut évidemment pas en profiter. Qu'est-ce qu'il fait maintenant ? Il a décidé de servir ça comme combustible pour chauffer un four. Alors là, on va le massacrer parce que si jamais il a alimenté le four neuf, le four on le casse. Et si c'était un four vieux, il faut attendre qu'il refroidisse complètement. Vous voyez ? Si maintenant il a cuit dedans du pain, le pain, il est interdit en profit. ni on peut le manger, ni on peut le donner à manger au chien, ni on peut le vendre et tout ça. Si maintenant ce pain, il s'est mélangé avec d'autres pains et d'autres pain se sont encore mélangés avec d'autres pains, quand même c'est interdit en profit par qu'on voit que Tanakama, il est terrible sur la voix d'Azara. Il a fermé toutes les portes. Mais Rabili dit bon, regarde comment il va faire et ça c'était le Ether qu'on avait trouvé dans la Massfè parce que d'après ça veut dire que tout lui est interdit. pourra jamais jamais profiter, il doit tout jeter. Alors lui, il a trouvé une méthode extraordine. Il a dit combien ? How much ? Ouais. Combien d'argent ? Le prix de cet argent là, de ce que tu pensais être logé, prends-le, jette-le dans la mervente. Vin chezquelle, c'était quoi ? C'était une une halade de vin chezquelle. Va jeter vin chez elle, va la merde jette. Pourquoi ? Comme ça, personne ne profitera de la de cet argent là. Donc tu vois ici que Rabier si à un moment il utilise cette technique d'aller jeter l'argent dans la ver c'est qu'il te permet le reste. Donc il doit avoir quelque chose comme leamout et et voilà. Non, on fait semblant de pas avoir dit le le le le le R. Et alors Amarlakich, on va faire maintenant un nouveau voyage et on va voyager maintenant une barique de trou par exemple c'est du vin ou de l'huile qui est d'habitude de manger du cohen. Nous on n pas le droit de le manger. Mélanger dans 100 autres bariques de normal de et une des barriqu est tombé dans la merement. À chaque fois on prend un principe moi j'ai pas aidé. Moi j'ai pas aidé. Elle est tombé toute seule ou parce que si gêne ça s'appelle que je prends leour et je joue avec leour j'ai pas le droit mais est tombé toute seule il y a eu du vent est tombé dans la etouan on va dire que tout son permis d'amrina et on va dire oh tu sais celle qui est tombée ben c'était celle qui était de l'interdit les deux il m'ont enseigné la même chose pourquoi on a besoin de deux enseignements il dit bah je vais te dire que on a besoin des deux besoin des deux enseignements si on avait que l'enseignement de m j'aurais fait une différence évidente j'aurais dit là c'est hyper grave ça jamais de permission tandis que la truma ça peut connaître des des permissions pourquoi vont la bas prix au coh le coh il peut manger de ça. Maintenant, qu'est-ce qu'on a comme question ? Si on dit la pensée transversale, tr quelle catastrophe. Une catastrophe, c'est mangeable. Il y a quelqu'un qui peut le manger le cohè et bon mais moi j'avais je voulais le vendre au marché. Tu le vendre au marché, tu vas pas le donner à des juifs qui ont pas le droit de manger. Mais au coanim s'appelle marcher chirine, tu peux trouver une solution. Tandis que làara à qui tu as pas le droit de de vendre un personnel surtout pas un idolâtre même un paille. Tu peux rien faire avec. je avec mais c'est on revient sur la question de la michna nous dit et dans donc j'aurais pensé que si on avait que l'enseignement de m'a dit non mais j'ai un autre critère j'ai un autre critère que la barique elle est grande donc maintenant quand elle a été enlevée on voit bien qu'elle est pas là Donc et et donc quand elle me manque, je peux pas faire comme si elle a disparu que je fais pas attention à elle. Son absence est criante comme on dit. Et donc je vais pas dire que toutes elles sont permises. Ouais si c'était qu'il y avait pas une qui était tombée dans la mer. Par contre la tabat oui ça se voit pas quand elle est tombée. Et mimé là on risque de permettre. Oui. Même quand on quand la bague elle est encore là. un un grand un grand coffre avec que des bagues, tu vois, il y en a une qui est tombé. Pas la différence. Si jamais on te permet, les gens, ils vont dire "Mais j'étais devant moi, il y avait tous les ramas." Jojo il ont redonné la caisse normale et il y avait le truc du "Tu m'as compris qui là-bas de c'est un genre de truc." Alors, j'étais j'étais là, il va pas comprendre qu'il y en a une qui est tombée. Tandis que dans la barique quand quand la barrique elle manque, si jamais on te donne une permission, fait bah c'est normal, tu as cette barique, c'est ça le problème. Donc comme c'est distingable, c'est pas pareil que le deuxième très bien. Et la continue. Maintenant, tu sais si c'était pas une barique, mais si c'était par exemple une figue, voyez. Alors ça, il aurait pas dit. Alors la elle te dit et pourquoi tu me parles comme ça ? Pourquoi tu me dis pareil, on peut avoir cette gara ici pour qu'on regarde ici bête le petit bête ici. Merci. Voilà. une fig et après du deuxème tas une des grandes fig dans la et là ça la je suis obligé d'aller en chercher une deuxième et de l'enlever ça dire ça va me coûter une figue en plus. Si je regardais que sur le doute je attendez tout à l'heure vous m'avez aidé avec la bar puis je sais pas qu'est-ce que vous avez avec les figes d'être contre moi la bar quand elle est tombée c'est on s'est contenté on a dit c'est bon c'est la bar de trou qui était tombée dans la mer tous les reste elles sont bêes dans la figue non pourquoi parce que la figue tu dis non la figue elle est pas distingable c'est un petit peu comme la bague où la pièce elle est pas distingable donc prends encore une autre et je jette là un comme ça dans la tête des gens, c'est bien clair que elle est c'est elle qui est tombée à le fait d'en prendre une autre ça change quelque chose. d les probables non c'est rien à voir avec les probabilités c'est que on a peur que les gens apprennent de là à permettre directement parce que toi tu as vu mais j'ai vu la caisse il y avait des pièces de partout il est collectionneur c'est jour le bon compteur il a fait il a amené un lot alors à la fin ils ont permis donc la prochaine fois qu'il y a un lot que dedans il y a une pièce interdite grâce au chal gens vont se permettre tandis que dans la barique tu vois les bariques sont rangées il y a une barique qui monte Ne dis pas la prochaine fois que tu vas voir un lot de barique que tu vas tout de suite utiliser. Tu comprends que quand ils ont enlevé une barique la barrique qui manque. C'est sur ça qu'on dit que c'était le problème. Il faut dire que la figue elle est comme la pièce en fait. Non, la même la fig comme elle est tombé comme elle est remontée. Permet il une phrase étonnante comment il dit il dit comme elle a été interdite comme elle est permise. Maintenant Rabazar il te dit c'est il te dit il y a une barique de trou elle est tombée dans sans barique de normal alors qu'est-ce qu'il fait la force c'est courageux il ouvre une barique il enlève une certaine quantité et le reste il boit pas peur que c'était la pris un risqu pourquoi il a fait Ça oui et parce que oui dès qu'il a ouvert, on considère qu'elle est déconsidéré et donc il a le droit de prendre un petit cè Oui. Et et ici ça te fait comme un qui était mélangé sur 100. Mais il a raison il va jeter de la trouale. Non si on considère que c'est de la trou alors non seulement il en a jeté en a mangé. Non là là ouais Naron c'est un prélève. Bon on a toujours cette question. quand il fait un prélèvement. Alors si c'est comme ça qu'on prélève alors alors ça s'appelle quand même un prélèvement. Vous avez raison. Alors te dit ici regarde il ouvre une et il prend un petit peu une certaine quantité et il boit. Il avait répéter son il dit je vois quelqu'un qu'est-ce qu'il fait ? Je vois ici comment il dit ici pas compris comment tu es arrivé de tous les cas qu'on a appris jusqu'à présent à ce cas-là où tu te permets j'ai pas compris jamais on a permis de faire ce que toi tu fais de d'ouvrir et de boire chal qu'il a été lui ouvrir la barrique, il faudrait dire qu'il y a une barrique qui a été ouverte, qui s'est ouverte. Il faut jamais qu'il y ait d'intervention de la personne elle-même pour permettre. Voilà. Alors alors là dans ce cas-là, je peux te permettre elle s'est mélangé maintenant une dans 150 et 100 ont été ouvertes. Il prend un petit peu choterourinouan b pourquoiinanouit point on met un point pour la gmara d'aujourd'hui et on essaie de comprendre cette dernière ligne là ici. Ouais, parce que quand elles ont déjà été ouvertes, est-ce que j'ai le droit de dire que ma barrique problématique c'était une de celles-là ? que je pourrais prendre maintenant allègrement des 50 qui restent ou et facilement ça veut dire et je pourrais boire le reste. Il dit parce que Rabouya il est pas du tout d'accord avec Ravouda et lui il dit mapitom arrêtez de penser que l'interdit il se trouve dans la majorité ça on met un point maintenant on réfléchit c'est vrai que ici tuas 40 tuas 60 ici tu as 100 ici tu as 50 de faelle bouge les proportions pour nous montrer que du moment qu'on a c'est vrai que un ro ça veut dire que il y a beaucoup et que c'est vraisemblable que ça vient de là-bas mais j'ai pas le droit de m'appuyer pour ça, pour permettre un interdit. Pourquoi ? Parce que de la même manière que je peux dire qu'il est dans l'Europe aussi, peut-être il est dans le mi, c'est pas une j'ai pas quelque chose de très fort. Quand je prends un et j'ai plein plein de permis dedans, je prends à chaque fois que je tire euh quelque chose, pas dans à chaque fois que je tire quelque chose et ben je dis écoute, la majorité de ce qu'il y a là-bas, c'est bon. Donc je vais dire que quand j'ai tiré, j'ai tiré de la majorité mais là c'est pas pareil. c'est que je fais une différence entre les ouvertes et les fermées et je veux dire que quand je reprends en deuxième fois, ça va venir de là où il y a plus. Lui se mettre là, il dit "Non, ça s'entend mais c'est pas assez fort pour permettre." Voilà, on met un point ici. Hazak à demain. À demain, c'est sur Zoom. What?