Daf HaYomi - Zevahim 66

Kind: captions Language: fr dans aujourd'hui la page 66 nous allons finir le bzem commencer à nouveau mais d'abord on révise un petit peu plus bas que la moitié de la page saint moubet à on est dans plusieurs réponses et et on essaie de comprendre une discussion qu'il y a entre les tanaï et la question c'est la suivante dans la ta off on a besoin de couper les deux tuyaux trach arterre et deophag La question est un des psou de la shrita. Si jamais on fait mal, une shrita s'appelle cheya. C'est un des défauts les plus terribles. Il faut surtout pas interrompre et faire la shrita de manière sacadée. Couper, arrêter, couper arrêter. Ça c'est sûr que c'est pas vrai. Faut le faire d'un geste linéaire. Alors maintenant la question est comme ça. Où est-ce qu'il nous a fait ce geste sacadé là ? De un des deux tuyaux. Alors je regarde si c'est dans le rhatat, un tuyau suffit. Si c'est dans la relâ j'ai besoin des deux tuyaux. Donc quand il a fait la chaya, c'est ce qu'on disait ici. Ah non, on a qu'à dire ici. Bed non, le le si jamais dans notre ha il a bien coupé le premier tuyau mais le deuxième tuyau il a coupé de manière sacadée. Ça fait il est attendu. Alors BM c'est pas bon. Et la question elle est non, il faut aussi voir est-ce qu'il a coupé la majorité de la chair, le le l'oiseau, il a des plumes, il a un coup dans ce coup-là, il a sa moelle épinière, il a tout plein de muscles autour, il a tout plein de grandes artères et des veines et il a la trché artère et l'ésophage. Pour la haa, il faut couper les deux simané. Et alors lui, il dit non, il y a une autre ala est-ce que il faudrait couper la majorité de la chair du cou de la bête ou pas ? et et et les simanimes, c'est-à-dire la tré artère et le zophage, ils sont au milieu de plein de muscles. C'est le les le muscle du coup de de de l'oiseau. Là, est-ce qu'il faut couper la majorité de la chair qui entoure là-bas ou pas ? Et et Mim là, si jamais même dans le ratat, il a pas fait, il aura abîmé. Alors, c'est ça la différence qu'il y avait entre les deux. Voilà, ça veut dire le tana de la michna avec Rabimon, c'est ça qu'on est en train d'apprendre aujourd'hui. Qu'est-ce qui tient le maître de notre michna ? Qu'est-ce qui tientabimon ? Et en fait voilà, tu tu as dit que tu devais couper dans le naron et et tu dis non non mais s'il a pas fait c'est pas bon, il abîé le corban ou pas ? Tu te rappelles, on a vuim il a dit bah regarde dans la dans la mesure où il va attendre et quand il coupe Ouais, il fait ce geste là sacadé et quand il est en train de faire ça où quand il est en train de couper la les les muscles et la chair qui entoure le coup du du petit oiseau autour de sa trachat artè et de sonophage et ben est-ce que ça appelle qu'il a fait masser haa berhatat parce que c'est ça qu'il faut bien se mettre en tête aujourd'hui. Tu fais un corban, tu le réalises comme si c'était un autre corban. C'est pas le lichma, la cavana, je fais un rhatat comme c'était une ha une comme cétait dans ma tête. Non, je fais les actes qui sont rédibitoires dans l'un sur l'autre. Alors, est-ce que c'est ça qui abîme ou pas ? Pourquoi pas pardon R, je suis désolé mais pourquoi on n' pas réuni euh euh l'acte de la shrita de de ce que soit semblable pour chacun pour tous les corbanes comme c'est le cas pour le lichma le Non c'est pas le cas parce qu'il y a différence mais comme c'est le cas pour tous les les avotes qu'on fait regarde alors viens on le fait tu vas le voir dans la mass rouine quand on fait à partir de l'agneau la miel le m le pas le mouton mais la la le la brebie le bélier le bouc la chair le chevau la chevrette le veau la géniss la vache taureau là il faut couper les deux tuyaux ok ou la majorité de tuyaux il y a pas si on a pas fait ça la bête elle est névela elle est interdite à manger il y a maintenant dans les oiseaux un tuyau suffit mais dans laataf il faut il nous faut les deux tuyaux et le hatat il faut que un tuyau pourquoi comme ça il a décidé il y a des tamib dans les tor et et alors maintenant on regarde est-ce que s'il avait fait la même chose dans l'autre Corb dans la ha il aurait abîmé ou pas ? Et tout ça, c'est parce que il tient dans les lois de la réalisation du corban que il faut absolument couper la majorité de la chair. C'est-à-dire si on voyait le film de comment il est avec son ongle là et de ce pouce là qui torche pas comment. Et alors il va couper les plumes arrières, il va couper la peau arrière, il va couper la chair la la colonne vertébrale avec tous les ners et il va couper aussi la majorité de tous les muscles qui entourent la traché artère et l'osophage. Donc lui Ouais. et sans faire le cheya et et il faut qu'il le coupe d'un coup. C'est les lois de la shrita mais sauf qu'il le fait avec le il le fait avec l'onglet. Alors mais le tanakama il dit non c'est on t'a dit que c'est quoi il faut couper la tracha et leophage la chair s'il a coupé un peu ou beaucoup c'est pas ça qui nous intéresse et donc ça bloque pas donc en fait voyez et ben siid il avait fait un peu une une coupure comme ça sacadée ouais et ben c'est pas grave il coupe un et après il coupe il coupe un deuxième. C'est pas été grave. Et alors et alors maintenant là qu'est-ce qui s'appellerait ? Il a réalisé exactement ce qu'il fallait faire et donc aussi ce qui est tolérable dans la ha mais il aura fait sur leadat. Alors nous dit plugta tu sais ça ça c'est la plugta de Rabi et Rabiel Barabrakin il te dit ben non leur discussion elle pose il est en train de couper le deuxième tuya il a fait une interruption et il est dans la ha la haa du petit oiseau et ben un il te dit que ça fait abîmer le corban et l'autre il te dit que non ah et et etar r bassarabina l'autre qui dit non Plus que ça encore, on a besoin aussi que la majorité de la chair, elle soit aussi coupée normalement sans che elle dit finalement c'est là où on était hiermiklal bassila dit donc attends tu viens de nous dire une alar nouvelle là ça veut dire que de prime à bord quand on fait cette opération là avec les oiseaux il faudrait couper aussi la majorité de la chair pas seulement un tuyau et deux tuyaux et cetera mais il faudrait avoir fait notre médica en coupant la majorité de la chair dit oui des fois c'est une couch des fois c'est une affirmation d'ailleurs oui bien sûr maintenant venez on regarde comment on fait les amis cette opération est incroyable de la méica coup la partie arrière de la tête de l'oiseau dans leatater chidra ou mafrequet il coupe la la ce qu'on appelle la colonne vertébrale et la masquette les les vertèbres, je sais pas comment on traduit bien les les c'est les eaux du les eaux les eaux du cou un colonne vertébrale et l'autre c'est les eaux du coup alors attends b h rachi il dit moi pinièra c'est effectivement en ouais c'est moi mais non ils disentra la moelle épinière ça veut dire tout le système nerveux de l'oiseau il faut le couper avec l'angle elle est dans le parce que quand on dans la colonne colon Quand on t'a dit la colonne vertébrale et on t'a dit la vertèbre tu l'as déjà dit la vertèbre dans la colonne vertébrale. Donc il faut couper aussi jusqu'à arriver à sectionner la moelle épinière chez magia les véchettes au cané jusqu'à ce qu'il arrive par derrière à l'osophage le trcher terre. Ouais. Et et il y a les véchettes au lesé à l'un ou à l'autre des deux tuyaux au rouau. Il coupe un tuyau ou la majorité ça vous le verrez ça après quand on a dit qu'on coupe un tuyau. Ou un tuyau la majorité de un tuyau ça on le fait et verov basarimo et en même temps il va couper la majorité de la chair des muscles du coup de l'oiseau. Nous venons de finir leat aprèsola. Ouais. Shnaimnaim. Ouais. Et et deux ou la majorité de deux. Alors maintenant, regardez, on va faire un truc extra. Euh, tu peux me donner le la trousse bleue ? Ouais. Voilà la trousse bleue. Voilà. Regarde ici. On va prendre ça. Voy ici, ma guide. Ça c'est le tuyau. Voyez, ici, c'est le tuyau. Alors, maintenant, on me dit "Tu le coupes entier ?" Ouais, je coupe entier ou la moitié. Comment je fais pour couper la moitié d'un d'un cylindre ? Je sais pas, moi je suis pas un professeur de analyse facile. Regarde comment tu fais ? Tu l'aplatis et tu coupes jusqu'au milieu. Tu vois comme ça tu sauras tu as un rond, un rouleau de sans le papier. Tu dis coupe-moi-le la moitié. Études moi je sais. dit aplati-le et et va jusqu'à la moitié et encore un petit peu. Ça ça s'appelle 1 ou le r de 1 2 ou le r de voilà ça c'est bien. Avec nous dit ici amro alors finalement tu vois toutes ces belles études de de rab de ra de en fait ils étaient en train de discuter sur un tana qu'est-ce qu'il nous ditimon alors tout ça tout ce ils l'ont dit devant et il vous manque des enseignements les enfants. Vous avez pas entendu ce qu'il a dit ce qu'on dit tous ces maîtres là. Ouis, il dit regarde et dit mais vous savez que il y a Rabi Shimon benakim et il a dit au nom de Rabi Elazar ben pedat et il a dit au nom de Rabazar. J'ai entendu que non, il y a aucun problème de couper les les les les tuyaux dans le ça fait deux pages. Tu es en train de nous expliquerat un tuyau. Oataf de tuyaux et il dit moi j'ai entendu ça c'est pas grave. Alors qu'est-ce que ça veut dire l'avil ? Ouais c'est dire donc comment tu vas dire ? Alors il dit regarde le pirouchil. Non c'est pas nécessaire. et et donc ilcar nous dit Rashi imivdil lavechinouille ou tout ce qui nous intéresse c'est mais il a pas fait comme il devait faire et il a fait au lieu de faire le modèle A il a fait le modèle B mais si même dans le modèle B c'est pas grave s'il a fait ou s'il a pas fait alors ça pas qu'il a modifié donc il a pas transgressé l'interdit de faire un comme si il avait fait l'autre et voilà et là mais un Bor maintenant la gmara elle fait un scandale extra. Elle fait donc toi quand la Torah elle te dit quelque chose Ouais mais que tu le fais pas qu'est-ce qu'on dit ? Non c'est pas grave. Pourquoi la torelle t'a dit ne fais pas ? J'ai pas compris ton système. La tor elle te dit ne fais pas et si tu as pas fait c'est pas grave. Alors pourquoi la tor elle te dit ne fais pas ? Alors regarde dans le bord quand la Torah elle a dit à quelqu'un il a fait un trou par terre il a pas recouvert il a pas fermé. Ouais. Qu'est-ce que tu vas dire ? Il a pas fermé. Il est pas obligé de le refermer. Mais c'est exactement le contraire qu'on a pris dans ma série et même on le rend coupable si jamais il y a quelqu'un qui s'am dedans. Dit non làbas c'est pas pareil il avait comme la torelle a dit le propriétaire de celui qui a fait le trou il devra payer alors qu'il est pas du tout propriétaire il a juste fait un trou. C'est un trou d'or. Il a pas possédé le trou qu'il a fait. C'est pas comme si c'était sa vache ou si c'était son animal ou si c'était ses objets. Alors là, tu vois que la Torah, elle a rattaché cet acte à celui qui l'a fait. Bah la bordalem il a fait au derramouillé avir écrit vous. Oui. Et il y a marqué ici comme il y a marqué à l'intérieur du passou. Donc là, on te montré que dans la Torah, tu sais qu'il y a une différence entre leat à et la débrouille-toi maintenant pour savoir qu'est-ce qui est l'élément qui est pas pareil. Alors, on fait une enquête, on voit toutes les différences et on regarde c'est quoi la différence qui fait ma mche que c'est rédibitoire si on l'a pas fait. Alors loyavdil l'amali puisque tu vois que si il s'il a coupé c'est pas grave. Alors leil l'amali voilà c'est pour te dire que c'est pas que s'il a pas fait c'est pas bon c'est simplement que on lui a donné une coula que il est pas obligé d'aller jusque au deuxième tuyau. Quand on apprend la la s pardon la séparation c'est la séparation de la tête. Non, il y a la séparation de la tête et la séparation des ici les ici. Lesdil ici, c'est la séparation de la tête. Mais ici, regarde. Viens, on va refaire Viens on va le refaire on va le refaire ici. Il y a deux rachis. Il y a un rachi que les caroches. Non, ça c'est parce que ça c'est parce que toi tu as la gmara avec l'explication du professeur. Regarde la michna début. Quand tu vois dans la michna mail ou non mavdil, c'est les ché simanim. C'est pour ça que maintenant on a parlé pendant une heure des simanim. Maintenant on va regarder ensemble le le le passou. Vous avez qu' un grand rach on va faire aujourd'hui ce grand rachi là. C'est de là qu'il apprend. Alors vélodarche ou mal comme on a dit en haut agouf et lui il est pas d'orch la tête d'un côté et le corps d'un côté qu'on a vu hypocléatam que tu apprendrais la séparation de la bas et là-basami il a raison Michel c'est la séparation de la têteara cheulo et la dafkaim mais non c'est de là-bas que lui il apprend il tient pas que il doit faire l'améliica toute entière Et là, regarde ce qu' dit Rashi Michel et la DAF. De quoi on parle ? La tête ou des tuyaux ? Ah ben voilà, il apprends faismoi une différence entre cel veut Si tu dis c'est seulement dans le vélo chez des fois la mali c'est plus mais il me sert à rien ce passou alors pourquoi il a dit voilà c'est le contraire de ce que tu dis il dit non ça veut dire dis-moi plutôt quel est le cas de ce passou là je sais une chose la et le ils sont différents. Je sais, c'est ça que je dois savoir et et c'est pour cela que voilà, ça c'est ça c'est notre rachi ici. Mais c'est pas fini. C'est pas fini parce que il y a deux dinimora et pour ça on va céder du Rambam. Et si euh Ilan, il veut nous donner le le le Rambam, on va voir ici. Pas la si je l'ai ou je l'ai pas. Où est-ce qu'elles sont les ? Ouais. Et on va regarder ici, tu vas regarder par exemple, voilà, tu vas regarder Guimel, tu vas regarder pergot corbanot, tu cherches ma corbanot et tu cherches la 22. Ouis. Et vous allez voirem comment le rambam il dit le mot mail parce qu'il a raison Michel, il y a une ala que il faut prendre la tête et la séparer du corps mais la question est quand j'ai fait l'améliica quand j'ai fait l'améliica quand j'ai coupé est-ce que j'ai coupé toute la tête ou j'ai coupé seulement un bout de la tête et ça pend et après avec la main il le détache et un il il le brûle et le corps après il le brûle pareil de la tête il la détache il a détaché avec ses mains. Ouais ouais ouais tout il fait avec les mains. C'est un oiseau hein. Et après il y a une étape que il v prendre le sang qui avait dans la tête de l'oiseau et appuyer sur le mixba et le sang qui avait dans le dans le sang qui avait dans le corps de l'oiseau et faire voilà. Merci beaucoup beaucoup. Alors regardez, on va faire ici. On va faire ici. Voilà. Olatafad. Qu'est-ce qu'on regarde maintenant ? regarde de notre ramb et il nous dit bon il y a et son prière les doncataf les mat les mat les ça veut dire le fil rouge et on a vu qu'il y a la brûlé complètement et le fait le pris alors regardez il monte sur la pente ou pone la sauvve et il bifur sur la petite rambarde qui s'appelle le sauv il arrive au coin sud est mouv regarde qu'est-ce qu'il fait il coupe là-bas la tête de la partie derrière le cou en vis-à-vis de la nuque ou mail et il sépare. Mais qu'est-ce qui sépare ? la tête ou les simanim tout là et s'il l'a pas fait ce truc qui s'appelle il est abîméame àouf et maintenant il va presser le sang de la tête la tête elle est toute seule et le sang du corps sur le il fait ça plus haut que le le fil rouge et il fait le fil rouge qui la moitié Milbert veoche vélof nag il a pressé le sang qui avait de la tête mais pas celui du corps c'estsoua milagouche et s'il a fait presser le sang du corps et pas de la tête ça va jusque là c'est bien jusque on sait pas ce que c'est mail vraiment votel roche et il prend la tête et meif b melicato les missbar et il entoure le le l'endroit où il y avait la méica où il a fait la coupure missar saufar il le il le trempe dans du selgabim et il jette sur les feux ou balouf et il arrive maintenant au corps de l'oiseau oui vers orado et il enlève le jabot avec la peau qui va dessus et avec la main et aussi la plume et aussi les peu d'intestin du ventre qui va avec les béch et ça il devait le jeter au bet desch c'est de là que la fait maintenant fais le calcul regarde où il est regarde où il est le bétach des fois tu vois que il était quand il y avait du monde il devait le faire plus que 30 am il il le déchire par ses après il prend le corps de l'oiseau il le déchire par ses ailes avec la main et pas avec un couteau et il y a pas besoin de faire mais fait c'est quand même oh voilà ce que dit ici dans le bon alors regarde il a pas enlevé le jab il Il a pas enlevé les plumes, il a pas enlevé les d'intestin qui va avec. Il a pas trempé dans le sein dans le sang. Ouais. Tant qu'il nous a fait le il a appuyé le sang du corps de la bête sur le hôtel comme ça. Molkim, comment on fait l'Améica ? Il coupe et il descend avec son ongle du côté de la nuque. Et si il veut faire une, il a le droit de le faire. Et s'il veut appuyer très fort avec son oncle et déchirer comme ça, il peut aussi estim et le ont été arraché non c'est pas grave. il coupe la colonne vertébrale et la moinière d'ach pas obligé d'avoir couper la moitié la totalité la majorité de la chair parce que s'il avait coupé ça on pas dans c'estam qui nous explique s'il avait coupé la majorité de la chair qui entoure le coup de la bête de l'oiseau elle serait comme si elle était déjà morte avant qu'il ait coupé les simanim Or nous on veut couper la trè et le de l'oiseau quand il est encore vivant. Et il faut qu'il coupe les deux simanimes de la de l'oiseau quand il descend. Attention si le fait sur les côtés c'est pas bon. Et là qui han c'est comme s'il a tué l'oiseau en l'étouffant ou en arrachant caché. Par contre toute la nuque elle est bonne pour la la l'améliica. Et maintenant et ben on est très content et on a toujours pas vu qu'est-ce que ça veut dire Mavd. C'est pas qu'on a pas essayé. Ouais. Alors où est-ce qu'il est ici ? On n pas encore vu quand on a regardé ici le le le le rambam et on voit deux rachis, un avec le la tête et un avec leiré que la michna elle a employé mail et pour les simanim et pour la tête. OK. chercher plus chercher plus mais nous on va continuer. Très bien. Et ben on sait qu'on a une question barchef. Alors ça, on on le garde ouvert. On va le voir aussi peut-être on a une autre adresse après. Et on reprend maintenant ici damaganalphefaroche même quand on a dit là même s'il a fait le pressage du sang qui avait dans le corps de de l'oiseau et pas cel de la tête. alors viens alors viens on fait les deux aussi de l'autre côté s'il a fait sortir le sang de la tête mais il a pas fait sortir le sang du corps ça devrait aller non comment c'est quoi l'étude àavina c'est à cause d'une c'est vraisemblable de dire que la majorité des sangs se trouve dans le corps. Razak et voilà ça c'était ma mche ma mâche. Mam mâche. Quand on regarde on voit beaucoup que la elle est sur les simanimes mais on a quand même la bonne question de Michel. Très bien. On commence un nouveau. On finit celui-là. Et maintenant on reprend le nouveau le nouveau chapitre. Vous allez voir la michna, elle est trop rigolote. Les mots c'est facile à lire mais dans la tête tu vois que le le le vertige on va prendre le voilà c'est des 12 oiseau qu'on va faire. Alors, venez, on reprend. Jusque là, ça va très bien. Pas plus bas que le fil rouge. Ouais. Comme on doit faire pour le c'est bien lesat et en plus il vise que ce corban là, il le fait au nom duat. Hazak, qu'est-ce qu'on dit ? Sheraak. Et maintenant, qu'est-ce qu'il nous dit Rashi ? Maintenant il rashi il nous fait confiance que on a vu déjà les pages précédentes. Il dit alors comment on fait le rhatat ? Il te dit il met combien de tuyau dans le ratat ? ins bienad aa jeter le sang et misouille et pressé le sang du corps de l'oiseau. Voilà. Très bien. Jusque là, ça c'était bien. C'est le premier cas, tout va bien. Maintenant si fait donc notre ratat et il a fait en bas du filat leschem aï il a bougé quelque chose dans la cavana. Il a fait que il réalise ce corban là pour une hala comme la réation de la ha leschemat au nom du hatat comme avec la réisation de la ha les Ouais. Et ben c'est psou là. Alors c'est là où il faut maintenant reprendre bien tranquillement faut reprendre tranquillement la michna. Voilà on reprend le deuxième cas. Il l'a fait maintenant il a fait plus bas que le fil rouge. Dans cette dans cette michna on regarde qu'est-ce qui est coche on coche. Qu'est-ce qui est bien ? Qu'est-ce qui est pas bien. Ouais. Alors le premier cas c'est super. Il a tout fait bien plus bas que le fil comme un pour un rhatat comme un rhatat. Mazaltov il a fait bien. Maintenant on va regarder les cas où il a bousillé. Alors il a fait kemat mais il a fait les chemola il nous a changé la cavana du corban. Ouais. Et et ou alors un autre cas toujours il a fait kem là, c'est-à-dire Ouais, au niveau de la pensée et bien il a fait comme le corbanez leschem hatat mais pour la cavana il a fait bien et ou alors il a fait kem les chemola tout ça il a abîmé le corbat. Il dit pourquoi ? Parce que le le le rhatat on peut l'abîmer soit en faisant pas comme on doit le faire soit en pensant à un autre corban tandis que là on l'abîmera quand on n pas fait ses massabîmera pas si il a pensé à une autre parce qu'on a vu que et làou et là les trè cas à sal là maintenant on bouge il a plus fait en bas du fil rouge il a fait en haut rouge. Ouais. Et Kemouam, c'est-à-dire là ici c'est une petite finesse. Il a fait bah comme un des cas qu'on avait mentionné par exemple, il a fait ma ré de ce qu'il fait avec l'oiseau c'est comme la réation d'une hala mais il le fait pour le rhatat ou hatat pour et même s'il faitat pour hatat tout ça c'est psou là parce que il a changé l'endroit il faut pas changer l'endroit. La première question du du coen il fait non tu sais pas qu'est-ce qui m'arrive aujourd'hui faut que je te raconte tu es terrible j'en incroyable je fou je raconte l'histoire il fait regarde où tu l'as fait ne me raconte pas tu l'as faitat àof les matas tu l'as fait les les mala Ouais mais il faut que je te raconte non tu me racontes rien du tout ça y est c'est déjà pas sous parce que ça dès qu'il a bougé l'endroit ça c'est pas sous ouais alors et après on continue. Il y a marqué on reprend maintenant pas maisem c'est faisait la bonne cavana on aime le premier cas c'est plus facile après maintenant ça se complique il a fait kem assez ha mais il a pensé les chemhatat il nous a changé mais ça c'est pas grave ça vous allez voir c'est pas grave et et c'est que ou bilvad chez bon juste une chose, il faudrait quand même bien préciser à la pauvre dame au monsieur qui a amené ça lui fait il faut aller acheter un autre parce que moment dit il est cacher. Le Cohen il a pas fait une vera quand il le fait mais vous êtes pas K ça vous le savez depuis le début de la c'est facile. Après kemat il a fait en haut du fil mais il a fait kem assez hatat c'est-à-dire par rapport avec le simanim laal mitouille et cetera les ha et il l'a fait avec la cavana de la ha maisat les hatat sous la b ça la ha elle elle est peut-être pas sévère sur la cavana mais elle est très sévère sûr qu'il faut réaliser comme il faut. Par exemple, il a fait tout bien, il fait combien tu as fait de anim ? Non non, tu m'as fait une comme un rat, tu m'as tout abîmé. Il dit mais pourtant c'était bien le la cavana, les trucs. Non, c'est pas bon. Tu nous as changé après les matin les mal les mala il a fait en bas. Ouais. Alors là ça veut dire que cou comme un de tous les cas qu'on a vu c'était psoua parce que qu'est-ce qu'on voit un tron commun c'est que le ratat et la ha il faut pas changer l'endroit où on doit le faire. Donc la première question c'est de de former le cohéren et de lui dire regarde regarde bien tu vois le fil rouge souffre regarde le fil rouge fais-moi le tour tu vois le fil rouge il te dit limite la moitié du mis vert là maintenant première des choses que tu vas apprendre à faire attention of les quand tu as une ha c'est haut ouais mais si il y a pas assez des fois maintenant les mat et il dit oui mais si des fois il a voulu faire plus haut non ça c'est et après tu bouges qu'est-ce que c'est la cavana alors on sait que la cavana de corban bah c'est marqué dans la massim tout début on a le droit on peut c'est des celui qui le premier on dit alors Alors le rhatat tu bouges pas la cavana maintenant là il a pensé les chem k rhatat c'est pas ce qu'on lui avait demandé de faire mais il a pasé il a pas abîmé le corban juste le propriétaire il devrait aller acheter un autre corban par alors ça c'était ça c'était ici on en était à Absoua et maintenant on a l'agmara on va aller jusqu'à la nouvelle michna alors l'agmara elle pose la question qui est tu me dis il a changé il a changé il a changé quoi'est-ce qu'il a fait et c'est-à-dire tu me dit que non mais il nous a fait le ratat comme la ha donc ça ça va pas d'accord quoi alors viens on réfléchit il m'a déchanné bemika c'est-à-dire que il avait fait que dans le rat combien on coupe de tuyaux un seul et là il a coupé deux bon ps ça veut dire il a coupé le deuxième le deuxème tuyau comme ça fait une haimon voilà comme on a passé maintenant une demi-heure avecabimon Moi j'ai appris queon pouvait couper les deux tuyaux dans le ratata. C'est pas queataf c'est obligé que tu fais que un et tu fais deux. Non c'est sûr que tu fais deux et hatat tu fais un ou tu fais deux comme comme c'est sorti. Alors alors la te dit véimna hier on vient d'expliquer c'estàd tout à l'heure on a expliqué que la michna elle va pas comme lui. Ah donc la gmara elle te dit si c'est ça l'agmara elle te dit non non b ça veut dire cette michna que tu vois ici peut-être elle est rabiimon peut-être non pourquoi parce que on dirait que peut-être lui aussi il est d'accord dans ce cas des chanaza et comment il a bougé il a changé laisse l'améliica ne rentre pas s'il a coupé un ou deux laisse ça on a déjà vu hier mais dans laa parce que ouais et et là oui dans La ha il y a une al qu'il faut bien voir c'est que dans la dans la aa de la haut faire le mitouille. Et là regardez Rashi nous dit ici tout en haut ici bemelika et la mitouille avod. Alors ça il faut l'apprendre là tu jettes pas le sang, tu appuies, tu presses. Et ça c'est une différence entre le hatat et la ha donc en fait ce qu'il aura fait comme différence c'est c'était sur la ha c'est pour le hatat et le mitsouille c'est pour la c'est pour la ha unie. Alors c'est comme ça qu'il fallait dire puisque tu vois ici il a pris le en haut ou en bas ? en bas et il a fait en haut et sekou comme un des trois cas qu'on avait d on avait dit que c'était psoua il dit ah non dès qu'il a fait en haut c'est pas bon ça on a apprison et etilouat lesat alors on avait dit et même si presque tout est bon il a fait comme le rhatat ça veut dire les réalisations qu'on doit faire pour le rhatat au nom du ratat et alors là aussi on fait alors c'est pas bon mais qu'est-ce qu'il a changé C'était quoi ? Où il a fait pas comme il fallait où il a fait une différence entre lui là il on a dit non la tu peux la faire en fait à tout endroit du mis c'est pas obligé en haut en bas s'il a fait là où il a fait ça va de nouveau de nouveau tu vas dire il a fait une aspersion en haut et il a abîmé parce que la has aa du rhatat elle est en bas quand on ditataf les mat c'est la has c'est le sang que tu fais et euh beaza rich beaza. Puisque la fin le deuxième cas il parle de l'aspersion, moi je voudrais aussi dire que le début il parle d'aspersion. Et la gmara dit non ça c'est toi qui veux dire maiairia. Pourquoi hakitaita ? Non la gmara nous dit le le premier cas il parle du cas qui lui convient et le dernier cas il parle aussi du cas qui est son cas normal. Et le début c'était l'améliica. Ça veut dire il a fait deux il a fait deux simanimes et il a pas fait comme Rabi Laar Rabiimon. Ouais. Et le cas c'est que on voulait dire que il y avait pas de psoule chinouille dans l'Améliica parce que quand on a parlé de du fil rouge, c'est pour le travail avec le sang. Mais quand il fait la méica qui est même pas comme une shrita, en fait, bon s'il a fait en haut, si la fait en bas, c'est pas ça qui va nous gêner. Bon, on reprend maintenant après avec l'agmaraat. On a vu la tarof, il a changé et il a fait comme si c'était un khatat. L'ag demande aussi pareil. Alors B Chané B quoi il a qu'est-ce qu'il a changé ? Qu'est-ce qu'il a pas fait pareil ? Ilima encore tu vas nous dire que c'est une histoire de un tuyau ou deux tuyaux. Ouianifaan comme on a enseigné tous les casim. Oui. Alors etim ben point alors ça c'est un nouveau passage ça c'est du nouveau. C'est une des alarotes les plus étonnantes qu'il y a dans les dinimes de de Tara et des corbanotes. C'est un mélange des corbanotes et de Tara. Il y a quelque chose qui s'appelle que si quelqu'un mange le cadavre d'un oiseau cacher, et ben les vêtements qu'il portent au moment où il déglit, qu'il avale le ce qu'il mange de l'oiseau, tous les vêtements ils sont impurs, il faut les amener au mig. Ça s'appelle ou ça s'appelle la touma de Betablia. Et et voilà. C'est quoi Betia ? L'endroit de ça en français s'appelle euh quand on s'en jette derrière la cravate. C'est quand il déglisit quand ça passe par là. C'est la tour elle vient de de la déglission de Non, il y a une alem il a dit ça passe par la ça passe par la mais lui-même il est il est aussi quelqu'un il est tamé aussi. Non non les vêtements ils doivent aller au Migvement. Non doucement pas qu'est-ce que oui qu'est-ce que non. Il avale un morceau d'oiseau cacher qu'on n'a pas fait la cherita. Ah pas fait une nvela quoi. Une nvela. Alors ça s'appelle que nous voyons ici ça s'appelle Oui. Et et alors il te dit ici voilà ici voilà celui qui mange un cadavre d'un oiseau cacher. Ouais et bien il est métamé bégadim. Oui. Bli. Et qu'est-ce que c'est cette al ? On va la regarder ici. Tu manges un un poulet si tu gobes un pigeon quoi. Un poulet aussi c'est un une volaille. Non, ça veut dire c'est un pour des B. Voilà. Bon, on avance petit à petit. Alors, ils sont très mignons dans les notes du bas. Il dit "Si tu veux comprendre, va voir la note que j'ai marqué là-bas." Tu vois la note que j'ai marqué là-bas. Il dit "Non mais si tu veux comprendre, va voir la note que j'ai marqué là-bas." En deux mots. Ouais, c'est plus dans les gmarotes bleues. Ah, vous avez pas les gmarotes bleues. Toi, tu as ici les gmarotes du professeur. Là-bas, il t'explique. Alors, on va le reprendre tranquillement. Et on a ici métame bébé, c'est une et il y a aussi meila. Mea, ça veut dire on a profité de la gdoucha de cette de ce corban de manière interdite. C'est des moyens pour vérifier si b je le regarde comme ayant été approché ou pas. dit qu'il a été qu'il a pas été approché. Alors, c'est pas les mêmes din alors alors la elle te dit ici regarde tu vois là-bas regarde qu'est-ce qu'on a dit ici alors je dirais que c'est pas comme et ça nous dérange so pas comme lui il avait dit qu'il a pas bon alors alors la différence elle était dans le mitouille est-ce qu'il a pressé de l'oiseau ou pas et ma non regarde les mat les et là il l'a fait les mat donc déjà il a grillé et il a fait donc c'est alors quoi il a changé là-bas ils dis est-ce qu'il a pressé ou pas comme il fallait Non, tu sais que il est il discute avec ses ses traferim sur avec les autres tanaï sur l'améliica. Tu l'as jamais vu entendu parler savoir si on a pressé le sang ou pas. Qu'est-ce que ça fait ? Et bemika nous dit alors donc il y a trois cas. Reisha v le cas 1 et le cas 3 ça parle de méica et le cas 2 au milieu comme un sandwich ça parle de presser le sang. Non quand même il aurait dû nous dire attention les enfants jusqu on parle Méica on parle plus Mica on parle ce qu'il a pressé l'oiseau et après le trème cas je reviens à la méica c'est pas gênant dit si mais on le fait quand même. Alors on lit la deuxième michna parce que c'est dans la deuxième michna qu'on va parler beaucoup beaucoup de la tum betablia. Alors et qu'est-ce qu'on nous dit ici ? Voilà. Mais franchement, la ve c'est censé être une gmara expliquée. Leur travail c'est d'expliquer. La même dans la gmara du professeur, il dit pas alors qu'est-ce qu'on fait nous quand c'est comme ça ? On regarde la michna avec Rashi tranquillement voulan et tous cela c'est-à-dire ceux vraisemblablement qui ont été dit dans la michna précédente il n' il n'ont pas sur eux la loi de t de betablia et bê vous regardez bête à alf et tête donc on avait le ramb déjà ouvert alf et on va le refaire tranquillement quand on sépare on sépare quand on C'est pas les vela bête pour un ou alors si c'est pas mal c'est pas c'est pas nelavatola akatou bat c'est une mva de la tor de faire réaliser le la ha comme sa loi comme elle est marqué dans laam il fait laita et il jette le sang ouit et après dép non ça c'est 4 m chéri le même que tout à l'heure là on était dans la BMA bê là de respecter On me soulève mon graphi maintenant des façons de ou tu marrant il soitim à ici bête bête cham Donc il faut trouver voilà trouvé cherche très bien. Alors voilà heureusement que le il est là. là, il dit tu vois tous ceux qui ne sont pas des gens corrects pour faire la voda du betikdash et ils nous ont fait une méica n'est pas dans la shrita, on n'est pas dans la kabalatadam, dans laatadam, dans la zekad, ça on a déjà appris là on parle de l'améliica. Alors on a envie de dire je t'en prie, l'Améicaita ni rien du tout, il le coupe avec l'on c'est même pas référencié, ça s'appelle l'Améica. Alors il te dit tous ceux qui ne sont pas aptes à être cohen cach et ils l'ont fait l'améliica les psoua. Donc qu'est-ce qu'il nous a fait ? Il nous a fait une nvela. Ah oui bah c'est comme si pris une p on a raté la cherite hein. Comment elle s'appelle ? là qui on la vente chef pasou en kev et ben malgré tout il est pas comme un poulet que on a raté la shita il est névela oui nela s'est tamé oui et ben lui il est névela il est pas tamé incroyable mais vrai s'il a fait la médica la nuit Il a fait la petits poussin de colombe ou de pigeon qui sont pas là et une variété faut pas le prendre trop jeune varié faut pas le prendre trop vieux l'école d'avid massacré l'oiseau brisé les ailes et cetera il a fait quelque chose là elle est elle est là et Donc l'école d'av principe on va faire une différence entre le béic et dehors. Si c'est pour le manger alors le l'oiseau il devient névant. Si c'est quelque chose qui est en rapport avec le bamd des corbanotes alors c'est vrai qu'il est névela mais il pas les basakin d'av regarde. C'est pour cela que quelqu'un il fait la méica oiseau dedans, il fait oh là là te rend pas compte il lui manque un cœur, il lui manque un foie, il lui manque un truc Très fa. Ouais. Alors les fill il a fait beduk au cheal bine où il a pas fait avec le doigt comme on lui a dit il a fait qu'un couteau maline bif où il a pris une bête de un oiseau de rouine il a rentré dans la bête à ou un corban il a mis dehors à l'école d'av voilà le beau qu' a dit l'amélique cette opération avec longue elle n'abîme que quelque chose é d'être monté sur l'hôtel très bien. Parce que même s'il y a pas B et oui les la Toua de Betablia. C'est ça. Ben demain on va regarder. C'est ça aussi. Très bien. Alors maintenant, on reprend encore un petit peu notre étude et euh on a vu qu'est-ce qu'on fait maintenant ? On essaie de chercher un peu des explications sur Betablia et Umimba et et Bet quand il est pas s il est pas permis au Cohen donc il a pas connu une fin de réalisation donc il y a encore sa gloucha donc il sauf le qui aurait dû être fait en haut en bas et il a fait en basat ça C'est comme ça qu'il a fait. Donc il est cacher. Et donc chaque corbane qui a été fini d'être réalisé, il y a plus. Mea c'est tant qu'il y a de la gdoucha qui veut dire que il a on n pas fini de le réaliser. Mais maintenant on a fait tout comme il fallait, on a tout coché bien. Il a plus c'està-dire ce pourquoi il a été créé, il a été fait. Donc maintenant si quelqu'un profitait de de ce qui reste de ce ça irait après cette mich reprend tout ce qu'on a vu déjà dit là qu'on a fait les mat c'est bon ou pas ? qu'on a fait en bas faire en haut il a fait comme la fait coup et il a fait Ouais ouais il y a encore ça on va regarder bien dans la ça va être un bon sujet de discussion amaber alors maintenant il y a une discussion entre raier et rabios ils ont été les deux maîtres de Rabi Akiva c'était des géants et quand il parlent quoi comment Ils sont forts. Alors Amarabel, il dit "Mais moi je vais t'amener une preuve que la ha elle est abîmée." Ouais. Et même si jamais on a fait les chatat, je vais te montrer qu'il y a encore de la maila dedans. Vi réfléchis avec moi s'il te plaît sur leat cheimba. Une fois qu'on a tout fait et qui et que et que il l'a fait l'ishma il a été fini. Quand il était fini règle, il y a plus c'est que le courban, on n pas tout bien réalisé. etma quand il a fait pour la haila. Ouais. Alors là chezim chez moi limba l'ishma la elle-même que si jamais on a fini de donner le sang même quand il a fait l'ishma Ouais et donc elle a jamais été permise au coanim donc comme elle a jamais été permise avec les coanim elle reste avec sa gdoucha et donc si quelqu'un en profite il a fait mais il et pourtant queina etma quand il a changé il a voulu en faire un ratat et nos cheuba Tu es pas d'accord avec moi qu'on devrait oui dire or Rabua il dit qu'il a pas ra pas du tout là tu m'as parlé du que quand il bouge du regarde vers où il change il change vers dans il y a donc quand tu changes vers quelque chose où il y a il y a aussi meila alors domarola alors que dans la haina Mais si il veut en faire unat leat une fois qu'on a fini son corba, il y a pas donc je suis pas d'accord avec ta comparaison continue un petit peu il se laisse pas faire c'est si jamais au lieu de les On fait où laitafon ? Non ce qu'on dit le matin dans la et il les a fait au sudim il en a fait comme si c'est desamim ils vont tout démontrer chez Ken Shina etam il a bougé leur destination vers quoi vers davaila et malgré tout y meila donc ta théorie que tu regardes ce vers quoi tu changes est-ce que c'est un domaine dans lequel il y aila oui Et sinon non voilà je te montre quelque chose il a changé vers quelque chose qu'il y avait pas et pourtant il a quand même to alors toi aussi s'il te plaît ne t'étonne pas que la voyez malgré tout quand il a changé son nom il a fait les chatat et il a amené vers chez et là lui fait non mon ami pas du tout imamodim si tu avais voulu baser ton raisonnement sur les kadashim qu'il aurait fait au sudadim kalim il a fait par exemple cavana deamimeken shina etmam les daavaresbo il é tu vois les kadashim kalim comme tu avais bien remarqué ah non d'un côté ils ont une doucha plus légère mais côté ils ont une doucha lourde parce que c'est ce que tu vois ici dans les kadashim kalim il y a les imourim et eux ils sont bdouchad et kodashim Et pourtant la viande elle va être permise à manger chez les davar chez Koula et qu'il a dirigé vers le le ratataf il y a pas du tout de me là il dit pourquoi parce qu'il y a pas des trucs que tu vas monter sur le miss donc en fait quand tu voulais raisonner à partir des kadashim kalib en disant tu vois ils sont calibres il dit mais non ils ont une sévérité qu'il n'y a pas dans le khatat parce que le le khatat il a pas une partie de lui qui est comme ça, une partie de lui qui est comme ça. Voilà, très bien. Razak, allez, bravo colavode.