Daf HaYomi - Zevahim 65

Kind: captions Language: fr octobre les amis. Alors nous sommes aujourd'hui à la Garavahim la page 65 Sam mais il nous reste la grande grande michna de page Samer d'Aette à Moubet c'est une très très grande mna elle commence sa mère d'allette à Moubet vers un peu plus bas que le milieu de la page et elle va jusqu'à sa mère et et en haut de la page elle est grande et la gara elle est elle est elle est si c'est facile alors on va regarder ici daayomi dansim aujourd'hui Sam et la page 65 et on reprend daf samer amou bet alors nous disons la michna on parle maintenant dans la michna de la réalisation de de de des corbanotes notamment de la olat à off alors Off. Regardez bien, on va apprendre comme ça les oiseaux. Les oiseaux c'est la ha et le rhatata off. Toujours colombe pigeon et et on va faire soit là soit rhatat. Maintenant après on a les bémotes qu'on a vu les animaux. Les animaux ça passe depuis l'agneau, la miel et le et le chevau la chevrette et le bou et la chair ou le veau ou la vache ou le taureau. Vous voyez tous ces animaux-là. C'est un style de corbane. Les oiseaux, c'est spécial parce que dans les oiseaux, on va faire une opération qui s'appelle l'améliica. Et l'améliica, elle est pas du tout du tout une shrita, mais elle est une manière très particulière qu'on voit dans la gmara que ça faisait partie des avodotes que difficiles que le cohéinab connaît. Ça lui met 5 ans de préparation. C'est une manière de tenir un oiseau dans sa main et avec l'ongle du pouce par derrière lui trancher la nuque et lui souper la trartère et le zophage d'une certaine manière. C'est pas une alors maintenant on veut savoir comment on fait va nous dire comme ça qu'est-ce qu'il fait alors il monte sur la pente et il a l'oiseau dans la main ou pana les sauvelles qu'est-ce qu'il fait un moment il prend un virage quand il est vers la moitié de la pente et il prend le petit chemin qui est une rambarde qui est une une protubérance du dama sur laquelle il peut faire le tour de tout le de tout le misever Balkeren dromitech, il arrive au coin sud-est. Alors maintenant, vous savez le coin sud c'est celui qui est face du nord. Quand je monte vers le misver, je vois le nord moi j'ai le sud et c'est l'entrée du bam. Donc il va vers ce côté-là. Et qu'est-ce qu'il fait ? Il va couper avec l'ongle. Oui, l'arrière de la tête de de l'oiseau mimoule en repas. Alors, ce mot-là, bà ici, on est dans le dafayomi mais mam celui-là, il est en cassette juif. Il faut bien regarder les les les commentaires. Mi moule de en face de la nuque. C'est il est pas marqué en face de la nuque. Tu dis bon, dis le coup. Non, deux en face. Alors, imagine que tu fais comme ça. Tu fais le coup, le coup, c'est devant. Derrière le cou mais avant la nuque. Ouais. Il y a un endroit qui s'appelle derrière le cou en face de la nuque. Tu vois où c'est ? Prends le coup. Ça c'est le coup. Ça c'est le devant. Ça c'est la gorge. Et ça c'est la nuque. Ouais. Maintenant tu le fais mi moule hors pas de en face de la nuque ici. Et donc il va couper jusque là avec son ongle et et après ouvdil il va séparer quoi ? les deux simanimes parce que dans chaque animal les oiseaux, il y a aussi la trartère et l'osophage. L'osophage, c'est pour manger. La trchare, c'est pour respirer. Donc il va rompre ces deux tuyaux là ou mitsa il appuie. Ouais, il presse ce qui reste de l'oiseau. Eddama al kiramisberg. Il appuie comme ça sur le mur de l'hôtel. Nathal est à roche et après il prendra la tête mais entre-temps il aura séparé la tête du corps de l'oiseau. On a dit qu'il doit prendre la tête. Il doit la tête hier, on a dit elle doit pendre, elle doit rester ou parce que quand il coupe au début, il coupe pas la tête avec son ongle, il coupe la moitié du du de de la nuque par derrière. Donc la tête elle bandouille et après il enlèvera la tête une fois qu'il a appuyé, il enlève la tête et kiffe et les autres trésur c'est deux tuyaux. Oui mais ils sont à l'avant de la tête non ? Oui oui alors c'est pour ça que mais il les atteint par derrière. En allant par derrière, il est coupe comme ça. Et etif betato ou la missant, qu'est-ce qu'il fait ? Il approche là où il a ouvert la tête par derrière de de de l'oiseau, les miss et là-bas encore il presse, il fait sortir avec un citron, il fait partie, il fait sortir le sang. Très bien. Stafagamelar. Ouais. Desarco algabéim. Et maintenant, qu'est-ce qu'il fait ? il il nettoie avec du sel. Alors cette étape-là là aussi ça la demande un petit et et et il fa parce que en fait on va apprendre tous les corbanotes ont les sales. Le sel il est tout le temps présent sur le misv et tout ce qu'on fait on le on le on le sale. Donc il le nettoie avec le sel là-bas alabéim et là il jette le ce qui il jette cet oiseau sur le feu et le feu il est en hauteur puisque il est sur l'étage tout en haut. C'est là où on apporte d'habitude les corbanes des la viande. Balgou mais est amour à qu'est-ce qu'il fait maintenant ? Oui. Et et et et qu'est-ce qu'il fait maintenant ? Amoura la tête et le corps. Alors attends entre-temps maintenant il y a quelque chose. Il faut qu'il prennent des plumes qu'il y a devant le la gorge de de l'oiseau. Ça s'appelle le jabot. Genre c'est en général, c'est coloré, c'est beau et cetera et et et à notre c'est-à-dire les plumes et un petit peu de la peau qu' a qu' a dessus. Maintenant quand il fait ça, quand il tire ça, il y a un petit peu des intestins qui vont sortir. Ça va et c'est sur ça qu'on disait hier. Comment s'appelle tout ça ? Mais le pack comment s'appelle 3 g comment il s'appelle ? Et de là, tu voyais il te l'envoyer à des distances de 30 à mot et fait 31. D'accord. Je t'ai pas d'accord. 30 31 Alors c'est de ça dont on parlait et après et après isl desch il le met pas dans le dans le dans le mis vert à brûler mais il le met sur le sur le bétach et on a vu que de là où il était c'était comme vin à mort et que des fois il était pas cabéou voilà et et maintenant et véloil nagid si jamais il a déchiré en deux et il a pris entre les ailes et il a déchiré et véloil mais il a pas complètement complètement fait cacher non il faut faire attention de pas le séparer complètement l'oiseau mais mais s'il l'a fait c'est quand même cacher. Et là de nouveau qu'est-ce qu'il fait ? Il trempe le corps dans le sel. Voyez comme il a fait pour la tête. Jusque là on parlait que de la tête. Tuavais demandé c'est la tête et le corps en deux étapes. Au début, tu parlé la tête, maintenant on parle du corps. Il le trempe dans le sel et il le jette algabé àim sur là où on le mismère les corbanotes et ce qui brûle au sel toujours tous les corbanotes ont met du sel mais comme on l'avait pas vu ou tous les corbanotes ouais t tous les corbanotes il faut avoir le sel mais ça on l'a pas encore vu maintenant mais on te dit les oiseaux si tu leur fais le sel maisant il y a une petite finesse que il faut entendre bien c'est on te dit mail sur les deux tuyaux et on te dit mail de la tête et le corp Et on te dit mail de l'oiseau quand tu le déchires en deux. Mavdil, ça veut dire séparer mais mais il faut qu'il fasse un travail sur les deux tuyaux parce que chaque shrita et la médica elle est quand même un peu comme une shrita qu'on fait en fait on coupe les deux tuyaux. Elle est complètement comme une chrita à part ça. Ah non parce que la chita elle est par devant avec un couteau et là elle est par derrière avec quand même les deux tuyaux qu'on a. Oui c'est sur ça ressemble. Alors maintenant les les les deux tuyaux, venez, on fait juste une minute, on prépare la gmara de rouline. Les deux tuyaux, ils fonctionnent comme ça. Il y a la trché artère, ça va des poumons et il y a le zophage, ça va à l'ostomac. Maintenant, c'est respirer, manger dans les gros animaux à partir de l'agneau. Agneau, agnelle, chevreu, chevret, chèvre, bouc, bélier, brebis, veau, génis, taureau, vache. Tout cela ou il faut absolument couper les deux tuyaux. ou les deux tuyaux ou la majorité des deux tuyaux et les oiseaux ça va nous suffire un tuyau mais ici il faut aussi faire les deux tuyaux mais sauf que comme tu fais pas la chrita avec un couteau et que tu fais par derrière avec l'ongle il faut aussi alors ça s'appelle mail mail ça veut dire les sépar mais après on te dit mail aussi la tête du corps et après on te dit aussi quand il l'ouvre le comme quand tu veux ouvrir un poulet tu vois alors tu tu vas l'arracher au niveau niveau des ailes. Très bien. Alors maintenant la te dit ici et qu'est-ce qui se passe s'il a pas fait ce qu'il devait faireoura il a pas enlevé le jabot, il a pas enlevé les plumes benim et le peu du ventre des intestins qui sort avec et il a pas fait quand on lui avait demandé la tête ou le corps dans le sel. Alors, c'est très facile. On pose juste une question. Tu as pressé comme un citron le l'oiseau la tête sur le mur. OK. Si tu as fait ça et que tu as pas fait toutes les autres étapes qu'on t'a demandé, ça passe. Mais si même dame il a pas fait, ça c'est pas bon. Bathat, c'est-à-dire il a fait il alors là on revient à il a coupé les deux tuyaux dans le hatat et dilola et dans la ha il a pas fait les deux. Qu'est-ce que ça veut dire qu'il a pas fait les deux ? Combien il a fait ? Bravo. Il a fait qu'un seul tuyau. Pasou le corban, il est pas bon. Voilà. Et là, ça c'est la partie et ça c'est la partie qui est la partie délicate de la page d'aujourd'hui, c'est que il y a la ha et il y a le rhatat. C'est une hala, c'est pas comme un rhatat. Le rhatat c'est pas comme une hala. La ha elle est pas comme un rhatat. Mais quand même pour savoir qu'est-ce qui a bousillé le corban, il faut savoir si on a fait l'un comme l'autre ou l'autre comme l'un parce que quand même il y a des différences. Alors ça cette petite partie là elle est costaud. Mitsa dame à roche, il a fait sortir le sang de la tête. Véo mitsa dame à gouff mais il a pas fait sortir le sang du corps là. Ça c'est pas bon. M damagou vésache il a fait le corps mais il a pas fait la tête. C'est que la gmara elle va dire tu sais pourquoi ? Parce que la majorité du sang de l'oiseau, il se trouve dans sa tête ou dans son corps ? Plutôt dans son corps. Donc quand il a fait le corps, il aura fait sortir la majorité du sang. Quand il a fait la tête, il a pas fait sortir la majorité du sang. Comme ça la va vouloir dire à la fin de la page et chez maintenant carrément un autre style. On va regarder maintenant pas qu'il a pas réalisé techniquement la réalisation des actes mais il dans les intentions. Alors dans les intentions vous rappelez on a vu plein les intentions. Il y a le pigou, il y a le chelishma il y a et même dans le pigou il y aimoris maintenant on va reprendre tout ça mais dans les oiseaux hatataf chezaka chez Lolishma c'est-à-dire que au lieu de penser qu'il faisait un ratataof va savoir qu'il a pensé à un autre corban. Alors mitsadama chez Lolishma quand il a appuyé pressé comme un citron l'oiseau contre le mur il a fait chez l'olichma il a fait pour un autre corbal oh ou alors il a fait encore un autre cas l'ichmaishma c'est-à-dire que il le fait pour un autre corban et aussi un autre corban il a fait pour un khatat et aussi pour un charn nagnagid oh chez l'olishma il a commencé d'abord par penser un autre corban et après le bon corban Là c'est psoua. Maintenant, on a fini avec le hatat haof quand c'est la ha et il fait au titre d'un autre corban ou que ce soit au moment où il trche la tête avec le le l'ongle que ce soit où il presse l'oiseau contre le mur ouis il a pensé chez le lichma et après l'ishma l'ichma et après chez le lichma comme le khatat s'chera oh dans la ha c'est cachè pourquoi parce que la marchava chez l'olishma elle abîme pas dans la bilova bah comme on avait vu à la première michna de la ça veut dire le corban cacher il est cach mais si le monsieur qui est venu pour approcher la ha il fait donc je suis qui fait va racheter une dit pourquoi il dit non le corban cacher il est caché mais tu peux pas être kit tandis que dans le ratat non seulement il est pas kit mais en plus il est pas bon le corban voilà c'est ça une des différences parce que le rhatat peut être fait que pour le ratat parce qu'il doit arranger une faute pas le faire pour autre chose tandis que Même si on l'avait fait pour une autre destination, ça passe en corban mais pas en étant que tu parles duof ou que tu parles che il a fait l'améli c'est qu'il a coupé la tête par derrière avec l'imitaam et il a bien appuyé le sang sur le mur mais dedans il nous a mis une pensée tendue. dava et d'arcol oui c'est-à-dire et pour il a pensé faire manger quelque chose qui est mangeable pas dans la ha la ha elle est toute brûlée mais dans le rhatat les coran mangent de ratata ou lesir d'avir ou de faire combustionner quelque chose qu'on a l'habitude de conductionner c'est-à-dire dans la ha du de la ha et bien rlim como ça vous savez pasou carette carette c'est le temps c'est quand il a pensé sur le temps mais le corban il abîmé il est pas saou par contre quand il a pensé rouismano aïe aïe aïe là a penséo s'appelle pigoui malve carrête non seulement le corban il est pasou mais en plus celui qui va en manger il est carette comme dans les gros animaux donc ça veut dire il y a un vrai il y a un pigoule pareil dans un oiseau quelqu'un il te demande dis-moi pigoule c'est que sur les grosses bêtes à côté du partir de l'agneau et tout ça non même dans les oiseaux et après on va voir même dans les enfants végétales ça on l'a pas vu encore à peine regarder Alors maintenant et bilvad chevrezvato. Mais attention maintenant on révise rapidement tout ce qu'on a vu dans les chapitres précédents c'est que vous avez vu qu'il y a un principe dans le pigoule. Pour que la verra du pigoule elle marche, il faut que tout le reste était bien bien impliqué notamment le matière. Le travail avec le sang, tout ce qui permet le corban doit être parfaitement réalisé. Et quand il nous met sa pensée de pigoule, c'est là où il abîme. Mais si c'était déjà abîmé à cause d'une autre chose, il y a pas pigoule. Pigoule, c'est un défaut des premiers de la classe. Quand tout est bien, il peut arranger. Et et alors, qu'est-ce que c'est le matire ? Et bien, il faut que tout le le travail qui permet ce corban à être mangé ou combustionné, il était fait exactement comme il faut. Mais si tu me rajoutes un autre défaut dans le pigoule, l'autre défaut il empêche le pigoule de venir. Pigoule, ça n'arrive que quand le reste du corban, il est super bien réalisé. Après la me dit alors qu'est-ce qui s'appelle que ce qui permet le corban a été approché selon son obligation ? Et bien malak bestika vous rappelez que ici c'est pas que il parle pas c'est que comment il a fait le corban bien il a pas bien il a fait comme il doit faire ça s'appelle bestika par opposition quand il a mis une pensée tordue dedans quand il a pensé mis une partie une pensée tordue dedans ça veut dire qu'il a pensé et il a fait normalement bien donc il a fait comme ça il a permis de penser là-basam mais quand il appuie l'oiseau sur l'hôtel, il est en train de penser à le faire manger par si ça ratate par les coanimés le lendemain ou et si c'était une haa de la brûler pour le lendemain. chezano ou alors ce qu'il a fait c'était la méicacé dès le début en pensant sa pensée tordue dans dehors du temps mais quand il a peressé le le sang du quand il a prêté le sang il l'a fait de manière normale. Ça veut dire beht ou alorsamizmano ou alors il a fait la méica c'està dire il a coupé la tête avec l'ongle par derrière la moitié de la tête et il a bien pressé le sang donc il a fait tout ce qu'il fallait mais il a mis dedans la pensée vaato et donc il y a du pigoule donc qu'est-ce qu'il faut faire tous les travaux les laavoda qui est nécessaire pour la réalisation du corbal il doit être fait de Quel type d'avoda qu'on parle ? L'avoda qui va te permettre de de d'avoir le droit de manger ou de brûler le corban parce qu'il y a des avodotes, elles sont importantes mais si on les a pas fait ça abîme pas le corban. Et il y a des avodotes que on fait ça va le corban. Ouais enfin pareil il m'a pas fait la zic. Je demande pas pourquoi tu pourquoi tu as dépensé pour la patate ? Non mais je te promets, il m'a fait une shrita, je te promets. Av marfou et la kabala puis tu aurais vu comment il a pas une goutte par terre et il l'a transporté au missar. Enfin, on aurait dit un roi comment il marche et la zrika. Non parce que il pouvait pas, il a dit qu'il avait le corban tu l'as pas fait ch. Ouais mais après il paraît qu'il m'a pensé dépensé en dehors du temps. Mais mais rien n'a été fait. C'est si tu as fait le corban d'une bête et tu as pas fait le travail avec le sang, qu'est-ce que tu as fait ? Ça s'appelle cheva et au début c'est le sang. Si c'est les combustions, il y a encore autre chose. Si c'est la min il y a encore autre chose. Tu regardes ce qui s'appelle le mat. Voilà. Alors maintenant donne-moi l'inverse, qu'est-ce qui s'appelle qu'il a pas approché le le ce qui permet le corban comme il fallait ? par exemple malim ou nag l'amica il a abîmé en faisant que il penserait faire manger ce corban un homme ou par le feu en dehors du lieu et il a pressé le sang de l'oiseau en dehors du temps ou alors oui ou alors il a fait l'améliica en dehors du temps et presser l'oiseau en dehors du lieu maladam où les deux il a fait en dehors du lieu. Dans ces deux cas dans ces deux cas ou alors encore un autre chose dans leataf il a fait l'améliica chez Lolishma il a fait pas au nom de ce corban quand il a coupé avec l'ongamizmano. Et après il nous a mis une pensée de pigoule quand il quand il appuie le quand il appuie quand il appuie le le l'oiseau sur le betamidrache sur le sur le mur du misvea oh cheakadam che voyez à chaque fois qu'est-ce qu'il a fait il nous a rajouté une autre pensée de psou alors quand il a rangé une autre pensée de psou il peut pas venir le pigouato parce que à part qu'il a pensé il a pensé aussi une autre pensée. Alors bon, si vous vous rappelez, il y a un petit détail qui est intéressant. Bien que Pigou c'est aussi en dehors du temps et aussi en dehors du lieu, mais s'il nous a à penser un moment en dehors du lieu et après en dehors du temps, ça veut dire il est pas 100 % dans le pigoule en dehors du temps. Même il a mélangé une autre pensée. On aurait pu dire non pigoule c'est une famille en dehors du lieu, en dehors du temps. Ça n'empêche pas d'arriver le pigoule s'il a pensé en dehors du lieu. Non, en dehors du lieu déjà il a abîé et mimé là le pigou il peut pas venir. Très bien. Maintenant la mich elle continue après. Et maintenant qu'est-ce que tu vois ici ? Il y a il y a ici à l'intérieur de la vodait kaï les ma. Bon, maintenant, il pense à faire manger un casaï d'un volume normal de la quantité en dehors du du lieu et un casaï pour le lendemain. Donc, il est associé en dehors du lieu, en dehors du temps. Ou alors kaï les mainten dans l'autre ordre un kazaï pour demain un kazaï à l'extérieur où il a pensé une demi volume d'olive et pour l'extérieur un demi volume d'olive pour le lendemain ou il a pensé comme la le volume d'une demi-olive pour le lendemain et une demiolive pour l'extérieur pas soulev carrête là aussi bien sûr qu'il a abîmé Corban mais il y a pas carette de nouveau parce que il est pas que dans le le psou de marcha de de caret dans le march. Moi je regarde ce qu'il a pensé au début. S'il nous a commencé tordu avec un bon pigoule, enfin bon pigoule, un pigoule euh homologué de en dehors du temps, même si après il a passé en dehors du lieu, ça n'enlève pas de son pigoule parce qu'il a on va d'après ce qu'il a dit au début. Par contre si c'était la pensée du lieu ça veut dire la pensée en dehors du lieu et elle est devancé la pensée du temps pasoub carette dans tous les cas le corban est abîmé mais il y a pas carette carette et dis comment on dit tout le temps c'est comme si tu dis tu me mélanges rien d'autre non ça existe des fois il y a pigoule grave même s'il a pensé aussi au lieu mais mais parce que il aura pensé d'abord au temps, il aura abîmé d'abord le temps et après le lieu. Et les rabanan ils disent non, dès qu'il y a une autre pensée avec le pigou avant après ça change rien. Il y a pas le carré du pigou. Et enfin lesolit ou les kiz, il fait maintenant un demi volume pour manger, un demi volume pour combustionner cacher. Ça c'est encore cacher chezim. Voyez et parce que dans les din pigoule, on va d'après une mesure entière d'un casaï et tu dis pas que moitié mangé, moitié euh combustionné et que en tout esscé, ça te fait le volume d'une olive. C'est passé. Voilà, on a fait le grand travail de la page d'aujourd'hui de la michna. Après ce que la gmara elle va elle va faire maintenant, c'est regarde, tu te rappelles chaud. Alors va regarder maintenant les ça c'est notre passou ils vont l'approcher on l' déjà dit dans le pass un peu avant les fiches comme il avait marqué on a déjà dit on t'a dit quelle variété d'oiseaux tu prends on t'a dit tu prends pas des oiseaux pas cachers tu prends des oiseaux cachè même les oiseau cach on t'a dit il varié les colombes et les pigeon voilà ce qu'on t'a dit c'est une traduction approximative les Colombinas et et pourquoi on les a appris c'est quand on a appris il y a longtemps la mise de Shilou Haken dans la gara de Huline qu'on va voir Bratchem bientôt acheté un livre sur les oiseaux appris plein de trucs et alors incroyable il y a des milliers de variétés de colombes et de pigeon nous on connaît colombe et pigeon c'est comme si tu connais qu'est-ce qu'on va trouver comme exemple terrible PSG et quoi d'autre encore Marseille et encore plein d'autres équipes et moi je connais que deux. On connait les pigeons et les colomb en fait il y a plein plein plein les vieux de Youusalemassidim ils disent tu vois les pigeons marrons que tu vois qui sont marron comme du sable marron fond un peu comme ça ça c'est les vrais ils savent que par avec ceuxl tu fais parce qu'ils savent que cela c'est cela qu'on a porté au bam mais non il y a tellement de variétés et comment tu fais pour savoir variété ne crois pas que c'est juste la couleur comment ils ont ici les plumes ici les couleurs ça fait des variétés combien de jours il couvent combien de temps il reste, au bout de combien de temps l'œuf il est clos ? Est-ce que c'est le papa qui garde les œufs ou si c'est la mère ou il y a des différences nonstop et même après un truc extra c'est que quand ils font la migration quand tu vois au ganaker à un moment donné dans l'année tu vois des oiseaux très beaux tu sais pas d'où ils viennent d'Afrique de il vient de et ils font une pause à Yérouim Ah ouais ils ont fait des calculs combien ils mettent de carburant pour pour avancer ils ils ont fait des expériences 1 g de moins de graines qui mangent avant de partir de l'église d'Afrique. 1 g de moins, ils perdent des forces, ils tombent dans la Méditerranée. 1 g de trop, ils ont assez de carburant mais c'est trop lourd. Ils tombent aussi dans la Méditerrane. Ouais, c'est au ça veut dire c'est pélé plain alors alors maintenant te dit on t'a déjà dit que tu vas les approcher des colombes et des pigeons. On t'a déjà dit que tu vas les approcher. Pourquoi maintenant dans le passou d'après tu me dis ils vont l'approcher ? Alors c'est en plus ce motlot elle te dit non justement quelqu'un il voudrait maintenant amener un petit oiseau là pas très riche il dit moi j'ai envie d'offrir un gros banache mais j'ai vu le prix de la ol c'est les les agneaux il dit tu as vu com augmenter les agneaux alors quoi il dit je me suis rabattu sur un oiseau c'est ce que je peux alors il va amener au latarof Peut-être on aurait dit "Monsieur, ça marche par paire, vous devez acheter deux." Alors on te dit non, tu peux amener un. C'est ce qu'on te dit ici. Quand il y a marqué, il l'amènera lui. C'est pour te permettre d'amener un seul pigeonilou après et te dit bon après il y a marqué. Co maintenant on va te dire que il faut un cohen. Maintenant, venez venez, on rigole. Pourquoi tu prendrais pas un coh ? Ni une shita ni rien du tout. Il sa tête avec l'utre tu peux prendre qui tu veux. Alors te dit non, il faut que tu prennes un cohen. Et la dit mais moi j'avais un raisonnement pour dire contre toi. Regarde où je t'aurais fait un raisonnement ma Benson pas Benson. Bon, c'est-à-dire un petit celui qui c'està-dire ceux qui viennent des desins, des beauvins, des caprins chez Cavalo de Safon, on a dit oh tu me le fais la chita que au nord hein l' cavalo cohen. Et malgré tout on a dit c'est pas obligé d'un cohen. La shrita, on a déjà appris la shrita, on peut le faire par un qui n'est pas cohen. On va voir bientôt peut-être une femme, elle peut faire la shrita et cetera. Ouais. et off chez l'avalfon alors le off sur lequel on n' pas dit que l'amélire devait être fait d'fot safon alors enodine c'estba cohen n'est-ce pas plus forte raison qu'il y a pas besoin que tu lui amènes un cohen. Alors la te ditou l'omarrivo à len l'améliica ne se fait que par un cohen. entre nous les les co-dessus de nous on et cetera maintenant quand les Israël ils veulent leur envoyer une pique bien pour les rabaisser un petit peu ils font en tout cas moi je suis peut-être pas un cohé comme toi mais moi je mange pas des je mange pas du halal comme toi tu manges dans l'oise moi je mange pas moi je mange que avec la cheritach toi tu manges mica bon bah qu'est-ce qu'on peut faire le pauvre c'est chem qui lui demande de faire ça mais elle veut se moquer du du cô fait ah parce que monsieur il mange des névellotes et après il parle. Pourquoi ? parce que il y a que une shita qui permet mais la shita elle est cachée par un pen. Alors je me serais dit bah l'améliica c'est pas mieux que la shita et et et quand même tu peux tu peux le faire par non il nous faut un cohen. Très bien. Elle nous dit après maintenant dis-moi tu coupes la tête en arrière en lui faisant d'ê petit oiseau. Ouis. et peut faire avec un couteau rasoir être longue non un couteau alors il dit mais moi j'aurais dit un raisonnement inverse. Regarde Vedouita chevala la shrit tu as pas besoin d'un cohen. Tu peux faire avec n'importe qui. Et quand même tu dis qu'il faut absolument un couteau ou un keli. Un couteau qu'on dit un couteau, ça peut être une pierre, un rasoir enfin un objet tranchantmelica sur lequel on a besoin d'un cohen. n'est-ce pas plus forte raison qu'il me faut un couteau et marab tu sais quand il a marqué le cohen, tu sais ce que ça veut dire que l'améliica avec le cohen, il dit regarde moi j'aurais dit même sans le verset veritave les gabés misar où tu veux le faire sur le missar rentre sur la porte comme tuas expliqué Si c'est pas un cohen, il a pas le droit d'être là-bas. Donc moi sans le passou que tu amènes jeis c'est sûr qu'il me faut un Cohen. Pourquoi il me faut un Cohen ? Qui est-ce qui a le droit d'être dans cette zone là-bas du si ce n'est un cohen est là ? C'est pour te dire cheen je veux que l'Améica elle soit avec le Cohen lui-même. Voilà. He voilà. Très bien, on continue aussi benata. Bon, maintenant sur le misber, bon ça c'est un oiseau. En plus, on lui coupe la tête par derrière. Qu'est-ce que tu as besoin de me faire histoire ? là où il a fait ses bien. Alors, j'aurais dit peut-être malud dans le verset il y a marqué il fait l'améli et après il fait la combustion. C'est pour te dire une même manière que quand tu fais brûler ou c'est tu le fais sur le toit du mver. Bon, ça veut dire sur la moitié supérieure. Très bien. Lagma nous dit au malak mimou au mimou orf. cette drachat, aidez aidez-nous parce que celle-là le coup de mimou au refjet-même. En fait, il va appuyer son on sur la nuque de la de l'oiseau et ben il dit sur sa nuque. On a déjà vu dans quand il mort dans les on sait pas d'où il est mort et on voit qu'il a été tué qu'est-ce qu'on fait ? On amène la génis. Comment as-tu la génis de la nuque ? Je fais une blague avec ça. Je vois que tu Non, mieux que celle-là. Et et il dit la la génis au moins on la tue mais fait pas la shita. prendre comme une hache, un gros truc comme ça énorme sur la nuque. Casse la nuque. Alors alors alors alors il y a deux vieux Jojo il est resté en plein soleil tu tu il est un drame. Il a pris de insolation il est mort sur le cou. [rires] Alors là pareil ar cet oiseau tu lui coupes la nuque avec un ongle. Pourquoi la torelle a dit mi moule hors peau de en face de sa nuque ? Pourquoi on parle comme ça ? Alors à ta omère mimou orf alors elle te dit-moi tu peux m'expliquer tu c'est quoi mimou of oh là minat sav ar dans la ha du de l'oiseau elle a pas dit d'où on fait la médica et ben moi je te fais un raisonnement où dans la dans la il y a marqué c'estàdire dans le ouais ben moi je te fais une chava je te dis de la même manière là-bas que ma les alan et mimou ofis ça s'appelle du côté la nuque afkan dans laatarov c'est mimou of bon ça c'est on le dit vite ici mais c'est le lchon lachon de mimou orf faut réfléchir mimou of il nous dit ici il nous dit ici non ven non dans la dans pardon dans le il fait la bélica et et qu'est-ce qui me coupe avec l'on ou la tracère ou le zophage un des deux et alors afram dans le dans la ha Ouais alors là maintenant tu vas me dire les deux non oui il fait de telle manière que rochelat végouflats et là ça nous fait une petite une petite euh euh et est-ce que ça veut dire qu'il doit ma mâche détacher la tête ou est-ce queon se cantonne juste à dire que il faut qu'il ait coupé les deux simil manfamina est-ce que tu auras à un moment la tête toute seule et le corps tout seul parce qu'il aura coupé ou est-ce qu'on dit non d'autres lignes dans la tête elle pendouille et après il enlève mais en attendant il aura coupé les deux tuyaux ça ce passage Il demande du travail et dit et pourquoi tu me dis que tu brûles la tête toute seule et le corps tout seul. Et ben c'est marqué maintenant il va le déchirer ou par ses ailes et l'avdil. Mais attention pas qu'il le sépare. Après le va brûler sur voilà ça le corps de l'oiseau je sais qu'il faut le combustionner. Ça c'est marqué. alors c'est quoi le le le la répétition ou mal est trop chaud ça c'est pour te dire ici c'est pour te dire que on parle de la combustion de la tête donc tu vois que il te faut un et un une combustion de la tête une combustion de de du corp bon d'amour maintenant on va passer une nouvelle étape. On va avoir apprendre comment il faut appuyer et presser le le le la tête ou le sang de l'oiseau ou le corps de l'oiseau pour que ça coule sur le mur. Alors au mitsaamo c'est-à-dire coulot ne me laisse pas du sang dedans hein. Fais que comme si tu disais que l'oiseau il est un réservoir de sang. Fais-moi sortir tout. Alors alir vélo alir vélo aliral. Quand je t'ai dit le mur, le mur de l'hôtel, je t'ai pas dit le mur de la pente, je t'ai pas dit le mur de de du grand bâtiment. Ve zekiron, c'est le mur mais la partie haute du de l'hôtel. No là qui tartonne, j'aurais dit non, ça va aussi le mur du bas. Vedou, j'avais un raisonnement. Regarde ma cheat la bête quand tu fais un ratat de la bête, combien c'est un ratat ? Qu'est-ce que quelqu'un il metat ? Quel animal ? une chèvre ou une brebe. Ouais. Et alors il amène une chèvre ou une brebine un guide. Oui. Et bien on le fait en haut du fil rouge et on fait la ha en bas. Alors le l'oiseau que lui leat il est en bas n'est-ce pas plus forte raison que la ha elle est en bas et c'est faux. Non non non est trop chaud et on dit réfléch si tu vas dans l'ordre il a déjà brûlé combustionné l'oiseau et après il va le prendre pour faire sortir le sang a dedans mais il est déjà brûlé et là c'est pour te dire de la même manière que quand tu fais la convulsion tu le fais en haut de l'hôtel de la même manière afmitouille b roche amisber c'est-à-dire sur la moitié du haut ah non regardez il y a un moyen extra pour se rappeler comme ça on a dit on a au début d'étude on a dit il y avait les animaux il y a les oiseaux alors venez maintenant tu dois faire oiseau hatat et bemaat et après tu as le fil rouge savoir qu'est-ce que tu fais en haut qu'est-ce que tu fais en bas alors il y a un moyen rigolo de se rappeler les tout ça monte ça monte off ça vole en haut et les mal alors tu fais comme ça là c'est le misber voilà tu fais le trait rouge ça c'est en bas ça c'est en haut la en haut donc le ratata off en haut non en bas la la ha elle est en haut le rat il est en bas en bas maintenant ça c'était parce que c'était un oiseau maintenant si c'est bma la ha de b elle est en bas et le khat il est en haut c'est tout un verset il y a qu alors rappelle-toi si tu sais pas retrouver tu dis ta off quand tu marques dans la rue dis ouais et si quelqu'un il te dit vous allez bien monsieur tu dis non c'est c'est le daf ça va alors voilà alors après nous dit bah alors finalement on reprend comment on a fait bon finalement comment il fait là aya olé bves il va sur la pente ou pone le sauvve il prend la petite pompe sur son côté. Ouais. Et aloen dromite mrachit, il va sur le coin sud. Ayolek est rocha mimou pas il fait le coup de l'améli et il sépare les simanim la tête on a vu matama et il appuie de son sang alve. Très bien. Alors c'est-à-dire que s'il a fait plus bas que ses pied maintenant n'oublie pas qu'il est sur la petite pente, il a fait plus bas que le sauve à même. Il a descendu bon ça va encore mais non normalement il faut le faire en haut et toi tu viens et tu me dis s'il a fait en bas même ça va non je t'ai déjà expliqué la ça veut dire là où tu fais la méica c'est là où tu fais la combustion la combustion tu l'as fait en haut ben aussi l'améliica tu l'as fait en haut alors la te ditah finalement les deux ils disent un peu pareil non la question elle est que il faut que tu fasses des combustion tu fais à l'étage sur maintenant dis-moi je pourrais faire un petit sur le fait le tour c'est pas très Mais il vient dit non mais déjà il y a un monde fou en haut et et moi je vois dans la Torah l'Actara et l'Améica là où je fais l'améliica alors vous savez ce que je fais je ramène des bûches tout cacher et je fais un petit mongal cadoche cacher et là-bas je fais oui puisque tu me dis là où tu fais tu coupes la tête à l'envers de l'oiseau, c'est là où tu combustionnes. Alors est-ce que tu voulais dire non je voulais te dire vers le haut ou j'aurais le droit de faire sur le sol. Alors ça c'est marque loquette h c'est pas large c'est un problème de large c'est c'est non c'est uneama uneama ah c'est uneama sur le petit sentier il veut faire un petit mong tu veux faire un alèche à chez Abishimon tu fais maintenant dans les dinimes du alèche de chez Abishimon il faut être bfka sur la colline ou le petit sentier qui est pas large fais le petit sentier aussi tu vois c'est un peu comme ou ou où tu dis non, ça doit être en haut nous faire le manga la bchecan maintenant. Non, c'est en fait c'est pas très juste. Alors nous dit si on va reprendre maintenant les gouf il il en arrive au corps. Ouais et là il enlève le jabot il enlève la plume et les peu d'intestin qui va avec. Alorsano, il va enlever le euh on a dit le chabo benin avec sa plume. Zo zfekc. Alors le zfc ça s'appelle euh le gésier. Ouais. Maintenant la traduction elle est avec une garantie de 2 minutes parce que en fait commencer il faut regarder ailleurs dans l'autre marot c'est pas chez hein le le le fait il est comme ça quand l'oiseau il mange il a plusieurs estomac ça descend pas tout de suite dans l'estomac il a une poche et là-bas les graines restent travaille travaille travaille et après il revient une deuxième fois alors ça s'appelle le gésier le ja le gier voilà le jaau c'est dehor C'est la la le poil comme ça et et non il y a un autre terme, j'ai oublié et il y a le gésier. Maintenant vous rappelez à Pessard pourquoi on fait attention avec les poulets ? Il y en a qui font attention à Pest pour parce que le poulet il y a du ramè dedans. Oui. Dans le gésier il nous a gardé le blé et le blé il a fermenté. Et donc maintenant dans la dans le dans le va nous faire un poulet aux pommes de terre de de de p alors c'est de là que ça vient non mais tu veux le gier moi je fais comme ça je fais un petit trou dans la poitrine de l'oiseau et je tire le gésier non avec sa plume. Il tire avec la partie qui est la peau de de de l'oiseau et il tire le courbal. Et bon alors qu'est-ce que c'est le le il prend le jabot, il prend le gésier du oiseau avec le jabon. Ken Mais vous voyez que maintenant au début on a dit alors on a dit un nouveau mot maintenant on a dit kurkeban. Hm. Kurkeban, c'est les intestins, les tripes. Il va dire dansine un homme qui mange des tripes, il est pas un homme. Parce que c'est dégoûtant. Alors le courcaban ici de l'oiseau, il a dit c'est tout le reste du conduit jusqu'au gésier. Il retire le Japon, il retire tous les conduits jusqu'au Jéser. Oui mais pourquoi maintenant ils nous ont dit courkoban ? Pourquoi ils ont rajouté un Ouais. OK. Alors la gmar nous dit ici Kurkebana pasmar la chchearous qui Ah donc il faut pas dire ici la plume mais il faut dire la dégoûtation que tu tires avec c'està-dire le corban et ça va très bien c'est les trip c'est les tripelbana alors nous dit ici de la on a dit ben sachez là juste la plume, la grande plume et saking et il coupe avec un couteau autour du du jabot keminaruba comme un rond et là-bas il va il va tirer le le le gésier. Voilà pourquoi et et pourquoi ? Parce que si tu faisais que le coup de la peau et de la plume, tu tirais des parties qui ne sont pas nécessaires. Très bien. Après la petite gmara suivante, il a déchiré l'oiseau mais il a pas séparé. Alors banan c'était marqué dans la tor est marqué il déchire par ses ailes. Enchisaissa et la béade ça c'est quelque chose qu'on fait avec la main des rein ou il dit dans chaufftim. Alors ça c'est avec euh tu veux nous donner tu vois derrière le talit il y a la série du tana. Voilà voilà voilà et b là ces livres là et chercheous ça c'était ilim chercheous chauftim chauftim il est Ah chauftim il est vers la droite. C'est le premier c'est le premier. Ouais et ouais donc qu'est-ce que tu vois ici ? que quand Simpson voilà alors on regarde maintenant dans Chau Team Shu team 146 team Bravo merci hein team 14 faut reprendre le CDR de d'Anz ça c'était et et regardez qu'est-ce que c'est il est descendu son papa et sa maman à l'endroit de ils sont arrivés dans les vines là-bas un qui vient il rugit commune la force de Shimon, il l'a pris, il l'a déchiré en deux le mur. Ouais. Alors alors alors tu vois de la bas avec quoi il a fait ? Avec la main. C'est-à-dire vraisemblablement il a pris la mâchoire supérieure, la mâchoire intérieure, il a fait toi toi tu commandes pas. Et il a et il a il a ouvert en deux un lion. Tais-toi ça tu as vu c'est Shimon. Alors alors de là tu vois que c'est avec la main. Après nag avait pas enlevé le jab et et il avait fait dans leat, il avait pas fait dans la haut là. Ça c'est le passage costaud nous dit. J'avais entendu que oui, on avait le droit de faire dans le chatat mais nag fait c'était pas alors la nous dit c'est quoi qu'il y a comme différence entre arrêt et dis pareil ? Alors en fait qu'est-ce qu'on a vu ici ? Tu as quatre à mettre aujourd'mara et il y en a trois qui pensent d'une manière et un il pense pas de la même manière et et et chez dans la ha il faut mam faire les deux tuyaux. Dans le khatat c'est pas obligé de faire les deux tuyaux. C'est ça qui discuteat. Attention hein, quand tu fais dans les oiseaux le chatat, le fait que tu presse très fort, ça c'est obligatoire. Si tu l'as pas fait, c'est pas bon. C'est ça qui est entre les deux. C'est la différence que tu as entre celui de la michna et barabimon et et tanakama il pense des mitsouilles alors ça s'appelle queil a fait en fait qu'est-ce qu'il a fait il est en train de faire voilà c'est ça il y a deux oiseaux un il estat un il est il est ha et ils vont ont pas les mêmes opérations et la question elle est si jamais il a fait s'il aurait dû faire dans l'un dans l'autre c'est là où ça nous fait la difficulté et c'est ce qu'on nous dit ici la ha elle est l'améliica et le mitoui et et il faut bien couper la ha dans le dans quand c'est la ha parce que il faut qu'il coupe les deux tuyaux la cher terre et le zophage et dans le chatat nonabimon ça vaatav non lui il pense que c'est pas obligatoire. Enfin, si c'est obligatoire mais c'est pas rédibitoire si on n pas fait le pressage du sang du du hatat. Voyez ? Et donc oui, mais là ici il veut il peut il peut couper les tuyaux, c'est pas obligatoire. Alors nous alors qu'est-ce qu'on dit ? quand même il a coupé non c'est comme s'il avait coupé un morceau de cher ça n'abî pas le corbanat il est cher etabin alors il dit voilà ça c'est l'introduction à nos lois de shrita une des des pires choses qui peut se passer dans la shrit le mouvement de la shrita du couteau il doit être un mouvement continu linéaire et régulier et si on fait on arrête et on reprend on fait comme ça ça C'est la pas bonne elle est név là. Alors te dit regarde prend et il a coupé le premier tuyau et il s'est interrompu et après il vient nous couper le deuxème le deuxème euh avant qu'il est fini avant qu'il ait commencé le deuxè. Oh alors là mais ça ça Ouais parce que c'est comme laita c'est queil avait fait et là qu'est-ce que je fais un triouche je dis que l'améliica elle est comme la shrita par rapport à ça c'est pas une shritita mais les lois qui m'abîment la shrit ils abîment aussi l'améliica c'est ça la différenci entre les deux et et donc ils sont en train de réfléchir qu'est-ce qui se passe quand il y a un tuyau et deux tuyaux et que le premier on a attendu et qu'on va faire le deuxième. C'est pas grave. Combien même il a fait un défaut que c'était c'était grave. Donc en fait qu'est-ce qu'il a fait ? C'est même pour la ha et ben ça ça abîme leat. Donc tu vois que bah ils sont pas différents en fait dans la réalisation. la est làut là alors queabimon il pense non ça abîme le corban si jamais il a fait la tente comme ça au moment de l'améli qui ressemble àita étant donné qu'il a attendu dans notre ratat et il il a pas fait un coup de couteau un coup d'ongle linéaire bah en fait ça aurait pas été cacher dans la ha puisque si jamais il avait fait ça dans la c'était pas saoule donc chez lui quand il coupe ça n'abîme pas pourquoi parce que tout ce qui abîme dans le c'est quand on a fait comme la ha mais là on a pas fait comme là alors s'appelle qu'il a coupé un morceau de chacune ligne un peu plus bassina la elle est comme ça quand on fait la tu prends le petit oiseaux tu prends le rhatat et et et qu'est-ce que tu dis par exemple il te dit comme ça il attend entre les les tu av de couper et maintenant qu'est-ce qu'il fait ? Il va couper aussi la majorité de la chair. Qu'est-ce que c'est ? En fait, quand on voit une on aujourd'hui voilà. Alors, on met un point ici. R bassar, c'est que quand on fait la shrita, venez, on prend maintenant, on laisse les oiseaux, on fait la shrita d'un guide d'un d'un mouton, mais en fait le couteau, tu sais ce que tu coupes avec le couteau ? Les poils de la fourrure, de la laine, plein de choses, l'épideme, le derme, toute la peau. Mais après, il y a plein de muscles et il y a plein de veines et il y a des artères. C'est d'où d'où il vient le sang. Alors et et aussi tu dois couper toute la trché artère que c'est l'air des poumons qui arrive à sa gorge et tout le zophage que c'est toute la barrette de l'estomac et de la digestion. Donc maintenant quand tu coupes c'est pas que tu coupes deux tuyaux c'est que tu coupes tout. Donc est-ce que il faut avoir coupé la majorité de la chair aussi avec ou pas avant que tu arrives dans les sim c'est une ala qui existe dans la shrita et c'est ce qu'on discute aussi que ça serait ça la discussion entre nos maîtres. Voilà, on met un point ici et demain on reprend et et donc on va reprendre demain à Miklan, Rassaril, on peut continuer plus mais c'est bien. C'est sanglant. Ah ouais, c'est sang. On va reprendre comme ça.