Daf HaYomi - Zevahim 63

Kind: captions Language: fr Les amisov aujourd'hui Sam et nous reprenons Sam tout en haut à la michna dans aujourd'hui 63 on reprend en haut de la Maintenant, bien que nous soyons dans nous allons parler en fait les vont ensemble et on les apprend l'une après l'autre et l'une avec l'autre. Et nous parlons des ménards. Alors en fait quand on va voir ma ménard, quand on va voir et il y a plein de sortes mais de manière générale ce sont des offrandes végétales. On les appelle les les obla. En général ils viennent de dans les cinq céréales du blé ou de l'orge et plus généralement en blé. Et en fait, nous avons nos le travail qu'on fait avec l'offrande végétale, elle est collé et plaqué sur le travail qu'on fait avec les les les animaux. Alors évidemment pour les animaux, on coupe les deux tuyaux, la trachat artères, le sophage, on fait couler le sang des grandes veines et cetera. dans la mintra il y a pas mais il y a l'épisode de la kimita et et et donc aussi bien sûr que euh dans les oiseaux on fait l'améliica, on coupe le coup de l'oiseau par l'arrière et cetera. Donc bien sûr il y a des différences mais et elles sont elles elles se ressemblent beaucoup. La frita, elle va ressembler à la kimita et la cabala du sang. Et ben, on on va mettre la mini et par rapport au transport du sang qu'on amené, voyez et et pour aller asperger, on amène le comet pour le combustionner et et en vis-à-vis de la zrika, qu'est-ce qu'on fait ? On brûlait le petit comet sur le misber. Donc les narotes, elles vont ressembler au au zahim. Et donc on dit que on faisait ce travail-là makazara donc on peut les faire on n' pas le sapon comme on a vu dans de nombreux corbanos vénè elles sont mangées à l'intérieur des tintures. Ça veut dire l'endroit dont le béta migdache aujourd'hui ça ça correspond et comme on a vu déjà en fait on a vu beaucoup ce passage là lesim voyez et et donc elles étaient faites avec une tinture particulière et on les appelle dans le targou on appelle les sardines et aussi et aussi elles étaient percées elles étaient trouées comme un tamis et donc le migdashche qu'est-ce qu'on faisait et ben dans le béta migdache on a vu que mich Mig sa permuté et ben c'était des murs. Donc ce qui était des tintures dans le tabernacle, ça devient des murs et et donc on nous dit qu'on peut les manger dans toute la dans dans toute la zara. Oui. Ça s'appelle les lifnimaklaim. Après, on a dit qu'ils sont mangés par les coanimes, mais pas par les coanotes, que les hommes coaniment les mâes. Et aussi, on peut les manger, c'est-à-dire on a le droit de les manger sous toute forme de préparation, cuit, bouilli, passer au four, préparer en plat et on a le droit de les manger le jour qu'on les a amené et aussi la nuit mais seulement jusqu'àot. Alors euh seulement jusqu'à ça veut dire en fait on dit la manière la plus simple parce qu'il y a plusieurs études mais on dit comme ça elles sont peut on peut les manger la nuit mais on va arrêter à pour éloigner l'homme de la vera comme on a vu plusieurs fois dans laara et surtout comme on a vu aussi avec le créat de alors ça c'était la mainant avec donc il y a pas besoin spécialement d'une ordre On va faire une étude, on va apprendre ça des offrandes végétales qu'on amené du corban qui était accompagné de toutes sortes de et 40. Alors nous dit bon on t'a dit qu'elle était faite dans laara aurait étéelle faite dans le grand bâtiment c'est quand même parce que on trouve quand on enlevait les m'avez traduit comme des petites cuillères et nous dit c'est ce qu'on appelle la réminiscence onappelle comme ça du pain de qu'on appelle proposition qui Et ils permettent le pain faut ajouter à la consommation j'ai l'impression il faut dire ici oui ça permet le reste de la min pas été approché qui a pas été brûlé à consommer quand on peut la manger et finalement quand on les enlève de la table par rapport à cette à cette cette épice C'est un petit peu comme si on avait fait la de la et c'est ce qu'on appelle ça c'était dans des petites cuillères dit donc objection alors qu'est-ce qu'il y a marqué dans le passou et on regarde le passou de la On prend le temps de ce passou parce que c'est de lui qu'on apprend le déroulement. Donc nous disons il l'amène le monsieur qui veut apporter une mint il l'amène aux enfants d'Aonanim. Là-bas on fait la kits donc qu'est-ce qu'il fait ? il prend une certaine mesure qui est une manière de tenir le une manière de tenir un peu de farine dans sa main. Ça met des années à apprendre à le faire bien. Il prend de la fine fleur de farine qui la compose et de son huile parce que la plupart des menacotes, il y a de l'huile en général, c'est évidemment de l'huile d'olive. alcool lebonata aussi sur une espèce d'épice qui s'appelle lavona et c qu'on appelle que veut dire le souvenir de la chose mais c'est une certaine quantité il le prend et il amène au misarem et c'est présenté comme une offrande d'odeur agréable à hashem alors d'où vient l'objection il dit mais non regarde kamat micham c'est quoi miam de là-bas cheglot c'est de l'endroit où les pieds de celui qui n'est pas cohen, et bien il a le droit d'avancer après il peut plus avancer alors en fait on dit il le prend de où ? celui qui l'amène. Celui qui l'amène est pas Coren, il peut pas rentrer là-bas. Et et donc qu'est-ce qu'il fait ? Bah de là où lui son domaine de de permission il se termine, c'est de là qu'on le prend. Et donc on apprendrait que non, il y a un endroit. C'est pas comme tu voulais dire de partout, c'est un endroit. Alors laara elle te dit non on va t'expliquer ici bien que ici il est objecté ici te dit entreemps on ramène la parole de Ben qui dit alors d'où saiton que s'il avait fait de la main gauche il faut qu'il reprenne et qu'il le fasse de la main droite de l'endroit où il avait déjà fait On va pas dire que elle a été abîmée. Alors am on continue aussi le même enseignement certains il présentent comme ça où motive la vous me faire la rabia c'est le même qui dit la couch c'est qui dit le voyez et qui va ça serait il faudrait dire ici raakov faut vérifier comment quel est le nom du maître mais je t'expliquer Non, au contraire c'est pour te permettre tout le parv pourquoi parce que tu aurais pensé comme ça très important la min statut de on a déjà appris dans les corban des choses que vous savez par cœur mais mais la elle Kodashi donc j'aurais dit écoute c'est min c'est j'aurais dit écoute la ha qu'est-ce qui la caractérise absolument besoin que soit faiton et pas ailleurs. Alors, j'aurais dit tout naturellement aussi que la min la même chose dit mais non la ha tu sais très bien qu'elle a une elle est entièrement consumée alors que la min elle est pas entièrement consumée en général il y a l'akmita qu'on consume et le reste qu'on va manger en général donc c'est pas pareil te ditat prendre death il est chez et pourtant il est pas consumé complètement puisque les Tu parles du il a une terrible c'est qu'il a une force de capara des fautes très très graves. Ça tu peux pas le comparer à la min. Alors te dit bon qu'est-ce qui te dérange ? Miam viens apprendre de hasham. Le hasham il vient pas forcément sur une faute et il il est il est pas consumé complètement. Et pourtant tu vois qu'il est de et lui il est non dit pareil il est spécial oui mais il est quand même il est quand même miné regard je t'explique on a dit de l'endroit des pieds de celui qui n'est pas mais ça veut pas dire par rapport à l'endroit comme toi tu comprends c'est plutôt C'est pour te dire c'est pas seulement bloqué à l'endroit d'à côté du MB mais tout l'endroit où vous avez la Israël et Israël comme vous le voyez ici comme vous le voyez ici Israël vous avez machine ici c'est très grand après on a des escaliers et on a une toute petite bande qui est très très étroite et large de la largeur d'un coin à l'autre de de dans dans le dans le côté nord nord sud mais en fait il est petit cet espace alors ça c'est pour te dire que là-bas on a aussi le droit de faire la kits etenim a plus forte raison quand tu t'approches de l'endroit des pas besoin de me parler de très spéci tout brûlé et oui mais le aussi il était miné d'amim qu'est-ce qu'on avait dit ici minamim on avait vu déjà dans la précédente minamim ça veut dire la capara se fait avec le sang ou voyez et et donc dès qu'il y a une aspersion de sang en fait ça s'appelle déjà comme une ombra on peut pas apprendre de lui. Ça veut dire le hasham il est pas comme le comme le khatat il y a pas des fautes spécifique de carette et cetera mais mais quand même il est dans la variété des corpones de sang. Normalement quand vous êtes en forme, vous allez dire bah si le hasham talouille il vient sur un safeg de carette mais le talou il est spécial et nous on apprend ici du hasam directement apprendre de tous étude. Si tu te rappelles, il y a certains corbones où on marque que verisha elle mise à misber, il faut l'approcher vers le misber, s'appelle une agacha, une présentation et c'est laemenisha et la misbear. Tu vois ici que il a il a ici euh une mzva spéciale et comme il y a le même mot dans la minha, j'aurais dit pas besoin du safon, elle a pas besoin de cet endroit-là du misv. Mais comme il y a aussi cette mva d'approcher pas seulement de conduire vers le mv pas la haa mais une mva qui s'appelle la hagacha alors j'aurais dit et tu te rappelles que la agacha comment elle était la hagacha il nous avait dit ici et là tu savais déjà que c'était dans le coin sud-ouest alors tu aurais pensé aussi que elle doit être dans le coin sud-ouestan que non c'est vrai ça ressemble Mais on peut l'approcher où on a vu c'est il y a pas longtemps ça aussi pas exactement desamqu on aurait fait dans le pas dans le pas dans le bâtiment mais quand même si on a fait làbas ils sont quand même et on va dire que ce qui est secondaire ne peut pas être plus sévère que ce qui est le principal. On a déjà vu ici des kevelou pour le cheken si déjà si accessoire ça leur convient alors bien sûr bien évidemment le IAR il est il est aussi il est aussi cachel. Qu'est-ce qu'on a ici comme petite note ? Qu'est-ce qu'on a ici ? Leal il est dans le bâtiment dur comme la tente du rendez-vous quand on est dans le tabernac donc si laitaelle dans laara c'est sûr qu'elle est cach aussi dans le grand bâtiment et làdessus elle dit et et et Maintenant cette scène elle est très dure. Elle parle d'un cas où elle parle d'un cas où voilà elle parle d'un cas où on serait en train de de subir une attaque nag des romains et ils envoient des catapultes et des pierres et des trucs enflammés et des flèches dans la zara par de là où ils sont dans le siège. Peut pas faire la shitaille. Il nous envoie des trucs sur la tête et des et des des missiles et tout ce qui tu veux. Alors qu'est-ce qu'on fait ? Ah qu'est-ce qu'on dit ? Les coanim ils vont manger les corbanotes parce que c'est très important qu'il mangent mais dans le bâtiment. Donc tu vois que c'est cacher. Puisque dans certains cas on te permet de le faire. Donc on voit qu'on les mange dans le alors maintenant pourquoi d'après ou alors on devrait dire exactement la même drachat. On dit mais qu'est-ce que tu as besoin de nous dire que le OL le parvis il serait plus sévère que la tente de rendez-vous elle-même si c'est le c'est-à-dire si tu peux manger dans la haara et si tu peux manger dans la cour maisada que tu peux manger dans le mo dans le heral comment on a fait on a pris les termes du tabernacle on les met dans le bamigdas donc quoi c'est pas du tout que tu veux apprendre du parvi au bâtiments à cause de pour ne pas que le le l'accessoire il soit plus important et plus sévère que le principal. Et ben là aussi laitaimera dans leal. Ouais. Alors elle dans pas à cause de cette raison, pas à cause de ton tafel ton. Alors pourquoi il a dit comme ça ? Il m'a dit non une petite différence quand même. Regarde quand on dit c'est pas pareil. Regarde atam quand tu veux parler de laita du corbanamim qu'est-ce que tu dis ? Oui, c'est avoda bim rabo. Alors ici là où l'homme il est en train de servir devant son maître alors cheam s'il faisait laita dans la zara c'est sûr qu'il a le droit de le faire dans leal. Pourquoi ? Parce que c'est encore plus proche de de servirem. Mais pour lail c'est pas pareil. C'est pas convenable qu'un homme il mange devant son maître et et là on dit pas cette si on te dit un endroit où tu manges tu manges pas de vie. Oh là là tu te rends compte maintenant l'endroit accessoire il est plus important que l'endroit principal. Ça n'a rien à voir avec ça. C'est que autant là avoda plus tu fais tu sers HM devant HM mieux c'est alors que manger il y a un respect dans le manger c'est il faut faire attention comment on mange alors très bien non devant lui il faut faire attention c'est très honteux de faire des nécessités d'esclaves devant et la coula parce que là ça serait pas une de venir manger devant lui ça serait au contraire une coule un manque de respect une fête on mange à côté de son on a pas le droit regarde regarde ici ah non je l'ai pas c j'ai pas la petite regardez en bas il y a rapporter normalement vous avez dans vos notes en bas de la gmara regarde si tu as quelque chose il y a sur des raba et des z il y a là-bas de der il y a toutes sortes que pas dans son rave, pas avec son rave dans le mic. Fais attention à tout plein de choses. Et une des choses qui sont comme ça, c'est que ben on fait attention comment on mange c'est comme le papa ou pas ? Parce que le papa on mange avec lui à Ken on va pas mver avec le papa. D'accord. D'accord. Non, manger manger c'est mais laisse-moi regarder ici est dans une fête on est contente à côté. J'ai pas la ici avec toutes les notes ici. Est-ce que vous avez des petites notes chez vous ? Il faut les petites marottes marron avec les notes. Tu vois pas en bas des notes ? Non. Regarder dans les marot deil. C'est un plaisir de manger avec son Non, on va d' pour étudier pour parler mais on on montre pas la faiblesse du corps et des besoins devant quelqu'un qui est grand. On fait un si on mange tous ensemble. Non. Une seouda ensemble. Une seoua de misva. Oui, mais là ici on est en train de dire que regarde quand même pas me dire que si tu peux manger dans la cour c'est sûr que tu peux manger dans le je Non parce que manger c'est pas pareil toi ce que tu crois c'est si déjà tu peux là alors tu peux là non parce qu'il y a des règles de respect particulières qui font que tu peux pas dire si je fais ici alors c'est sûr que je peux faire plus devant lui. servir oui manger non je sais pas c'est guide il quelqu'un il a un esclave alors il vient il va enlever les chaussures à son maître il va lui mettre les chaussures il va remettre les chaussettes ça ça va maintenant si l'esclave pendant qu'il est en train de serrer son maître il vient il sort son choirma avec le le le truc qui coule non pas maintenant c'est pas respectueux alors pareil avec ici c'est l'élève ou les serviteurs c'est nous ou les c'est nous et le maître se vend devant beaucoup. On va voir ça. Tu vas voir aussi pareil quand il change de vêtement. Il y a le les vêtements avec lequel tu vas cuisiner t'éclaté. Tu vas cuisiner un bon repas. Maintenant quand tu vas venir servir le le rac on dirait on dirait il est sorti des abattoirs de la bilette. Je sais pas qu'est-ce qui lui est arrivé. Change-toi. Mais mais comment on appelle pour bien servir ? C'est dans la deelle utilise ça comme svara. Très bien. Nouvelle mich là. Ratataf. On va parler du on a parlé tous les corbanotes, on a parlé des maintenant on parle du et ben lui on le réalise dans un coin du sud-ouest en fait partout était et sauf que làbas c'était son endroit quand on dit cet endroit ça c'est des phrases rigoles du fais où tu veux dans le coin sud-ouest, viens quand tu veux entre 8h et 10h à 8h pile. C'est pas si tu m'as dit comme c'est cacher, ne me dis pas là-bas c'est son endroit. Dis-moi là-bas aussi c'est son endroit où je préfère ici. Mais pourquoi tu me parles comme ça ? Elle va discuter alors et là tout de suite va expliquer ça après alors tu sais ce petit coin là que tu vois dans le mis qui est le coin sud-ouest sache que il sert à six choses trois en bas et trois en haut alors milatachot et c'est là-bas où quand il y a une mise de agacha de venir présenter c'est là qu'on le fait chiram Et c'était aussi les restes du sens. On l'a pris beaucoup dans lesim précédent par-dessus tu faisais les les libations de vin et l'élibation d'eau. Qui se rappelle qu'on fait l'élibation d'eau ? Bravo ! Oui. Et aussi la off. Appelez-vous bon quand il y en a plein à faire alors on utilise aussi le côté sine tout ce qui sont présentés sur le mis monte du côté droit oui ouifinordine et on fait le tour et on descend derrière small r minarola oui et et il dit non sauf ces trois là et et et cheou olimordim à en fait comment il faisait ? y montai sur leur pointe des pieds ou sur leur talon sans avoir besoin de faire le tour. C'est-à-dire que il montait directement sur la pente et il tournait à gauche et après qu'ils ont fait, il revenaient en arrière, il redescendaient et il ne faisait pas le tour par le côté gauche en tournant comme ça ou en allant vers la droite ça en prenant le virage à gauche. Regardez comment ils font les camions. Donc les camions, ils veulent tourner à droite, il tourne à gauche. Celui qui comprend pas au début, il doit faire attention. Parce que il est il va pas à gauche. Non, pour faire le virage, il passe d'abord par la gauche et après il va contourner sur la droite. Alors Rachel Ri nous dit dans la michna cette question là. Bon, bien évidemment en bas et en haut c'est le fil rouge, le trait rouge qu' avait sur le on apprend que leas faut les présenter et on va apprendre dans de quel côté on parlait tout ce qui restait du sang sur le grand sur le C'est de là où il y avait les petits trous comme on a vu qui descendaient profondément dans la terre. Attention dès qu'on va faire des libations, ce n'est que là-bas. On a dit l'endroit sud, le coin du MV sud est comme c'est marqué dans la gmara. Pourquoi ? parce que elle était plus proche de l'endroit où on va faire les les combustionn et et et là-bas on devait jeter ça me rappelait comment la terre elle engloutit là-bas c'est pas combustionné mais c'est faire disparaître il y a le jabot et les plumes comme il a marqué c'est un endroit spécial et là-bas c'était absorbé chambagi ça c'est très technique faut bien visualiser On on te dit bah les coanimes il se débrouille. Mais non, si tu mets maintenant par exemple 500 corim sur ce côté, comment ils font pour travailler ? Comme si tu fais une cuisine, tu vas préparer un repas. Combien tu mets de de cuisinière ? 30. Mais comment ils vont cuisiner ? Il y a pas la place. Alors élargit. Alors on te dit bon alors OK, normalement le coin c'était sud-est maintenant est ça va aussi quand il y a du monde. Mais comme quand il y a du monde il pouvait travailler de là-bas. Alors aussi il y a pas d'endroit comme elle a été faite en haut donc il allit du côté cette fois-ci sud-ouest che pourquoi parce que elle aussi elle est quand même plus proche dans les côtés que de l'endroit où ça va être englouti. Il était évidemment la partie sud de l'hôtel mais il était du côté est plus puisque on va faire tous ces corbanotes là et on va voir les plumes et tout ce qu'on a jeté là-bas alors c'était mis dans la terre et ça s'appelle le déchet. Très bien. Et après dans Rachi derrière maisimberoda. C'est-à-dire on fait le tour du mis parce qu'on a besoin de servir. Oh les matin de ratat il va falloir mettre le le sang du ratat. Oui. Au sidourar où arranger le le bois en haut pour fallait retourner les pièces de viande qu'on mettait parce que elles sont sur le feu mais il faut les retourner et etordin après il faut redescendre du côté ouest de la pente qui est en fait le côté gauche pour ceux qui montent. Voyez quand ils sont en train de monter c'est leur côté gauche. Alorsou tout ce qui est fait ici du côté c'est-à-dire nous parlons des nesarim des livations de olataf oui de olataf quand de de de la olataf quand elle est faite ici et et que chez où le misar maintenant quand le coh il monte monte sur le mbe il tourne sur sa gauche vers ce coin là Après quand il revient, il repasse par ses talons dit non j'ai pas compris. Moi je croyais que tu étais en train de m'expliquer comment quelqu'un il fait le tour en allant vers la droite et là tu me dis que il monte et il descend sur la pointe des pieds ou sur les talons alors c'est pas pareil. Les trois autres choses dont on a parlé il est posé par terre. Très bien. Elle te dit ici dis-moi. Je te rappelle qu'on a vu dans la michna leatataf, il est fait au coin sud-ouest. La te dit OK, j'ai pas vu ça marqué dans la tor, tu peux m'expliquer minanilé. Elle te dit bah regarde le passou qui te dit pour la minha dué minha dué et et ici il veulent montrer une chose très intéressante là. Il il y a des différences dans la réalisation de la de la minha. Ouais. et voilà notamment qu'est-ce qui se passe s'il a fait une pensée chez Lolishma très important tout ça en tout cas nous on prend un modèle on prend la la minha ici et on ditabua la miné les bona oui alors qu'est-ce qu'on fait il y a marqué spécial disent c'est pour montrer que le fauteur qu'est-ce qui quel niveau il est descendu dans sa dans son côté animal alors on met pas d'huile parce que l'huile c'est la il se conduit sans rma donc on veut montrer qu'est-ce qui comment il s'est conduit véloiten lvona on met pas d'odeur non plus c'est-à-dire c'est un corban qu'on met pas pour les dans les autres minarodes toujours on amène la lvona la la l'huile elle est bien pétrie avec la mra et la lvon on la met par-dessus et le coh il la ramasse et il la fait brûler sur le misber Alors, on te dit ici quiat et on l'a appelé chatat. Bon onappelleat parce que comme c'est la min du elle vient sur une faute. On l'appelle khatat pas parce qu'elle a un corban khatat, c'est un minat. Mais pour dire ça vient aussi avec une faute et et on te dit mais maintenant nous on fait une étude on dit tu vois iciatina c'est pour te dire ici que le chatat oui et bien quand il est quand il est amené vous rappelez qu'on avait vu le corban au léveillored celui qui quand il est riche amène une bête quand il est plus moins pauvre il amène des oiseaux et quand il est très pauvre il amène quand il est d il amène de la farine. Là, regardez là aussi. Oui. Et le ratat, oui, il se transforme aussi en mintra. Des fois, c'est quand on te dit que la min elle est comme le ratat, mais c'est pas faux parce que des fois il y a leat qui dépend de la richesse du propriétaire, des fois tu l'amènes de la farine et la min c'est la farine donc en fait ça ressemble. Alors on te dit comme ça l'étude ou safon donc leat qu'est-ce qu'il a besoin ça ? Tu l'as appris déjà par cœurfon safon et maintenant à l'inverse maravromite afratat aussi. Donc tu vois ici c'est de là tu sais que quand on t'a dit qu'on fait la version du sang duattaf elle est fait sur ce côté-là lequel ? Sudest alors nous dit c'est très bien ce que tu m'as dit mais moi je te le demande maintenant la min d'où sais-tu que tu l'as fait dans le coin sud-ouest c'est marqué aussi donc on voit il faut amener la minha en quelque sorte devant hashem c'est-à-dire que il faut qu'elle touche le misbe et et comme on a dit l'fnem Oui. Et on a dit, ça veut dire en fait je dis j'aurais dit c'est quoi le côté le plus proche du c'est le on va vers le non tu dois quand même limiter plutôt du côté du missar donc il faut l'expliquer l'amener sur le côté sud comme on a vu comment il était disposé le missbe d'un autre côté si j'avais marqué l péné missbard Bah j'aurais je me serais trompéol j'aurais dit bah ouais mais le carrément en sud il faut quand même qu'il y a un côté magichen maravromide kenegeteren donc on va associer les deux notions et le maharab pour être hash et dromide pour être du côté du mismar ken on le met bed devant l'arête du coin très bien nous Et et peut-être que j'aurais pensé que en fait tu m'as dit tu m'as mentionné le ma arabe l'ouest tu m'as mangé le tu m'as mentionné le sud et donc tu me dis yena les maab chez keren oh les dromas chelkeren elle bloque ici elle dit mais attends j'ai pas compris une chose je vois qu'il y a deux choses je pourrais l'approcher soit au ma arabe soit au haut d'arom pourquoi tu voudrais que je Mais c'est beaucoup. Pourquoi tu voudrais que je le mette bidou comme toi d'Afka au coin d'Afka sur la rè l'un ou l'autre ? C'estàdire je te le fais pas au nord. Ouais, je te le fais pas à l'est. Quand je te le fais, je le fais à l'ouest ou je le fais je le fais pourquoi pourquoi ça te fait un souci ? Alors il te dit regarde ça c'est une règle d'enseignement de la Torah. Quand tu trouves de l'idée, elle est très simple, très forte et et très belle. Tuas de un il te dit une chose, l'autre il te dit une autre chose. C'est c'est en fait comme contradictoire. essaie de lire de telle manière comme ça, j'applique le premier passou mais je passe le deuxième. Ou alors j'applique le premier passou et aussi j'applique le deuxè. Alors quand tu devras choisir pour l'étude toujours tu choisis le côté qui te fait les deux psif si je fais maintenant que ma arabe et ça dérange pas le sud. Non je base le sud moi je fais ma arabe. Alors qu'est-ce que fait ? J'applique le passou de l'ouest mais j'ai basé le passou du sud. Et si je fais le sud, bah bravo, tu auras honoré le passou du sud, mais tu auras dénigré le passou. Si tu arrives à dire que tu fais dans le coin sud-ouest, en fait, tu fais tenir le premier passou mais aussi le deuxè. Alors voilà ce clal dans dans la dans la dans la Torah voyez et bienem quand tu dis je vais au du côté ma arabe je vais à l'ouest et comment tu appliques le passou qui te voulait le sud du du pénisbataisber quand tu appliques que le sud où est-ce que tu fais et oui et tu le fais au darome alors comment tu vas faire ici oui et dit chomer elpar bedarom. Alors qu'est-ce que tu fais ? Tu appliques aussi l'fn Hashem. Donc c'est beaucoup mieux de les amener du côté sud de ce coin. Comme ça tu appliques les deux phras il manque un tout petit c'est un cl. Il dit ici ou alors voilà tu vas plus faire le le massou. Donc par contre Bedaram donc en fait c'est ça quand tu réunis les deux àam j'ai pas compris en quoi tu appliques àavashiber il te dit bah d'abord si tu te rappelles ça c'est un réminiscence de ce qu'on a vu lui il tient que tout le mberg il est haut d'arome parce que si tu es tenais comme ceux qui bougent le milberg ou l'aut safone ou moitié moitié C'est pas exactement que tu accomplir le très bien. Mais on a dit c'était son endroit dit c'est une blague juive j'ai pas compris. Tu me dis partout où tu veux mais làbas c'est son endroit. Non voilà ce qu'il faut rajouter. Tout endroit est bon pour faire quoi ? C'estàdire couper la tête deoiseau avec l'ong par derrière et la mais ça c'était son endroit pour la suersion. Donc en fait la phrase elle est très précise. Quand je t'ai dit tu le fais là et tu le fais dans tout ton C'est pas une contradiction parce que je parle pas de la même chose. Un je te parle de l'Améica et un je te parle de la point. Nous dit on le sait pas ça déjà. Malber, il aurait fait la milica à tout endroit dans le dans le mis, c'est-à-dire au début on comprend en haut ou en bas. Ouais. Et aussi sur le coin ch. Donc on voit ici il y a pas tellement d'endroits spécial pour faire l'améliama. Il a fait la pareil son cachet mais il a fait la et il a pas appuyé ce qui reste de l'oiseau contre le misar. Attention le sang qui est le sang le plus important, il faut qu'il donner plus bas que le fil. Alors ça aussi, j'ai pas compris ce qu'il a dit. Il aurait fait la sur l'hôtel il aurait aussi appuyé le son che dans la mesure où s'il a fait la sans faire de pression du corps de l'oiseau pour faire sortir le sang c'est quand même cher mais attention donc on voit ici que c'est pas que la version les cacher partout Mais c'est que on parle pas de la version mais du mitsouille. Le mitsouille c'est appuyer fortement cor de l'oiseau sur le mber pour faire sortir du sang. point. Mets un point ici.