Daf HaYomi - Zevahim 61

Kind: captions Language: fr en ha de Samalef. Et vous voyez ici, vous voyez ici que la page est très très courte. Pourquoi ? Parce que on a une grande discussion qui touche lespotes précédent. Et qu'est-ce que nous essayons d'apprendre ? Nous reprenons ici un autre tirout. Ravina, il vient et il dit "Regarde moi, je peux t'expliquer ici que nous parlons aussi de Sim Kalim. La question du la question du du départ c'est comme ça. Est-ce qu'aujourd'hui on pourrait amener et manger des fruits de mincer chini ? Est-ce qu'on aurait le droit d'amener des fruits de mincer chini et même quand il y a pas le bê amig ? Au début, on a voulu on a proposé des réponses. On a dit peut-être qu'on fait une différence en fait entre Kodashim et Kadashim kalim du type des corbanotes. Amaravina, il a voulu proposer, il a dit non, moi je pourrais te dire que dans les deux cas, nous parlons de Kadashim, nous par de de de Kadashim Kalim, ça nous parlons de schlamim par exemple et nous disons ça dépend. Premier enseignement pour pas qu'il y a de contradictions dans les deux bra, ça serait Arabishmaël arabanan. C'est-à-dire est-ce qu'on va faire une étude en deux points et disons que on va considérer que les lois qui sont sur la viande c'est les mêmes lois qui sont sur le sang. Et si tu veux, je peux te dire aussi, je peux aussi te donner une explication qui dira que les deux britotes elles viendront de elles viendront dans Kekodashim différence sur les mécobotes. La question étant que on a voulu prouver que ah non mais c'est pas grave s'il y a pas le le misbéar ou s'il y a pas le temple parce que il on a vu que parfois même quand là où on a besoin d'approcher ou l'endroit où on approche n'est pas là ben on regarde comme si c'était encore là. Et c'est si vous vous rappelez, c'était ce que on avait vu ici. Voyez la première Braita, elle nous disait "Bah, tu sais finalement quand on était dans le désert et qu'on voyageait et bien on a dit "Ah bah au moment où on voyage, au moment où on voyage et on a besoin d'avoir l'hôtel parce que comme l'hôtel il était pas là, si jamais on avait voulu approcher des corbon à ce momentl les corbon il aur été pas. Ouais. Et et comme on a vu là dans la page d'hier Bishnomot voyez um bichnekot si il a merci à vie qui s'en occupe on va faire une finesse et on va voir ici que quand on déplace le le michkan le michkan il est un beta migdash mais portatif c'est que là oùem il nous dit de voyager on voyage et on va de là où on est on démonte le michkan et Après on remonte le michkan et la question est quand le michkan il est là, il est tout prêt, il y a les tentes, il y a les poteaux et il y a le milvard, il y a tout ce qu'il faut, les corbanotes ils sont homologués. Par contre quand on est sur les déplacements, alors le bêta mig, il est démonté. Alors quand on regarde ici, voyez je t'ai mes commandes, on va regarder Rachi, vous allez voir Rashi est long et on va le faire tranquillement parce que c'est là où on a l'explication. C'estàd au début on a pensé non même quand on n pas là si on amène on avait fait à l'endroit du misber même s'il est pas là c'était bon on dit non c'est pas ça on parle pas que on a enlevé et démonté l'hôtel sur lequel on amène les corbanotes noch kodashi et Non, un des un des cas c'est quand le michkan il est encore là et il est fait comme il faut c'estàd on a fait tout le mich on a monté les socs et on a monté les piliers on a monté les tintures et tout le mich il est là et il est fonctionnel et le deuxième cas c'est quand on a commencé à démonter les poutres et les tentures de la tente l'hôtel il est là on arrête de penser que même quand l'hôtel n'est pas là les corbanotes sont cachè auquel cas on voudrait déduire que bah alors pareil pour le ch leercheni c'est pas grave s'il y a pas le temple on pourrait manger des fruits de gouchot maer aussi àim non parce que les deux braot elles parlent que le misver il est là sauf que le premier cas il est quand le misvear l'hôtel il est là avec tout le tabernacle et le deuxième C'est que on a démonté le tabernacle mais le misber il est encore là. Alors maintenant on a une question dit mais non on t'a expliqué tout à l'heure que c'était avant que les Lévi ils installent le tabernacle des nakat. Alors, il faudra dire que la gmara elle a pas dit précisément. C'est ça, il faut bouger un petit peu. Alors, d'abord premièrement, oui, d'abord premièrement parce que tu ne trouves pasodem cheat. Alors maintenant, qu'est-ce qu'on fait ? Rashi va nous expliquer ce qu'il y a dans les psukim et qu'on voit aussi dans les mistayotes, c'est que en fait il y a plusieurs familles de l'évim et ces familles de l'évim elles ont en charge de monter le mich, de porter le michkan et de le transporter, de le mettre sur les charrettes et cetera et cetera. Avant que ne campe, ne s'installe la famille de Lév qui sont les kehatim, ils viennent de Kehat. ceux qui portaient les hôtels parce qu'il y a le petit hôtel d'ctoret et le grand hôtel de de sur lequel on fait les corbanotonim benchonarian avant passer les enfants de Gerschon et Merari et eux ils portent carrément le tabernacle et il l'érigent alors au début quand on démonte quand on va commencer à voyager qu'est-ce qu'on démonte d'abord toute la structure de la tente. C'est-à-dire le tabernacle avec ses socles et ses poteaux et ses tentures venos et eux ils voyagent derrière un un drapeau, ça veut dire derrière une orientation de nos camps voyez avec nos tribus et ceux deat ils sont derrière ils sont derrière deux drapeaux de telle manière qu'à chaque fois qu'on arrive quelque part la famille de Gerschon il s'installe michat et ils installkan c'estàd la structure extérieure avec les socles et les poteaux et les et les tontures avant que ce death qui porte le misvertive et d'ailleurs rashi nous dit le passou massa degel benou si on regarde bien lesim on voit qu'il y a un ordre ils arrivent pas tous en même Et quand tu vas encore après de deux orientations de drapeaux c'est deux tribus venas ou à il voyageait les kehatimos à migdash et eux on les appelle ceux qui portent le migdache. Vous savez que Migdache et mich ça s'interverti ou et qu'est-ce que c'est le migdash ? Le haron de la Torah. Ou comme on a vu au début de la gmara deine et si vous vous rappelez c'était cette première page où on dit alors tu sais que le mich il s'appelle migdash et le mikdash il s'appelle michkanal et même si vous vous rappelez à l'époque on avait vu un mirtav melahou très très beau on se détend quelques secondes maintenant avec ce mielou magnifique. Il dit michkanonina c'est la proximité c'est l'amour et migdash c'est la kedoucha c'est la crainte voyez et le michkan et le migd on peut intervertir les noms parce que pour servir Hashem faut servir Hashem avec amour avec crainte il faut les deux rappelez alors maintenant Rachi on reprend Rashi il nous dit alors les bnés Girchon ils installer le michkan avant même qu'arrive lesbné katéat et et voilà ce qu'il nous dit ici et à part ça et à part Ça ça on le fait plus vite sur elle a dit de toute façon si tu voulais pas dire ce pirouche là et tu veux dire queils avaient changé l'ordre de de de Hanaya et l'ordre de comment on doit faire oui et bien et alors ça marcherait pas. Pourquoi ? Parce que on a enseigné déjà mais comment ils ont pu faire laita des corbanotes kodem cheamou mich on n pas le droit de faire laita avant que ne soit fait le michkanran on va voir et on a on a vu plutôt il y a pas longtemps beslamiman chez amidou les viim si jamais on avait fait même des kadashim kalim avant que les viim ils sont installés c'est pas saoule là dit bon je sais qu'il y a des quand même c'est écrit comme ça bou est bon alors il faudrait dire c'est possible aussi que il pas fait dans le bon ordre après ça touche la question qu'on a vu déjà est-ce que on apprend tous les autres ou pas bon voyez ici d'après On relit la gmara qui est courte. Je peux te dire qu'on parleim mais on parle quand c'était deux endroits c'est pas comme on a compris au début que on continue à faire les corbanotes même quand il y a pas le mich. Non c'estem cheamouv est un mich. Ça serait un avant que les lévim ils aient établis le michkan et de quand ils ont déplacé quand ils ont démonté les lévimes, le michkan et là et là maoua quel est le kidouche ? Parce que finalement là du moment qu'il y a le missar et bien et ça que le corban fait sur l'hôtel. Alors qu'est-ce que ça change quand il y a pas tout autour les les tentes ? On aurait pu imaginer que ça ressemble à un défaut comme quand on a le bamd que on a sorti les corbanon ça ça abîme. Alors on dit non comme on dans le désert et qu'on allit d'endroit un autre quand on a fait avec le mil qu'il y a pas le milen encore ça passe. Voilà et donc on aura le droit de manger les corbanotes. Donc finalement voyez et jamais on a trouvé de preuve queon aurait le droit de manger les corbanotes même quand on a enlevé le misbear l'hôtel. Voilà et doncal il y a pas de de questions sur le maître aba qu'on a vu hier par rapport à question de ch bon dit elle est bien et pourquoi tu veux pas dire ça d'fkain vada on devrait dire que ben c'est pasou parce que c'est en dehors des tentes, en dehors des rideaux le michkan c'est quoi c'est le tabernacle commencer c'est un campement dans le désert avec des des des parois en tissu des comment on appelle ça des les comment on appelle les les murs détentes en on a on a les socles on a les poteaux et après on a le tissu les tortures voilà dit ben non mais moi je trouve ça super cet argument vi on dit que quand il y a pas les tontures ça s'appelle que on a un défaut de y amarra non la tor elle nous dit venassa ohel moed la tente du rendez-vous elle voyage enfin tu m'excuses la tente elle est plié hein, elle est rangerée, elle est mise sur des charettes. Donc je vois pas pourquoi tu l'appelles la tente puisqu'elle est pliée. Il dit bah si tu vois que la Torah l'appelle comme ça donc in même si on avait commencé à à démonter les tintures et les poteaux et ben ça s'appelle encore que nous sommes dans ma frrina et et on va pas dire que la viande elle est sortie de son endroit, elle s'appelle qu'elle est encore à son endroit et donc oui on pourra manger mais on tonton comme dirait Armand on tonton il faut encore que le missbard soit So là l'hôtel doit être là et la misvear il nous faut absolument du misar. Maintenant quand on a enlevé l'hôtel alors les cheekodashim ils sont abîmés comme la première Brahita elle nous a dit voilà pour ce petit passagemara nous ditunavverilo chez Avanaya alors vous rappelez qu'on a vu que bien que nous a demandé quand on rentre en d'Israël de prendre faire un roi et de construire le temple et de de de se débarrasser de tous les ennemis en fait ça a mis beaucoup beaucoup de temps avant que on construise le betig en dur avec la vie des chevaux Et donc le le michkan il a été installé successivement à plusieurs endroits. Almarel nous dit ici le misber qui avait à Chilo et ben je vais te dire qu'il était en pierre. Ah bon ? Pourtant celui du désert et celui qui avait à Galgal à Guilgal il ils l'ont fait en bois. Il est même fait avec des assez chitimes. Voyez euh Ah à l'f alors attendez, on va regarder une petite un petit historique sur sa mère à bout de bête. On va regarder un petit historique. Ça c'est bien fait. Elles sont pas à l'endroit. Sa mère voilà. Ah super. Ça, on va le faire tranquillement. Ça c'est de la culture juive. Il dit voilà. Alors, on va voir et ça et on fait en avance une gmara de la page Kiev Kouud bet. Et quand les B Israël sont rentrés en Israël pendant 14 ans, il a fallu faire la conquête de la terre d'Israël, le partage de la terre d'Israël. Alors, qu'est-ce qu'on vous pas des corbanotes ? Si on avait le michkan le même michkan qu'on avait du désert, on l'a transporté à Guilgal. Après qu'on a commencé à finir de faire la guerre et de partager la terre, alors on a dit on a bougé, on a mis le michkan à Chilo. Et mais le michkan de Chilo, il était pas bédiou pareil que celui qui avait dans le désert. Oui. Parce que les murs, ils étaient en pierre. Oh ! Alors le le du du temps de Yoshua jusqu'à la fin de Elia Cohen ça fait en fait 369 ans. Regardez B. C'est fou 369 ans, on n'a pas pu faire le Bamikdas à Yéroulim. Après euh le Haron, il a été capturé par les Palestiniens, appelé par les pltimes et Chilo a été détruit. Et alors, on a mis maintenant un autre endroit. On a été à Nove. Et alors et jusqu'à ce que Shaou, à cause de l'histoire avec David que les coanimes de Nove, ils ont accueilli David et ils ont tué les les coanimes de Nove. Vous rappelez à cause de ça ? Ça fait des histoires avec les convertis avec les livronites. Rappelez la gommara de Yeva Bot à une tête. Bon après on a passer de Nov à Givon. Rendez compte le nombre de fois qu'on a bougé. Et là-bas, on est resté jusqu'à la construction du temple, du temple du roi de Somoer et c'était la même la 4e année de son règne. Alors Bet, tous les jours où il y avait le temple Hanno Vagivon, oui, ben ça te fait maintenant 57 ans. Bon quand le Michan il était à Gilgal et quand il était à Nove et quand il était à Give on la il manquait de la gdoucha dans le michkan. On peut pas dire c'était la même doucha que le michkan initial et ça s'appelle quelqu'un avait fait la remarque hieramim fait la remarque ça s'appelait comme bamdola c'està-dire en fait c'est pas le betigd c'est pas le mich mais c'est comme quand on offre sur des stelles. Il y a on regarde c'est comme une grande stelle véloidi et pas comme un endroit unique de d'approche des corbanotes et chacun il avait le droit de de d'approcher de faire une stelle et d'approcher ses corbanotes. Il dit attention quand le Michan il était à Chilo. Là, c'était uniquement à chilo qu'on avait le droit de faire des corbanotes comme le michkan il était dans le désert et comme c'était après au béqd. Donc en fait, c'est comme un sandwich. Le tabernacle et le temple c'est pareil mais entre les deux il y a eu une période intérimaire où là il y a eu des changes. Et la Torah, elle a considéré le michkano et elle l'a appelé Menouha. Le le makam chilo il s'appelle menouha et et quand on va regarder la defet elle va dire elle va dire [Musique] vous n'êtes pas venu jusqu'à maintenant vers la mena et la menahala ça veut dire repos et héritage mais en fait dechette voyez et qui bemuha la tor elle pense à Chilo et Nahala le vrai betaigdash le grand. Voilà. Et maintenant qu'on a fait cette petite introduction, alors on peut regarder on peut regarder maintenant cette la suite de la gmaravuna amaravil était en pierre. Tout ça il fallait voir avant de lire cette ligne de gmara des comme on a enseigné benzer ben om matalmouomar dans le passou avanim avanim avanim shalochim alors maintenant on regarde les psukim vous les avez dans lesmarotes jolies avec les psukim sur le côté un c'est dans chemotb avanim si un hôtel de pierre tu me fais l'enzit attention pas en pierre de taille c'està-dire taillé ou donc les pierres vous comment on fait en amener un petit un petit un petit animal qui s'appelle le le chamir et il a une il rampe comme ça comme un escargot je sais pas qu'est-ce que c'est ça salive ou comme ça et après ça va fendre la pierre après il suffisait de taper un tout petit peu avec un morceau de bois et ça se détachait donc elle le f le métal n'avait pas touché la pierre Donc après il y a encore un autre pass cette fois de à la fin vous allez franchir le Jourdain et cetera. Oh encore une fois, il y a marqué un hôtel de pierre l'otif barzel tu fais pas passer par-dessus du métal. Et aussi a marqué des pierres entières. Donc on voit que le mot avanim trois fois il est marqué. En fait il y a trois misb un de Shilo et un de novivon c'est ce qu'on a expliqué et un le betolamim le betigdash. Alors sur cet enseignement, on a une objection, il dit mais tu sais que le feu qui descendait du ciel et qui était du temps de Moché et ben il s'est jamais interrompu. C'estàdire quand on voyageit dans le désert, on le reconna le le recouvrait. Et ces ces couvertures là, elles étaient en couleur rouge et le feu il continuait encore à brûler. Ouis. Et donc cheardablomo maintenant le feu qui descend du temps du chom quand on a le grand rebetind l'onistalkaché voyez vila tant qu'on n pas arrivé aux épisodes difficiles du roi menéché qui était le fils de keskiaou le roi dehouda et et et bon mais lui il était on le voit dans ses ferm il a fait du grabuge voyez vilailka et qu'est-ce qu'il a fait Ouais et ben il a fait arrêter le feu de venir. Pourquoi ? Parce qu'il a cassé le missar. Or viens on réfléchit d'après ta théorie. Si tu veux dire comme tu insistes maintenant ah non mais du temps de le miskin de Shilo, on a arrêté d'utiliser le misbéar en erin que Mosché il avait fait et à la place ou au lieu de lui on avait fait un misber en pierre. Alors comment la gmarelle dit que le feu qui descendait des cieux du temps de Moché il s'est jamais interrompu ? Bien sûr qu'il s'est interrompu mais il dit bien avant il avait besoin de s'en aller puisque au début du Michan Chilo quand on a construit le missar et les pierres ou donc tu vois de la braita que le miss l'hôtel qui avait du Michkan Shil était le même que celui que Mché il a fait il était pas du tout un misbert en Pierre voilà la question alors va dire quelques réponses elle va dire Rabi Nathan on a qu'à dire qu' ce maître il a enseigné comme Rabin dernier Rabi Nathan mère. Bon, il y a un avis qui te dit "Ah non, mais cet hôtel là, il était il était en rochette, il était en air." Alors, on se trompe pas. Comme on a vu hier, le Mberit Sony l'extérieur, il est en pierre dans le bêdache. Le Mber intérieur, le pnimi il est le Qu'est-ce qui sonne là ? Incroyable. Alors le misber intérieur, il est en or. C'est un plaquet or à l'intérieur à l'extérieur. Et celui dont on parle de Chilo, il était en n rochette. Donc en fait, il y en a trois. Celui-là, il est en cuivre ou en halou ou malé avanim. En fait, il était creux et on l'a remplit avec des pierres. Alors maintenant, si tu viens et on te dit que il était en pierre, ne te formalise pas. Oui, il y avait des pierres. C'est pas qu'il était construit tout en pierre, mais dedans, il y avait des pierres. Donc ça va. 2e réponse barrakamar non l'ist lonistalka non quand on a dit que le feu il s'était pas interrompu, l'onistalka les vatala c'est-à-dire jamais il est parti sans raison mais s'il y avait une raison alors oui des fois il s'arrêtait et alors quand on arrive à Chomo Méer alors là il s'était arrêté complètement celui de Choma bon alors Mai demande c'est quoi l'histoirean et cheviva me Alors, qu'est-ce que c'est cette phrase ? En fait, le le il envoyait comme des comment on dit des éclairs, voyez et et qu'est-ce qu'il faisait ? Ça brûlait les parties des membres des corbanotes, voyez, qu'on avait mis en combustion. Ça c'est le premier pirouche, c'est-à-dire on parle du feu mais bon ça brûlait quand même les corbanotes mais c'est pas pareil. Et Rafa, il a dit non je pisais vanakat non le feu il était comme un un invité bah il bouge il est errant il va des fois d'un endroit des fois un autre zimnara zimnara ça veut dire en fait des fois il était dans le misb de pierre voyez et c'est là où ils approchaient et des fois il était dans le misbear de neochet et là aussi ils approchaient d'après ça d'après ça pose pas mal de question cassette ou et et parce que nous il faut qu'on prépare la mara faut qu'on aille chercher des braises et qu'on mette alors dit ben c'est un invité des fois il vient ici des fois il vient ici alors comment on faisait pour savoir c'est un alors ramène maintenant tu vois les du mcan et du md te dit dans le même genre on c'est dans midot qu'est-ce qu'on a dit dans le premier bet Ah maintenant on va regarder ça. C'est super la taille et il faut pas rajouter au sol, il faut dire la taille du misméar et il était de 28 amot sur 28 amotes. Si on va continuer au sol, on va dire voilà si tu regardes la surface du yes tu avais 28/ 28 et la c'est là où tu vas mettre les bois brûlés et là où on fait on s'approche tout ça ça te faisait 20/ 20 bouchéagola mais quand ils sont venus ceux de l'exil à Jérouim et ils ont construit le deuxème temple alors ils ont construit l'hôtel Bédu comme il était dans le premier endroit mais aussi fou à laave arbre Et ben ils ont fait un petit élargissement. Ils ont rajouté quatre amotes du sud et quatre amotes de l'ouest. Voyez et kem je sais pas pourquoi on dit en grec mais une lettre comme ça comme un kaf. Ouais comme un hafil comme ça comme un gamma. Bon on a déjà expliqué pourquoi c'est dit en grec. Et alors maintenant le misbéar au sol, il te fait donc 32 sur 32 et la maharama nous dit maama pourquoi est-ce qu'on a agrandi la mesure et la répond à Marle abayer achetichon il dit je comprends pas le migda il a marqué tu sais combien qu'il y avait Israël raimer alayam lev il y avait des ben Israël mais par millions et par millions et par million alors tu dis que le le mis il a suffi et maintenant là c'est triste le deuxième temple il a rien à voir en en fast et en grandeur avec le le le premier notamment à cause de la population et on avait alim, on avait ici 42000 360 pas monté beaucoup he c'était pas une grande ali et tu me dis l'apeg moi je te fais un raisonnement je dis je comprendrai ce que tu dis tu me dis non quand on a fait le deuxième temps il a fallu agrandir la la taille du miss pour qu'il y ait plus de place pour travailler à la dit mais tu te moque du monde ou quoi ? Le premier temple, on était tous les bénis Israël en Israël, on était des millions et des millions machtait vraiment beaucoup. Et la Alia de Ezra après 70 ans de Babel, tu veux tu veux que je te fasse le décompte ou 42000 et 360 tu rigoles et là ça suffit pas. il par lui dit non tu as raison qu'il y avait beaucoup beaucoup plus de monde et qu'il y avait beaucoup plus de corbanotes mais les corbanotes ils étaient fait beaucoup plus facilement parce qu'il y avait un feu du ciel qui aidait et donc les corbanotes ils étaient vite fait vite brûlés donc on pouvait amener beaucoup de monde tandis que dans le deuxième temple il y avait pas ce feu du ciel qui descendait et qui brûlait les corbanotes. Donc ça prenait beaucoup plus de temps. Comme ça prenait beaucoup plus de temps, il fallait avoir un un il fallait avoir un espace plus grand. Voilà. Et donc il fallait combustionner les corbon si on avait pas le temps qu'aravin quand ravin il vient d' il a dit au nom de Rabimon para shitin aussi fou. Ah aussi tu sais rappelle quand on m'avait dit il y avait comme des des nappes souterraines d'eau et il y avait des petits trous par lequel quand on faisait l'élibation on faisait couler là-bas et ça descendait. Alors ça ils ont rajouté et au début et qu'est-ce qu'on faisait ? On faisait sur le misber et les liquides ils coulaient par terre. Et alors de là il coulaient, il coulaient et ils arrivaient dans une sorte de puit qui avait du côté sud-ouest du MVAR. Mais quand on a construit le Mbever du Betamdash du 2e temple, alors on a fait un petit élargissement du côté sud et ouest, voyez, jusqu'à ce que ça arrive bidou à cet endroit qui était le premier puit là-bas. Et donc qu'est-ce qu'ils ont fait ? a fait des trous de telle manière que ça descend de là-bas. Ouais. Alors mais Ikara, Savour, Misberani, Adama, Taselli. Ah maintenant il faut comprendre mais comment ils font ça avec les psukim, comment on a pu se permettre de faire des choses comme ça ? Alors il te dit bah chez où atumba ? Non au début on a compris. Ah non quand je t'ai dit que tu le fais en terre en terre hein, pas vide pas pas. Donc je veux qu'il soit ma mâche ma mâche complètement construit et et qu'il ait pas un creux à l'intérieur. Donc c'est du plein ou le bassof. Et après qu'est-ce qu'ils ont pensé ? savour c'est dire non la boire c'estàd quand on fait couler les nassim ça va être comme quand on fait brûler les corbanotes c'est-à-dire que la même manière que quand on fait les corbanotes ça consumé c'est quelque sorte diséré sur l'hôtel avec le feu de la même heure quand tu feras couler des liquides il faut que ça soit absorbé dans le huise vert et pas le jeter par terre donc ils ont ils ont élargi l'endroit du du du sol pour que ça tombe dans le mis etama m'a dit alors c'est comment tu entend maintenant un hôtel de terre ah bah qui soit pas qui qui soit bien collé à la terre chezvanou l'algabé kipineabot on pas que tu le construises autour de cavernes ou de tunnel point on met un point ici salom on dit euh qu'est-ce qu'on dit ? 8h 8h- 10 qu'est-ce que vous voulez comme heure ? 8h15 8h15. Allez shalom les amis. Bonne journée. Portez-vous bien. Shalom. Shalom.