Daf HaYomi - Zevahim 58

Kind: captions Language: fr Aujourd'hui vous entendez ? Oui. Oui. Vous entendez ? Ouraham, vous entendez ? On entend très bien Raf. Pardon ? On entend très bien. Heureusement que vous répondez hein. Alors on y va. La voix elle arrive. Allez Dafomi dansim et aujourd'hui nous abordons page c'est un nouveau chapitre. Tout en haut de la page s'appelle Kodashiman. Alors nous avons voir une discussion ce sont coach Kodashim donc vous savez maintenant vous avez déjà appris bien dans le précédent dans les zoom et command les les corbanotes coach Kodashimitan safon B saapfone bravo. Et et là il a fait au safone mais il a fait sur le misber au lieu de le faire par terre à côté du Mber. Alors d'un côté je peux dire écoute on est toujours vers le nord parce que c'est le nord mais d'un autre côté la shrit elle se fait pas sur le misberg se fait en bas alors discussion vous avez ici rabioséomer keil safon ça va comme si c'était et la shritale avait été faite au nord ça vauda non ça dépend à quel à quel endroit du du misvear parce que si il était sur la partie du sommet du misber qui est dans le sud. Alors c'est comme le sud et c'est pas bon. On a vu déjà les coachib si on a fait la shritpa au nord c'est pas bon. Misar ou le safon mais si c'était orienté du côté nord alors c'est comme le safon. Alors ça vous voyez maintenant vous avez dans le dans le dans le dessin vous avez vu ça maintenant vous connaissez par cœur. Vous avez vu ici vous avez le missbaintenant commencer l'axe l'axe de sa faon d'arôme il est comme ça. Donc maintenant vous tracez ici une ligne et vous voyez alors Rabbios il te dit bah le MBAR comme il est un peu au nord un peu au sud s'il l'a fait au nord je suis d'accord que c'est bon mais pas quand il a fait sur la partie du sud alors que d'après Rabi il te dit il te dit non c'est comme s'il avait fait au nord voyez ici les petits crochets là il est sud par rapport à quoi et ben ici tu as le ma Oui ici tu as le maave ici tu as le mis par contre ici tu as le de safon ici tu as Tu fais une ligneant la question comment il est placé le Mbear ? Est-ce que le MBR il était tout entier au nord ou est-ce que le Mbear il était pas tout entier au nord, il était aussi un petit peu au sud ? Donc va discuter beaucoup de ce point là. Alors nous dit et demande tout de suite, tu sais que tout le mbear, il est orienté du côté nord. C'est-à-dire quand tu fais l'axe nord-sud dans le temple et bien tu vas voir que le misber il est entièrement orienté au nord et keilou dit mais non parce que qu'est-ce qu'il a dit ? Il a pas dit qu'il a fait au nord. Il a fait c'est comme s'il avait fait au nord mchema queil est pas tout au nord parce que s'il est tout au nord il a fait au nord. C'est pas il a fait comme s'il a fait au nord. Il m'a dit non excusez-moi. On est où ? Alors Michel 4e ligne du début de la gmara et la gmara te dit non non non non parce que n'oublie pas qu'il l'a fait en hauteur etan il faudrait qu'il le fasse sur le flanc du misar. Et là, il a pas fait sur le flanc du misère, mais il a fait sur la hauteur du misbar, c'est-à-dire, il a fait sur la surface plane qui est tout en haut comme c'est bon quand même. Amarl rais les les rabassis et là attends, je comprends pas d'après toi les rabosabda attends je comprends pas d'après le deè ma de la mich. Ça veut dire que lui il pense que le mis il était orienté moitié moitié moitié nord moitié sud si tu oses dire et ben oui mais c'est toi qui a dit il avait dit non non non il était d'accord que si jamais il avait fait laita au même endroit mais sur le sol et ben c'était pas alors cette gara elle Corias parce que dans un instant dans quelques lignes l'agère va demander tu veux dire tu vois quand il est sur le misar il est sur le misar Nag il aurait fait par terre mais au même endroit ça va fait quoi il aurait fait sous le mis dans des galeries souterraines comment il a fait va bloquer là-dessus mais en attendant qu'est-ce qu'on a vu on a vu quelqu'un a fait la shrita de coach kodashim il faut la faire au shritan betaphone maintenant il est monté sur le Ber il a fait laita là-bas. Alors tu vois que il te dit ben c'est comme s'il avait fait au nord sous entendu laitair c'est un beau corban et rabiosaboua il te dit non ça dépend si c'est sur la moitié nord du missverar ok mais si c'est sur la moitié sud du misvear non alors la gmara dans la ligne où on est maintenant tu reprends la la la la 4e ligne de la gmara et alors abzira il dit plus tard les amoraim il discute il dit à son rav ravass lui dit mais j'ai pas compris et là mais alors d'après toi les rabios Tu veux dire que le MB il était moitié au nord, moitié au sud. Là pour le moment on imagine il y aurait une discussion où on met le misbea que tu regardes la photo d'avion tu vois est-ce que le mism il est tout au nord que au nord ou moitié au nord moitié au sud. C'est comme ça que la camar elle réfléchit maintenant et si tu viens et tu veux nous dire et ben ouais ben ouais ça veut dire ben oui. Maintenant c'est toi qui nous a dit au nom de Raban Raban. Mais non, parce que s'il avait réussi à faire la en vis sur le sol, ça serait pas saoule. Non, faut corriger légèrement. Il a dit comme ça. Il a dit que tu vois autant rabiosé que Rabioua et ben ils ont appris d'un même verset sauf qu'ils ont appris différemment. Mais la source elle est la même parce qu'il y a marqué tu feras sur lui c'est-à-dire sur l'hôtelot le corban oui qui est kodashim et le corban de teslamim qui est kadashim kalim il est entièrement pour la voulaim et il est entièrement pourlamim Et à ce moment-là, on comprend Non mais quand tu es sur le toit du MBA ouais que tu projettes maintenant cet espace attention il y a un endroit pour làhaut là pour Kodashim le tapfon et un endroit pour les pour les shamim tout tout le reste des côtés alors des et je te démontre parce que si tu pensais que coua couola cacher que tout pour la ha serait cacher mais non hashtag Mais si c'est cacher pour la hallim la ha elle est codif donc elle doit être la ha elle doit être fait oui au safon et les slamim ils sont fait dans tout l'endroit du du de la zara du betamdash alors regarde regarde ce raisonnement là il dit mais tu rigoles si jamais c'est cacher pour la ha et tu penses que tu as besoin de te poser la question pour lesamim les chlamim c'est beaucoup plus facile à faire que la ha laim tu peux le faire que sapon et et si c'était les chlamim tu peux le faire dans toute la c'estvada que si c'est cacher pour la coucher pour les chlamim tu aurais besoin de te poser la question veidel dit d'accord ok et qu'est-ce que l'autre tiens c'est-à-dire qu'est-ce que l'autre tana enseigne te dit non l'autre tana oui lui il tiendrait c'estàdire lui il tient et non non non non Tu as bien besoin de l'enseigner parce que si tu l'avais pas enseigné, tu serais trompé. Tu aurais pensé non là il y a plein de maintenant on te dit où tu le fais queon ça va des embouteillages. Donc j'accepterai que s'il a fait sur le le toit du mis ça passe, il y a pas de place. Par contre les chlamim tu tu as tout le métamidage. Il faut que tu montes sur le il faut que tu montes sur le laisse celui qui a pas beaucoup de place il a la priorité par rapport à celui qui a beaucoup de place. Donc j'aurais pensé comme ça et j'aurais dit que non non il donc j'ai besoin d'unouche pour me dire la dit ici goufa on reprend s'il avait fait au début comprend au même endroit mais par terre ou alors ça serait pasou j'ai pas compris venez on visualise on se trouve en haut du mis tout en haut c'est haut hein fait diamant d'au Et maintenant on voit devant nous, on voit le safon. Et alors maintenant il s'est mis au milieu du Mber. Alors quelqu'un te dit tu sais si jamais il avait fait bédiou qu'une projection par terre et ben sache que ça serait pas saoule. Mais j'aurais pas pu le faire. Il y a le missenlève le miss non. Ah ah j'écouterai. Ah tu voudrais me dire il a fait la shrita genre dans des tunnels par en dessous. Ah c'est ça que tu ça marche pas. C'est ce que va nous dire ici. Regarde, il dit mais cette phrase nous est qu'est-ce que ça veut dire en vis-à-vis par terre ? J'ai pas compris la phrase. Ilimaod sauvevou de mis si tu voulais me dire non. C'est-à-dire sur le sauve, c'est-à-dire la petite rambarde qui fait le tour pour que le cohen il monte à mi-auteur du missbard et après en levant la main, il peut faire les aspersions. Ou alors la mati qu'on a déjà appris pendant plein de pages qui est situé dans un des quatre coins cardinaux du du missbear que là-bas on faisait couler le sang mais ça s'appelle le missbea donc ça s'appelle pas kenegdan bakarka puisque ça serait sur le missbea la phrase elle était il aurait fait au même endroit mais par terre là un mati c'est pas par terre c'est le premier c'est c'est le socle du missver ça s'appelle le misver et si c'est un matsove celle qui fait le tour du mis vert au milieu mais celle-là aussi fait partie du pas ça la phrase la phrase c'est par terre alors kenarka parti et à part ça avait od my kenegdanka en plus ça même le mot n'irait pas parce que kenegdan bakarka ça ça va pas de dire que c'est sur la ou la sauve c'est pas çaavid tu es un garçon imaginatif et tu es créatif et tu te dirais non des galeries souterraines sous le missbéar où il aurait fait où il aurait fait la shrita. Quelle idée intéressante dit mais non mais non ça s'appelle pas le ce qui est sous le ça s'appelle pas l'hôtel sous l'hôtel c'est pas l'hôtelania il a marqué adam il a demandé tu vas me construire un missar de terre même on a appris comment on le faisait avec des coffrages et tout ça donc c'est un en oui construit en terre Ouais, il faut qu'il soit collé au sol chez nous alabot algabine et donc le missb il n'a pas le droit d'être construit sur des tunnels ou sur des cavernes par en dessous. C'est parce que si tu faisais si tu regardais tu vois pas une grande caverne sous le missba et une petite zone de terre par-dessus et tu le mets par-dessus. Non, il faut que ça soit mage sur de la terre bien remplie. Donc pas de tunnel, pas de caverne. Donc je vois pas comment tu veux me dire hein. Oui. Chez l'banou l'gabé maril al gabé kipin. Oui. Alors Ravina il vient, il dit là l'ha des bats batsouré. Alors, il faudrait dire que on parlerait d'un cas où on a diminué un petit peu l'épaisseur du MBAR et donc de là où il est aujourd'hui, si jamais il faisait une projection, il y a oui un endroit du sol libre. Et c'est de là qu'on aurait pensé. Donc la Gmara, qu'est-ce qu'elle a pensé ? Elle a dit "Bon, alors c'est en vis-à-vis par terre, c'est pas bon. C'est quoi par terre sur le yessod ? sur le sur le sauvve map. Dans ce cas-là, tu sais comment s'appelle ? S'appelle sur le Mber lui-même. Ah, tu voudrais nous dire il a construit des tunnels et tout ça en dessous ? Non, parce que on doit être sur le Mberg. Donc, qu'est-ce qu'il faut dire ? Il faudrait imaginer que le le ils ont légèrement raccourci le l'hôtel et B il le fait ici. Bon alors normalement vous allez poser la question "Mais si le MB on l'a diminué est-ce qu'il est encore cacher ou pas vous rappelez qu'on a vu desmarotes. On a vu des gotottes où si le il était ébréché, on pouvait pas l'utiliser. D'ailleurs, quand les quand les devanim sont venus, ils nous ont abîmé le le missar, la ménora et cetera on a fait on a construit un missar une de fortune en attendant qu'on refasse. Donc apparemment quand on diminue c'est c'est c'est pas bon. Naron. Ouais. Et et alors alors sur cette question là, c'est quoi ce cas ? Ouais, ce cas-là il la gmar elle veut savoir il y a marqué Kenekdan. Oui. Bak donc faut trouver un scénario. Donc on réfléchit les tunnels. Ah non pas les tunnels. Le la petite am du le Non non non non. Ça c'est déjà le missar. Bon alors alors il a diminué un petit peu le le le MV et ici et ici on a une très jolie note. Il dit parce que en fait il y a un riz douche dans ma serette tamide. C'est une massette à la fin du chasse. Il y a pas de gmara tellement c'est beaucoup des michnayotes et et presqueon se rappelle et en fait sache que la taille du missbard en hauteur, en longueur, en largeur et c'est pas c'est pas rédibitoire. Si on l'avait fait un petit peu plus petit, ça marche aussi. C'est rapporté dans la tosefta. Mais ils ont Mais attention, il faudra dire qu'on a diminué la longueur et la largeur pareil parce qu'il faut que ça soit carré, il faut il faut qu'il ait la même forme mais si on garde la forme de l'hôtel mais on le diminue un petit peu on augmenté un petit peu alors ça passe. Oui le ce qui est important et qu'on peut pas toucher, c'est que le misber il doit être carré et et comme ça le yab dit oh regardez voilà regardez regardez ici regardez c'est la beauté de cette question ok on peut le faire un petit peu diminuer d'accord mais à part ça maintenant quand il avait la mesure initiale non là mais il y en a aussi un à l'intérieur non ça c'est le petit on parle pas du on parle que du grand Et et alors maintenant question d'accord ce qui est important c'est qu'il soit carré c'est pas grave si on bouge les mesures. OK mais maintenant le missberg dont on parlait il avait une taille normale. Donc il y a quelqu'un qui est venu, il a gratté il a diminué. Mais ça c'est pas saoule hein. Il y a un interdit d'abîmer ne serait-ce qu'une pierre du MV. Hm. Ouais. Alors il dit voilà et et même le Rambam il nous dit dans Yesessodé à Tora perg à laim. Elle a dit comme ça, soit ils ont fait ça mais avec l'intention de la ranger. Par exemple, on a des très bons maçons du Betikdash sont payés par le beticdash et et alors maintenant voyez le bet le mis vert, il faut le faire. Alors on appelle Rab Manuel et il vient j'ai pas réparé, c'est un peu difficile mais je vais un peu le faire. Ça va un peu gratter et après je vais refaire une machonnerie de chou. Donc comme il est provisoirement en train de la ranger, ça va ça veut dire qu'en fait c'est pas que de chalom il abîme c'est comme quelqu'un il voudrait dire cette por là cette porte là le chambron il est branlant alors qu'est-ce qu'il faut faire vous casser le mur chal casser le mur et refaire bon alors d'accord on faire comme ça maintenant quand il casse dans par de chapelle sa liv donc ça si c'est ça c'est permis ça c'est première réponse. Oui. Et et bon alors d'après ça, on peut dire d'après certains qu'on peut le faire. Et maintenant deuxème cas, non, on a qu'à parler que il y a quelqu'un qui a fait un interdit. Il a des coanimes, ils ont dit non, beaucoup trop grand, c'est très gênant, ça fait trop fastueux, on va faire plus petit. Ils ont pas demandé, ils ont fait. Donc maintenant, ils ont fait le misère plus petit. Nous, on le fait "Vous êtes fous quoi." Et quelqu'un a fait la shrita en hauton. Eux, ils avaient pas le droit d'abîmer le missita est quand même encore caché. Ça c'est deuxième réponse. Il a pris il avait pas le droit. Il a pris le droit. Et troisièmement, c'est que euh avant même que il le construise, par décision royale, ils ont décidé pour une raison à eux de le construire plus petit que la taille. Donc on aurait une inchinamel la possibilité d'avoir ou kenegdan barkarka la même endroit en projection par en bas on a trouvé que il a fait la shrita sur le sol. Voilà comment on s'est cassé la tête pour essayer de donner trois réponses. Maintenant si vous on a le temps de réfléchir chacune des réponses elle est quand même un petit peu la deuxième dire on parle qu'ils ont fait bissour et la troisième de dire c'est d'après décision royale. Mais il restera toujours une question c'est moi je veux que tu bases comme ça. Je suis là. Alors, ça va là ? Ici, ouais, ça va. Maintenant, attention, si tu l'avais fait pas là où tu es, mais en bas vis-à-vis du sol, ça serait pas bon du tout. OK, donc là maintenant, je suis bien à un endroit. Donc tu me dis, fais la projection mais comme si tu es plus en haut. Bah ouais, c'est la projection, c'est dire là où je suis, regarde en bas et maintenant tu dis non mais on l' fait plus petit, donc je tombe, je suis pas sur le c'est l'esprit. Alors alors alors il faut imaginer il faut imaginer que le Kencd il est en une relation entre la mesure initiale et la mesure de maintenant que là s'il fait maintenant mais que on avait raccourci alors c'est comme ça c'est un c fait sur la suka dans la suka et dans mais voilà c'est Ouais et et dans mes il fixe les les mais la tosefta elle te dit que ce qui fondamental et réitoire, c'est qu'il soit carré. Si maintenant en fait comme des filines, des filines doivent être carrés. Ah ou non, il aime les gros filines, il aime les petites filines. Celui qui a fait les petites filines, c'est pas passou. Ouais, c'est du moment que du moment que les parachutes sont bien écrites. Mais mais si quelqu'un il fait alors donc j'ai le droit de bouger la m donc je peux le faire rectangulaire. Ah non, pas ce chal. Ça ça doit être carré. Donc carré ça qui reste. Les mesures ça peut bouger. Comme ça, on se casse la tête pour essayer de comprendre cette phrase incompréhensible. Et si c'était en vis-à-vis par terre, ça serait pas bon. Voilà, c'est comme la hama. On avait vu que il y avait une hama qui faisait ça, une qui faisait ça, avait une discussion pour savoir combien elle faisait la hama. Ça c'est sur la mesure de la hama. OK. Alors voilà, très bien. Alors on reprend maintenant. Ou on a vu ici Ravas qui avait discuté avec Rabira. On reprend la discussion et quandanan il a dit que il pense que tout le misber il était au nord et il a pas appris ça de notre michna mais c'était une une tradition qu'il avait appris de ses maîtres quand il était allianon et et il dit d'accord mais alors finalement d'après ça puisque tu vois quean il aura pas appris de la michna il faut savoir d'où on a appris ou et puisque tu vois que Rabiosé lui il tient ça alors amarabiosé amarabizer Alors voilà la règle elle est comme ça. Les amoraimême s'ils sont les plus grands du monde il se basent toujours sur ce que les maîtres d'haï ils ont dit avant. Ça existe pas que un amora il invente quelque chose. Il a certainement une michna une brait une ça existe pas. Donc il dit c'est pas possible que Rabian il comme ça sans fondement des anciens. Comme on a vu ici, regardez ici, regardez ici, regardez une gara tellement jolie ici dans la devenine voyez, il y a une discussion avec abosua avec Gamiel et un moment il ditanafazil moi je vois dans la vie que le le corps il va d'après la tête. Alors dit maintenant vous ne savez pas comment on fait. Moi, je dis regarde comment ils ont dit les anciens et on fait comme ils ont dit les anciens. Le corps, c'est-à-dire nous et ben il va d'après la tête. La tête c'est les anciens et nous on est le corps. Maintenant, c'est la tête qui suit le corps ou le corps qui suit la tête. C'est comme alors les anciens, ils ont dit comme ça. Viens, on fait comme ça. Pourquoi on va comme ça ? Alors là aussi, là aussi tu vois que Rabi Hanan, il a dit quelque chose. Tu crois qu'il a pas appuyé ça sur une michna ? Oui, c'est sûr. Alors, qu'est-ce qu'il a fait ? Regardez comme c'est beau. Il a nafac, il est sorti DC, il a cherché cherché cherché comme on dit comme on dit. Si quelqu'un il vient, il te dit il y a Gati ou Massati, j'ai me suis fatigué. J'ai trouvé dans la Torah, crois-le. Mais s'il te dit j'ai trouvé sans me fatiguer regarde vérifie vérifie qu'est-ce que normalement il faut alors il est sorti pour honorer son maître et il a trouvé dans les missionnariotes de tamid justement et et et là-bas on va faire toute une longue histoire quand on approche le corban tamide alors qu'est-ce qu'on fait une fois qu'on a bien arrangé le bois sur sur le le misbare et on a mis bien tout ce qu'il fallait on a mis les fagots de bois et cetera et cera birerou michamez etfim, ils choisissent là-bas des bois de figuers des beaux. Attention, il regarde, faut pas qu'il soit verreux ou abîmé hein. Comme ça, il va faire un beau feu et et les et et et une fois qu'on a fait ça de la première alors ils vont chercher on relie parce qu'après il faut voilà là il faut maintenant il faut maintenant rentrer ici et préparer le feu de combustion pour le mis d'ctor donc on a préparé déjà celui-là bien après on prend de là et on amène ici. Et comment on faisait ? Et comment on faisait ? Drite maintenant ça vous savez c'est vers le ça c'est marav et après dromite c'est facile c'est ici c'est du côté de la porte en arrière clap de safon arba amot mais c'est en retrait par rapport au coin de et orienté vers le nom de quatotes oui et et donc on l'appelle on l'amène la quantité parce que une question très intéressante C'est du combustible. Combien il faut amener ? Ouais. Tu veux faire le la médora de l'agbaom ? Tu veux faire le feu de quand ? Il faut que tu saches combien de bûches tu vas amener si tu amènes deux bûches. Oui. Non, ça brû 5 minutes. On a besoin que ça dure 2 he de notre côté. Si tu amènes deux camions de bus, on fait Oh, c'était juste pour un mangal, c'est ça va. Donc il faut que tu saches. Alors on fait approximativement on amène une une quantité. Ouais. Combien on a besoin de de bois ? pour qu'il te fasse la mesure de 5 CA de braise de charbon parce que quand tu vois le charbon c'est du mais il faut une proportion là-dessus alors il savait faire en approximation alors il y a une mesure c'est pas ça mais la mesure approximative de ce que tu as besoin ça veut dire ça pas être au gram près des fois c'est un peu plus des fois c'est un peu moin mais tu fais une évaluation tu évalues c'est s'il y avait une mesure fix on taurait dit la mesure fixe quand tu fais ha ça veut dire avec une évaluation C'est toujours un précis. Maintenant, si c'est shabbat mais shabbat, il y a beaucoup besoin de plus de corbanot. Alors, il faut que ça soitim, il faut que ça t' fasse cette fois non pas 5 mais h mesures de de de braise. Ouis. Et pourquoi ? Parce que il y a besoin parce que il y a marqué chez Cham. Alors maintenant regarde, n'oublie pas que ici dans le petit MBA là ici ou il y a les tu as besoin de braise parce que n'oublie pas qu'il y a le lemapanim et le lèem à panim il va avec une épice enfin un qui s'appelle la bonona et celle-là elle est brûlée donc il te fallait un peu plus et dit alors c'est ce qu'il te dit ici mais ça il fallait le faire en combustion donc il faut qu'il a quand même un peu plus de de de braise. Et la la michnelle a dit ici tout ça toute cette histoire c'est pourquoi nous on a on a un on a un tête on fait où ils ont mis le mis vert ? Moi j'ai dit moi où ils ont mangé le misber. Tu dis non parce que tu vois en fait là-bas il était un petit peu en retrait de quatre amotes vers le nord. Ah pourquoi vers quatre amotes vers le nord ? Ça veut dire il était pas complètement au nord. Il était que au nord. Il qu'est-ce que tu me parles de mode vers le nord ? Unir qui a une histoire de sur l'emplacement. Alors, on sait pas où, dans quel sens, mais regarde la gmar te dit, elle te dit "Tu sais, on te mettait là-bas dans le keren sud-ouest, quatre amotes vers le nord." Et là, on fait "Hm, on n pas encore bien compris dans quel sens ça va." Mais cette phrase- là, elle est elle tiurait fait. Donc où il est le misber puisque tu as besoin de me dire que il était il était légèrement tiré décalé de quatre amotes vers le nord et nous qu'est-ce qui nous intéresse c'est le missbéar il est tout au nord ou il est un peu au nord un peu au sud de cet enseignement de tamid on va essayer d'aller chercher une petite petite preuve pour savoir qu'est-ce qui se passeana et maintenant comment ça veut dire pourquoi on a dit que c'est cet endroitl là qui s'appelle laaha que là où tu vas prendre le bois il dit rabiosé ben c'est raisé ça ça va d'après yé et pourquoi il a besoin de le mettre bédafka là-bas on tourne la page deania rabiosé omer ziman voilà un signe dans ta main pour te rappeler colanital bifnim oui laten bahut tout ce que tu prendrais dual du grand du palais et que tu voudrais l'amener Oui. vers l'extérieur égal vers le grand my parce que il est à l'extérieur de l'intérieur d'ici enonitan et la bamour. Il faut que il soit donné à proximité de l'intérieur chez Nifnim. Oui. Et c'est-à-dire que oui, il y a pas plus proche du grand misar de pierre que cet endroit-là. C'estàdire en fait tu fais il y a l'intérieur et l'extérieur et l'intérieur et l'extérieur mais l'extérieur tu devrais me le mettre le plus proche possible de l'entrée du hal maintenant visualise. Vous avez le grand bâtiment vous voyez il y a le houlam et il y a le houlam il est très là maintenant il a une ouverture ici. On te dit tu vas me mettre là-bas la ra le le là où tu vas faire le bois et tout ça. Tu me le mets le plus proche de l'entrée du grand bâtiment. de la salle. Alors, comme c'est ouvert ici, comme c'est ouvert ici, tu dois me le mettre du côté de l'entrée. Maintenant, si jamais tout le mber, il était posé devant l'entrée, c'est il était bédiou au milieu, bah c'est bon, tu le mets là où tu veux. Mhmma, il est décalé de telle manière qu'on te dit, tu sais, fais-le à l'endroit où il est le plus proche dans l'axe de l'entrée du ouam. Machemar que il est décalé, il est décalé le sud. Bah voilà, vous avez la feuille ici. Tu vois le mveard ? Maintenant, fais-moi-le le plus proche de ici. D'accord. Ouais. Pas en là là où il est dans sa dans il a posé, je peux pas bouger. Mais là comme ça dans cet axe là parce que tout ce qu'on discute c'est il était un peu par là, il était un peu par là. Alors maintenant je pose la question il était dans cet acte là, il était tout au de saphone ou non ? Une partie é théo de saphone, une partie était au d'arome. Puisque tu vois de ta qu'on te dit te dit tu fais très attention parce que tu me le met mais vraiment vraiment dans l'axe que quand tu regardes le ou là et tu vois la porte d'entrée, il y avait la porte du houam et derrière la porte du don fais-moi-le mais vraiment dans l'axec. Maintenant ça va dépendre de quoi ? Le misber tu l'as mis où ? Parce que si tu l'as mis au milieu dans ben là où tu es c'est super. S'il est un peu décalé, c'est là où tu te poses la question. fais-moi-le la mar l'endroit le plus proche de de l'entrée du devant toi. Et là la gmar elle te dit ouis etour chez l'inverse tout ce que tu prendrais de l'extérieur c'est-à-dire que tu vas prendre du bois par exemple du grand mis du qu'on appelle le misberoni et tu veux le mettre dedans comme chez nous pour le mettre dans le le misv desoret le petit l'intérieur enonital samour cheznim tu te débrouilles aussi pour le faire le plus proche. Ah alors la gmara elle te dit ouais il nous a donné un siman. Pourquoi il nous a donné un siman maintenant ? Il dit bifnim linaten bah qu'est-ce que c'était ? Tu parles de quoi ? Tu parles des chiraim. Elle refait tout le système, elle dit hein peut-être que tu veux me dire c'était les chiraim c'est-à-dire le reste du sang qui a dans le vase et comme on a vu déjà dans les chapitres précédents, il fallait aller le verser à un endroit particulier et c'était ce qu'on appelle par un rhatat pni. Alors là, il fallait faire les aspersions du sang dans leal et le reste du sang après on allait les remettre où ? Dans le grand misver sur le yesso, vous rappelez ? Et là si ben rabiosé on dirait il nous enseigner que il faudrait les mettre le plus proche de l'ouverture. Alors il dit ok mais ça j'ai pas besoin que tu me le dises. C'est marqué dans la T. C'est marqué. Tout est marqué. Le reste du tu vas faire des aspersions, tu rentres dans leal, tu rentres dans le grand bâtiment, dans le palais, tu fais ça et après tu vas revenir avec le vase de ce qui reste du sang et tu vas le faire sur le grand misbear là où tu fais la le misbearits et tu vas le faire. Oui. Petar Ol Moed. Le OL Mohed, c'est le grand bâtiment maintenant c'est leam. leam et leal parce que c'est ça l'ouverture. Tu as pas besoin d'aller me chercher des déductions dans la michna de Rabios sur le siman qui donne c'est marqué dans la Torah c'est qu c'est cette blague à brisque bris sont très très forts dans les dans les dans la gmara et il y a deux av il discutent il dit dis-moi c'est où tu réfléchis [rires] alors si c'est marqué dans la tor d'aller chercher que raos il un siman dans la pour savoir c'est marqué c'est marqué regarde moed c'est marqué donc tu sais que tu veux le faire devant l'entrée partage une autre question ce qui a été pris à l'extérieur pour être mis à l'intérieur ça serait quoi je sais peut-être tu me parlerais des charbons des braises que lead Il prenait c'est fou ce que le Cohen Gadol il fait à Kipou. C'est incroyable le travail qu'on demande à un seul homme parce qu'en plus il se balade avec des pelles avec des braises brûlantes. Rien que va tenir ça dirait les grand-mères de chez nous qui arrivent à prendre la casserole brûlante. Ah c'estorie mon ami. C'est la le c'est en métal la pelle donc fait transmettre la chaleur. On sait pas on comprend rien. Et il dit si alors peut-être c'estim de Yom Kipou que il faisait pour le prendre pour le mettre pour faire le travail dans le kodes Kodashim pour faire là-bas la torette à Samim y avait le travail incroyable de Kipour hein. Rabi aussi il viendrait te dire ah alors tu sais tu les prends de cet endroit-là du misb le plus proche de l'entrée dual mais non active bah ça aussi c'est marqué regarde écoute ce qui est marqué dans la torta il prendra une pleine pelle des braises de feu mais de du de dessus l'hôtel milifem alors voilà il y a encore marqué milem donc tu sais qu'à chaque fois tu dois t'orienter de prendre de l'endroit qui est le plus proche de l'entrée du du tout ça tu sais et là il t'explique te dit là non ça va parler que quand on fait le le pain de de ce qui se regarde en face le pain de proposition ils disent et ça ça va avec une un s'appelle lesbona il y a que des miracles avec le pain de ce pain là il reste frais d'une semaine à l'autre on en donne en salaire au parce qu'il nous ouvrait fermer les portes. C'est péblim et le Zor il dit que tout le secret de la parnass du peuple juif il vient de là, il descend du ciel, il descend sur le pain, sur la table, après il inonde le bêda le monde du tempérouim et de sirè ça va aux autres mais quand le tuyau il est cassé ça passe d'abord aux autres de rester sur commencer le secret de la part d'assa Israël alors il te dit regarde tout ce que tu par prendras c'est les deux petits comment on appelle comment il te petit les deux petits béirés, je sais pas comment on traduit en français des petites des cuillères des cu Ah voilà des cuillères de l'ébona, du panim parce que on les emmène de la table qui était dans leal et on les met sur le grand misbè à l'extérieur et là Rabios il te dit et ben en fait cette alar on sait pas comment on va la faire et ben on va prendre modèle du reste du sang qu'il y avait dans le vas et c'était ce que quand on avait fait le travail dans leal. Après on respondait le reste du sang et on allait verser le sang sur le grand misver extérieur le misver àola. Et donc on fait le même modèle. Donc ces deux petites cuillères là de l'bona et ben aussi ils sont prêts à l'intérieur pour être mis à l'extérieur. Alors il faut les mettre en face du du de l'ouverture du OL Moed dua mais ça on le savait pas. Maintenant aussi qu'est-ce qu'il y a marqué Anital ? On met où les restes ? On va le brûler sur le misber le celui qui est de rest plus le grand celui qui est dehors on en met sur la panim et après on ils sont à côté et et après ça s'appelle Galim l'école Yoma ve Yoma alors qu'est-ce que c'était ce qui était à l'extérieur à l'extérieur ça veut dire Gisbera et on va le mettre à l'intérieur ça veut dire à l'intérieur dual et ben ça c'est les braises de toutes les de tous les jours de l'année c'est-à-dire que il y a la voda du kippo pour qu'il faut le rentrer dans le cod Mais sinon la voda elle est faite de toute l'année aussi. Donc on prenait ça de la deuxième archette, c'est-à-dire de là on a mis un peu de bois sur le misber d'ctorette, on le rentre là-bas, on fait la combustion d'xorette et le rabos il vient de nous dire des gamin deè étude les bresses de tous les jours nous apprend de kip pour voilà donc qu'est-ce qu'on fait avec la bbona ? On on apprend du reste du sang qui avait dans le vase, on le remet là-bas et à l'extérieur sur le misbard et aussi on apprend les bresses de toute l'année des bresses de kipou. Voilà. Et tout ça c'était pas marqué parce que maintenant heureusement il y a marqué Milif Nashem on sait qu'il faut le faire comme ça. Donc en fait quand Moss il a donné un Siman, c'est hyper balaise. C'est pas ça. Il a donné un Siman que grâce à ce signe on a la vraie lecture dans les psukim que c'était pas marqué. Alors au début la fait mais tout ce que tu me dis c'est déjà marqué. fait mais il parle pas de ça c'est bien aussi il te dit desim que tu connais pas il te dit des choses que tu aurais jamais su si ce n'était qui t'avait donné ce siman alors maintenant si on fait un petit résumé il a dit comme ça ouais on avait les petites cuillères de la lvona et on prenait les les braises pour faire les corettes donc tout ça il faut que ça soit en face du pétard de l'ouverture du palais très bien. Bon alors on te dit ça c'est fait sur la deuxième marrete. La première marrette de bois c'est le grand bis on l' fait. Après il y en a une deuxième que tu vas prendre pour amener à l'intérieur pour faire sur les narod. Maintenant qu'est-ce qu'il a capté Rabizira ? Il dit h donc c'était dans le coin sud-ouest et elle était légèrement tirée vers le nord de quatre amotes du côté à côté du Missbéar. C'est sur ça qu'il fait pourquoi tu as besoin de me faire encore un petit espace qui va vers le nord ? H et dit ben ça c'est Rabi qui te dit ici il faut que ça soit fait en face de l'ouverture Naron et donc il faut que ce soit bédiou ici alors elle te dit ici ou tout ça c'était une grande introduction pour qu'on se mette dans la tamide pour qu'on apprenne au passage comment on fait la lona, comment on fait et on on la prend comme les chir comme les restes du sang du vase et on rentre dedans et après on le ramène encore sur le misber extérieur après il y avait les braises de Yom Kipou lesquel on va apprendre les bresses de toute l'année. Mais qu'est-ce qu'il est là ? Arabiser fait chouffe regarde écoute. Tu as vu le coup des légèrement décalé de quatre amotes vers le nord ? Pourquoi viens on réfléchit maintenant où il est le missbear ? Parce que si le missbear Ouais, il est déplacé de cette manière là, ça va couler misaromka. Ah maintenant on va faire toutes les tous les cas possibles. Imagine que tu vois l'axe et ben tu vas me mettre maintenant le missar. Ouais tu vas me mettre le missbard ici tout au sud. C'est tu fais le milieu comme ça dans l'axe et tu veux pour le misber. Tu le mets là c'estàdire il commence là ici et il est complètement décalé. Donc la rampe elle est collée sur le mur. Très bonne remarque. Et d'après ça la rampe il faut la renver ou il faut faire un vomis. Tu pas vu ça dans Yoma quand il faisait la zelle, il voyait pas parce que c'était décalé déjà. Bout la même question. Bout la même question et la question elle vient de là. Et alors il te dit viens viens on réfléchit dis-moi. Il pense que le misber il est tout au sud c'est-à-dire rien au nord. Ouais. Alors vvaité là tu m'excuses hein. C'est pas quatre amotes qui doit qui doit récupérer. C'est 27. Ouais. pas seulement les quatre amotes que tu dis dans ta mid, moi je vais t'en compter 27. Tu sais pourquoi ? Parce que l'ouverture du du de la salle, elle est au milieu de du du parvison. Il est bien le le salle, les trucs sont bien mis au milieu du temple et il avait 10 am de large. Maintenant les 10 à mode de large, tu fais ici cinq au sud, cinq au nord. Maron au nord. Et maintenant tout le misberg, il est au au sud. Ouais ouais ouis. Donc il y a que cinq amotes euh du côté nord du Missvear qui seraient en face de l'ouverture. Or comme le missar il te fait Bravo la il te fait 32 à Ouais. Et c'est-à-dire rajoute aussi le yessode rajoute le sauvève. Ça veut dire rajoute les petites rambardes. Ouis. Alors d'après ça tu devrais l'éloigner du côté sud de 27 amotes. Ouais. Et il dit parce que à partir de la 28e amot ça ça s'appelle le chétar la l'espace qui est en face du halal et juste là tu as le droit de le faire. Alors regardez vous avez dans les dessins. Voilà très bien vous avez ici alors ils ont fait c'est pas dans la gara c'est dans certaines gmarotes. Alors regarde comment il faut que tu fasses ça. Tu vois ça c'est le où là ça c'est leal. D'accord. Ici l'ouverture dual ça te fait 20 à mot. Voilà qu'on a dit. Non non la tout leal il est grand. L'ouverture du l'ouverture dual 20 mot. Maintenant on te dit bon alors regarde là où tu vas faire la tu as pris ici tu dois le mettre vraiment dans la partie du misb que que elle est elle est ici là ils disent que ça fait 10 sur le livre 10 sur le non 10 au nord et 10 au sud. Non, l'entrée du 5 au 5 la totalité 20 la totalité non marqué 10 en tout parler le leam il fait 20 leal il fait 10 ah oui oui oui oui le fait la moitié ici. dans l'ouverture dual c'est ça qu'on dit pétard moed c à gauche c à droite c postul c au ok de maintenant tu fais l'axe comme ça et selon comment tu as bougé le le le le misber dans l'axe nord sud tu dis comme ça au début au début raos il a dit bon alors regarde ici tu vois tu vas me faire ici que dans les quatre amotes qui sont ici et dit mais d'accord mais si il est tout au sud qu'il est pas un petit peu au nord Ouais. Alors là ici, tu vas devoir le décaler plus. Plus tu le décales, plus tu dois l'éloigner. Donc Rabios il aurait pas dû dire un siman de quatre amotes, il aurait dû dire un siman de plus que quatre amotes. Il aurait dû dire de 27 amotes. Alors la gmaraaton, il te dit ouais il te dit ici regarde venez on fait ici. Qu'est-ce qu'on fait aujourd'hui ? un petit travail là on regarde mode maintenant on fait un peu de dans ce rouimeren maravromite prend le côté sud-ouest il faut que tu le tires un petit peu sudest ouais vers le nord vers là où tu vas arranger les les les le bois il faut que tu le mettes là-bas et et c'est en dehors des 27 Parce que les 27 ils sont tant que tu dans 27 tu es pas encore arrivé en face alors c'est pas bon maintenant on parle dual leal il est pas très large c'est leam qui est là mais nous on regarde pas leam on regarde leal et il te fait 10 donc tu fais 5 à gauche 5 à droite 5 nord 5 sudberom maintenant tout ce qu'on est en train de faire ici c'est de casser la théorie que le il serait tout au sud, il aurait rien dans le nord. Non, ça c'est pas possible. Et maintenant, qu'est-ce qui te reste ? Regarde les 27, comment tu les fais ? Très facile. 22 et et 5. 5 c'est pour que tu sois dans l'axe de l'ouverture de la porte du RAL et les les les les 22, c'est la longueur du M. Donc il aurait fallu que tu le bouges beaucoup pour que tu es un petit peu du coin du misar sur lequel tu puisses mettre la la mar le le bois en face de lui. C'est pas possible. Charlête fait un calcul. Il te dit si tu le mets tous au sud tout au sud mais déjà il faut que tu bouges de toute une largeur du misvear plus les cinq amotes de la largeur dual. Donc ne me dis pas que Rabios il a donnéan fait bon regarde les quatre petites amotes là vers la fin là comme ça c'est là où tu vas faire. Il dit quel quatre amotes ? Tu dois bouger tout le misber ça te fait 22 et encore 5 ça te fait 27. Voilà. Alors la gmara elle dit donc oui et bon alors maintenant on pourrait avoir une petite piste très intéressante. On dirait non, je t'ai expliqué tu vois le le l'ouverture du hal c'est que diamot mais l'ouverture du houam c'est 20 et comme le houlam et le ils ont une même santé bah en fait j'ai le droit de gratter un petit peu sur la largeur du houla mais pas du c'estàd que je ferai un endroit que je serai en face de l'ouverture de la grande porte de la salle mais pas en face dual c'est pas grave le ou là mais leal c'est considéré comme un donc je garde diam alors dit et bien ok mais même si tu dis ça qu'est-ce que tu as gagné tu as gagné 5 amotes et ben sur les 10 à cause du côté nord et du côté sud ok ça te fait 22 c'est toujours pas bon en rais vous a dit 4 encore une autre proposition maintenant nouveau scénario non le mis moitié nord moitié sud oui alors Là aussi OK donc tu gagnes une moitié de largeur mais il t'en faudrait quand même 11 et là et même si tu veux dire que j'ai le droit de gratter encore un petit peu la largeur de la grande porte duam ouais est limité donc de toute façon il m'en faudrait si nous il a dit qu donc ça va pas et la lave Voilà la démonstration incroyable comment on dit que Rab il pensait que lui le il était rien qu'au comment tu arrives avir les quat une petite am tu l'as grignoté duod oui il était au sud une petite ama tu l'as fait du sauvève et une hama Parce que les coins du Miss Bear, les boss du Miss Var te prennent de la place, tu peux pas les faire là-bas. Donc tu enlèves une là-bas. Quand tu es sur le toit du Miss Va, il y a quatre petites tourettes. C'est des cubes. Tu peux travailler là-bas, tu peux pas travailler là-bas. Donc enlèves, ça veut dire enlève-moi encore une ama sur la Et après il y a encore une ama pour les coanimes. Ils volent pas, ils ont des pieds par terre. Donc la largeur des pieds des anim pour se déplacer c'est une main et voilà tu rescat des camar parce que si jamais tu bougeais plus que ça hop tu as dépassé le le la la la projection vis-à-vis de la porte amaré rabiud alors lui il vient il dit non non non non non non non non ah toi je sais ce que tu veux faire c'est intelligent tu veux dire que Rabi c'est il pense que le misber il est tout au nord c'est ça que tu veux en tête Moi je peux te faire un coup extra. Je peux te dire c'est Rabioua Rabudaara. Lui dit alors le il est posé bou dans l'axe du milieu du parvim il avait 32 c'est ça c'est diamant il en face l'ouverture du pas du je fais 11 à droite 11 à gauche et moi je peux te dire que le il était bou bou bien mis en face dual nous dit d'accord mais d'près un truc qui va pas sauf limité il aurait dû éloigner de 11 pourquoi tu dis 4 si tu disais que non il pense que et le c'est aussi une seule et même et ben d'accord enlève un petit peu et 4 dit m'a dit pas du tout moi je te transforme les six en quatre parce que tout à l'heure qu'est-ce que tu voulais me faire tu voulais me dire bon je t'ai compté une petite am le yess et une petite am du sauv non compte pas celle-là ça fait partie du te et voilà comment je peux te passer de 6 à 4 ou de 4 à 6 Voilà. Etma, il nous dit ben est-ce qu'on Non, on on lit cette ligne là. Lag dit ben alors finalement puisqu'on hésite entre Rabiosé et Rabi Houda et on se casse la tête sur ces quatre amotes qu'il avait dit Rabi Yosé. Bah on a qu'à interpréter comme Rabi Yosé mais on a qu'à faire une mesure euh intermédiaire. Oui. C'est-à-dire on dit non non non, on a qu'à dire là-bas c'était Rabi Youda. Mais ça peut toujours être avec notre michna qu'elle est comme Rabios. C'estàd laisse raisé pourab et chez nous c'est rabiosé parce que rabiosé il pense pas que tout le mis il était que au nord que au nord et d'un autre côté il pense pas qu'il était bédiou bidou au milieu dans l'axe et les quatre amotes qui t'a parlé ici ça c'est parce que nous on les on les mesure d'après le sommet du misber et pas d'après les bases nous ditabuda non parce qu'on a entendu très clairement nous que Rabioua lui il voulait que il soit centralisé au centre alors verabar il a dit alors il y avait rai il y avait raud maintenant on a raili et et et comment il dit on le laisse pour demain est àor ben moed ou ben le c'est là où les coanim il se lav les mains et les pieds et on devait le mettre bou oui entre le et le le le mo c'estàd leal àou alors on te dit non tu vois ici c'est le le missbe qui est en face de l'ouverture et pas le guor alors et on te dit ici okaya où il était Et là va encore continuer. Voyez, on a bien fait ce petit passage là et avec les mais c'est très facile en fait parce que vous faites un dessin vu d'en haut du et du hou avec bon votre remarque pardon merci beaucoup que le houlam il fait 20 de l'arge et le il fait 10 et après on te dit tu vas travailler une partie du missbear et je veux que cette missbe là il soit devant la devant l'entrée de la porte. Donc tu bouges le misbear des fois comme ça, des fois comme ça et tu dois savoir qu'est-ce qu'il dit Rabiosé, qu'est-ce qu'il dit Rabi Youda et qu'est-ce qu'il dit Rabiossé à Agliliak à tout à l'heure. Зако.