Daf HaYomi - Zevahim 54

Kind: captions Language: fr Les amis et aujourd'hui nous allons faire la page 54 et ce sont les michotes que l'on lit le matin sur ce que nous voyons ici. On a vuel et aujourd'hui on va faire on va faire noun dalette et on va reprendre à la michna de Noun Guim B. On reprend un peu plus haut Dafayomi dans ma serrette. Aujourd'h nous reprenons à tout en haut. Vous vous entendez ? ici fait elle donne les caractéristiques de la est rapporté au début du et on l'appelle qu'elle est coaché kodashim si vous regardez rach et alors qu'est-ce que ça fait qu'elle est coaché Ce qui va nous intéresser c'est les lois de la T qui qui concerne ce campagne cette offrande là et il faut faire attention avec elle si jamais on la sort de l'endroit où elle doit être fait elle est abîmée. Ça s'appelle le psou de Yots et est sortie. Si quelqu'un va toucher cette cette haula, voyez, alors que il a par exemple touché le cadavre dans lézard le matin, il a pris le migv à midi et maintenant il il a pas encore attendu la nuit, il peut abîmer la relat aussi. Bemustar quiim si il a il a il devait attendre encore la nuit et aller au bamigdage pour apporter des corbanotes. Tant qu'il a pas apporté ses corbanotes, s'il s'occupe de la ha il l'aura abîmé. ou moins limba et attention si on en profite d'une valeur d'une contrevaleur de de d'une croûa on a transgressé l'interdit de de Meila. Donc voilà en quoi elle est coaché Kodashim. Donc on a pris une règle quand on dit kadashim kalim ou on dit coach Kodashim coach Kodashim il y a plus d'interdits qui vont concerner ce corba stratabone ça nous l'avons vu. On le fait au tsapon c'est-à-dire quand on regarde le miss l'hôtel ce qui est devant nous c'est le tsaphone. C'est là où il faut faire la chita. Après, on a vu qu'il y a des avis quelle largeur on a le droit d'utiliser ou pas. Après, Kibou Dama, bekichretson pareil aussi, on doit absolument recevoir le sang dans un vase qui aura été consacré et aussi cette réception, elle se fait au sapone au nord au nord du Betamildage et il faut faire deux aspersions qui deviennent quatre. Bon alors on vous allez voir ici en fait ça veut dire comme ça. Si vous avez ici vous avez ici le missbarez alors vous avez ici les points cardinaux et bien on va commencer par le nord-est voyez et attention plus bas que le trait rouge qui s'appelle le fil rouge qui va nous séparer l'hôtel en deux parties. La partie du bas et la partie du haut. Et on va expliquer là, vous allez voir, on le fait en diagonale et et donc en ayant euh asperger sur les deux côtés qui sont au diamétralement opposés, alors on en aura fait deux qui sont quatre. Et ce corban là ne pourra pas être brûlé tout entier comme il est, mais il faudra d'abord enlever la peau. On va faire le fchet et aussi le nitoire, on va débiter la la la viande, ça fait on va la couper en morceau. Ça c'est les deux choses qui vont concerner le corbanilishim. Et aussi après à part la peau que la peau elle est pour les coanimes, on va la donner et on va la mettre en combustion sur l'hôtel avec le feu. Très bien. Ça c'est rapidement parce qu'il y a deux deotes que qu'il faut préciser. Alors on vise les coins. Si vous avez vous êtes capable de visualiser ou si vous avez ici les dessins de de voilà très bien. Super. Wou ! Bravo ! Voilà, ça c'est vraiment vraiment très très bien. Magnifique. Voilà. Alors en fait le le misber, il est une construction de plusieurs paralypipèdes mis les uns sur les autres et il va en s'amincissant. En bas, c'est très large. Après un petit peu moins là, ça monte. Après encore un petit peu moins là, ça monte. Et après sur le sommet, il y a quatre comme tours qu'on appelle les cranotes des coins. Les corbanotes, l'aspersion des corbanotes, ils sont fait sur les flancs du du MBAR. Et on a une petite, je sais pas comment on dit en français, comme un petit pas un escalier mais comme un petit couloir, non, c'est quoi ? Quoi ? Comme un dépassement, voyez, qui a la largeur d'une main. Il fait comme 50 60 cm. il fait et et ce rebord là, il fait tout le tour. Le cen, il se met là-dessus. Donc, il y a cette hauteur là qui a la moitié du Mber. Le Mber, il fait 10 amotes de haut. Donc, à 5 amotes, vous avez comme vous voyez dans le dessin, cette petite cursive là qui fait tout le tour et qui va permettre au Cohen d'aller asperger le sang selon le corban dans les différents coins du du mis. Alors Rashi nous dit, tu vois, tu le prends le coin d'abord Mizrachiton le tapfone c'est facile. C'est là où tu regardes quand tu es en haut du du misbéar et misar c'est le côté de l'entrée du beta migdashche et aussi bekeren maravromite. Et après tu donc tu as fait nord-est sud-ouest. Donc en fait chez Kencda Balarson, c'est le mot qu'il faut voir ici, on va faire des aspersions en diagonale. Et ainsi on a enseigné dans Tamid quand il arrive au au coin nord-est, alors il fait une aspersion. Quand il arrive au coin sud-ouest, il fait encore une aspersion. et la la raison en est que le si vous regardez ils ont bien dessiné aussi ici il y a un côté du misber sur lequel il y a pas le petit la petite protubérance de comme d'une marche elle n'existe que d'un côté parce que en fait le deuxième parpipède il est pas mis au milieu. On a pas mis on l'a pas mis comme ça tu vois mais on l'a mis comme ça. Donc ici tu as pas de yessod il pas le dessin sur la aussi et comme vous voyez dans la gma c'est vrai vous vous l'avez ici. Alors vous voyez on commençait par nordest ou voyez donc vous faites nordest ici et après il va aller faire sud-ouest donc il va aller en diagonale et il fait le tour pour donner pour donner les aspersions. Et alors dans Rachi, vous voyez ici parce que en fait le côté qui était le côté sudest et ben il y a pas là-bas de yessod comme on a dit là-bas. Ça veut dire que techniquement il y a pas le yes il va dire soit physiquement il y avait pas le renfoncement soit il y avait pas la loi que là-bas il faut asperger et la ha elle a besoin d'une loi de donner le sang en vis-à-vis du yes de cette de ce premier euh de ce de cette première base là et on la prend qui est parcal romer de de du du reste du sang du ratat. Donc voilà pourquoi on a besoin les deux. Qu'est-ce qu'a fait Rashi ? Il te dit on a fait nord-est et sud-ouest. Bah oui, parce que tu veux pas faire autrement. Maintenant, comment on fait en faisant deux aspersions ? Voyez, comment on fait pour faire deux aspersions qui vont être quatre ? Voyez ? Et alors, il te dit ça, tu peux ne le faire que par diagonale parce que ici tu voulais faire un ici, un ici, tu aurais pas de 104. Par contre, quand tu fais ici et là et que tu as le droit d'appliquer un petit peu sur les côtés, donc tu en as fait deux qui deviennent quatre, ou alors tu le fais vraiment sur l'arête et après le sang, il se dispatche, il se ramifie d'un côté et de l'autre. Ça c'est ce que nous avons vu. Agmara la gmara il nous dit ici maitam alors dis-moi dans dans la ha on a dit qu'elle était coaché kodashim alors maamana coach kodashim voyez et c'est un parce que nous disons là coach kodashim mais leatat et le hasham dont on a parlé dont on va parler ils sont aussi pour on a pas dit réponse de non parce que si tu regardes dans les autres dans les autres corbanes, c'est déjà marqué donc tu as pas besoin de te répéter ce qui est marqué dans la Torah ici. C'est c'est c'est c'est déjà dit. Par contre là, curieusement, elle était pas marquée dans les versets. Et on a dit il fallait faire deux asions qui en sont quatre. La nous dit comment on fait comment il fait nous dit àaveen premier avis bah il prend de son vase il fait une aspersion oui et il recommence à faire une autre aspersion sur le deuxième côté par rapport à là où il est ainsi il fait la même chose il va en diagonale et il le fait. Bon finalement donc il a donné sur les quatre coins du de l'hôtel ouar non matana non pas du tout te dit al ça c'est rigolo des fois vous voyez que le talmou il va utiliser une lettre grecque pour dire la même chose qu'une lettre juive et alors il te dit tu fais comme la lettre gamma oui et c'est un coin c'est comme un angle droit et donc il va donner en vis-à-vis du du coin mache de la même de telle manière que tu vises bédiou sur l'arrête et le sang va aller un petit peu à droite un petit peu à gauche donc en ayant tapé sur le coin sur l'arrête on appelle ça et ben tu auras toucher les deux coins. Donc ça te fait deux qui deviennent quatre puisque chaque coin il se ramifie sur deux autres coins. Alors la mar nous dit icianaé bah écoute tu vois sa discussion que tu vois ici entre rav et chemel c'est pas une discussion des amorim seulement c'est une discussion qui existe déjà depuis les depuis les tanaï parce que tu le vois ici. Alors qu'est-ce qu'on a vu ici ? On prend les versets de notre corban il a marqué ben adamaram à la misive. Alors, on te dit, ils vont approcher les fils d'ar c'estàdire les coanimes, le sang et ils vont asperger le sang sur l'hôtel savive autour tout autour. Comment pourquoi il a marqué maintenant autour ? Peut-être que dans le passou, j'ai le nom, on a qu'à asperger juste une aspgion, juste une aspersion. Il dit non, il y a marqué mis ça vive. C'est-à-dire que il faut qu'il fasse le tour et qu'il contourne l'hôtel et qu'il fasse les aspersions de sang. Bon mais d'un autre côté si tu me dis écrisvanimonim à la misber ça viive et il y avait pas marqué et j'ai en fait ce que la nous dit il y a marqué d'un autre côté asperger ça veut dire là où tu es asperge et d'un autre côté tu me dis ça vive tout autour donc quel est le sens alors sais s'il y avait pas marqué le deuxième mot s avait pas marqué zar il y a il y a qui en fait peut-être qu'il aurait dû faire le tour du Bear comme un un fil, c'est-à-dire que il aurait dû bou entourer le milberar avec le sang et faire un un comme un trait tout autour. Oui. Et et ça ça nous obligerait à dire qu'il devrait le faire avec le doigt. Ça veut dire il prendrait son intexte droit et il il tracerait comme un trait de sang tout autour. à la mise ver ça vive il dit non il faut que ça se fasse fait par une aspersion il faut jeter du kell à à comment tu peux faire conciler les deux notions elles ont l'air contradictoire non tem gam et et tu fais comme la lettre grecque gamma voyez et ça s'appelle matanotarba tu vas lancer sur un coin ça va se dispatcher et ça te fera deux qui seront quatre ça montre nous pour l'étude vous pourrez remarquer une chose mais c'est que chaque fois que tu veux dire la dualité de deux, on dira des lettres, on dira des mots grecs. Comment on a comme exemple ? Vous rappelez quand on a vu mas rouvin ma rouvine quand on va par exemple pèleriné à Yérouim, on a la grand-mère, la belle mère, les enfants, la famille, les animaux. Comment ils font pour boire ? On est dehors, c'est richoutabim. Les puits d'eau, c'est richout. Depuis quand shabbat shalom, on peut prendre de l'eau ? Alors, qu'est-ce qu'on fait autour du puit ? On on on fait une petite construction avec deux planches en éclair, ça veut dire angle droit. On en met une en haut, une une en face, une en bas et une en face. On fait comme un un on délimite comme les surfaces extérieures d'un carré. Et là, on a créé un réchouid. Et de réchouid réou, on a le droit de prendre l'eau pour donner à manger au pour donner à boire aux animaux. Là-bas, si vous voulez comme on avait dit, comment on appelle ça ? Du madine deux parois. Après la dit et tu saison comment il a été créé du parsfim deux visages et après tu sais ce fruit là qui donne deux fois dans l'année on l'appelle du péré alors c'est un secret de la tor pourquoi de temps en temps lesamim ils utilisent le grec et il avait trouvé un bon ridouche il disait chaque fois que tu veux parler de quelque chose que c'est un qui devient deux ils parl ils parleront grec là aussi un qui devient deux alors on parle grec exprès on arrange quelque chose vraisemblablement comme ça alorsichomè Neymar il a marqué aussi à propos du quand on a fait l'inauguration marqué on fait une on prend comme modèle ce qui était à l'inaugration de du tabernacle dit malan pissou verbaatan tu vois ici que ben en fait il va faire quatre aspersions mais il fait une interruption voyez Et et c'est pas deux qui deviennent quatre. Afganisou à chaque fois il s'interromp, il fait un coin et un coin et un coin et un coin. Donc vous avez les deux avis. Un il te dit on fait deux qui sont quatre et un il te dit non on fait quatre. Alors il nous dit arbatan afkanot àarbranot. Dit non alors attends donc en fait tu me fais quatre aspersions. Pourquoi on dit deux qui sont quatre ? C'est pas deux qui sont quatre c'est quatre tout simplement. Alors nous dit amar tu dis comme ça yes tu sais que la ha elle a besoin voyez d'être jeté à sperger et et pas simplement de verser le reste de son sang et m dromite lood or le coin qui était le coin sud-est il avait pas cette protubérance là du yessod et donc tu vois que bah la est pas comme le chatat et donc je peux pas le mettre aux quatre coins. Alors maama pourquoi et là la va nous amener comme une agada qui va expliquer où se trouvait la disposition de notre temple maintenant et de notre hôtel. En fait, vous voyez, vous avez vu comment ils ont fait le lavetakala le tram ? Alors, en fait, comment ils ont fait ? Ils ont voulu relier un point A à un point B de extrémités de la ville. Alors, ceux du point A, ils ont commencé à faire les rails, faire les rails, faire les rails, faire les rails et en espérant rejoindre ceux du point B qu'on fait les rails, les rails, les rails. Et qu'est-ce qui s'avérait ? Et ben ça tombait pas pile. Les quand ils se sont rejoints, les rails, ils étaient décalés. fallait tout recommencer. Ça veut dire en fait il faut prévoir à l'avance de la construction que tu construis de telle manière que sur un point de mesure précis, tu tombes bédiou là-dessus. Donc le béic d'achit de telle manière que tout le temple et tout le parvi et tout l'endroit des coanim et des Israël et du misbéar, il tombe bédiou bédiou dans les zones de partage des tribus. Alors maintenant, Yérouim, il y a un petit peu de Benyamin et un petit peu de la tribu de Benjamin, un petit peu de la tribu de Youa. Et on nous dit que en fait de par les prières de Benjamin, il a réussi à faire que une partie toute petite du de l'hôtel et bien il soit il soit dans son domaine. Alors, c'est ce que c'est ce que la va dire. Et en fait, c'était un sujet de de de prière et d'inquiétude pour Benyamin parce que c'est ce que nous disons ici. Alors la gmar elle dit ici, il y a il faut d'abord regarder ici tu vois le barrak, il nous dit ici àabazar les filles tf c'est un prédateur qui sait dans les dans les dans les tribus qui est associé un animal prédateur. Ah bon ? Il y a le aoua qui est comme un lion. Mais il y a aussi il y a le loup et le loup c'est Benjamin, c'est Benjamin. Alors il dit il dit dans le c'est un de un des noms qu'on donne à Benjamin Damar Shumëel Barb is Mbearelkohoua alors regarde sache que le misberg il est il est il est construit et mis et agencé de telle manière que il grignote uneama dans le domaine de Youda. Donc en fait, il y a comme une enclave, une ambassade de Benjamin chez Yuda de la la distance du NAA. Et et pourquoi ? Parce que normalement, on aurait dû dire que le Yessod, la base, le soubassement du de l'hôtel, il est du côté sud-est. à part la petite AMA, à part le petit dépassement d'une coudée qui va du côté sud du du côté nord-est et et aussi la hama qui est proche du coin sud-ouest. Et étant donné que j'ai une règle, je dois construire le temple de telle manière queune fois que j'ai fini, alors l'hôtel, le grand hôtel de pierre, il doit être dans la la part de de Benjamin comme on va voir. Et donc il y avait pas de main, il y avait pas cette construction. Alors si vous le voyez, vous avez ici, vous avez ici dans la gmara, c'est rapporté. Alors regardons ce petit dessin. Vous avez d'abord il faut regarder les points cardinaux. Voyez le maave, imaginez le maave, c'est ça va vers le kodeschodashi quand tu es ici. Le misar ça va vers l'entrée du du temple. Le tapone c'est là où tu regardes quand tu es sur le missar. Et le darom c'est à l'inverse. Alors maintenant, il te dit comme ça. Tu vois le le missbéar en fait il a il repose sur un socle. Ce socle là, il s'appelle le yessod. Tu remarqueras que le yessod ou il est d'abord de deux côtés et pas des quatre. Mais tu remarqueras que il dépasse d'une petite à main. Tu remarqueras que en bas il dépasse de d'une coudé. Oui, pas pour longtemps mais maintenant oui. Ah ! Appuie sur le bouton Michel et et tu vois ici que il appuie, il il dépasse un tout petit peu. Ce dépassement là, c'était les prières de Benyamin qui voulaient absolument que cette partie-là de l'hôtel, elle soit dans sa part à lui. Nous, on s'est pas expliqué. Mais on voit en fait que cette Alaha du Yessod, elle est très très importante puisque c'était un enjeu très très important entre les tribus. Alors nous dit ici, il y avait une bande quand les Ramimi compte comptent pas comme nous on a appris à l'école, ils font des systèmes de bande. Ça veut dire que quand ils veulent faire par exemple un périmètre, ils disent c'est comme si tu prenais un un ruban et tu le faisais sur le premier côté, tu le descends du deuxième côté, le tour du trème côté, tu le remontes du 4e côté et tu mesures la bande. Alors maintenant, imagine une bande comme ça, une bandelette de uneama de large et elle fait le tour. Alors, on te dit ici, donc il y avait une petite bande qui sortait du territoire de Youda et qui rentrait dans le domaine de Benjamin. Voilà. Et et lui et et il te dit ici ou et c'est là où on devait construire le donc si toi tu es l'architecte, tu es un grand architecte, je te dis écoute voilà voici le cahier des charges, je te donne les mesures du du de l'hôtel, comment tu le construis, mais il doit être posé exactement à la limite des territoires entre Yuda et Benjamin. et tu me fais une petite enclave qui rentre dans le territoire de Yuda qui va appartenir à Benjamin. Donc c'est un un cahier des charges tu le fais au millimètres près, tu me le fais rentrer comme ça. Benjamin sadik et ben bamin sadik ilait que comme ça ça allait être le bamage parce que regardez là on est dans une discussion entre les enfants de Yakob mais le bê amamè et le temple ça bien après et mais il a vu il a vu en prophétie en esprit de santé il a vu que comme ça ça serait partagé ça me fait trop de peine et au mystère là et en vérité il voulait absolument avoir le côté de ce de ce sous bassement pour lui dans son domaine. Oui. Euh et le bizarre le en fait et ouais et et en fait tu pourrais poser la question, tu dis sûrement pas tout ça pour avoir une hama. Il dit non parce que comme c'est l'endroit duquel le betikdh son plan il est construit c'est un endroit très important. Donc c'est pour ça qu'il le voulait parce qu'en fait celui qui a cet endroit, on peut dire d'une certaine manière, il nous dit le marcha en fait il a la il peut revendiquer tout le bêdache. Voilà, c'est entre Benjamin et Yhouda. Et chez Neymar, Misber, il était dans chez Benjamin. Oui, mais tout le Mber non le le le Youda il va y avoir normalement cette petite Oui. Oui. Cette petite tama et lui il la voulait. Alors on a fait une enclame et chez Neem. Alors maintenant quand Mosé il va faire la braha sur la tribu de Benyamin, il dit un passou qui dit et RF ça veut dire un drôle de terme parce quef ça veut dire comme laver les cheveux comme gratter la tête et si tu te rappelles dans maette nazir on a dit ah non mais attends le nazir il a pas le droit de couper les cheveux donc il doit faire hyper attention comment il fait le shampoing et tout il a pas le droit de se peigner avec des peignes qui arrachent les cheveux hein et donc il est ça veut dire il frotte et mais quand tu vois de quelqu'un qui est stressé, angoissé, préoccupé, tu vois, en général, qu'est-ce qu'il fait ? Il met sa main comme ça dans sa tête et il il gratte un peu les cheveux. Alors c'est ça Bam, il avait une inquiétude toute la journée, une inquiétude qui amenait à prier et les Benjamin et cette inquiétude qui était en fait comme une tuila comme il voulait avoir laem alors il est devenu l' dead chez il dit tu vois Ici voyez ou benf sha en fait il va résider entre les épaules. Entre les épaules ça veut dire une partie centrale et il va être mamche attaché à cet endroit du béqigd. La nous dit mais non mais regarde on la taof. Alors pour comprendre cette objection la gmara elle va nous emmener en voyage. Elle va parler maintenant de comment on fait les corbanotes des oiseaux notamment la olataf. Rappelez-vous, mettez-vous ça en tête, c'est un moyen extra parce que à partir de ce moyen, vous retrouvez tout. Ouf, les maala tout monte. Oh là là, ça monte à off, il monte dans le ciel et les maas plus haut que quoi ? Plus haut que le trait rouge qui séparait l'hôtel en deux parties celle du bas et celle du haut. Alors, comment on fait là ? Ha là et mimoupa. Bon ça c'est le ridouche dingue que il lui faisait pas la shrita mais avec l'ongle par derrière il coupait l'arrière de la tête de de l'oiseau ou mail il la sépare ou maté dama alir misver et il appuie il fait sortir le sang en le pressant sur le misver entre nous on va voir il y a des ricotes il y a des des fois on fait écouler des fois on jette le sang on le projette des fois on prend avec le doigt et on l'applique. Il y a plein de manières de travailler le sang. En tout cas, ici, qu'est-ce qu'il fait ? Qu'est-ce qu'il fait à ce moment-là avec ces oiseaux-là ? Il appuiez sur le corps de l'oiseau qui a plus de tête et et et il fait sortir le sang qui reste. D'accord ? Maintenant à cause de cette vi on réfléchit ou des il m'a dit mais tu viens de m'expliquer que sur ce côtél il y a pas la protubérance, il y a pas la marche donc il le fait où ? Il le fait sur l'espace aérien du du du Torah, il y a pas marqué qu'il faut qu'il le fasse mam couler là-dessus sur cette marche. Alors alors il dit oui effectivement qu'est-ce qui te dérange que c'est pas sur la pierre elle-même mais c'est sur l'espace qui qui est proche ça va. Pourquoi parce que quand ils ont construit le temple ils ont émis une condition à Vir Benjamin de Yhouda. Ils ont dit comme ça, le sol effectivement il appartient à Yuda mais le Avir, l'espace au-dessus il appartient à Benyamin. Voilà. Alors regarde Rashi comment il te dit ici. Oui. C'est entre qu'ils ont décidé. Oui. Et et et alors au début dans l'air il le fait non. Alors, on veut pas que le s il tombe par terre. Mais il y a pas de rebord. Alors si tu as pas de rebord, il va te tomber par terre. parce que on a qu'à dire que on a considéré que cet espace là il était comme si il était à Benjamin donc te dit je sais tu vas me crier parce que tu vas me dire une base un support un socle il faut qu'il soit là parce que s'il y a pas de socle et tu me dis qu'il y a un socle il y a quelque chose qui va pas et surtout que je veux pas que le sang il aille par terre. Alors, on a fait quelque chose que on a dit non, il y a et ça appartient à Youda mais tout ce qui est au-dessus ça appartient à Benyamin. Alors voilà. Alors la gemar maintenant elle veut savoir attends attends attends attends. Je veux savoir techniquement tu me mets ça sur le le Scre ça veut dire tu construis qu'il y a une protubérance ou tu es pas obligé de construire une protubérance mais tu veux nous dire que les lois d'aspersion et de travail du sang elles se font là-bas. Alors c'est ce que l'agmar nous dit. Ravar binan dami rave il dit non c'est pas marche de la construction comme ça tu le construis et l te dit non c'est sur le travail que tu vas faire avec le sang alors elle nous dit te dit non viens voir je vais t'expliquer comment c'est la discussion te dit un il dit c'est bbignan Ouisez. C'est-à-dire, on t'a dit, il y avait pas de protubérance de socle là-bas. Et Lévi, il te dit non, il y avait techniquement, physiquement mais il y avait pas la il y avait pas cette protubérance qui faisait tout le tour du MBAR. Et au niveau de quoi ? De la tu avais pas le droit de jeter là-bas. Donc quand tu as pas le droit de jeter là-bas, c'est comme s'il y a pas parce que si c'est une marche que tu peux pas utiliser, on peut la regarder comme s'il était pas là. Mais physiquement, il était là. Alors que l'autre il dit physiquement elle était pas là. Donc est-ce qu'elle était là ou est-ce qu'elle était pas là ? Benjamin Zev il a quand même une question on te dit Benjamin il est comme un loup et il est tf il attrape il saisit barbidba c'est-à-dire dans sa part on va construire physiquement l'hôtel ça veut dire que bien sûr qu'il faut faire Ohomi on s'est arrêté, on reprend au milieu de la page, c'est dans son domaine à Benjamin que on va construire l'hôtel. Oui. Et et Lévi dit non, voyez le premier il dit et l'autre il dit c'est-à-dire makouim non pas l'hôtel mais un endroit qui est apte et consacré à recevoir le travail du sang. Et donc un de nouveau, tu vois qu'il te dit physiquement et il te dit sur du Donc cette protubérance, cette marche et bien elle courait le long du flanc de l'hôtel tout le côté nord et tout le côté ouest sous-entendu pas sud et pas est et bom mais un tout petit dépassement de la taille d'une am d'une coudée au sud et au et à l'est. Donc tu vois ici que Bilal du côté nord, du côté sud, ouais, il y avait rien du tout puisque là-bas on te parle que j'avais juste un petit dépassement et alors la te dit bon alors il faudra corriger ma orel. Qu'est-ce que tu veux entendre quand on ditel ? Ça veut dire il mange un petit peu namibamim pas physiquement qu'il y a une enclave mais que par rapport à la loi de là où on va travailler le sang c'est considéré comme chez Benjamin alors te dit mais pourtant maintenant viens on regarde le plan de l'hôtel on te dit la base au sol elle fait 32 à mote sur 32 à mot nagid 16 m sur 16 v c'est un bâtiment impressionnant hein l'hôtel et et donc tu Vois ici cette base là elle va m'entourer tout le mise tout l'hôtel et dit non pas du tout comme si tu regardais sur le côté sur un sur deux côtés que tu regarderas tu verras effectivement qu'il y a cette protubérance cette marche mais si tu te mets en diagonale et tu vois l'autre côté tu verras pas la marche. Elle arrange à chaque fois les enseignements nimsav. Donc finalement le le le deuxième parallèle épipède que tu vas poser sur le premier. Donc tu fais un socle, tu fais un grand carré, un grand une grande construction d'une am de hauteur. Tu le fais 32/ 32. Après, tu vas te poser dessus un deuxème cube, vous voyez ? Et il va te faire c à de haut mais il va être moins large. Et tu vas faire encore une petite protubérance. Tu fais un retrait deama et par-dessus tu vas construire encore un autre parupè. C'est la deuxième partie supérieure de l'hôtel. Et sur l'hôtel, après sur le toit, sur le plat de l'hôtel, tu me fais quatre petites tourettes qu'on va appeler les cranotes qui sont aussi un cube de une à sur une main. Alors la elle te dit bah on te disait ici que ben le la pente elle elle surplombait l'espace de unama du Yesessod et unama sur le sauve he donc on voit apparemment aussi que quand tu me parles maintenant de la pente et du sauvève bah c'était bien organisé c'était il s'est entouré tout l'hôtel dans à non il faisait pas tout le tour mais il y avait un endroit de dépassement et pas plus bon alors essaie encore de trouver une preuve elle dit comment le construit le mal on amène un malben une sorte de moulez comment on fait pour construire on fait comme ça prend le sol et on va prendre des plantes. Tu fais un coffre, faire un coffrage et après ce coffrage là, tu vas le remplir aujourd' rempli de béton la porte remplissé de pierres et de mortiers et après tu le lisses et ça te fait déjà tu viens de construire ta première marche, ton premier socle pardessus ce sole tu vas construire encore comme ça. Donc il faisait avec des coffrades. Le premier il est très grand, il fait 32/ 32 vegovama et la hauteur il fait une ama eti haloué avanim fou alors on des pierres on appelle ça me fou la mot rhi nous dit tendre en fait parce qu'elle venait de la mer b de l' b c'est pas grave la taille ou vi il amène une sorte de chaud vekk est aussi comme une sorte de métau fondu et zfet est aussi comme de la poid du bétume ou mam Il lisse tout ça des chauff et donc une fois qu'il a fait un mélange homogène il mélange à il fait de couler à l'intérieur du coffrage c'est ça qu'on appelle l'endroit duodim après il fait une deuxième construction mais plus petite parce que il va monter en s'amissant et d'une hauteur de 5 amotes mais il amène aussi ces pierres latentes qui viennent de la mer qui soit grande qu' soit petites et après il amène toutes sortes de choses comme de la chaud et comme des métaux fondus et comme du de la poid et il mélange tout ça et il fait un mélange homogène et il fait couler à l'intérieur du coffrage à sauve voilà on l'appelle le sauvève pourquoi parce que le coh et c'est très très grand le mis ver ça fait le ça fait 5 m de haut mais un homme il peut pas approcher comme ça et faire les aspersions. Alors qu'est-ce qu'il fait ? On délimitait le la moitié du de l'hôtel et on faisait un petit renfoncement comme une marche qui va comme un petit couloir qui va suivre tout autour. Il s'appelle le sauve. Et après on en fait un autre un autre parpipède il te fait 28/ 28 et il te fait tr mode de haut. Donc vous visualisez au début à la base 32 après 30 après 28 les mêmes pier travail ça ça s'appelle l'endroit où on mettre le foyer. C'est là on va faire brûler et après il fait une construction cubique une sur une sur une et toujours avec des coffrages. Une fois qu'on a fini le coffrage on enlève et on voit apparaître le mis vert. Donc en fait le misber il monte comme ça en s'amissant 32 30 28 et après vous avez le haut du MVA. Et maintenant tout ça pourquoi les amis parce que on tourne la page Veritéema on va jusqu la michna veritema des gaïes. Ouais et et des gaillis. Ouais ça veut dire que il aurait fallu maintenant casser une partie de ce sous-bassement qui appartient à Yhouda. Non, avanim des pierres entières. Donc tu vois ici c'est pas tu fais après tu casses. Non, il faut que le le mismé, on a une exigence vis-à-vis de lui, il devrait être très bien fait lisse, c'est-à-dire pas avec des protubérances et des bosses et des creux. Or, si jamais tu devais casser la base du soubassement, le misvear et ben il serait obligatoirement avec des arêtes cassées. Alors la te dit non B, je peux te dire que non arrête de dire que tu veux qu'il soit construit que dans le l'est et le sud. Oui. Et bien et bien je vais te dire comme ça des mahet mid mit tout vachil. En fait qu'est-ce qu'il fait à l'endroit où il va y avoir le yess ? quand il fait le coffrage, il fait un système qui met des bois de telle manière que quand il va enlever le coffrage et ben voilà, il y aura il y aura la masse sans que ça soit cassé ou sans que ça soit irrégulier. Vous voyez ? Tu vois comment tu fais si tu veux faire maintenant une forme. Le coffrage, le modèle de base c'est tu prends quatre planches, la hauteur que tu veux et et tu les mets et tu les mets comme ça et après tu verses dedans. Dis mais tu dis non mais j'ai un petit coin là la mche comment je vais faire te dit non le grand carré. C'est le grand carré, après tu casses. Mais non, pas il faut que ça soit hyper lisse. Alors tu fais dans le coffrage, tu fais un autre mini coffrage et et avant que ça sèche, tu l'enlèves. Maintenant et comme on voit ici ou et d'ailleurs si tu veux pas dire comme ça, regarde, tu vas bloquer ici. Sache que les pierres avec lesquelles on faisait les tours haut, c'est ce qu'on appelle les coins, voyez, elles étaient creuses à l'intérieur. Pourquoi ? Parce qu'il faut que tout le sang du ratat il tombe à l'intérieur, il soit absorbé dedans et il y en avait vraiment vraiment plein. Alors alors ça c'est une merienne ce qu'on a appris ailleurs. Mais non en bas dans le soubassement il y avait un trou et ce trou là il a met dans une nappe dans une espèce de source en bas là que le sang il est tombé. Millions de lit mais d'av les les coins ils étaient eux et ça coulait à l'intérieur mais alors malouizaviotbe alors c'est dansaria c'està dire il te dit tu sais les b israël ils vont dévorer le butin de leurs ennemis et ils vont s'en répètre de tout ce qu'ils avaient de bien et dit comme ces vases dans lequel il contenait le sang des corban dans le misvear voyez et et et là-bas tu vois aussi il y avait des libations avec de vin et tout ça donc tu vois ici que les coins du missar et bien ils avaient un réceptacle tout comme le vase il a un réceptacle tu vois ici que si tu fais les trous, tu vas abîmer les coins et là donc en fait qu'est-ce qu'il faut ? Il faut dire que on faisait dans le coffrage un système de remplissage de telle manière que quand on les enlève, il y a aucune aspérité et le trou il est bien fait et avant qu'on regarde ici vous voyez une chose vous avez vu ici à Youaï ce qu'on appelle les maisons et les les les maisons de ceux qui étaient là d'avant vous verrez très intéressant vous rentrez dans la maison le parter il est pas plat en plein milieu vous avez trois en marche pour monter. Ah ouais. Pourquoi ? Parce que en fait tout Jérusalem il est construit sur du granite. C'est des roches increment. Alors comment il faisait ? Regardez le travail de patience qu'il faisait quand il voulait creuser. Il faisait sur le granit un coffrage, mettait un coffrage ouis. et et il à l'intérieur il prenait des burins, il tapait il tapait il tapait il tapait des heures et des heures pour à peine éclaté un petit peu et ça faisait des petits trous à l'intérieur du coffrage. Après il prenait des tassaux de bois et il tapait, il les mettait dedans et après il remplissait d'eau pendant toute la nuit. Le bois il gonflait et en gonflant il faisait éclater une petite couche de granite. Donc ça veut dire la hauteur du tassau. C'est comme ça que il grattait il faisait exploser la pierre petit à petit. Vous comprenez qu'avec un tel travail, c'est pas que tu tu vas faire 100 m² de plat selon la forme du granite. Des fois, tu vas faire des marche parce que c'était impossible à faire. Alors là aussi, ce système là de coffrage il est que on fait un remplissage jusqu'à aujourd'hui ça existait comme ça il construit. On fait du coffrage et après mais aujourd'hui on met du béton dedans parce que ça va plus vite et après tu enlèves le coffrage et le béton tu vois en fait il est lisse parce que selon la qualité des planches de coffrage que tu mets les et sinon des fois tu vois quand il y a des petits traits bah c'est le trait de la planche c'est la trace de la planche que tu vois comme ça alors voilà on a fini de de montrer le oui les les les l'appel enfin c'était de granit parce que vu comment ils ont cassé là pendant des mois ils se sont mis avec le mar et aujourd'hui on a des moyes c'est très très for mais qu'est-ce qui a marqué ici Davidama un endroit la carte elle fait maisama c'est pas du tout le même endroit et làama oui on l'appelle l'endroit du prophète C'est un jeu de mot pour dire il s'occup de la beauté du monde, c'està-dire de construire le l'hôtel. Après, regarde, il a marqué. Donc la T nous a dit quand tu auras une question, tu tu iras ici et tu iras vers l'endroit, tu monteras vers l'endroit qu'em indiqué. L'endroit qu'hem ton Dieu aura choisi pour réser son nom. Mais oura. Alors de là, tu vois si on te dit tu vas monter vers cet endroit, c'est que le bétaming dash, il est l'endroit le plus haut des relles. Bon, grande discussion avec le marchin. Est-ce que c'est en géographie ? Est-ce que c'est en en importance de dans l'âme ? Israël terre, elle est considéré comme plus haute que toutes les terres. Celui qui s'intéresse, il voit que d'après euh d'après le midrache, la terre d'Israël, elle a pas été touchée par le mamou. Ouais, parce qu'on dit qu'elle était la plus haute. En fait, elle est dans sa qualité, elle est très grande. Il faut regarder du maral de pr sur là. Vo, seulement, ils savent pas où il est l'endroit. Yoshua. Ils ont apporté le livre de Yoshua et là il y a le les l'explication bien claire des frontières d'Israël et ils ont dit des coulevad oui et agvou et tu vois ici que on est en train de dire que et tout ce qui vient depuis Kiratirim Kiratirim aujourd'hui c'est le son vous le connaissez jusqu'à au yamagad jusqu'à la Méditerranée En fait, il y a une pente, ça descend, voyez, et jusqu'à la le territoire du Yuda. Et et maintenant la partie la plus haute, c'est celle-là qu'on va chercher et c'est-à-dire chev benamine à il y a marqué ici ou et le côté de Benyamin lui il va jusqu'à la mer morte de la mer morte à donc tu vois comment on a coupé restré en deux ou donc on voit que yarad laoulective c'est pas écrit vraiment à zam de là ils ont dit quelle différence. C'est vrai, on avait pas remarqué. Alors de là, tu vois des psukim que la la l'héritage de Benyamin, il est par rapport aux autres tribus la partie la plus élevée. Oui. Et donc il faut aller chercher un endroit et c'est comme ça qu'ils ont trouvé et ils ont dit voilà si on calcule d'après lesim les indications qu'on a dans le Yoshua c'est ça l'endroit à savour les mneyé etam des méd alors au début ils ont pensé de construire un endroit qui s'appelait ein etam et et bah en fait c'est l'endroit le plus simplement le plus haut de toute la tribu de Benjamin vous voyez et et parce que là-bas si tu regardes les psukim en fait comment ils font ? Ils ont un code. Il regarde à chaque fois il remarqué tu montes tu montes tu montes il regarde les psukim et là où ils arrivent et ben c'est là-bas. Alors il dit tu vas remarquer alors lesim on les regarde. B oui, on va tu vois il descend un tout petit peu un tout petit peu et on va le construire ici. Ouais. Alors pourquoi ? Parce que on va regarder ce passou là entre ses épaules. C'estàd que le bê migd il doit être dans la naala de l'héritage de la tribu de Benjamin et et il doit être à hauteur d'épaule. C'est-à-dire pourquoi l'épaule pas la tête. Donc tu choisis l'endroit le plus haut et tu le fais. Tu cherches un endroit qui est un petit peu moins haut que le plus haut. Première explication en fait il ils apprennent des sanedrin maintenant comme il y a marqué dans la t queuda il est le législateur donc ils savent que le tribunal qui est à côté dans le mikd il doit être de la tribu dehouda et benamin mais quand on avance dans le mikd c'est l'endroit de laina il doit être chez Benjamin va maintenant si jamais on faisait l'endroit jus jusqu'à une étame voyez que ça c'est le plus haut ça ferait une grande différence or on veut qu'il soit à côté mais pal que tout va alors moutave des notitb pour ta même une notion d'humilité on cherche le plus grand mais quand on est le plus grand un petit peu avant pour pouvoir être à côté bien de ceux qui disent laav tu vois et c'est à cause de ça qu'il y a toute l'histoire de doig et domi. qui a qui va attaquer et vouloir faire du mal à David Abeller Bou à cause de cette histoire. Oui. Et ouais parce que en fait si on regarde bien dans l'étude, on va voir que on est obligé de voir que c'est David qui a raison et donc c'est la royauté de David et ça et et ça c'était contre Chaou et Bra il devaient faire un de faire régner un roi et de de construire le Bigd Mais on savait pas où il était l'endroit du Betamde. Donc il va falloir que le prophète il vienne et il leur dise qu'est-ce que c'est cet endroit ? Et quand Shel il est venu avec son B et le Sadedrine sont venus vérifier l'endroit ou et bien et ils ont vu que quand bien même c'est marqué dans les psukim comme c'est marqué ici tant que David il est pas venu et il a pas dit exactement exactement personne ne savait qu'on voit qu'on a besoin de David à Méer mais comme la mitva du Méer et le Bamigd vont ensemble celui qui ça va savoir dire où est le temple c'est lui le roi et donc à cause de ça Doeg il a commencé à attaquer David voilà comme ça donc qu'est-ce qu'il dit ? Il dit "Tu sais alors qu'on était tellement proche et ben Doeg est devenu comme un étranger pour moi comme un comme un ennemi." Et il dit "Pourquoi ? Parce que ma maman elle vient de Moave." Ouais. Et toute cette histoire ça pépl Mousa, il parle beaucoup de ça au début ça a l'air d'être un vrai argument. Ouais mais sa grand-mère sa grand-mère c'est des problèmes. Mais en fait ça venait d'une jalousie. Waouh ! David que David il s'est empêché de dormir tant qu'il a pas trouvé l'endroit du betig et et donc on voit qu'il a cherché in oui bis et qu'est-ce que c'est ? C'est Yoshuaim. Alors c'est pas l'endroit de Efrat mais c'est Yoshua qui vient de Ephraï. C'est pour ça on appelle l'endroit Eata. Et ça c'est Benjamin que lui il est comparé aux animaux de la forêt di Benjamin Zitra Fraz. Bravo ! Voilà, on a fait ici, on a fait ici là-bas. Demain, on reprend demain soir on reprend à Zifr Chalmibour. Euh, mais c'est maintenant, on a changé l'heure. On peut dire 8h. C'est bien 8h. Ouais, 8h. Euh, jusqu'on est à Ramon. Je vous écris 8h. 8h4. Allez, très bien. Shabbat Salom. Portez-vous bien.