Daf HaYomi - Zevahim 5

Kind: captions Language: fr En fait le passou nous dit de tout ce qui sort de ta bouche, tu devras garder et tu feras tout comme tu as promis un vœu en l'honneur d'ashem ton dieu une nédava. Mais vous savez déjà que Nédarim Nédava c'est pas c'est pas pareil ner ou le mot nédava. Oui, vous avez appris déjà la différence Neder et Nedava, c'est que quand il a dit un Neder, il a dit à et quand il a dit NVA, il a dit donc la gmara dit je comprends pas comment le passou qui dit deux termes différents. Et là il faut dire comme ça im que si comme tu as fait le vœu alors tu as réalisé donc tu as fait le corban lichm oui à cause de mos mort alors il est ner et mim est là ce ner là il va fonctionner pour ton obligation comme tu as dit nadarta vim lave mais si tu as pas fait comme tu avais dit le veu oui et bien tu n'as pas fait ici tu n'as pas fait l'ich tu n'as pas fait euh le le premier corban que tu as fait comme tu voulais le réaliser les réaliser alors il va fonctionner que comme une nedava. En fait, la différence entre Neder et Nédava, elle va fonctionner comme ça. Si tu fais bien comme tu as dit et comme tu as promis, alors inerinami, ça te sera considéré comme si tu accomplis ta parole et mimela le corban, il est bon et il te sert. Et sinon alors le corban peut-être il est bon, mais ça sera pas considéré comme si tu avais accompli parole. Et mim là, tu sais ce que ça va faire ? Ça va faire que bon ps on va dire que c'est comme si c'était une ndave. Alors la gmara elle dit loyada bem mais moi je ne sais pas comment on reprend on reprend si ça coupe on va essayer de faire mieux baiserem alors c'est pour ça que nous étions ici nous avons besoin des deux psukiim de fa on révise Mais j'aurais pas su de quoi. C'est pas marqué le lichma là-bas. C'est pour ça qu'il y a marqué le zot. Zot, ça veut dire mais dans on sait qu'il faut lichma. Et d'un autre côté, j'aurais pensé ma mche que ça l'abîme complètement. Or nous c'est pas ce qu'on cherche. Nous on cherche ici que on va avoir on va avoir on va avoir que le corban il est un bon corban mais qu'il est pas monté pour les propriétaires. Alors c'est pour ça qu'on a le deuxième passou. Maintenant Ramlak il était comme il dit et qu'est-ce qu'il a était dorche ? Il a dit comme ça au b au max. Bon voilà, il était comme ça. Il était en train de dire une une couchia. Il était en train de dire une couchia. Il dit regarde j'aimerais bien que on m'explique cette contradiction là. Cette question là vous l'avez depuis le début de la c'est de dire c'est quand même une drôle de demi-mesure parce que tu me dis que le corban il est bon mais de l'autre côté tu me dis qu'il a pas servi au propriétaire. J'ai pas compris. de deux choses l'une ou si jamais le corban est bon dans sa réalisation bah qui serve aussi à son propriétaire pour ce qu'il voulait amenerim la mabaim et si ils servent pas à donner la capara ou à rendre être quitte de son obligation des propriétaires à quoi il servent la mabaiml razer il faut dire iciemblablement rabiar oui et il faut dire ici raisar pourquoi parce que c'est un amora qui lui parle commencer ici dans les petites notes si vous avez rabaz oui parce que c'était l'élève et le compagnon de de Raban avec donc c'est la la Rabaz qui dit ne t'étonne pas parce que ça existe déjà dans la Torah on a déjà trouvé de de des corbanotes qui peuvent être approchés après la mort de celui qui l'avait mis de côté ils sont cachè en tant que corban Maisim pourtant ils obtiennent pas l'agrément ou l'explication pour ceux qui voulaient l'âme des dettnan. Alors, on va maintenant voyager dans ma kinim. Maset kinim c'est une massette qui parle beaucoup beaucoup par exemple du corban yoledet. La femme quand elle est elle a des corbanotes à amener. Alors on va regarder c'est c'est ou c'est Yona. Elle doit amener unat et en haut là. D'accord. Aisha une femme elle avait approché sonat mais elle avait pas encore fini d'approcher la elle est morte. Yoshimata lesim pourront tout à fait approcher et sa son corban sa place par contre si c'était olata ou mais si elle avait approché le corban et après elle était morte alors ça ils ne pourront pas l'approcher. On voit une différence, il faut savoir l'expliquer. R nous dit ne t'inquiète pas que nous on sait déjà à cause de mais ici elle sait pas encore. Laara elle marche pour les vivants, elle marche pas pour les morts. Donc qu'est-ce que c'est que cette histoire qu'on pourrait oui quand même approcher les yorsim qui pourrait approcher son corban ? Oui, la n'est pas une capara. Si très bonne question mais tu vas voir que la d'abord dans le que elle donne la capara sur lesourib mais elle donne capara aussi sur le bitou ass si quelqu'un a manqué de réaliser les ordres du roi alors tu vas voir dans la gmara que la ha elle sert aussi de capara pour ces mitsvotes qui ont été manqués mais pour la mais pour la femme c'est pas c'est pas le cas pourquoi pas la ha pour Non, elle amène la haumeratou. Mais elle va expliquer si la va expliquer la gmar va expliquer dans un instant que c'est aussi une capara pour la femme. Pas seulement pas seulement parce que maintenant elle est yoléette mais parce que la ha elle lui sert en même temps avoir la capara sur des motes qu'elle aurait manqué. Tu vas voir tout de suite. Non non mais je suis d'accord avec la ha moi ce que j'aurais posé comme question c'était plutôt sur le hasham parce que on sait que le hashamm il peut pas venir pour après la mort. Regarde Ri nous dit [Musique] rapp sur c cas un des cas c'est le plus connu c'est que quand le propriétaire du hatat il est mort alors ce chatat là il est voit à la mort on peut rien faire avec on le met dans une piège jusqu'à ce qu'il meur et ça tu connais déjà maintenant si c'était un hacham la même chose sauf qu'au lieu de tuer la On laisse ptre jusqu'à ce qu'elle attrape un défaut et quand elle un défaut on peut la vendre et avec l'argent on va acheter une ha alors et ça en tête et et nous dira chez Lolishman ici chez nous nagid aurait fait une shita chez Lolishma cheve ok on va pouvoir approcher cette àp combien même elle sert pas combien même elle sert pas pour la pour la pour la Ouais. combien même elle ne sert pas. Pardonila pas de sang. Il y a pas de sang. La haa elle peut La ha elle peut tout à fait servir. Oui, elle peut tout à fait servir et et être accepté comme corbane mais ne pas servir pour donner la capara celle qu'il a celle qu'il a pas pu l'amener. Pareil maintenant on passe àamim et le corban à part le maintenant le miant on bloque sur le hasham parce que le hasham en fait il est marié avec leat le hasham il fonctionne comme ça. Tu prends ce qui se passe dans le rhatat et tu fais la même chose un degré en moins dans le hashamm. C'est-à-dire tu vas prendre le rhatat et tu vois s'il y avait un ratat dont les propriétaires ils sont morts la bête on peut rien faire avec elle va mourir. Maintenant décale et met dans le hashammant dans le hacham cette bête là qui aurait dû mourir. Alors elle elle va les ptre jusqu'à ce qu'elle attrapé un défaut et quand elle attrapé un défaut on va la vendre et cetera. On amènera avec une rola. a dit moi j'ai vu dans la michna on a parlé que de pesar et de khatat on n pas parlé du hasham donc le hasham je ne sais pas pourquoi on pourrait l'approcher par lesoshim par les héritiers après la mort de celui qui devait l'amener ça je sais pas voilà on n pas vu ça alors c'est ce queara elle reprendam alors il lui dit regarde mais la discussion que tu Ah oui et aussi l'aide que tu vas avoir il y a Rabi Elézer qui tient comme toi. Raberom voilà ne t'inquiète pas tu as trouvé un tan il s'appelle Rabam pareil comme ça on dit de celui c'est moi je t'ai parlé d'une michna toute entière avec le avec la majorité tous les maîtres et toi tu justich Il dit il dit bon moi je vais trouver une ouverture pour moi même c'est-à-dire et c'est ce que Ri nous a dit ça on le savait pas et c'est maintenant le kidouche de Rakich il a dit non en fait on l'apprend que si tu as fait comme il fallait alors et le corban il est bon et en plus il te sert pour ta capara mais si il est il tu l'as pas bien fait comme tu as dit tu as pas fait comme tu avais dit ta parole alors le corban il est bon d'accord mais il te sert pas pour être kit ouais alors la gma et c'est ce que nous avons vu ici davaou pourquoi ici on va vite parce qu'il dit mais dans le pass marqué un neder ner ça veut dire et après on dit ndava ndava ça veut dire un rés alors on te dit non si tu as fait comme il fallait le corban est bon il te sera considéré comme la capara et sinon nonaba il avait avec eux. Oh ! Donc la question qu'on a avec mais qu'est-ce qui se passe avec le hashammou et le passou il vient et il nous dit ici ou il vient il vient nous dire ici ça veut dire mais c'est c'est mache difficile il disent on comprend rien qu'est-ce qu'il a voulu Ah parce qu'il nous a dit c'est maintenant il a tout régléich à rêve chez alors il dit je vois pas pourquoi le hasham il pourrait être amené chez l'olishmo chez il vient jamais après la mortalou les talmou des milta et maintenant on amène un passou pour expliquer cette chose là alors dit voilà on n pas compris qu'est-ce qui nous a dit rchakich qu'est-ce qu'il veut rchakich maintenant avec ce mode sfat Alors, on reprend ce passage là. Alors, il dit comme ça ouvriram. Voilà quelle était la question. Dit, je veux bien, tu sais quoi ? Allez, admettons pour la haelle est venue avec un nez d' une nez d'avar. Bon, alors amène-le. C'est-à-dire quand il a pas été fait ça passe veloiratsu et queeder le ser le corvan ne sert pas pour leur capara par contre hasham l'ol éclal mais le hasham on devrait même pas l'amener il devrait même pas avoir le droit d'être fait chez lichmoich nonakich c'est de là qu'il a trouvé une ouverture. Il y a marqué leatoua. Ah voilà, il a trouvé une autre une autre ouverture. Oui, il dit comme cela. Non, c'est pas de que il a le droit de l'amener. Et là et que il y a marqué de ce passou là. C'était pas nécessaire. Pourquoi c'est marqué ? C'est un mi regarde bien c'est que leat qu'il fallait l'amener l'ishma. Et si on l'a pas amené l'ishmaal, il est pas bon du tout du tout du tout. Mais si c'était pas le chatat, sous-entendu les autres corbanotes, ça ça passe. Voilà ce que la gmar nous dit ici. Alors la elle nous dit bal ouais alors que le hasham il soit pas du tout agréé alors la elle te dit ouaisatsamatsou alors peut-être que lui devrait même accepter d'être agrééabit le hasham quand tu veux qu'il soit qui même qu'il est servi au propriétaire impossible Regarde le qu'on va te faire à la base de la voilà ça c'est ce qu'il a dit tout à l'heure. Michel Laola ne donne pas capara sur des averotes et b elle a pas servi au propriétaire des le hasham qui en de mots ressemble auat dans la mesure il donne une capara sur des fautes la nous dit oui mais la une sévérité ne me la fait pas apparaître comme les malen kal elle est brûlée entièrement peut-être que ça vient du fait qu'elle est brûlée entièrement et peut-être que elle a un spécial te dit mais non regarde prends lesam ils sont pas brûlés complètement et pourtant ils ont la même dit mais qu'est-ce que tu parlesamim il faut faire avec des libations le il va balancer la poitrine et la pâte te dit la ha elle elle a pas tout ça et pourtant elle te démontre oui mais à chaque fois que tu vas me ramener la ha tu vas me dire mais la ha elle est spéciale et toute brûlée après tu vas me ramener les chlamimum je non mais les shallamim ils ont la particulière alors tu vas tourner tourner tourner versaradine le kis au contraire ne regarde pas les différences entre les deux éléments mais regarde çaav che bah shemkodashim ce sont des corbanotes cheolishmanerimatsim et si jamais on s'était trompé on avait fait la shrit pas au nom de ce corban en lui-même alors le corban est quand même caché jusqu'ils ont pas servi pour les propriétaires alors moi aussi viam chez Kod c'est un corbanater si on a fait laita et c'était pas les chem de ce corban là c'est quand même ven les deux points les deux points que à partir duquel tu as voulu construire mais un il complète l'autre d'accord mais tous les deux ils ont une sévérité chezahemibour mais ce sont des corbanotes qui existent dans leour notamment les petits des agneaux de chavot. Alors je dit non mais ça c'est pas grave. Regarde le Toda, il est un corbanid toda voyez toda ici on tourne la page pardon ici le toda, il va te démontrer il est pourtant corbanahid et et il fonctionne. La gmar te dit non ma pitom qu'est-ce que tu me ramènes le corban toda mais tu plaisantes ou quoi ? Le corban toda, il est très sévère. Maloda, le seul corban, il doit être apporté avec plein de on avait vu quatre sortes et des fois 10 et 40 ralotes qui viennent avec lui. Elle te dit mais ça ça ne soit pas dérangé par ça. Ouais. Et lesam te montrent que ils ont pas de expliqu sont spéciaux. Ils ont besoin de ils ont besoin de délibation, ils ont besoin deoc. Bon alors regarde arrête de regarder les différences regarde le point qu'il est réuni. Ce sont des corbanes chez et s'il avait fait laita chez ça serait et malgré tout ça ne va pas servir au propriétaire pareil le hasham regarde parce qu'on est tout le temps en train de chercher la question du hasham pourich il dit ben il est il est codes corban si on avait fait laita pas au nom du corban ça serait quand même et pourtant Il ne donne pas la capara. Dit encore "Tu me fais des points communs qui ont une sévérité entre eux." Baimer mais eux ils ont une spécificité. Ils viennent tous les deux enim d'avas. Ce qui n'est pas le cas du hasham. Le hasham il vient parce que c'est un corban obligatoire, c'est un corban délictif. Alors qu'est-ce que tu vas dire ? Oui. Et zot. Alors il te dit regarde nous prenons de ce passou là. z la minha laat les ouim ou lesamim tu vois quand tu as mis tous ces psukim dans le même passou touses ces notions là pour te dire que finalement et bien le ce passou là de zot àora et bien il vient nous montrer ikichou akatouv leschlamim c'était pour te dire que le hasham finalement bah il ressemble au schlamim Ce sont des corbanotes et si on a fait la pas au nom du corban c'est quand même cher et pourtant ils ont pas servi pour les propriétaires chezod et et que quand on l'a amené chez il est quand même cher mais il sert pas pour les propriétairesmara nous dit d'accord mais maintenant tu as devant toi deux et tu peux faire deux etches alors maintenant regarde pourquoi tu choisis l'un plus tôt que l'autre soit sévère comme le qui sert à rien du tout. Non, on a dit c'est seulement dans le pas dans les autres. Nous avons ici, nous avons ici et nous avons qui est auprès d'eux. Donc finalement l'étude de rchlakich ça venait de sa question qu'il avait il dit mais je comprends pas le hasham il vient pas après la mortlimzermita bah il aurait dû ra il aurait dû répondre non le hasham aussi je peux te trouver un cas où il vient pour après la mort. Oh ! Alors, comment euh comment le le hashamm il peut venir pour quelqu'un qui est déjà mort ? Ça c'est un cas extraordinaire. Là, il dit comme ça a les les mot les motara. Alors alors la gmara nous dit ah j'ai compris. Au début on pensait est-ce que le corban en lui-même il peut venir après la mort ? Maintenant, on dit non, c'est pas que le corban il veut venir au mort, mais on trouve un moyen que le corban il peut venir aussi dans certains cas avec la avec la mort. C'est-à-dire Ouais, la gma elle te dit ici comme ça, tu sais, regarde reste la quiche ou lui il comprend pas le le le hashamm, il dit le hasham, on peut pas l'amener après que la personne elle est morte. Donc je vois pas pourquoi comment on voudrait agréer le corban ou faire que non seulement il soit agré mais en plus que qu'il soit cacher, mais en plus qu' sert pour les propriétaires. Ça il a pas compris. Naron. Alors alors pourquoi ? Parce que le hasham comme il a dit Michel, le hashamm c'est comme un khatan, ça vient pour la capara. Si la personne si la personne oui n'est plus là alors il y a pas de capara pour les morts. Donc Bilal, on comprend pas. On est encore bloqué là-dessus. Alors il lui a dit mais il aurait dû lui répondre regarde mais je vais te trouver un cas extra. Il dit regarde qu'est-ce que tu fais s'il y avait un hasham dont les propriétaires sont morts maintenant vous vous savez par cœur parce que vous savez que ce qui dans le chatat amené le la bête à mourir si le propriétaire de cette bête là il était mort et bien dans le hashamm on l'envoie pêtre je sais attrape un défaut Razak une fois qu'il a attrapé un défaut qu'est-ce qu'on fait avec et ben on va oui pouvoir trouver un moyen de continuer à le faire exister on le met dans un endroit on attend qu'il va attraper un défaut Et on lui fait un pigeon. On va voir. Et bm, qu'est-ce qu'on fait avec ça ? On met dans la caisse qui s'appelle cats àb. C'est-à-dire c'est pas joli que le misbear il soit inactif. C'est pas beau. Alors qu'est-ce qu'on fait pour que le bétamic d'ash il tourne ? Toujours. On a un réservoir d'argent et avec ça on achète des holottes. Quê à Mberg, on va acheter des holottes qu'on mettra. Donc le mismer il est inoccupé, il est inactif en fin de journée. Alors on va le on va le faire on va faire là-bas des rolotes. Donc tu vois que ben finalement ce Hascham même si son propriétaire il est mort, il est pas perdu pour tout le monde. Donc tu vois que Naron le hasham lui-même s'amène pas comme il est Nanon une fois qu'il est mort. Ça c'est vrai mais avec l'argent je peux amener une haa alors maintenant b on devrait dire que quand la bête elle a pas été fait de la frita du de la bonne manière l'ichu et bien c'est cacher même s'il a pas servi pour les propriétaires. comme ça on pourra amener le hachab. Alors il leur a dit ouaisette il dit mais pas du tout si c'est ça je peux vous faire le même coup avec le rhatat les maill car pourquoi il vient les mot tarot en fait qu'est-ce que tu vois c'est que avec cet argent quand il aura acheté quand on leur a vendu parce qu'il a rattrapé un défaut on va acheter des rolotes alors je pourrais faire aussi la même chose ça c'est un peu plus fin je pourrais faire la même chose après que le propriétaire du katat il soit pas mort. Ah, normalement vous allez me dire "Ah non, si le propriétaire il est mort, il y a une ala queoubala il va à la mort et ben quand même je te trouve un quart." Ou et je vais dire comme ça. Nagid il avait mis deux rat. Dans ce cas-là, il faut être suisse pour le comprendre. Et comme on dit, la blague de ceux qui mettent des bretelles et une ceinture que si jamais il y en a un des deux qui lâche, alors le deuxème le deuxième. Sauf que celui qui fait ça, on a l'impression que c'est très bien. Sauf que c'est une grande question parce que cette précaution là, elle peut ben être causé du grabuge. C'est-à-dire lui, il dit comme ça, on sait jamais, des fois les animaux, ils peuvent se sauver, ils peuvent être perdus, voler va savoir quoi ? disparaître mourir. Bon moi je préfère en mettre un deuxième. Alors on dit que la capara il avec l'un des deuxon mais maintenant le deuxè si maintenant on le retrouve qu'est-ce qu'il fait ? Qu'est-ce qu'on a fait ? On approché un des deux maintenant tu retrouves le premier. Celui-là aussi il a la même ala il faut aller le faire pètre jusqu'à ce qu'il attrape un défaut. Et avec l'argent du pidon, on va acheter aussi des rotber à donc tu vois voilà un cas un cas indirect ou même avec le chatat te fais comme avec le ha. Donc si c'est ça votre réponse pour expliquer rakich, elle va pas parce que c'est sûr que le ratat il est pas bon et pourtant le hacha envisage qu'il est bon. Alors comment tu vas faire ? Si c'était ça la raison, on aurait dû aussi accepter même que le khatat que le khatat le corban il soit il soit cacher. Alors qu'est-ce que tu vas dire ici ? Sauf sauf Ouais. Arrê la réponse pourquoi elle est difficile ? Parce queen fait nous au début on cherchait que l'animal lui-même il puisse être approché. J'ai fait un corban chez chez Lolichmo. Il me dit écoute continue à l'approcher le Cohen c'est pas grave, il a le droit de continuer à l'approcher. Rakma Rma, il faut qu'il fasse attention. La bête elle a pas été il est pas kit de son obligation. Donc c'est ça que je cherchais. Maintenant, tu m'as dit dans le hashamm, tu comprends le hashamm alors quand les propriétaires ils sont morts, tu vas le faire p attraper un défaut et avec ça tu vas acheter une ha donc tu vois finalement que il est pas mort pour tout le monde et puis il peut continuer. Donc pareil aussi dans le cas de la femme qui avait approché approché un de ces deux corbanes et qu'elle était morte alors les yurschim il pourra approcher. Non parce que ce que tu dis sur la chambre c'est indirect tout comme dans le khatat. Je te dirais aussi que ça fonctionne comme ça et que c'est indirect. Alors qu'est-ce que tu vas dire ? Elle te dit non des motat ou non le corbanat il doit être tel qu'il est. On considère pas que d'avoir approché quelque chose qui vient par un pidon ça argma elle nous dit oui ben alors si c'est un mi moi aussi j'ai un mi dans le hashamm je peux te dire aussi il y a marqué hasham hou la même manière que tu m'as fait tout à l'heure atat hou moi je te dis aussi pareil asham non la gmara elle te dit là c'est une petite finesse dans laquelle on rentre maintenant alors attends à chaque fois que tu vas regarder les d il faut que tu vois bien premier cas premier quand la personne elle a mis de côté elle a consacré la bête. Deuxièmement après il y a la shritade de la bête et après il y a tout le travail avec le avec le sang et après il y a la combustion. Et là en vérité, tu vas voir ici que quand on avait effectivement brûlé les graisses et tout ce qu'il y avait de la bête, c'est otamenha. Ah là ça quand on a dit ashamou c'est que le le la capara elle devient s'il faut apprendre bien ça c'est très très important dans toute la masserette. La capara des animaux c'est avec le travail du sang. C'est uniquement avec le sensé qui adamère c'est mamche uniquement avec le travail qu'on fait sur le sang. Le hasham quand il a pas été fait l'ichma, il va être pasou. Ouis. Et et alors on devrait dire ici mais quoi même quand on a fait la combustion comme ça dit non c'est très important de faire la combustion de toutes les graisses. fait partie du corban mais nagidon l'aurait pas fait c'est quand même cacher. Alors là j'ai pas compris av un qui nous sert à quoi ? Ah il nous sert comme ravuna. Donc on a notre fameux hasham les propriétaires ils sont morts ou en a pris un deuxième et on a déjà eu la capara. Bon alors celui-là on l'amène pas. Qu'est-ce qu'on a dit ? Et ben on l'envoie p tout ça par défaut. Après on va le vendre et après avec l'argent on va acheter les les on va acheter des olotes kisber. Alors il s'appelle nita clereya c'est-à-dire que on a le droit de l'arranger en attendant qu'il attrape un défaut et cetera. Ouais. Alors maintenant si jamais on a fait la shita de la bête ou et et que on a il y a pas eu de cavana dedans ni pour le hacham ni pour autre chose alors il est cachè en tant que comme un corban là. Pourquoi ça racol étant donné que ça fait destination son destin c'est de finir en haut là parce que on va attraper attrape un défaut après on va le vendre après on va acheter des rolottes donc je le fais ressembler je le fais ressembler à la haine mais maintenant l'onitac l'au mais si jamais il connaît pas comme le ratat de de d'arrangement par le fait d'aller le faire pèement ou ma amraam on te dit Il était à chamb. Oui. Et et je et si on l'avait fait en tant que il est pas bon. Alors nous dit il était ass à côté d'eux sont en train d'étudier te rappelles ce qu'on avait dit il a dit minutes on a trouvé que dans le cas d'après la mort ils étaient cachè Il nous pas donné la capara pour les propriétaires. Alors laichous bah tous les corbanotes qui viennent après la mort. Ouais. Combien même il donne pas la capara pour le propriétaire qui qui est mort mais pourquoi tu veux pas que les yim les héritiers puissent les apporter ? Alors c'est là écoute Michel c'est là le cas. Voilà, c'est ça d'abord fait mais la elle amène une ha comme il a dit tout à l'heure mais parce qu'elle vient de mettre au monde un bébé ou parce qu'elle a accouché c'est ça elle amène un elle amène unat c'est des corbanotes c'est zeratakou alors celui qui a accouché il amène lesim tous ce qui sont héritiers de leur mère ils ont pas accouché donc il devrait rien amener du tout matifara et qui te dit que si cette femme là elle avait pas un compte de plusieurs mitvot qu'elle avait manqué ou c'est-à-dire ça s'appelle des avotes mais c'est pas parce qu'elle a transgressé un interdit de la Torah mais tout simplement parce qu'elle a négligé une mzva. Alors d'où d'où d'où la haa elle pourrait pas lui servir de capara ? Elle sert de capara sur les phrase difficile de laara d'aujourd'hui. Ben regarde qui te dit que cette femme là elle aurait pas pu avoir la capara avec ça mich qu'elle amène la capara pour la elle amène une ha en tant que c'est comme ça il veut amène une et elle amène aussi ça c'est ça il dit moi je te dis que les propriétaires Ils peuvent les les héritiers pardon, ils peuvent aussi avoir la capara pour cette haul là pour des mvotassé que ils auraient manqué. C'estàdire de même manière que ça marche pour la maman, ça devrait marcher pour tout le monde. C'est ça que la elle cherche. On devrait dire ici B que c'est ça fonctionne aussi pour eux. Ça c'est d'avoir ouis ça c'est d'avoir pourquoi ? parce que étant donné que je vois que ça fonctionne pour elle pour après, alors ça devrait marcher aussi pour ses enfants. Pourquoi ? Parce que ça, il faut que j'accepte que le corban là, il sert aussi pour arranger des mvotassés qu'on a pas fait. Alors, on a qu'à dire la même chose pour les yurs à la nous dit maintenant nous amène un de sujet fait. Pour ça, il faudrait qu'il soit considéré même comme propriétaire. Tu voudrais qu'ils acquièent les mim desaban non maintenant on se passe à un autre sujet qui est le sujet de Toura. Un homme, il avait laissé deux corbanes de deux offrandes végétales à ses fils. Il est mort. Bon et bien on a qu'à approcher ce corban après sa mort. Venut fout c'est-à-dire et là répond à une grande question. dit "Tu sais que on n pas le droit d'amener une une chute à fout parce que c'est et si tu dis qu'ils avaient àis alors ils devrai être les deux sur la min je veux un et pas deux nous dit mais pourquoi tu dis qu'il y a pas eu maintenant une bête quand un homme il a laissé une bête pour deux de ses fils et il est mort Mais il y aura pas la possibilité ni l'interdit de faire quelqu'un il prend une bête de roulin et cette bête de rouline il met à côté d'être une il a mis à côté d'une bête qui est déjà consacrée et il dit ça ça sera la tumor de celle ça je veux que la gdoucha de la bête numéro 1 elle passe sur la gdoucha de la bête numéro 2 c'est un interdit de la Torah et il y a un ridouche c'est que la gnoucha elle est quand même venue sur la deuxième et elle est pas quitté le premier ça veut dire ça fait deux goucha alors Alors c'est ce qu'on a vu ici. Si tu dis qu'ils ont je comprends pourquoi est là et ça c'est une bête de de chautim. Pourquoi ? Bah c'est évident puisque les deux enfants ils sont ici des héritiers. Les chutafim ne peuvent pas en association faire il faut que la bête elle appartient que à une personne et c'est tout. Par contre on continue quelques lignes dans la ligne de la page il devrait pouvoir faire puisque maintenant ils sont pas associés dessus. Réponse de la c'est pour nous dire le il est dedans il peut faire mais pas de la même chose Ça on sait que non dans ma ch on peut être à de réponse non parce que ce corban même si argent de même s'il était chez le père il fonctionnait en fout Si tu dis qu' a eu au moins je comprends que finalement un des deux il peut être concerné de mais c'est qui a pas eu d'acquisition comment il peut faire regarde il y a maintenant on laisse on va le regarder un peu plus demain mais il y a c cas où quelqu'un il peut consacrer ou faire ou offrir un corban pour quelqu'un d'autre. Un des cas il va nous intéresser à Magdifèche ça dépend. Il y a des cas où on rajoute un 5e, il y a des cas où on rajoute pas le 5e. Alors cette réponse qu'on va reprendre demain. Une capara totale et définitive non mais une capara qui est comme flottante. Oui. C'estd c'est un degré relatif de capara. Voilà, on se retrouve demain. Bonne journée. Shabbat shalom à bientôt les quelle heure quelle heure ça va être on essaye 9h20 avec je vous écris je vous dis. Allez, bonne journée.