Daf HaYomi - Zevahim 44

Kind: captions Language: fr Dafomi dans ma zahim et aujourd'hui daf même dal reprend daf même guimel amou bet et on reprend 2 4 6 8 10 lignes la fin de la gmara on reprend déjà on reprend déjà oralement qu'est-ce que qu'est-ce que nous apprenons les deou et nous apprenons les de alorsou et laot vous êtes bien dans le bain barem des pros. Alors, on regarde ici, on révise oralement, on a trouvé une braita. Donc, on avait trouvé une une belle braita. Et la braita, elle nous dit "Voilà, tu sais euh quand on va manger les corbanotes, il y a marqué la Truma, il a marqué le masser chini et quelqu'un aura mangé soit de la Truma soit du maer cheni en état d'impureté." Alors le plus petit en niveau c'est le ma après plus grand il y a la truma et après il y a le monde des corban. Alors alors on était en train en train de discuter mais finalement quand on a parlé de l'impureté dans le parce qu'on parlait que le monsieur il est impur et le corban qui mange la trauma ou le mass cheni il était pur ou que non lui il est pur mais l'objet qu'il est en train de de de manger il est impur selon qu'il est bencheni ou truma ou ou corban alors vous rappelez on avait dit ici on a parlé des calotes et des kamamourotes on a dit comme ça dans la braita immer calot Si la Toral est déjà ici de parler de quelque chose qui de quelqu'un qui mange une chose sainte mais en état d'impureté de son corps. La manamour alors pourquoi on a eu besoin de parler des cas qui sont les cas plus sévères ? Et si on a parlé ceux qui étaient les cas les plus sévères pourquoi on a parlé des cas les plus simples dit mais pas du tout on a besoin des deux. Si on avait dit les cas simples, on fait exprès de pas dire qu'est-ce qui s'appelle simple et et lourd parce que la gemma elle va bouger trois fois dessus et ben j'aurais dit ah sur les calottes et bien en fait si jamais il transgress j'aurais dit qu'il a transgressé une avaché et au maximum il aurait pris des coups et sur lesamourot j'aurais dit qu'il quel type de peine de mort shama tu entends Michel hein super et de alors c'est pour cela qu'on t'a dit aussi lesamourot pour te dire que non non non non même sur les lesour dans certains cas il aura une av de lave et pas un et d'un autre côté j'aurais dit bah oui sur lesamour c'est là où il a il a des coups mais sur les calottes il aurait eu rien du tout il est pas tout c'est pour ça qu'on a dit calotte donc en fait qu'est-ce qu'on va orienter entre des aérotes de quelqu'un qui mange en état d'impureté que ce soit lui qui est impur pur ou l'objet qui est impur et on va distinguer plusieurs niveaux et on va voir des fois bah on aurait imaginé à rien des fois il aurait des peines une peine de de coup et des fois il aurait une peine de mort c'est ce qu'on est en train de bouger alors demande oui mais d'accord mais tu es obligé de nous dire qu'est-ce que c'est my calot ou myot alors si tu voulais dire calot c'était le maasser oui parce que en fait dans la gladiation maer ch ce que c'est maer chère et 2e 4e et 5e année une fois que tu as donné la trou et le master au lév tu vas donner tu vas prendre encore un 10 de ce que Hashem t'a donné de la production de ta terre et tu vas aller le manger où ? À Jérusalem à Yérouim s'appelle le minchie. Il y a une gdoucha là-bas. C'est une goucha de maincheni plus petite que la gdoucha de Truma que c'est le manger qu'on donne auim et plus petit que les corbanotes. Les corbanotes qu'est-ce que c'est ? Les schlamim, lesarot et cetera. Alors la te dit bah si tu voulais dire comme ça nous vient l'idée au début kal c'est maassel et hamour c'est trou alors la dit ben non Haïti om regarde qu'est-ce que tu as dit dans le raisonnement tout à l'heure tu aurais dit que c'était dans les deux cas bémit ça veut dire que en fait il y a un rouf de mita s'il mange en état d'impureté nonamiita c'estada que si jamais quelqu'un mange de la en état d'impureté il Et à part ça, j'ai une autre question tout si on reprend la phrase du raisonnement si on avait pas dit les les les graves, on avait dit seulement les légères Haïti au quoi. J'aurais dit que et bien on prend des coups et et alors que si c'était la troua on serait béita alors la gma elle te dit nonidon rapp comment on a appris a une règle dans le calvomer le calvomer c'est un raisonnement à forceorie à la fin du raisonnement on doit arriver de là où on est parti mais on peut pas arriver à plus par contre toujours on fait cette blague on dit si déjà une de chevaux va 100 à l'heure alors à plus forte raison qu'une Ferrari elle va 200 à l'heure. C'est vrai, je suis d'accord avec toi. On achète pas une Ferrari pour qu'elle aille que à 100 à l'heure. Mais le vrai calvom, il te dit à plus forte raison que elle aussi à 100 à l'heure. La m dit si déjà il avait une peine de malcoute, à plus forte raison que quand c'est plus grave, il a une peine de mort. Non, le calvomer, il te dire à plus forte raison qu'il a une peine de malc. Donc on bloque le calvomer. Donc et là alors viens on va dire ici non calotamour c'est pas le sujet du maer ou de la troubanotes mais ça serait plutôt quel type d'impureté ? On va dire, il y a une impureté qui est plus légère et une impureté qui est plus sévère. À savoir qu'alod, bah ce serait toutet euh ça veut dire il a touché par exemple le cadavre d'un lézard. Alors il est impur soi. Faut qu'il prenne le mig. Et ben ça serait. Ah ça c'est une touma beaucoup plus grave. C'est demander des aspersions 3e jour 7e jour. C'est tout un processus qui lui qui lui demand puis il faut l'asperger avec les eaux de la vache rousse. Donc c'est plus un mot. Alma dit ok. Et alors OK très bien donc tu me dis que calamour c'est pas sur ce qu'il a mangé mais c'est sur le le le degré d'impureté. OK. Et tu parles de quoi ? Il truma il déville des bita mais dans les deux cas s'il a mangé le cohen de la trou et il est impur parce qu'il a touché un cadavre dans les ar ce matin ou parce qu'il a touché un mort il est c'est pareil c'est aussi grave tout et à part ça j'ai une autre question alors pourquoi on aurait dit dans le raisonnement bah c'est on t'a dit lesamour parce que lesamour sont avec seulement malcout ici c'est pas vrai ici c'est beaucoup plus grave ça va avec une peine de mort on fait semblant de pas lire la parenthès Vous allez voir pour le lit pas. Ah non, ça peut pas aller aussi loin que ça parce que tout ça c'est basé à la base d'un que tu as le droit de dire c'est si déjà il y a une peine de coût alors dans le cas le plus grave aussi il y a une peine de coût mais pas une peine de mort on n pas le droit de dépasser le calvom en général amarri alors je te dis regarde laisse-moi le redire une nouvelle manière dit alors qu'alot c'est tout c'est effectivement On va parler sur la la qualité de la t mais voilà comment il dit alors il faut cumuler maintenant les deux paramètres si j'avais dit que l'impureté dont on parle c'est qu'il a touché le cadavnal ce matin et j'avais parlé de maasser et de trou les deux maasser c'est maer chie et la trou duanimon Matm et on avait oublié de dire l'impureté de mort alors Haïti Omerot, j'aurais dit comme ça à la calot b j'aurais dit bah les les impuretés légères c'est seulement un interdit de la Torah il prend des coupsamourot bemita oui ou ou mis des malcoutes à laourot bemita hamurot à la calotte bemita j'aurais fait un raisonnement comme ça j'aurais dit que quand tu passes de l'un à l'autre tu vois que c'est une peine de mort alors aussi à la calot, je passe aussi à une peine de mort les carnamour. Donc il a fallu corriger un petit peu. C'est ce que la gmara elle elle nous elle nous dit ici. Alors lisons un rachi, il s'appelle comme ça euh Dao lainadin liod kenidon. Ça nous suffit dans le raisonnement que ce qu'on gagne par le calvomer, il soit du même niveau que de là où on est parti. comme la de chevaux de chevaux 100 à l'heure la Ferrari aussi 100 à l'heure. Non mais elle va 200 non parce que là tu exagères tu vas trop loin. OK. Après il Neymar, c'est-à-dire je dis il y a une impureté a touché le cadavre dans les arbres et il mange du ch c'est un lave. Qu'est-ce que c'est un lave ? Il va prendre des coups au maximum qui ou trumaita par contre Truma c'est plus grave il aurait un mita et on aurait pas parlé de l'impureté de mort alors que ce soit entendu. Oui, on en a parlé. Haïti on calot à laot non le j'aurais dit oui c'est que des coups quand quoi on parle d'une petite touma qui a touché on cumule deux choses c'est petit c'est cale parce que c'est ch et l'impureté aussi c'est une impureté légère il a touché le cadavre du lézard c'est une impureté elle est petite celle-là Il a fait que toucher le cadavre dans les mais qu'est-ce qu' mangeant de la truma ? Non, la truma c'est trop grave, ça passe en pleine de mort. Calot à laourot bemitaurot à la calotemita. C'est-à-dire que quand il a une touma importante et qu'il mange quelque chose de moins grave, c'est comme quand il mange quelque chose de pas grave avec une tura et donc j'aurais je me serais trompé malamour et lesamour. C'est pour ça qu'on a parlé exprès dans la Torah d'une t très grave, la pire de tout m oui pour enseigner quand il mange le plus petit niveau. Et on veut te dire que quand bien même il est impur de mort et qu'il a mangé du masché quand même il est que bé, il est pas bémita. Ça veut dire que un homme il a touché un mort et après à Yérusalim il mange de de du maschi. C'est quand même un lave, c'est pas une peine de mort. Très bien. Alors, on continue maintenant après ce petit passage là. On a dit on reprend nos grands principes de pigou. Qu'est-ce qu'on a vu dans notre pigoule ? On a dit voilà le corban dont on parle, il a des matines, c'est-à-dire que on fait des opérations, la guil si c'est une bête, on fait le travail avec le sang et le sang, il va nous permettre de manger la viande si c'est un corban qu'on mange ou de mettre les membres sur le misv et de les brûler parce qu'on a vu que le misve aussi appelle qui alors j'avais dit ben les adab ben les misvear maintenant que ce soit pour l'homme on pourra manger du corban grâce au mati que ce soit pour le misver le de faire le cor brûleranim voilà cette phrase là elle est une tanée parce que la gmara ici ramène un un un tanour banan mais qui ramène le milieu d'un développement d'un raisonnement qui est une étude sur les psyp alors alors on on regarde ici tanour banan c'est comme ça vainazou Israël attention, ils devront faire attention de se retenir dans les saintetés des enfants d'Israël. Et qui fasse très attention ne pas prof ils sont censés me consacrer à Nashem. Alors qu'est-ce qu'on lui dit ici ? Bah bien que le passou du pigoule, il parle au départ de quel passou ? et schlamim et ben on va étendre pas seulement les schlamim mais même dans les autres corbanotes on peut avoir le pigoule et et à l'intérieur de cette bra on fait non ou peut-être non ça veut dire des fois comment ils font les mê quand ils étudient ils amènent un passou il dit dis-moi dis-moi ce passou là il veut dire ça hein ou alors peut-être il dit pas ça c'est une manière de parler soit il dit ça soit il dit pas ça et là on reprend au milieu du raisonnement dit oh non M vi et la kayotlamim. Non non non non. Le pigou, il va être que dans les les corbanotes et les et les sintetés qui ressemblent mamach mamim comme va expliquer croire ça le pigou je veux dire ça il peut se c'est comme un truc qui se colle sur n'importe quoi n'importe quel type mais tu as raison mais il faudra que tu nous expliques pourquoi la torelle l'a dit dans l'islamim elle aurait dû dire elle aurait d révélé sur ouais le pigou il est dans l'islamim alors soit je dis bah on va prendre desamim on va exporter Tu as dit un corban alors tu dis non pour te dire le pigou il ira que sur l'islam ou alors celui qui ressemble comme de goutte d'eau mais sinon non alors regarde qu'est-ce qu'ils ont comment ils sont mangés lesamim sont c'est le plus grand ton de consommation en général tu fais le corbane tu le manges le jour même c'est écoutable et après la nuit c'est pour brûler les graisses et maintenant tu as aujourd'hui la nuit qui vient et aussi la journée de demain s'appelle le jour d'aujourd'hui quel que soit l'heure que tu as fait le corban, la nuit qui suit et la journée qui va suivre jusque avant la nuit. Alors je leur ai dit que pigoule c'est que ceux qui sont mangés de jours et une nuit. Au début on on se rappelle pas mais il y a le beror le beror on peut le manger au bam. Oui, de l'endroit où tu peux le manger. Et maintenant, mais s'il était mais s'il est mangé que le jour ou que la nuit c'était un corban ou un rat ou un ou les du ou du nazir, ça fait comme une belle, je sais. C'est le grand du pigou que après on connaîtra chacun des mots du verset. Alors, il y a un mot en plus, c'est m de la viande colle chezarine et ben ça va ça va ça va t'élargir. Pas seulement le chamb notent que de manière générale tu as quelque chose à manger. Tu as fait le travail du sang, on peut manger. Prenons l'exemple des reconstruit le on prend notre joli groupe et on va à Yusalimer lesamines. Maintenant, on regarde bien le corban, il y a quelqu'un qui va faire la shrita, le cohen, il va recevoir dans le vase, il va amener le vase à côté de l'hôtel, il va faire les aspersions, voyez. Et et après barchem, on a le droit de manger la viande. Donc, on voit que le sang, il est le matire de la viande pour nous. Comment on a le droit de manger la viande des chlamim ? On n pas le droit de manger la viande de chlamim. Mais si on a fait le matire, on a fait toute la zica du sang comme il fallait alors là le et aussi on a le droit maintenant de le mettre sur le misber et le brûler et aussi les couranimes ils vont recevoir une partie. Alors la gmar te dit ouais mais maintenant je vais bloquer sur un cas est-ce que je vais faire de la ha la ha elle est brûlée complètement donc le sang il me permet rien du tout puisque la la bête elle est brûlée complètement donc moi j'en mange rien de là oui cheim il y a pas le reste de la viande de la qui est mangé et maintenant j'aimerais que tu m'inclus aussi euh dis-moi les petits oiseaux de Hatat ou les Oui. qui qui sont les offrandes végétales logs que dans 5 minutes je vais t'inclure dans la liste même la quantité d'huile que le il amène que le reste de l'huile il va être permis par l'opération que tu fais avec le corban d'où tu vas inclure tout Et et ici tu vois que on a parlé de quoi ? de toutes les saintetés. Donc on a parlé de tous les corbanotes. Voilà, on vient de faire le travail dans la page même d'Alett page d'âme. Voilà, on a pris le le le vertamine et on a vu que Pigoule ça va mais hyper loin même sur de l'huile du Mora, on doit lui faire les aspersions. Alors là te dit ici notar alors maintenant je vais te rapporter maintenant encore une extension. Euh, tu vois de la touma et bien il y a aussi je dois réfléchir qu'est-ce qui se passe avec un corban qui a été impur ? Qu'est-ce qui se passe avec le nota ? On a on n pas fini la viande, elle est restée jusqu'au matin. Qu'est-ce qui se passe avec le pigoule ? Et d'où je sais que ces trois notions là, elles s'appliquent aussi dans tous les corbanotes et pas seulement dans un. alors le notar on deou c'est marqué non qui a et après tu vois le mot tu le prends tu fais de la même manière que dans les dans les impuretés c'est tous les corbanotes qui sont concerné par l'interdit de les approcher et de les manger dans la pureté. De la même manière par rapport à notare, le notard il va il va il va toucher tous les corbanotes. Par exemple, quelqu'un vient, il fait non mais s'il a passé la nuit ce c'est un oiseau. Ce oiseau il dorme jamais, c'est pas grave. Il dit non, un oiseau c'est comme un corban une min c'est comme un corbanou. après et à pigoule avon avon minotar maintenant j'exporte le pigoule du notar parce qu'il y a marqué avono et après un effet mimenou avon donc tu vois avon avon tu fais la chava donc en fait que tu vois que notre beau passou là il t'a dit tous les corbanotes en pigoule tous les corbanotes en otar tous les corbanotes en tuma bon sofo les rabot d'avar la main démarche mais attends alors regarde écoute regarde maintenant il m'avait fait bon tu m'énerves tu m'as dit le passou du bigou tu me l'as dit dans chlamim moi tu sais comment je fais tu fais comment j' tu m'as dit chlamim chlamim après tu me fais des xera truc à la fin tu m'as tout inclu donc si tu m'as tout inclu je vois pas pourquoi au départ tu as parlé que des chlam qu'est-ce que c'est cette manière de non non chimis bon évidemment aussi le log chemin du et aussi la tuma pareil dans tous les combotantes et aussi le notar et aussi le tamé. Donc en fait du mot desnamim il me sert à rien puisque tu m'as inclu tellement de choses dedans. Non non ne t'énerve pas. Je t'ai je t'ai pas envoyé faire toutes les causes. Je t'ai dit tu vas tu m'achètes un poivon. Voilà comment tu es. Bon quand tu passes les tomates, tu prends les légumes, les frit si déjà tu prends le poulet, le poisson pourquoi pourquoi poivron au début pourquoi dis-moi fais toutes les un truc ou alors à moins que à moins que c'est pas pour rien parce que il y aors il te dit regarde Non, la regardez le qu'on va apprendre. Pourquoi je t'ai pris le dansim ? Le travail que tu fais avec le sang, qu'est-ce qui te permet ? La viande pour l'homme et les membres et les graisses pour le missar. Donc je saurais maintenant que dans le pigoule, il faut que je puisse avoir un matière qui va me permettre ou l'homme ou le missbéard. Voilà. Ben les adam ben les missaram, c'est-à-dire ou de la viande à permettre ou de des membres en combustion et cetera. Et donc maintenant je vais gagner la ha gagner plein de corbanotes. Almar nous dit ici bon aolais le sang il permet quoi dans l'arola alors dama matiara l'isvea maintenant voilà le domaine d'application tu pourrais venir et dire mais làhaut là on l'appelle l'holocauste il est brûlé complètement donc il y a pas de le mati il te permet rien du tout tu peux pas en manger si tu as le droit grâce au travail du sang de mettre la viande sur l'hôtel et là il va être combustionnéataf ou alors Maintenant, on va passer du temps sur le ratat parce que franchement c'est un ridouche incroyable quand quelqu'un doit être amener un ratat, des fois il amène une grosse bête et des fois il amène un petit oiseau. Bon maintenant cet oiseau le Cohen il va le manger sauf que le Cohen il va le manger et il aura pas fait la shrit. Ça c'est incroyable. En fait dans la on verra quand des gens ils se moquent des coanim qu'est-ce que tu parles avec nous toi tu manges sans toi c'est pas le cas histoire toi c'est toi c'est sans laita tu prends un et eux il ils mangent et la capara les propriétaires ils viennent donc la gmara elle dit le il permet quoi et benanim tu vois le travail que tu fais avec le sang sur le petit oiseau du hatat, il permet au kananim d'avoir le droit de le manger entre parenthèses même s'il y a pas de shrita. Pas mal hein. C'est pas une pne de shrit. Non, c'est exactement le contraire de la de la shrita. La shrita, on coupe devant et on coupe les deux tuyaux où le zophage est attaché à terre et là avec l'ongle du pouce, on lui coupe la tête par derrière et après on laisse un petit peu pendouillant comme ça. Terrible. Alors après aussi Paris manistrafimistrafim tous les que tu fais à l'intérieur tu les brûles après. Donc qu'est-ce que tu permets d'am quoi imour les carem ? Comment tu as traduit dans français les imourim ? C'est les membres. Ils appellent ça les membres. Hm les parties de banque mais c'est les bombes et et je me rappelle plus il y a une étude pourquoi ça s'appelle imo après au mot si par contre je vais t'exclure de pibou le comè et la levona et la lectorette et la minha des coanim et la minha du coen gad du coen masiar et la minha des libation et le sang parce que eux oui c'est pas des choses qui que tu as permis quelque chose pour le missar ou pour l'homme eux ils sont comme une fin de parcours, ils sont pas permettant de quelque chose. Là, il y aura pasou c'est ce qu'on a vu dans la rajoute une nouvelle condition. Où on le fait le corban shamim ? Dans le petit Mber intérieur ou dans le grand duor ? Dans le misber Haritson. Donc je vais exclure de Pigoule tous les corbanotes dont le travail du sang il se serait fait à l'intérieur comme par exemple Paris Manistrafim, Seiri Manisrafim. Donc il y aura pas pigoule d'après Rabichimon alors que d'après les premiers ma Oui. Et nous dit à Marmotamim donc en fait qu'est-ce qu'on avait la question d'Agmar ? Elle était rigolé. Alors toi tu es rigolo. Toi tu me dis tu me parles d'lamis mais après tu m'as tout tout tu m'as grandi la liste quand il des courses tout à l'heure. Non quand je t'ai dit chlamim je t'ai donné des domaines d'intication pour te dire quand le pigou il sera et quand il sera pas. Antimon il a donné un nouveau critère il a dit c'est sur les corbanotes que le sang tu le fais sur le grand mison pas les sang que tu fais dans le mis intérieur parfim dit mais tout à l'heure tu m'as dit les choses qui ressemblent au schlamim mais c'est quoi qui ressemble au schlamim parce que moi je connais pas beaucoup de corbanotes que tu as le droit de les manger aujourd'hui la nuit de ce soir et encore Demain il est où ? Bah c'est le le il est comme ça. Alors voilà pourquoi celui-là je vais l'inclure aussi et donc il y aura aussi un pigoule là-dedans. Dit comment tu as fait dans l'étude si tu voulais dire ça veut dire les éléments que je trouve dans le chamim. Je vois s'il existe ailleurs. J'exporte. C'est comme une analogie en fait. Et tu dis non, pour que ça soit une analogie, il faut que ça soit une bonne analogie que tu fasses ressembler. Qu'est-ce que tu compares le avec lesamal ? Tu sais comment il est sévère leim ? Le shamim, il a une obligation de SM, ce qui n'est pas l'obligation dans le dans le dans le bor. Il a des limations qui viennent qui n'est pas le cas du beor. Et il faut faire un balancement. Le cohen il balance la poitrine et la pâte avant devant le misber. Tout ça il y a pas. Donc si tu me fais une analogie, il faut que ça ressemble les shamim ils sont beaucoup plus différents et beaucoup plus sévères que le et là imolibar zarlamishi amri et ce pass chaque mot on sent qu'il faut apprendre quelque chose alors et oui c'est alors on va faire maintenant Calou prat clalou prate. Vous rappelez tout comment on a pris clalou prat ? Voyez toujours pour ce pour se détendre. Qu'est-ce qu'on fait ? CL. Ah ! Mange des fri mange les frit mange des pommes. J'ai dit clal mange des fruits et après j'ai dit mange des pommes. Alors le principe il est j'ai parlé des pommes. Quand j'ai parlé des fruits, je voulais parler des pommes. C'est-à-dire l'ensemble c'est ce que je t'ai dit. Si je te dis non, mange des fruits, mange des pommes, mange des fruits. Si je répète, c'est soit parce que tu es Tunisien, soit parce que tu veux dire pas seulement les pommes, mais ce qui ressemble aux pommes, les poires, les j'ai pas dit les myt, les trucs que tu veux nous refaire quoi sensible comme tu veux. J'ai dit des pommes, des poires. Alors maintenant la gmara elle elle elle a une question elle a une question fait mais il faut qu'il soit bien rangé. C'est la phrase doit être mange des fruits, mange des pommes, mange des fruits. Mais si par exemple il me disait mange des fruits, mange des fruits, mange des pommes. Est-ce que le les pommes ils devaient être en sandwich entre mange des fruits, mange des pommes, mange des fruits ou c'est pas obligé ? C'est est-ce que j'ai le droit de faire comme on fait aujourd'hui ? On écrit les lettres avec l'ordinateur. Tu tu prends le mot et tu le remets dedans. En avant quand tu écris picolé, tu peux pas. Si tu t'es trompé, tu refais. Mais là maintenant, il y a un truc super. Qu'est-ce que tu fais ? Fa reprends le mot, remets-le, remets-le là où tu veux. On a le droit de faire ça. Est-ce que ça marche en tant que clal clal ou pâte ou pas ? Alors, c'est une discussion très belle. La te dit regarde moi j'aurais dit comme ça bah en fait regarde comment ça marche. Je te dis imol tu passou oui et arol bah c'est mange ça tout quand tu as marquéol c'est mange c'est comme tout à l'heure on a dit mange des fruits mange des fruits. de clalim de deux ensembles et pourquoi parce que tout ce qui est mangeable et ben c'est donc je mets dedans la liste de de de plein de corbanotes et après au milieu j'ai misim mais je l'ai pas mis au milieu. Si j'avais dit ce qui se mange lesamim ce qui se mange. Ah c'est bon là j'ai clal ou prate ou clal c'est le modèle classique ça je sais je dis c'est schlamim et tout ce qui ressemble à chlamim avec comme on a vu ici mais là il m'a pas dit ça il m'a dit mange mange chlamim tu les as pas rangé dans le bon ordre je sais pas moi si je peux faire clal ou pratou clal peut-être c'est bien rangé comme ça alors est-ce que j'ai le droit de faire ça ou pas année très clalé des smirenou non mais ça c'est un bug c'est quand j'ai deux ensembles qu'ils sont collés l'un à côté de l'autre quand ils sont collés l'un à côté de l'autre. Et qu'est-ce que je fais là-dessus ? Je sais peut-être pas que je peux appliquer ces principes d'élodine. C'est des secrets que Hashb il a donné à Mosché Rabé nous sur comment on étudie la Torah. Oui, c'est la bra de Rab Ismaël binana. OK. Etalou prat et clalou pratou clal. Tu vois que c'est des règles. Moi je sais pas si c'est clal clal et après c'est pas bon. Non. Alors elle nous dit il dit non regarde on estrael c'est eux qui ont inventé le comment on dit pas le papier collé mais la technique de prendre le mot qui m'intéresse et de le remettre là où je veux. Je vois il y a marqué mange mange la mim. Je prendsamim, je mets entre le mange mange. Je fais mangeamime. Ça s'appelle comment ? Le coup collé. Je coupe et comme ça voilà ça c'est bien. Alors chaque fois que tu vois deux ensembles qui sont collés que ça nous énerve parce que on dit mais il nous a empêché de faire le clanou print maintenant. Alors ne t'inquiète pas, qu'est-ce que tu fais ? Benem prends l'élément particulier metsle entre les deux entre les deux ensembles et tu as le droit de réappliquer le principe que tu as pris et mim là tu te dis voilà de quelle corbanot on parle quand tu auras pigou de des corbanotes qui vont ressembler aux caractéristiques qu'on a vu du shallamim savoir de deux jours et une nuit ou missbeon comme on a vu d'après Rabishimon ou et encore un autre critère qu'on a vu maintenant et voilà et aussi que il faut que ce soit sur le missb extérieur déplacer c'est dans clal ou prat on a le droit de le faire ça veut dire quand j'avais un clal ou prat cl je peux le transformer en en non quand tu l'as tu le laisses quand tu as clal ou prate ou clal quand tu as mange des fruits, mange des pommes, mange des fruits, celui-là il va bien le pas mais par contre si tu as mange des fruits, mange des fruits, mange des pommes, tu as le droit de dire je prends les pommes, je les mets entre eux, mange des frit mang des frit parce que sinon c'était pas m salaire quoi sinon on pouvait rien faire avec on avait cl pr on pouvait rien faire parce que comme ça a été transmis à mocher rabinou et que c'est des secrets par exemple venez on se la xera franchement entre nous parce que il y a un mot qui est identique dans un passou qui perpète les olivettes et un autre coussi en br on fait bah non c'est c'est c'est jour tu parlais de ce corbal dont il parlait de un ça te parlait de notare un ça te parlait de Toma quel rapport alors tu vois que c'est pour ça par exemple une xerava qu'on a appris de nos maîtres on a fait une xerachava qu'on a pas appris de nos maître onaccepte pas on a fait pas pourquoi parce que c'est des secrets de la Torah alors peut-être on aurait pensé aussi que dans le clal ou pratou clal écoute moi je touche pas quand c'est mis comme il faut je dis la dracha quand c'est pas mis comme là on voit que en Israël ils avaient cette classe là de savoir faire ça alors on continue marbelora nous dit "Oui mais quand même au début on a commencé à parler des flamimesim et là maintenant à la fin on est en train de dire qu'il y aura aussi pigoule sur le reste de l'huile que tu dois faire des aspersions sur le morail et tu lui en mets sur l'oreille et sur le pouce et sur l'orteil et ce qui va te rester de là ouais tu vas voir aussi avoir un pigoule donc il aura pensé faire manger de cette huile là en dehors du temps en dehors du lieu. Alors m' dit et qui nous dit ça ? Et ben ça c'est raim hein logou nous dit non non pour cette partie de la phrase ça raison mais qu'est-ce que tu fais aprèsam ça ça va d'après rabanan parce que les rabanan ils sont pas d'accord avec rab il pensent que non il y a pas de pigoule dans les offrandes des libations comme on sait Alors ça ça parle maintenant de est-ce qu'on peut faire un pigoule sur ce qui accompagne un corban. il a il a bousillé dans la pensée le le la consommation de la bête mais ça approchait aussi avec des libations avec d'autres choses. Est-ce que quand il abîmé ici il abîé tout le pack ou il a abîmé alors on a l'habitude de dire on a vu dans les pages précédentes, si ça va en même temps, ça fait un pack mais si c'est des arribes que tu pourrais approcher comme on a vu 10 jours plus tard donc tu vois que c'est pas ensemble. Donc quand il a abîmé l'un il a pas abîmé l'autre forcément. Voilà ce qu'on a vu ici. Adam mais un homme il peut amener ses corbanotes aujourd'hui et et il peut les amener il a plein de temps pour les amener. Donc tu vois que c'est pas du tout le corban qui permet les nim parce que si c'était le corban qui permettait ces offrandes de célibation ça devrait être du même moment du même jour. Marti et làban non j'ai pas parlé des offrandes que tu peux amener 10 jours. Après moi je te parle de celles qui viennent mam avec le même jou. Voil voilà et donc oui on peut pas dire Abimir. Alors comme qui elle été dit cette mich là Ah ben on va dire un autre maître Amané Riamar matanotou. Alors ça c'est d'avar pé alors que ça c'est une révolution dans la gmara qu'on vient de voir depuis des jours et des jours on est en train de se casser la tête pour apprendre pigoule et dans Pigoule il y a matire pigoule il faut que tu es tout bien réalisé le corban et il faut que nous parlions de quelque chose. Tu fais un service. Ce service là il va te permettre de consommer le reste du corban. Exemple, tu fais la shrita, le cabalata d'arm, le transport du vase, la zrika. Voilà, on a permis la viande comme il a vous dit tout à l'heure, on peut pas manger tant qu'on a pas fini d'asperger le sang. Maintenant, le logen du msa, ça te permet quoi ? Qu'est-ce qui est l'opération qui te permet quelque chose d'autre ? Tu vois, le sang, il te permet la bête. La le commerce il te permet le reste dans le logen shemen il te permet quoi ? Et là la gmarette un truc incroyable il il s'autopermet il se permet lui. Il y a un matire que c'est un matire de lui-même. Comme si tu dis mais qui vous a autorisé ? Moi moi non, il faut que vous ayez reçu une autorisation. Je me suis autorisé que le log cheen c'est un truc incroyable quand il quand on fait les aspirers ça permet le log shenpé. Alors il dit c'est oui matanot charoué c'est pé mais et alors maintenant de quoi qu'est-ce que ça veut dire que ça permet parce que là c'est un petit peu compliqué c'est que si quelqu'un maintenant venait profiter de cette huile là pour la valeur d'une prout qu'il a détourné des choses saintes de leur sainteté parce que quand on a fait des aspersions, on aura fait sortir du isour meila c'est quand on regarder dans ma secret meila c'est c'est une histoire extra c'est l'huile qui rest et et ça veut dire maintenant qu'est-ce que c'est il y a le coh il est en train d'asperger le msora avec l'huile dans le m de sora il est venu il lui dit pas il fait tu as vu ce que c'est de parler sur les voisins ça prendra ou pas 7 jours on t'a pourri la vie maintenant nonant il fait tu as fait chaud il fait par sur personn d'accord alors et le coh Qu'est-ce qu'il dit ? Je vais faire manger de cette huile là en dehors de son temps. Alors là-dessus, on a dit discussion si pigou maintenant on a dit elle permet quoi l'huile permet rien. C'est pas comme le sang qui permet de manger la viande. C'est pas comme la la mitsa qui permet de manger les min. Il permet quoi ? On dit ici il permet que il y a plus là. On a fait sauter l'interdit de détourner les choses simples, par alors alors en fait quoi ? Il a permis le reste de l'huile en fait. Ah ouais alors la elle te dit non regarde regarde viens on prend le temps d'étudier il y a pas non il y a logimam le log tant qu'on n pas fait le travail du sang c'est-à-dire que le médecin aussi un cham il faut pas oublier et ben l'huile elle est considérée comme une chose sainte parfaitement sainte et on n pas le droit de la détourner La détournée dans l'ourila, c'est prendre de M il ou c'est de profiter d'une chose sainte. C'est-à-dire quelqu'un il vient, il dit "Oh là là !" Et alors l'huile d'olive pour la salade de tomate. C'est bon ça. Alors ça nous sert à quoi d'avoir la rissa si on n pas l'huile d'olive ? Euh bah il reste un petit peu de logen du Morat. Ou bien ou bien tu aurais payé cette huileel ? pour avoir surtout lui tu dis comme il met de l'huile dans la sauce tu aurais payé pour avoir cette huile donc maintenant sur le frais du betamd il a utilisé de l'huile c'est race c'est me il sour très très grave mais il aon alors alors alors on a dit et ça sert à quoi l'huile l'huile pour le mora donc ah c'est marqué dans la tor que le msora il faut que on lui fasse des aspirations d'huile dans l'huile ça fait partie de son processus de ça on peut pas comme matire non à Parce que m' tire auto de pour pour le sortir de son Ah non mais tu peux rentrer dans de manger ou de combustionner. Pas mal. Bravo RX tu suis. Alors ça regarde le logen du Sora, il y a dessus. Donc il est considéré mam comme une chose sainte tant qu'on a pas jeté le sang aspergé le sang du hasham. Alors nradam maintenant si le sang il a été jeté il y a plus. Bon, sauf que la gmara quand elle veut dire qu'il y a pas elle a une phrase qui dit ni on profite ça veut dire te dit non profite pas c'estan mais si jamais il en avait profité il y a pas le non ça veut dire que dès queil y a eu le travail du temps ça y est c'est fini et non non non tant que il n'a pas fait les aspersions de l'huile devant leal. Ouis. Et bien il est il est il est de la il a donc les aspersions d'huile on le fait sur le rideau. Je me suis trompé tout les aspersions on met du dam du hacham sur son mail et son là on parle de l'huile qu'on doit faire des aspersions. Elles sont pas sur les aspersions sont sur le rideau rapp d'accord que et c'est quand même interdit de manger. Ça séminane tant qu'on aura pas fait les se aspersions et qu'on aura sur le rideau. Oui oui oui oui. Non, il y a marqué là sur le Non, sur le c'est le temps qu'on met sur le temps sur le et le l'huile sur le mur. Non non. Non le sang sur le lob sur le lob et le doigt. Ah oui le le l'ob le doigt le pied du non la par donc c'est pas sur la paro non c'est pas sur la par qu'il peut avoir alors maintenant maintenant on est en train de parler de quelqu'un qui nous fait un pigoule sur le reste de l'huile et tu vois que la chita de la chita de Raby oui elle est elle est de dire que tu vois ici en fait Rabi le log de cheen il peut recevoir Pigoule par pensé en dehors du temps au moment où il a donc on voit ridou c'est que des fois il y a quelque chose ça se permet lui-même donc dans Pigou normalement on a dit en général ça permet le reste et là ça se permet lui-même c'est un alors la nous dit ici à Rabiemia ils ont dit cet enseignement là devant Rabiemia et ils ont dit non pas possible de ils sont très très étonnés comment ravi un grand maître il a pu dire comme ça gavaba qui rav Yosef limtar. Comment il peut dire ici une chose pareille ? La l'aspersion de l'huile permet le reste de l'huile et aussi la marcha pigoule elle va bousiller le corban au moment de l'aspersion de l'huile. Dit non ça on tourne la page. Ouais. Arog bif aba bifmocou alma charoulé vé. Laisse laisse-le. Tu sais quoi ? Laisse le m Sora. Viens, on met le m Sora de côté pour réfléchir de manière euh claire, simple. Prends quelqu'un qui vient, il offre un log de un log de chem offrir de l'huile. Alors regarde quelqu'un qui des ar le le bif, il vient pas avec le has oublie le log qui vient avec le has ou c'est même log de mais pas quand il vient avec le corban. et les couanot charoulé arrê dès qu'il a fait les aspersions de l'huile et ben ça y est le reste de l'huile il est permis à manger et pourtant on fait pas pigoule dessus à log chez le mora la mesure d'huile de notre pigou il y a du pigoule m cheam les bananotes parce que le sang du hasham il permet de donner il il permet de donner sur les les boisanotes, ça veut dire sur l'oreille et le pouce et le gros orteil droit du mora Rabimir. Donc tu vois qu'il te permet quelque chose. Ah alors elle te dit amou lesabir adam archav velog mikan ils ont toujours le même for il vient pas tu veux que l'un il dépende de l'autre il a le droit d'amener son nuit 10 jours après alors donc il est pas ensemble pourquoi tu dis que le premier il permet le deuxème alors amou à marem et là on a la même discussion que tout à l'heure abimura a dit mais moi aussi j'ai jamais dit quand il vient Après, j'ai dit uniquement quand il vient avec le hacham. Donc qu'est-ce qu'on voit ici ? On peut pas dire du pigoule sur le le le chemin du Msora. Ouais. Et et et donc quand c'est comme ça, il y a pas de cas comme on a vu parler. Donc il est en train de faire un pigoule au moment où il travaille le corban la cham. Ouais. Et et dans le cas où l'huile elle est amenée toute seule, il y a pas de pigoule. Ah là là ! Donc on voit que il y a la le fait de d'asperger l'huile, c'est pas sur ça qui est le pigoule. Donc on revient à tout ce qu'on avait dit. Le pigoule c'est comme du chamim, comme des des corbanes, des animaux, il y a un matire, ça se fait sur le corban extérieur, il y a un temps de consommation. Là, on a été trop loin avec le le goût du chemin. Il y a pas de pigoule avec l'huile. Alors, comment on peut faire ici ? Ouais. Donc tu vois ici même d'après Rabi que tu voulais nous dire c'était Rabi tout à l'heure ou c'est pas du tout un matire Ouais ou si c'est un matire c'est ça qu'elle est dure cette ligne de ouais ça permet quelque chose mais c'est pas parce que c'est un matière qui a du pigoule c'est pas une finalité en ce bizarre et bizarre ce matière là en fait hein ouais ouais ouais c'est une mche mais un parce que d'abord on a jamais vu ça que il y a un un auto permétant Mais la a dit si parce que ça permet de faire une en fait c'est comme il a dit Manou finalement c'est que c'est un matière de continuer la suite de la réalisation du corban. Ouais il a un matière spécial mais c'est comme les les mats qui accompagnent une corbane. Il accompagne en fait l'huile il accompagne le le sang et le hachan du du mats oui mais la mats elle est pas un corban non elle est elle est quoi ? Elle elle est pas en matière une mitva de manger de la matsa. Alors on a guide que c'est une mva d'apporter de l'huile on brûlait la matsas sur le ça serait une tu avais raison mais oui il faut trouver que c'est quelque chose qui accompagne alors et làabia on est obligé de revenir c'était rair juste il obligé de rayer de la liste le le parce que lui voyez un il te dit qu'on est il dit qu'on est pas tour efface. Alors Amarabay, vous verrez souvent comme ça euh vous verz souvent un il va essayer de dire bon il y a pas d'autres solution, il faut des fois enlever une partie d'enseignement parce que on narrive pas à l'expliquerabolasm j'aime pas quand on effaceana log aba imam enseigne que c'est la mesure d'huile qui venait avec le ha et ben mettre là il a pigou et et s'il amenait le log de chez tout seul il y aurait pas pigoule alors on dit où non la même chose s'il vienent avec le corban en lui-même et on en fera l'enseignement en deux parties les les huiles qui viennent avec le corban en lui-même et les hues qui viennent après plus tard et ou adine les log ababnomo ça marche pas le pou bon et ben dis donc le chemin là il nous a alors on y Alors le il nous permet la chair de de l'oiseau pour les coanim nous dit c'est d'où c'eston mais c'est quand même très gênant face se manger un oanim ouais un oiseau c'est même pas halal ça veut dire il a été massacré il par derrière et ils doivent le manger oui ah c'est obligé Alors alors alorsam c'est pour te dire les log qu'on a pas fini de bien comprendre min marqué de ce qui vient sur le feu ou et alors là je que bah il est monté un petit peu sur le feu, le reste il est permis au mot mais lui il a jamais monté sur le feu et et donc j'aurais pensé que il fait pas partie des don que non le passou qui va pour les Ah voilà écoute ça c'est pour toi regarde te dit ici quand on a parlé des offrandes végétal on te dit bah le corban à fait à cause du corban et c'est la de madame rappelez alors j'aurais dit non non les coanim il mangent c'est des quand il mange ça fait la capara l'expiation mais là le le min du c'est pas à cause d'une faut et la minot C'est pas à cause du enfin c'est pas pour une faute. La la la min du elle nous permet la nouvelle récolte. Donc c'est pas du tout à cause d'une faute. Donc c'est pas le khatat et le coanime. Et pareil la min de madame Sota, c'est pour tester si elle a trompé ou pas. C'est un vérificateur. C'est pas un corban de capara de faute, c'est un corban de vérification. Le dégarement quand même. Non. Et si elle a pas fauté ? D'accord. Si elle a pas fauté. Oui. D'accord. Si non pas non si elle a pas fauté tu vois que cette minra elle sert à rien par rapport à la faute et même si elle a fauté elle te sert juste à vérifier si elle a fauté c'est un programme de vérification c'est un test oui mais c'est rap si elle a pas non c'est pas les elle est pas une non sur la même ça vient permettre le c'est pour avoir le droit de manger nouvel récolte les varina tu vois c'est pour juste vérifier la faute et il est après tout le processus de la sa le processus de la sa-même il est une capara mais la minha elle est pas une capara un très bien que quand il a marqué c'est pour te dire que même le reste des on les donne au Voilà quand même est bête mais m'excuse le une c'est une bête abattue de manière non conforme après lesamam lesam nazamora là aussi c'est des la cham du nazir ou la cham du parce que cela aussi ils permettent à notre médecin à notre nazir de reprendre la vie active du Migdaché d'avoir mangé des corbanotes. Donc il est pas du tout comme les autres corbanotes, il est comme un permettant de revenir et comme non il est comme les autres. Après hasam metsora oui b actif mais attends le hashamsora il est marqué dans la tor qu'on donne manger au coanim nous dit ok et la les rabotes hasham nazircham tu as raison c'est surtout le hasham du nazir qu'on voulait parler et enfin haser yivu qu'est-ce que c'est ce passou zé la guerre he ça veut dire que on a quelqu'un qui a volé un converti qui n'était ni marié qui avait nit pas d'enfant et ah oui quelqu'un l'a volé maintenant lui il voulait il voulait le rendre aux guerre mais quand il est arrivé le guerre il est mort alors comment il va faire à qui va rendre il a pas de descendant alors la tor elle a dit le gaz eter la guerre tu le donnes au cadeau c'est pour te dire il est pour toi il y a maintenant un homme Il a rencontré une femme de se marie avec elle. Écoute, tu es charmant mais tu n'es pas riche. OK. Il dit col de pas riche pas riche, je viens de roubé. Il lui dit mais tu as rien dit qu'est-ce que c'est argent ? Tu peux me parler clairement ? Qu'est-ce que c'est ? Non, en fait, je vais te dire euh converti et il voulait lui le convertir. Oh, venu m'en donner un il me dit avec ça tu me donnes des tes parents il dit si parce que dans la gmara de deim la page même d'alette il y a marqué c'est de l'argent à moi ça m'appartient. J'ai le droit de te donner de d'acheter de de te donner cet argent pour les kidouine.